张佐香《亲亲麦子》阅读练习及答案

《亲爱的麦子》阅读理解及答案亲爱的麦子周涛①我想说：“亲爱的麦子。

”②我想，对这种优良的植物应该这么称呼。

这并不显得过分，也不显得轻浮。

而且我还想，对它，对这种呈颗粒状的、宛如掉在土壤里并沾满了土末的汗珠般的东西，人类平时的态度是不是有些过于轻视和随便了呢?③它很美。

尤其是它的颗粒，有一种土壤般朴素柔和不事喧哗的质地和本色。

它从土壤里生长出来，依旧保持了土壤的颜色，不刺目．不耀眼，却改变了土壤的味道。

这就使它带有了土地的精华的含义。

特别是它还保持着耕种者的汗珠的形状，仿佛它不是自己种子的果实，而是汗珠滴入土壤后的成熟。

④这一切使它更美。

麦子，它是如此的平凡，然而却是由天、地、人三者合作创造的精品。

它使我们想到天空的阳光和雨水，想到土地默默的积蓄和消耗，想到人的挥动着的肢体，想到饥馑、战争、死亡等最关乎人类生存的问题……这就是麦子掩藏在朴素后面的那种深刻的美。

⑤我是一个热爱粮食的人，因此，我非常乐意在春天里翻弄麦子。

我们住的地方没有面粉厂，也没有粮店；庄户人只能到一个河上的磨坊去磨成面粉。

连续几天，我和父亲把一麻袋麦子倒进院里架起的一个木槽里，然后倒水冲洗，直到一颗颗麦粒被洗出它本来的那种浅褐色的质朴，透出一股琥珀色的圆满的忧伤。

然后晾晒几天，再装入麻袋。

我看得出来，麦子的色泽里含有一种忧伤的意味，一种成熟的物质所带有的哲学式的忧伤。

这种忧伤和它的圆满形态、浅褐色泽浑然和谐，与生俱来而又无从表述。

正是这，使它优美。

⑥有一天，我和父亲把装麦子的麻袋搬上驴车，朝磨房去了。

路上，我突然觉得我和父亲像是两只松鼠，或是连松鼠也不如的什么鼠类，正运载着辛苦了一年收集来的谷物，准备过冬。

我们如此重视的两麻袋麦子，其实正相当于老鼠收集在洞里的谷物。

我感到了滑稽，有点哭笑不得。

人一旦还原到这种状态时，生存的形象就分外像各种动物了。

⑦这就是我们的麦子，一粒一粒的，从田亩中收集回来的养命之物。

颗粒很小，每一粒都不够塞牙缝儿的；但是我们就是靠着这样一些小颗粒，维持生命，支撑地球上庞大众多的人群发明、创造、争斗、屠杀、繁衍、爱憎……不管人类已经进化到了何种程度，它还在吃麦子——这就够了，这就足以说明人类依然没有摆脱上帝的制约，依然是生存在地球上的无数种类生物中的一种，而不是神。

