【人教版高中语文】必修五 第9课 说木叶公开课教学课件

• 杜鹃：因为有望帝啼鹃的传说，所以杜鹃的言外 之意离不开“悲怨”“思乡”意味。如“其间旦 暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”“杜鹃口血能多少， 恐是征人滴泪成”。
• 月亮：“思乡怀人”的代名词。如“举头望明月， 低头思故乡”“露从今夜白，月是故乡明”。
（四） 梅花 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 卜算字·咏梅 陆游
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生 在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。

树＋叶 ＝叶 因而诗歌里没有“树叶”，只 有“树”或者“叶”
木＋叶＝秋天的落叶 诗歌里
所以用在表示清秋的
周邦彦《满庭芳》：“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清 圆。”改成“午阴嘉木清圆”好不好？为什么？
雏莺在和风中长大了,充足的雨水催肥了梅子, 正午,树下形成了清凉的圆形树阴. 嘉树，能够显示出枝繁叶茂，树冠庞大的形 象，因而在正午阳光下能形成“清圆”的树 阴；而“嘉木”只能给人感觉树干的挺拔峭 直，没有繁密的叶子，因而不能形成“清 圆”“午阴”。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 —杜甫 《登高》
落木千山天远大，澄江一道月分明。 —黄庭坚 《登快阁》
可见，从“木叶”发展到“落木”，以及它在诗歌中 的常见和“树叶”的不见，关键在于那个字呢？
看下列诗句，概括“高木”和“高树”的形 象。
秋月照层岭，寒风扫高木。 —吴均《答柳恽》 高树多悲风，海水扬其波。 —曹植《野田黄雀行》

作为诗歌语言，“树叶”和“木叶”有什 么不同的意味？
树叶：春夏之交，繁茂，绿色，饱含水分，是 饱满绵密的，给人密密层层，满地浓阴的联想 木叶：叶落秋风的季节，脱落，黄色，干燥的， 是疏朗空阔的，让人联想到离人的叹息，游子 的漂泊，是典型的清秋的性格。
感受下列诗句，说说“落木”和“落叶”有什么 不同的意味。 美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何 翩翩。 —曹植《美女篇》 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 — 《九歌》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 —杜甫 《登高》 落木千山天远大，澄江一道月分明。 —黄庭坚 《登快阁》
木”的第一个艺术特征 ：它仿佛本身就含有一个落叶 的因素。 “木”和“树”在形态上给人不同的暗示： 木—木头、木料—树干（无叶） —暗示落叶 树或叶—繁茂的枝叶，带有密密层层浓阴的联想

洲》
的
海上生明月，天涯共此时。 ——张九龄《望月怀远》 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》
思 念
鸿 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。——《西洲曲》 雁 雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种
相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅》 雁过也，正伤心，却是旧时相识。——李清照
《声声慢》 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商
秋风叶落的季节
精读探究
品味诗句“寒风扫高木” 和“高树多悲风”，比较 诗中“高木”与“高树”的不同意味。并分析作者引 用以上诗句作用何在？
高树多悲风， 海水扬其波。
（饱满）
秋月照层岭， 寒风扫高木。
（空阔）
精读探究
品味诗句“寒风扫高木” 和“高树多悲风”，比较诗中“高木” 与“高树”的不同意味。并分析作者引用以上诗句作用何在？
精读探究
根据“木”的形象特征，品味探讨诗句“袅袅兮秋 风，洞庭波兮木叶下。” 和“柔条纷冉冉，落叶何翩 翩。” 中“木叶”与“落叶”的不同意味。
探究
填写下表，归纳比较“（落）木（叶）” 与 “落叶”的不同意蕴。
意象 场合 外形 颜色 质感
意味
联想
落叶
木叶 落木
探究
填写下表，归纳比较“（落）木（叶）” 与 “落叶”的不同意蕴。
初读文章 试用简洁的语言概括每段段意。
第1段：从屈原《九歌》开始，“木叶”成 为诗人们笔下钟爱的形象。
第2段：说明“木叶”就是“树叶”，但古 诗中用“树叶”的十分少见。而“木叶”却发 展到了“落木”。指出古代诗人们在前人的创 造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国 诗歌如此丰富多彩。
初读文章 试用简洁的语言概括每段段意。

