琼中地名文化

海南屯昌传统文化介绍文字版海南屯昌，位于中国南端的热带宝岛海南省，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的县城。

这里的人民在漫长的岁月中，积累了丰富的传统文化，为后人留下了珍贵的文化遗产。

在屯昌的传统艺术中，琼剧是不可或缺的一部分。

琼剧又称“海南戏”，是海南地区最具代表性的地方剧种。

琼剧源远流长，早在南宋时期就有“杂剧”的记载，经过数百年的发展，形成了自己独特的艺术风格。

屯昌的琼剧演员们技艺精湛，表演细腻，将人物性格和情感表现得淋漓尽致。

每逢节假日或庆典活动，琼剧演出总是最受欢迎的节目。

除了琼剧，屯昌的民间工艺也颇具特色。

当地的手工艺人擅长制作各种竹编、藤编和草编，作品既有实用性，又有艺术性。

这些手工艺品在满足人们日常生活需要的同时，也传递着浓厚的地方文化气息。

此外，屯昌的剪纸艺术也十分有名，剪纸作品构图巧妙、线条流畅，常用于装饰门窗、墙壁等处，为生活增添了不少色彩。

在屯昌的饮食文化中，最值得一提的当属“海南鸡饭”。

这道美食由当地走地鸡与优质稻米烹制而成，口感鲜美，营养丰富。

而与鸡饭相辅相成的，是当地人传承下来的烹饪技艺。

屯昌的厨师们深谙食材特性，烹饪技艺高超，使得每一道菜肴都色香味俱佳。

在节庆习俗方面，屯昌也有许多独特的传统。

比如在农历五月初五的端午节，当地人会举行盛大的龙舟比赛。

赛龙舟不仅是力量的角逐，更是团结协作精神的体现。

此外，在农历八月十五的中秋节，屯昌人还有吃月饼、赏月、猜灯谜等习俗。

这些习俗既寄托了人们对美好生活的向往，也传承了中华民族的优秀传统文化。

在屯昌的传统建筑中，也蕴含着丰富的文化内涵。

当地的传统民居多采用木结构，屋顶覆盖瓦片，具有鲜明的海南地方特色。

这些民居不仅满足了人们的居住需求，也成为了一个个生动的文化载体。

如今，许多民居已被列为文物保护单位，成为展示屯昌传统文化的重要窗口。

总的来说，海南屯昌的传统文化的丰富多彩和独特魅力远不止于此。

无论是琼剧、民间工艺、美食、节庆习俗还是传统建筑，都展现着这座县城深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。

农村·农业·农民2024.03A 55——海南琼中山兰稻作文化系统大观海南琼中山兰稻作文化系统，是黎族和苗族人民以种植旱稻为主要特征的稻作文化系统。

千百年来，山兰稻种质资源、耕作技术、农耕工具，以及酿制山兰酒、创作山兰歌谣、举办山兰文化节等，已成为山兰稻作文化系统的重要组成部分。

2017年，琼中山兰稻作文化系统被列为第四批中国重要农业文化遗产，为海南首批入选。

遗产地位于海南省琼中黎族苗族自治县（以下简称“琼中县”）的长征镇、湾岭镇、红毛镇、上安乡和吊罗山乡等10个乡镇，山兰稻种植面积1 336亩。

琼中县位于海南岛中部，属热带海洋季风区，雨水充沛，气候温和，拥有得天独厚的生态资源，很适宜山兰稻的生长。

最早关于山兰稻的文字记载于明代正德年间海南琼山人唐胄主修的《琼台志》。

据正德《琼台志》卷八《土产上》记载：“稻，粳糯二种。

粳为饭米，品著者有九：曰百箭……曰山禾。

择久荒山种之，有数种，香者味佳。

黎峒则火伐老树挑种，谓之刀耕火种。

”经考证，这里的“山禾”就是山兰稻。

海南琼中山兰稻稻田山兰稻，又称山栏稻。

史料记载：“山稻，种于内图及黎山中，燔林成灰，因灰为粪，不需牛力，以锥土而播种焉，不加灌溉，自然秀实，连岁有收，地乃去之，更择它处。

”山兰稻的传统种植方式是“砍山兰”，即“刀耕火种”，过程有选地、破山、焚烧、围兰、点种、除草、守护、收获等环节。

砍山兰用的农具，包括铁钩刀、爬竿、点穴棒、手捻刀、叮咚板、山兰架等。

山兰稻耐旱、耐虫害、较抗倒伏、节省人工，无须特别管理。

从播种、生长到收割整个过程不施肥、不喷药、不浇水，为天然原生态种植，依靠海南丰富的天然雨水浇灌和特殊的地理气候滋润自然生长，从幼苗生长成稻谷期间一直散发着特有的稻香。