拓展阅读亲亲麦子麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。

麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。

一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。

麦子生命的每一个过程都是美丽的。

麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。

麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。

当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。

田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。

父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。

种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。

在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。

嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。

麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。

清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。

瞬间，万野绿遍，大地尽染。

麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。

大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。

此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。

麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。

麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。

麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。

麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。

麦穗就是国徽上的那穗。

麦穗是绝妙的艺术品。

数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。

麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。

风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。

父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。

我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。

在我心里，麦子就是我永远的亲人。

拓展阅读亲亲麦子麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。

麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。

一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。

麦子生命的每一个过程都是美丽的。

麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。

麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。

当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。

田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。

父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。

种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。

在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。

嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。

麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。

清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。

瞬间，万野绿遍，大地尽染。

麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。

大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。

此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。

麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。

麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。

麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。

麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。

麦穗就是国徽上的那穗。

麦穗是绝妙的艺术品。

数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。

麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。

风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。

父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。

我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。

在我心里，麦子就是我永远的亲人。

2022年黑龙江省哈尔滨市拉林第一中学高二语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成问题。

地球的表面就是宇宙汪洋之滨。

我们现有的知识大部分是从地球上获得的。

近来，我们已经开始向大海涉足，当然，海水才刚刚没及我们的脚趾，充其量也只不过溅湿我们的踝节。

海水是迷人的，大海在向我们召唤。

本能告诉我们，我们是在这个大海里诞生的。

我们还乡心切。

虽然我们的夙望可能会冒犯“天神”，但是我相信我们并不是在做无谓的空想。

因为宇宙辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等等已经没有意义。

我们用光速来量度距离。

一束光每秒钟传播18. 6万英里，约30万公里，也就是7倍于地球的周长。

一束光从太阳传播到地球用8分钟的时间，因此我们可以说，太阳离我们8光分。

一束光在一年之内约穿过10万亿公里（相当于6万亿英里）的空间，这个长度单位——光在一年里所通过的距离——称为1光年。

光年不是度量时间的单位，而是度量距离的极大单位。

地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方，也不是一个典型的地方。

任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的。

唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。

那是一个奇特而荒芜的地方。

相比之下，行星、恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。

假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一（1033，在1之后接33个0）。

在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”。

可见天体是多么宝贵。

1. 对文中加线的“天神”一词的解释，准确的一项是A. “天神”指上天的意志。

B. “天神”指宇宙的规律。

C. “天神”指我们所处的地球。

D. “天神”指现有的知识。

2. 下列对原文内容的理解不正确的一项是A. 人类对宇宙空间的探索现在还仅仅是起步阶段，目前对宇宙的认识，也是基于对地球的认识。

B. 在探索宇宙方面，我们可能还十分“幼稚”，但我们目前掌握的理论已经证明努力不会白费。

亲爱的麦子阅读训练及答案导读：①我想说：“亲爱的麦子。

”②我想，对这种优良的植物应该这么称呼。

这并不显得过分，也不显得轻浮。

而且我还想，对它，对这种呈颗粒状的、宛如掉在土壤里并沾满了土末的汗珠般的东西，人类平时的态度是不是有些过于轻视和随便了呢?③它很美。

尤其是它的颗粒，有一种土壤般朴素柔和不事喧哗的质地和本色。

它从土壤里生长出来，依旧保持了土壤的颜色，不刺目．不耀眼，却改变了土壤的味道。

这就使它带有了土地的精华的含义。

特别是它还保持着耕种者的汗珠的形状，仿佛它不是自己种子的果实，而是汗珠滴入土壤后的成熟。

④这一切使它更美。

麦子，它是如此的平凡，然而却是由天、地、人三者合作创造的精品。

它使我们想到天空的阳光和雨水，想到土地默默的积蓄和消耗，想到人的挥动着的肢体，想到饥馑、战争、死亡等最关乎人类生存的问题……这就是麦子掩藏在朴素后面的那种深刻的美。

⑤我是一个热爱粮食的人，因此，我非常乐意在春天里翻弄麦子。

我们住的地方没有面粉厂，也没有粮店；庄户人只能到一个河上的磨坊去磨成面粉。

连续几天，我和父亲把一麻袋麦子倒进院里架起的一个木槽里，然后倒水冲洗，直到一颗颗麦粒被洗出它本来的那种浅褐色的质朴，透出一股琥珀色的圆满的忧伤。

然后晾晒几天，再装入麻袋。

我看得出来，麦子的色泽里含有一种忧伤的意味，一种成熟的物质所带有的哲学式的忧伤。

这种忧伤和它的圆满形态、浅褐色泽浑然和谐，与生俱来而又无从表述。

正是这，使它优美。

⑥有一天，我和父亲把装麦子的麻袋搬上驴车，朝磨房去了。

路上，我突然觉得我和父亲像是两只松鼠，或是连松鼠也不如的什么鼠类，正运载着辛苦了一年收集来的谷物，准备过冬。

我们如此重视的两麻袋麦子，其实正相当于老鼠收集在洞里的谷物。

我感到了滑稽，有点哭笑不得。

人一旦还原到这种状态时，生存的形象就分外像各种动物了。

⑦这就是我们的麦子，一粒一粒的，从田亩中收集回来的养命之物。

颗粒很小，每一粒都不够塞牙缝儿的；但是我们就是靠着这样一些小颗粒，维持生命，支撑地球上庞大众多的人群fa明、创造、争斗、屠杀、繁衍、爱憎……不管人类已经进化到了何种程度，它还在吃麦子——这就够了，这就足以说明人类依然没有摆脱上帝的制约，依然是生存在地球上的无数种类生物中的一种，而不是神。

对口高职升学考试语文现代文阅读理解训练（一）阅读下面的文字，完成后面的问题。

亲亲麦子张佐香①麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。

②麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。

一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。

麦子生命的每一个过程都是美丽的。

麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。

麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。

③当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。

田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。

父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。

种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。

在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。

嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。

④麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。

清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。

瞬间，万野绿遍，大地尽染。

麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。

大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。

此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。

麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。

麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。

⑤麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。

麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。

麦穗就是国徽上的那穗。

麦穗是绝妙的艺术品。

数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。

麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。

风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。

父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。

我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。

一、阅读下面的文字，完成下列题目二、亲亲麦子三、张佐香四、①麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。