文本探究
一、阅读课文第1～5自然段，回答下面的问题。 1．第1自然段列举四个名句说明了什么观点？
答案：列举四个名句，说明木叶之美，说明“木叶”是那么突 出地成为诗人喜爱的形象，为下文的分析张本。
2．第2自然段中“这里我们乃可以看到‘落木’一词确乎并非偶然 了”在内容和结构上有什么作用？
答案：再进一步指出宁用“落木”而不用“落叶”，又非偶然现象， 悬念的设置使人急欲弄清原因。此处言简意丰。一是指出创新的途 径：“在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造”；二是指出 个例中体现的普遍性；三是含蓄地告诉我们，这样细致地揣摩是欣 赏诗的精妙
写作背景
本文选自《唐诗综论》。林庚先生既是一位诗人，又是一位学者。 他的《唐诗综论》在一定意义上可以说是把唐诗这一课题的研究提 到了现代学术的高度，同时也把唐诗的风貌的系统化研究留给了后 人。《说“木叶”》就是这部书中的精品佳作之一。
单音字
①袅袅（niǎo） ②萧萧（xiāo） ③翩翩（piān） ④冉冉（rǎn） ⑤绵密（mián） ⑥缠绵（chán mián） ⑦吟唱（yín） ⑧王褒（bāo） ⑨皎皎（jiǎo） ⑩灼灼（zhuó） ⑪亭皋（ɡāo） ⑫柳恽（yùn） ⑬寒砧（zhēn） ⑭万应锭（dìnɡ）⑮窸窣（xī sū）
说“木叶” 林庚
作者名片
简历：林庚（1910－2006），中国作家、诗人、古 典文学研究学者。字静希，祖籍福建福州，生于北京。 1928年考入清华大学物理系，后转入中文系，曾创 办刊物《文学月刊》。
1933年毕业后留校任朱自清先生助教，又参与编辑《文学季刊》。 1934年后，先后在民国学院、北京师范大学等校授中国文学史课程 ，继续写诗。这时期是他写自由诗的时代。1935年以后对诗的形式 有进一步的追求，从现代生活、语言的节奏与民族诗歌发展的规律中 探索新的格律体诗。抗战后，赴厦门大学任教。1947年北归任燕京 大学中文系教授。新中国成立后，任北京市文联理事、《文学遗产》 编委，一直担任北京大学中文系教授，对于新诗的形式、中国古典诗 词有独到的研究。

面对飘零的落叶，古往今来无数的诗人，将之 定格成永恒的风景，凝聚成挥之不去的情结。
•
林庚 gēng
林庚
清华大学中 文系教授，既是 诗人，又是学者。 在唐诗和楚辞的 研究中卓有建树， 提出了著名的 “盛唐气象”。
识词
袅袅 (niǎo) 灼灼 (zhuó) 涔阳 (cén)
——王安石《梅花》
表现了梅的高贵品格，我国古 代把松、竹、梅誉为“岁寒三友”， 是高贵圣洁的象征，这首诗表现的 就是我国这种传统文化精神。
驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落 成泥碾作尘，只有香如故。
——陆游《卜算子·咏梅》
表达的是“寂寞开无主”的无 奈、“黄昏独自愁”的凄凉心境， 以及“只有香如故”的孤傲和清高。
秋月照层岭， 寒风扫高木。
（空阔）
“木”的第一个艺术特征：
“木”比“树”更显得 单纯，仿佛本身就含 有一个落叶的因素。
精读课文第6段：
概括“木”在形象 上的第二个特征
“木”的第二个艺术特征：
“木”不但让我们容易想起 树干，而且还会带来“木” 所暗示的颜色，它可能是透 着黄色，而且在触觉上它可 能是干燥的而不是湿润的。
压力逼迫得痛哭一百次，但哭完记得笑一千次给它看，你可以习惯为别人付出，但至少别忘了为自己而活，你可以学会假装，但最后不要变成 你当初讨厌的那种人。
5 、诚实就如埋藏在泥土里面的果实，谎言犹如枝头上妖艳的花朵。虽然谎言能给人暂时的美感，但它的枯萎是不可避免的，而诚实会在那里 生根发芽。
3 、拼搏是成功的通行证，美貌是失败的墓志铭。不要再斤斤计较于你的容貌，关键是打造自己强大的内心。朋友，凤姐就是榜样啊，你长得 比她还励志，你行的! 6 、会说话的多说，不会说话的少开口，要小心言多必失。成功人士大多沉默寡言，不多开口，这不是说沉默寡言能够做出什么创造性贡献， 而是减少错误的发生。