山兰稻虽好，但种植及收割却不易，需经过砍伐树木、焚烧、下种、看护、除草、收割等一系列生产过程，且一年只能种植一季，种植过的地方5年内不能再种，只能迁移到别的山头，重新砍山、烧树等。

海南省历史文化海南省历史文化海南省是中国的一个省份，位于中国南海东北部，是中国的热带岛屿。

海南省的历史悠久，早在5000多年前，岛上就有人居住。

自东汉时代以来，海南就成为中外交通贸易的重要海路和中外文化交流的重要中转站，先后出现了古琼州、琼崖、田螺岛、永兴、昌化等诸多文化古城，形成了丰富多彩的历史文化遗产。

一、古琼州古琼州是海南历史上的第一座城市，位于今天海南省琼海市东南。

公元前110年，中国汉代政府在琼州置县，成为中国南方最早的县治之一。

古琼州为古代中外交通枢纽之一，早在汉、唐时期，就有大量海上商贸人员来往于此，交流和贸易十分繁荣。

在古琼州出土的文物中，有汉代玉管疏、唐代银钱、宋代瓷器、元代铜镜、明代青花瓷等珍品，这些文物反映了古琼州的繁荣和文化交流。

二、琼崖文化琼崖文化是指源于海南岛南部的一种民族文化，跨越了一千多年的时间。

在宋、元、明、清四代的历史时期，琼崖都是中国的“南疆”，是重要的南海交通和商贸中心。

琼崖文化在传承中不断融合，吸收了海南省其他地区的文化元素，成为独具特色的文化，被人们广泛传颂。

三、田螺岛文化田螺岛位于海南省的西南部，是一个海岛，因产出大量的田螺而得名。

田螺岛文化是指田螺岛及其周边地区的文化遗产，主要是南越文化、广东文化、大东海文化等文化的交融，形成了独特的海洋文化风貌。

在田螺岛上出土了大量的文物，包括青铜器、陶器、石器等，这些文物反映了田螺岛作为古代海上贸易中心的繁荣和文化交流。

四、永兴文化永兴是海南省文昌市的古称，是唐代五代时期海南的政治、经济和文化中心之一。

在这里，曾有一位大文学家杨帆，他的《汉魏六朝百三家集》达到了343卷之多，是中国文化史上规模最大、内容最全的一部文集。

永兴的黄庄古村，是一处保存较好的古代建筑群，其中有宋代、明代和清代的建筑，反映了南方农村的传统生活和文化风俗。

五、昌化文化昌化是位于海南省西南部的一个古城，是海南省历史文化上一个重要的地方，古城内有文昌文庙、赵伯通府、伏下祠等历史名胜古迹。

海南苗族分布在哪里：琼中黎族苗族自治县海南, 苗族琼中县地形西南高、东北低，地势自西南向东北倾斜。

地貌呈穹窿形，由高山、低山、丘陵、台地河道、阶地等构成层圈关地貌。

境内山峦重叠，海拔1000米以上的山峰有52座。

西南部与通什交界处的五指山峰海拔1867米，是全岛的最高峰。

西部的鹦歌岭海拔1811米，南部的吊罗山海拔1290米，北部的黎母岭海拔1412米。

境内最低点为东北部的白马岭采伐场旧址，海拔为25米。

境内有大小河溪共241条。

海南岛三大河流南渡江、昌化江和万泉河发源于该县境内，其主要河流有腰子河、大边河、乘坡河和什运河分别发源于鹦歌岭、黎母山、五指山和吊罗山。

河网密度系数为1.32公里／平方公里。

总集雨面积2693.1平方公里，平均径流量为44.33亿立方米。

水能蕴藏量约10.83万千瓦，已开发利用2.22万千瓦。

自然风光四周群山环抱，形成昼热夜凉的山区气候特征。

平均气温22℃，1月份平均气温16°C。

绝对最低气温为零下６℃；7月份平均气温26℃,绝对最高温度38℃。