五、②麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。

一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。

麦子生命的每一个过程都是美丽的。

麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。

麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。

六、③当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。

田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。

父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。

种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。

在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。

嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。

七、④麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。

清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。

瞬间，万野绿遍，大地尽染。

麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。

大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。

此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。

麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。

麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。

八、⑤麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。

麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。

麦穗就是国徽上的那穗。

麦穗是绝妙的艺术品。

数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。

麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。

风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。

父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。

我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。

[亲亲麦子阅读题答案]《亲亲麦子》阅读答案(一)《亲亲麦子》是一本非常经典的儿童读物，深受小朋友们的喜欢。

随着《亲亲麦子》的流传，许多家长和小朋友都对其进行了阅读，但是其中也有一些小朋友对其中的问题存在疑惑。

为了帮助这些小朋友们，下面就为大家介绍一下《亲亲麦子》阅读题的答案。

一、为什么亲亲麦子的父母为它准备了5000粒麦子？答案：亲亲麦子的父母准备了5000粒麦子是因为他们希望能够让亲亲麦子成为一只强壮、健康、能够为家族争光的麻雀。

而且在采食时麦子因为有皮，饱腹感更强，储存时间也更长，可以保证亲亲麦子在饥饿的冬天依然有足够的食物。

二、亲亲麦子为什么早上总是比别的麻雀先起床？答案：亲亲麦子每天早上的起床时间都非常早，是为了抢先食物，迎接一个全新的一天。

此外，早上气温也比较适宜，食物相对新鲜，也比较容易找到。

三、为什么亲亲麦子不喜欢别的小鸟听话？答案：亲亲麦子并不是自私的小鸟，它不喜欢别的小鸟听话是因为它认为听话不利于成长。

亲亲麦子希望每一个小鸟都有自己的想法，不盲从，勇于表达，这样才能成为有思想的人（鸟）。

四、亲亲麦子为什么有时会追打别的小鸟？答案：亲亲麦子追打别的小鸟并不是出于恶意，而是为了帮助它们成长。

它希望别的小鸟能够和它一样，勇敢、坚强、聪明、自立，为自己的家族争光。

通过追打别的小鸟，它希望让它们体验到成长中的困难，变得更强大。

通过以上答案，相信大家已经对《亲亲麦子》中的问题有了更深入的了解。

不仅帮助小朋友们更好地理解这本书，也为家长们提供了一些参考。

不过，在与小朋友分享这本书的时候，要注意给予他们自由思考的空间，鼓励他们表达自己的看法，帮助他们成长为有思想、有独立性、有勇气的人（鸟）。

高三语文上学期《现代文文学类文本》阅读强化复习题第9天（附答案解析）阅读下文，完成文后问题。

宋词的的忧伤宋词如烟，如雾，如雨，湿漉漉地挂满了宋朝的天空。

宋词网住了整整一个王朝。

年幼时，便对宋词一见钟情，许多个夜晚将窗帘拉上，挡住了城市的喧嚣，一个人独对宋词。

夜，真的静了下来。

心，真的空了出来。

一颗被尘世磨砺得麻木的心灵变得敏感而热烈。

我虔诚地走进宋词的意境之中。

宋词以其独特的美感熏陶着我，使我如痴如醉，难以自拨。

在反复的阅读中，我发现忧伤和哀愁是宋词的永恒主题。

宋词是一个软弱的王朝在频繁战乱的历史中集体感伤的汇合。

一位又一位词人将感伤和哀愁填在人生平平仄仄的格律中。

词人或许并没有比常人经受更多的苦难，但是因为他们的正直、悲悯、敏感和多思，他们的忧伤才具有了更深刻的内容。

词人们以丰富的想象，精妙的比拟，清雅的文字整理着自己的忧伤，如同受伤的天鹅不忘保持自己优雅的姿态，一边流泪，一边梳理着自己的羽毛。

最先向我走来的是词皇李煜。

李煜称帝时，所作之词格调并不高。

后来，成了阶下囚，消极颓废到了极限，词的艺术魅力也达到了极限。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；“剪不断，理还乱，是离愁。

别是一番滋味在心头”；“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间”……这些隽永的千古名句，在中国人的心里流动了千年。

李煜用国家与自身的命运和精神血肉铸造了宋词的辉煌。

王国维《人间词话》称：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。

”想起宋朝那朵卓绝一世的凄凉之花，想起了李清照。

李清照是千古第一女词人，她用一支亦秀亦豪的如椽巨笔，勾画出半壁江山。

她原是官宦人家的千金小姐。

父亲的藏书将她浇灌得外美如花，内蕴如竹。

她满载着少女的幸福，涉入爱河，与夫婿赵明诚琴瑟相和。

他们在琴棋书画金石诗文中共享爱的甜蜜。

可是婚后不久，赵明诚在战乱中病亡。

李清照在国破家亡的磨难中颠沛流离、四处逃亡。

她将椎心蚀骨的痛苦和哀愁化为凄凉的文字。

深圳高级中学南校区初三年级质量检测语文2022一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

中国茶道茶道不同于一般的饮茶。

在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。

“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。

茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。

“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。

陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。

可见五行调和是茶道的哲学基础。

“静”是中国茶道修习的必由途径。

老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。

”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。

道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

“怡”有和悦愉快之意。

中国茶道雅俗共赏，不拘一格。

一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。

王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。