篇何
》
——飘零透些微黄
美女妖且闲，采桑歧路间； 柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
——饱含水份，繁密
静夜无四邻，荒居旧业贫； 雨中黄叶树，灯下白头人。
——微黄但不干燥，无飘零之意
“木”的第二个艺术特征：
“木”不但让我们容易想起树 干，而且还会带来“木”所 暗示的颜色，它可能是透着 黄色，而且在触觉上它可能 是干燥的而不是湿润的。
——吴均《答柳恽》
高树多悲风， 海水扬其波。
—曹植《野田黄雀行》

说说作者引用以上诗句作用何在？
秋月照层岭， 寒风扫高木。
——吴均《答柳恽》
高树多悲风， 海水扬其波。
—曹植《野田黄雀行》
“木”的第一个艺术特征：
它“木”比“树”更 显得单纯，仿佛本身 就含有一个落叶的因 素。
精读课文第6段：
概括“木”在形象 上的第二个特征
8 、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。 4 、不要把成功想得太遥远，有时候，它离我们很近，只是由于我们的疏忽而与它失之交臂。 13 、不断进取，勇于面对一切困难，努力克服它，战胜它，这是生存的法则。相反，逃避是懦夫的作为，最终只能带来更多的危机。 17 、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 9 、有时，成功就在我们眼前，但却被我们所忽略，以致最终地丧失。把握眼前，坚持做好每件事，那么，成功将会离我们越来越近。
研读课文：
比较“树(叶)”“落叶”“木叶”“落木” 的特征、意味的不同。
树(叶)——繁茂的枝叶 密密层层 浓阴
饱满
无飘零之意
落叶——繁密 湿润 飘零之意
木叶——落叶的因素 木质的树干
微黄 干燥 空阔 疏朗
落木——无“绵密”之意 空阔

枫叶： 江枫渔火对愁眠／枫叶荻花秋瑟瑟 ／停车坐爱枫林晚／晓来谁染霜林醉／明朝挂 帆席，枫叶落纷纷 柳： 无心插柳柳成荫／无情最是台城柳， 依然烟笼十里堤／枝上柳絮吹又少／羌笛何须 怨杨柳／昔我往矣，杨柳依依 月： 月上柳梢头／残月脸边明／杨柳岸晓 风残月／别时茫茫江浸月／山高月下／烟笼寒 水月笼沙／无言独上西楼，月如钩／月是故乡 明／举杯邀明月／床前明月光／近水楼台先得 月／明月几时有／秦时明月汉时关
早梅 张谓 一树寒梅白玉条, 迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发, 疑是经冬雪未销。
山园小梅 林逋 众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。
咏 柳 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 柳 李商隐 曾逐东风拂舞筵， 乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日， 已带斜阳又带蝉。 垂 柳 唐彦谦 绊惹春风别有情， 世间谁敢斗轻盈？ 楚王江畔无端种， 饿种纤腰学不成。
阅读1~3段，思考：
作者列举了我国古代诗歌史上的一个什么现象？
“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。
“木叶”一用再用，且有所发展（落木） 产生过许多精彩的诗句； “树叶”“落叶”却无人过问。
“木叶”到“落木”，其与“树叶”或“落叶” 的不同，其关键点在哪？
关 键 点
在“木”字
全文思 路
发现问题 （1—3）
雪： 飞雪连天射白鹿／独钓寒江雪／楼船 夜雪瓜洲渡 花： 花非花，雾非雾／无可奈何花落去／ 花开堪折直须折／花径不曾缘客扫／花落知多 少 日： 夕阳无限好／日出江花红胜火／东边 日出西边雨 杜鹃： 杜鹃夜半犹啼血／杜鹃枝上杜鹃啼 ／望帝春心托杜鹃 风： 山雨欲来风满楼 松： 静听松风寒