年平均日照时间1600－2000小时，太阳总辐射为4579兆焦耳平方米。

年平均相对湿度为80－85％。

年平均降水量为2200－2444毫米，最大年降水量为1964年的5525毫米。

最小年降水量为1969年的1018毫米，日最大降水量为1977年7月20日的626 毫米。

年平均蒸发量为1824.1毫米。

全年静风频率55％，为全岛之最，全年以东南风向为最多，年平均风速为1.2米／秒。

[编辑本段]历史沿革县名“琼中”就是由于位于琼岛中部而得。

明、清时期属定安、琼山县地。

1948年2月中共琼崖特委设置琼中县，隶属中共琼崖东区地委管辖，治所设于平南。

1949年3月并入琼崖少数民族自治区行政委员会。

1952年划邻县部分黎境，恢复琼中县建置，成为毗邻四周九市县，位居五指山腹地、琼岛中部的县。

县名“琼中”就是由于地理位置而得。

1952年7月后，琼中县归属海南黎族苗族自治区（后改为自治州）人民政府管辖。

有关海南历史资料海南，简称“琼”，位于中国最南端。

有关海南历史资料你又知道多少呢?下面是为大家整理的有关海南历史资料，希望对大家有帮助。

有关海南历史资料之历史沿革远古到唐代据明代《正德琼台志》记载，海南岛在唐虞三代称为“南服荒缴”(缴：边界)，在秦代称为“越郡外境”。

这说明海南岛在当时为祖国辖区荒远的边界[5] 。

海南岛是四大流放地之一，主要是崖州，位于中国最南端[6] 。

唐虞时代，海南岛为南交之地，夏、商、周三代，为扬越之南裔。

秦始皇三十三年(前214)，统一岭南广大地区，在南方设置桂林郡、南海郡和象郡，并将中原几十万人迁徙其地。

其时，海南岛为象郡之外徼。

秦汉之交，中原战乱，秦龙川令赵佗自立为南越王。

南越国势力遍及海南岛。

西汉武帝元鼎六年(前111)，伏波路博德、楼船杨仆等率师平定南越之乱。

元封元年(前110)，在海南岛设置珠崖郡(治今琼山)、儋耳郡(治今儋州)。

属交州刺史管辖。

这是海南岛归入中国版图最早的两个行政地名，标志着中央政权对海南岛直接统治的开始[5] 。

昭帝始元五年(公元前82)夏废儋耳郡，并入珠崖郡。

[7] 元帝初元三年(前46)春又罢珠崖郡，下诏放弃珠崖郡，设置朱卢县，隶属交州合浦郡。

65年间，海南岛在中央王朝管辖之下。

东汉建武十九年癸卯(43)，伏波马援平定交趾，往来南海，抚定珠崖，复置珠崖县，属合浦郡，而省朱卢县。

东汉明帝永平十年丁卯(67)又复置儋耳县，珠崖、儋耳2县均隶属于合浦郡，督于交州。

加强了东汉王朝与黎族先民的联系。

三国时期，东吴黄龙三年(公元231年)，吴大帝孙权派兵平定交州[5] ;吴赤乌年间(238～251)在雷州半岛设立珠崖郡(治今广东徐闻)，领徐闻、朱卢、珠官3县，属高州管辖，对海南岛实行“遥领”。

吴大帝孙权派兵平定交州东吴时期，广州辖下的4郡外，还包括荆州始兴郡和海南岛[8] 。

晋武帝太康元年(280)，省珠崖郡，并入合浦郡。

朱卢改为玳瑁。

合浦郡领合浦、南平、荡昌、徐闻、玳瑁、珠官6县。

黎族人名黎族是我国岭南民族之一。

主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方县、乐东县、陵水县、保亭县、通什市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋县、定安等县。

由于分布地区不同和方言、服饰等的差异，其自称有“伴”、“岐”、“杞”、“美孚”、“本地”等。

截至1990年，黎族人口数为111.25万。

黎族人使用黎语，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区方言不同。

也有不少群众兼通汉语。

1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。

黎族源于古代百越的一支。

西汉曾以“骆越”、东汉以“里”、“蛮”，隋唐以“俚”、“僚”等名称泛称中国南方的一些少数民族。

海南岛的黎族先民也包括在这些泛称之内。

“黎”这一专有族称始于唐末，到宋代才固定下来，沿用至今。

据考古发现，海南岛新石器时代原始文化遗址有130处，大约距今五千年左右。

史学界和民族学界研究认为，这些新石器遗物的主人是黎族的先民。

是黎族先民开发了海南岛。

秦汉时期，海南岛同汉王朝关系密切，汉武帝先后数次派兵打开琼岛，设置珠崖、儋耳两郡，部分大陆汉人迁居海南岛，与黎族土著居民杂居。

以后，汉族大量移民海南岛。

“村人”、苗族和回族也先后迁徙入岛。

大量移民的迁入，带来了先进的生产工具（铁器）和生产技术（农耕），社会生产力进一步发展，公元l世纪中叶，封建统治渐趋稳固。

南北朝和隋朝初期，中央政权对海南岛的统治更加巩固，俚僚领袖冼夫人起了重要作用。

她率领俚僚1000余峒（包括黎族祖先）以及岭南其它越人，先请命于梁朝，后又归属于隋朝。

冼夫人深明大义，致力团结，密切了中原与海南岛的关系，促进了黎族社会经济的发展。

唐宋时期，海南岛与中央王朝关系更加密切，海南岛作为唐朝与南海诸国贸易往来的交通要冲。

唐朝十分重视海南岛的统治和开发。

黎族地区生产的金、银、珍珠、玳瑁、香料等既作为“贡品”又作为对外贸易产品。

与此同时，黎族地区的封建地主经济进一步成熟。

黎族劳动人民也受到日益沉重的奴役和剥削。

海南黎族简介黎族源于古代“百越”的一支，早在秦汉以前就从两广地区陆续来到海南岛定居。

“黎”这一专有族称始于唐末，沿用至今。

黎族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族，无文字，通用汉文。

黎族的宗教信仰以祖先崇拜为主，杂以自然崇拜，有些地区还保留着图腾崇拜的痕迹。

因状似倒扣船只而得名的船形屋，是黎族的传统住房。

黎族称其为"布隆亭竿"，意为“竹架棚房子”。

“布隆亭竿”有辅地形、高架形和向金字型过渡三种。

其共同特点是茅草房顶，木头或竹子的梁柱，编竹抹泥墙、竹条墙或椰叶墙；屋内设火灶，灶上方悬挂竹筏，作烤干食物用，屋顶侧面开天窗。

"布隆亭竿"中没有间隔和睡床，居住者一般在灶旁铺席席地而睡。

现在在黎族地区这种房屋已不多见，多数住室已为金字顶代替，靠近城镇的黎族人已住进瓦房。

黎族服装以棉麻为原料。

黎族人多穿对襟无领上衣，妇女穿对襟无袖开胸上衣，下穿筒裙，裙上绣有各种图案。

黎锦是黎族人最为著名的纺织工艺品，以其技术精巧细密、色彩艳丽富于特色而驰名天下，具有很高的艺术审美价值。

嚼槟榔是黎族人的一种嗜好，槟榔是待客、定婚不可缺少的佳品。

据说槟榔有助消化、驱绦虫、降血压、提神健胃的作用。

在节日劳动间歇，黎族人喜欢跳“竹竿舞”，通常是在庭院或打谷场上跳这种舞。

舞时，两边各蹲4个人，每个人双手平握竹竿末端，按节奏张合敲打，舞者随着竹竿的张合，两脚不断上跳下踏，做出各种美妙动作，舞蹈颇为热烈，引人入胜。

"三月三"是黎族民间的传统节日。

节日当天，各村寨都要举行祭祖仪式，青年男女盛装打扮聚集到一起，各自以对歌的形式相邀族外的意中人，随后一对对有情人分散到丛林翠竹中或山间小河边互诉衷肠。

入夜，篝火燃起，人们尽情游戏娱乐。

天快亮时，恋爱中的男女依依惜别，互送定情信物，相约来年“三月三”相会。

作者：鱼儿。

闽南人外迁及其方言文化的流播郭锦桴一在福建境内，闽南地区是指分布在福建东南沿海，戴云山脉和博平山脉之间的地带。

它主要包括：厦门、金门、同安、泉州、晋江、南安、安溪、惠安、永春、德化、漳州、龙海、长泰、南靖、华安、平和、漳浦、云霄、东山、诏安、龙岩、大田（属漳平）、尤溪等23个县市，拥有近一千万人口，是福建最大的方言区。