4．第二段中“而事实上正是这样的，自从屈原 以惊人的天才发现了‘木叶’的奥妙，此后的诗人 们也就再不肯轻易把它放过”。为什么说屈原“以 惊人的天才”？ 因为只有从屈原开始，才吟唱出了具有“木叶”
的鲜明形象的动人诗句，这一鲜明形象，影响了此后
历代诗人，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启
发，所以说，这是“惊人的天才”。
5．第三自然段中“原来诗歌语言的精妙不同于一
般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能
单凭借概念，也就由此可见。”这句话的核心意思是
什么？ 这句话指出诗歌语言和一般语言的不同。诗歌的 形象思维(意象)和一般的概念(指表示事物名称的一般 名词)有很大差别，这是诗歌语言的精妙之处。这句话 非常关键，下文的探幽发微的分析实际上以此为基础。
说
林 庚
木 叶
“ ”
学 习 目 标
1．积累古诗名句，理解全文表面是分析古诗中
“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点，从 而提高学生学习鉴赏的能力。 2．借助品味诗句的审美体验，唤起学生对古代 文化的热爱。
不 尽 长 江 滚 滚 来
无 边
落 木
萧 萧 下
导 入 ： 给 诗 句 填 词
已亥杂诗（其五） 清· 龚自珍
陶 渊 明 ︽ 拟 古 ︾
︒
皎 皎 云 间 月 ︐ 灼 灼 叶 中 华
萧 纲 ︽ 折 杨 柳 ︾
叶 密 鸟 飞 得 ︐ 风 轻 花 落 迟 ︒
无 名 氏
庭 中 有 奇 树 ︐ 绿 叶 发 华 滋 ︒
树 叶
——
——
枝繁叶茂，浓阴匝地
——
研读第二、三部分
1．“木”的意象有哪些艺术特征？请加以解说。
就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个

“诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读， “诗的感觉”才会喷涌而出。”希望同学们在今天品味诗句 的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗， 爱诗，成为有激情，有修养的人。
• 《喜外弟卢纶见宿》 - 司空曙
• 静夜四无邻，荒居旧业贫。 雨中黄叶树，灯下白头人。 以我独沈久，愧君相见频。 平生自有分，况是蔡家亲。
•
《唐诗综论》、《天问论笺》、 《西游记漫话》、《新诗格律与语 言的诗化》
近影
识词释义
1．词语认读
袅袅(niǎo) 照浦(pǔ)
褒(bāo)
灼灼(zhuó) 亭皋(gāo)
寒砧(zhēn)
涔(cén)阳
万应锭(dìng) 言筌(quán)
窸窣(xī sū) 迢(tiáo)远
2．词语理解
袅袅——形容微风吹拂的样子。
• 韩愈 早春呈水部张十八员外
• 天街小雨润如酥， • 草色遥看近却无。 • 最是一年春好处， • 绝胜烟柳满皇都
结束语
最后用一首小诗来结束今天的这堂课
风雅颂是诗，古乐府是诗； 三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗； 大江东去是诗，把酒临风也是诗； 诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱…… 爱诗，其实是在爱着，我们的生活。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——屈原《九歌》
吹着袅袅不断的秋风 啊，洞庭湖水扬起清波， 枯叶从干黄的树上飘落。
湘君等不到湘夫人， 只看到这一片秋风扬波， 木叶飘落的清秋景色，传 神地表现了湘君的怅惘心 情。
第一段：
• 说明从屈原《九歌》开始，“木叶” 成为诗人笔下钟爱的形象。
• 文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节 士歌》、王褒《渡河北》为例。
“木”的这两个特征体现了诗歌语言中暗＿示＿性 ＿的问题。

14
次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？ 归雁洛阳边。
15
梧• 梧桐桐树树，，三三更更雨雨，，不不到到离离情情正正苦苦，，一一
叶叶叶，叶一，声一声声，声空，阶空滴阶到滴天到明天。明。
梧• 梧桐桐更更兼兼细细雨雨，，到到黄黄昏昏点点点点滴滴滴滴。。
7
高树
高木
“木”比“树”更显得 单纯
“木”的第一个艺术特征： “木”本身含有落叶的因素
8
筌者所以在鱼，得鱼而忘筌； 言者所以在意，得意而忘言。
【注解】筌：捕鱼用的竹制的篓子，有口，内有 逆刺，鱼进入就出不来。
9
10
树 木
11
“木”的第二个艺术特
征是什么
着透黄“着木色”黄，暗色在示触了觉它上的它颜可色能，干是可燥干能燥透的 而不是湿润的，窸“窣木飘叶零”有落叶的
30
曾诗：乱条咏狂柳舞，贺柳知絮章纷飞。 碧讽玉刺妆攀成附一权树贵高、，得万势条猖垂狂下的绿奸丝绦。 不佞知之细臣叶。谁裁出，二月春风似剪刀。
咏柳 曾巩 乱贺条诗犹：未亭变亭初玉黄立，，倚碧绿得丰东茂风，势枝便条狂。 解纷春把披色飞，的花细美蒙叶丽日精 和月致大，。自不诗然人的知借活天咏力地柳。有赞清美霜。
23
《卜算子·咏梅》
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到 山花烂漫时，她在丛中笑。
24
李 白《孤兰》
孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发？
25
LOREM IPSUM DOLOR
黄巢《菊花》 待到秋来九月八，我花开尽百花杀。