闽南方言区以厦门、泉州、漳州话为核心，厦门话为代表。

在历史上，闽南这些地区有密切联系，但在今天的方言口语中，却存在许多显著的差异：如龙岩，在唐代以前称“新罗”，初属晋安，后隶南安。

唐代又归属漳州。

其历史关系很深。

今天的龙岩话虽以闽南方言为基础，但也深受客家话的影响，口语中消失入声韵尾，词汇中吸收许多客家方言词。

又如大田，处于闽南和闽中方言交叉处，历史上归属永春州，它在泉州腔的基础上，受永安话的不少影响。

在闽南方言区相邻地带，最突出的有莆仙地区。

从地理和历史上看，莆田、仙游与闽南地区关系十分密切，它处于戴云山余脉的闽南沿海地带，历史上曾归属泉州府统辖。

它早期通行闽南方言，在语音上，其文白异读与闽南话基本一致。

不过，在今天的莆仙地区的口语中，吸收许多福州话的特点，并有自己独特的声母，这与它处于闽南和闽东的交界处有密切关系。

莆仙方言可以说是独立的方言，也可以说，它在历史上曾是闽南方言的次方言。

在我们阐述历史上闽南人外迁时，莆仙人被作为历史闽南人范畴的组成部分之一。

在历史上，尤其是唐宋以来，福建省人口增长最快、最多的是闽南地区。

唐代，据《新唐书·地理志》记述，唐代天宝元年（公元742年）泉州4县（含莆田）160，295人，漳州3县17，940人，合计17万8千多人。

宋代，北宋崇宁年间（1102—1106年），据《宋代地理志》记述，泉州7县、漳州4县、兴化（莆田）3县合计36万多户。

如果每户以5人计算，此时的闽南人口已骤增到180万人，这相当于唐代人口的10倍。

闽南地区一向物产富饶，经济繁荣，人丁兴旺。

海南黎族文化一、海南黎族文化介绍（一）海南黎族的由来《黎母山传说》讲述了黎族祖先的来源。

“在海南岛的中部有一座高山，长年云雾缠绕，看不清它的真面目。

在远古的时候，海南没有人类，山上只有各种飞禽走兽。

有一天天上的雷公云游四方，经过这里，看到海南岛上鸟语花香，真是个好地方。

他羡慕地说，要是能住在这里该多好啊。

于是他就找来一颗蛇卵，藏在山中，让山上的五色雀照护。

第二年“三月初三”这天，雷公再次经过，他从天上打下一声惊雷，山摇地动，震得藏在山上的蛇卵裂开两半，从里面走出一个美丽的姑娘。

雷公变成一个慈祥的老爷爷，给这个姑娘取了个名字叫“黎”。

于是山中的五色雀、梅花鹿、还有各种小动物都跑来庆贺，它们叫她“阿黎姑娘”。

在山中各位小动物朋友的帮助下，阿黎姑娘饿了就采摘野果来吃，渴了就喝山泉水，困了就睡在大树上，无忧无虑，幸福快乐，只是有时不免有些孤独和寂寞。

有一天，有个英俊勇敢的小伙子跨海来到海南岛，到山中寻找一种珍贵的香料---沉香。

小伙子在山中遇到阿黎姑娘，他马上被阿黎姑娘的纯真和美丽所吸引，两人相互爱慕，心心相印，从此在一起劳动和生活，他们生了很多子子孙孙。

后来靠采摘野果已经不够他们生活了，雷公就派五色雀叼来山兰稻种，他们带领子孙后代一起砍山种山兰，喝用山兰酿造的甜美的biang酒，过着幸福快乐的生活。

他们死后，他们的子孙后代为了纪念自己的始祖，尊称她为“黎母”，把他们①脚下这座母亲山叫“黎母山”，他们自称“人”。

”当然，这不是海南黎族的真正起源，这则神话通过黎母生息的轨迹对原始初民从蒙昧阶段的初期、中期和晚期进入野蛮阶段的发展历程，作了追忆性的描述。

黎族在海南有着数千年历史，据有关资料记载黎族的先人为古越人，他有着6万年的族群史。

黎族的远古祖先大约在新石器时代中期，或者更早一些时候从两广大陆沿海地区陆续迁入海南岛，成为岛上最早的居民，主要聚居在琼南七个自治县，三亚市、通什市广大的山区、丘陵地带，少部分散居在定安、万宁、屯昌、琼海、儋县和澄迈境内，与汉族人民杂居。

海南市县名称的来历海南各市县名称的来历地名来历：海口市在汉代，现海口地面属珠崖郡玳瑁县（原琼山县，今琼山区的前身）地，隋代以后划为琼山县地。

到唐代，这里设白沙津（现海口市白沙门地方），为琼州城（今府城）的外滩，设有古渡驿站，是当时琼州与雷州海渡和贸易的港口。

南宋时，这里设海口浦，范围包括今天的海甸与海口市区。

浦，义为水边或河流入海之地。

可知海口地名出于南宋，用“浦”字表示其地境。

元代，海口浦便逐渐代替白沙津，成为海南渡海和物资进出口的主要港口之一。

明洪武27年（1395年）开始筑城，按兵制海口浦改建为所，称“海口所”或“海口区”。

清咸丰年间据《天津条约》海口辟为对外通商口岸，成为南洋群岛和大陆对外交通的道口。

清光绪元年，（1875年）设置海口海关，并在白沙门建港，对外贸易更形发展。

由于侨民日增，商贾云集，海口日见繁盛。

民国初期的1912年起，海口所改称海口镇。

1926年脱离琼山县，开始建市。

1950年4月23日海口解放，同年6月正式设市。

后琼山县并入海口市，成为现在的海口市。

地名来历：琼山“琼山”一名的由来，据《方与纪要》载“府南十里有琼山，土石多白，似玉而润，县以此名。

”就是说，因境内白石都的地方有一座白石头琼山，而县名取为“琼山”。

到了唐贞观元年（公元627年）废除旧制，建立新县。

在职的文武官员想起前年郊游白石山的奇遇，便纷纷提议，取城南白石山的白石洁润如玉的含义，取名琼山。

这个建议很快得到采纳，新建的县便取名为琼山县。

宋元明清和民国期间，琼山县建制一直不变，县府均设在府城镇。

1950年5月海南岛解放，建制亦依前。

1994年4月8日，经国务院批准，改为琼山市（县级市），后又并入海口市，成为琼山区。

从贞观五年（公元631年）开设琼州府，直至清代，琼山县都为琼州府的所在地。

由此得名“府城”。

地名来历：儋州儋州，古称“儋耳”。

据明《正德琼台志》记载，汉武帝元封元年（公元前110年），海南岛置珠崖、儋耳两郡。

海南黎族经典的民间传说故事黎族，是海南岛最早的居民，黎族语言属汉藏语系壮侗语族黎语支。

下面是小编整理的关于海南黎族传说故事，欢迎大家阅读。

海南黎族传说故事：黎族最后的纹面女纹身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。

海南汉语叫“绣面”或“书面”。

西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。

黎族人民为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人：女子绣面、纹身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、纹身，死后祖先不相认。

绣面、纹身多于十二岁左右起纹，黎族人称为“开面”。

传说:远古时，洪水泛滥，一对兄妹逃难到了海南岛，兄妹俩人分头在岛上寻找人烟，说好见到当地人就或嫁或娶，但却始终都没有找到。

为了延续后代，妹妹将自己纹身纹脸，使哥哥不能相认，结成夫妇....这就是黎族的创世纪...当然，这只是个传说故事。

黎族女人绣面纹身的习俗，由来已久。

我看到最有理有据的文章说，这个习俗是从唐末宋初开始的。

据说那个年代，海南当地烽火战乱，各种矛盾冲突日益增多，受害最多的当属黎族百姓，尤其妇女，是烧杀掠夺的受害者..于是，渐渐形成了纹面纹身的习俗..慢慢更赋予了很多关于族群的文化习俗我国目前只有黎族和独龙族发现了女人纹面的习惯...不过自从新中国之后，这个习惯慢慢消失..所以今天见到的纹面女，大多至少在70岁以上...黎族女孩，长到12、3岁可以开始纹身纹面，据说还有一个正规的仪式。

纹身的蓝色液体，是用干香草加炭灰炮制的，然后用竹刺一针一针绣到脸上和身上。

下面这个阿婆，12岁纹了脸，15岁纹了双腿。

绣面用了好几天时间。

而纹腿用了一星期，纹后阿婆也整整在床上躺了两个星期。

在海南，黎族有五大族群, 近百年来, 只有赛黎( 加茂黎) 没有发现妇女纹面的现象, 其他四个族群润黎( 本地黎) 、美孚黎、杞黎、哈黎妇女都有纹面的历史,据说，黎族不同的族群, 不仅方言有差异, 纹面的图式也不相同。

在我们看来分别不大的绣面纹身，在族群人看来区别很多..他们能一眼分别出这是哪个族群、哪个村落的纹面...当一个黎族女孩子纹面后, 由于审美观念上的巨大反差, 她会被外来的汉人甚至非本族群的男同胞视为丑陋的一类。

海南的少数民族和文化介绍作文黎族，是海南岛最早的居民，黎族语言属汉藏语系壮侗语族黎语支。

黎族主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亚、乐东、东方、昌江、白沙、琼中、五指山等县市，其余散居在海南省境内的万宁、儋州、屯昌、琼海等县市以及贵州等省。

船舶作为黎族水上的一种交通工具，早在几千年前，中国就已经出现树木做的船舶。

而根据黎族文化中的记载，中国船舶的始祖是黎族的独木舟，独木舟是黎族传统民居生活必不可少的一个交通工具，它不仅是黎族文化的象征，更是黎族人民独特智慧的体现。

那么，就让小编带大家一起看看黎族古老文化标志：黎族独木舟吧。

据《中国航海史》和《中国船谱》记述，筏和独木舟是船舶始祖。

在黎族独木器具中，独木舟最为著名。

早在数千年前，海南先民已经和独木舟有着千丝万缕的联系。

黎族传说他们的祖先是乘独木舟来到海南岛，黎族传统民居中的“船形屋”，据说就是根据倒扣的独木舟外形盖成。

“古者观落叶因以为舟”（《世本》），“古人见窾木浮而知为舟”（《淮南子·说山训》），古人终于认识到某些物体具有浮性，自然漂浮物成为人们创造舟船工具的最早诱因。

“刳木为舟”（《周易·系辞》），“刳”是割开、挖空的意思，“舟”是指古代船舶的直系祖先——独木舟。

独木舟古籍虽有记载，具体出现的年代尚不能断定，海南的考古中也没有发现。

但1977年在浙江余姚河姆渡新石器时代遗址中，出土了一柄用整木“剡”成的木桨，这表明最迟在大约七千年前，我国已开始使用独木舟。

黎族独木器以独木舟最为著名。

这大概源于一个古老的黎族传说—他们的祖先就是乘着独木舟来到海南岛的，所以，凡是器具不但都要“独木”，而且他们的传统民居“船形屋”据说也是对倒扣的独木舟外形的模仿。

用大榕树制作独木舟时，先去掉外层的树皮，用铁凿子挖出一个椭圆或规则的空间，再用慢火放在树干中间烧，然后把烧黑的地方用尖利的石头等硬物凿干净。

烧一点，挖一点，直到独木成舟。

省非物质文化遗产保护专家曾介绍，如今制作独木舟并不是特别困难，因为有铁器，在铁器没有出现的时候，先民更是靠着自己独特的智慧来制作：先选用一棵粗大挺直的树干，将不准备挖掉的部位涂上湿泥，然后用火烧烤未涂湿泥的部位，待其呈焦炭状后，再用石斧等工具砍凿，这样疏松的焦炭层很快就被“刳”尽，如此反复多次，独木终被“刳”成带槽的舟。

琼中黎族苗族自治县人民政府办公室关于公布琼中县第三批非物质文化遗产保护名录的通知
文章属性
•【制定机关】琼中黎族苗族自治县人民政府
•【公布日期】2009.07.31
•【字号】
•【施行日期】2009.07.31
•【效力等级】地方规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】文化、新闻出版、广播影视、体育综合规定
正文
琼中黎族苗族自治县人民政府办公室关于公布琼中县第三批
非物质文化遗产保护名录的通知
各乡镇人民政府，新市农场，县政府直属机关、企事业各单位，省驻琼中各单位：根据《省文化广电出版体育厅关于做好第三批海南省非物质文化遗产名录申报工作的通知》（琼文化〔2009〕23号）精神，县政府同意将《海南苗族传统刺绣蜡染工艺》、《海南苗族传统“三月三”节》、《黎族医药药膳疗法》、《黎族医药蛇伤疗法》、《黎族医药骨伤疗法》、《黎族植物染料制作》、《黎族织锦纺染织绣工具制作技艺》、《黎母的神话》等8个非物质文化遗产保护项目列为琼中县第三批非物质文化遗产保护名录，现予公布。

各乡镇、县直机关单位要充分认识非物质文化遗产保护工作的重要性和必要性，对列入非物质文化遗产保护名录和其他非物质文化遗产，要制定保护计划，明确责任目标，加强组织领导，指定专人负责文化遗产名录项目的保护与传承工作。

二〇〇九年七月三十一日。