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非攻教学目标：(一)知识与能力目标1.了解墨子及其《墨子》的思想主张。
2.理解文中重要的实词、虚词和特殊句式。
(二)方法与过程目标学习体会墨子文章层层推理，逻辑性强的特点。
(三)情感态度与价值观目标培养学生坚持正义，热爱和平，创造和谐社会的人生价值观念。
教学重难点：学习重点实词、虚词和特殊句式，提高断句能力，理解文中阐发的人生哲理。
教学方法：讲读结合，结合讲解品味文章蕴含的道理。
课时安排：一课时教学过程：一、导入无情的战争给人类带来了巨大的灾难，春秋战国时期，有一个人站出来主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱反对不义战争，他就是墨子。
今天我们一起来学习选自《墨子》的文章――《非攻》。
(一)作者及作品介绍。
墨子、句翟、鲁人，一说宋人，战国初期思想家，曾为宋国大夫，早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。
他的认识观点是唯物的，但他一方面批判唯心的宿命论，另一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神，墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为“显学”。
《墨子》现存五十篇，其中有墨子自作的，有弟子所说的讲学辞和语录，也有后期墨家的作品。
今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。
这是研究墨子思想的重要依据。
(二)解题及背景介绍。
非：非难，责怪。
非攻：谴责攻打别国的侵略战争。
“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的墨子对于防御性的战争不仅不反对，反而竭力支持，《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。
孟子曾说“春秋无义战”(《孟子・尽心下》)。
到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国人民。
尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战，墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的，中篇兴史事说明好战必亡。
学习目标：掌握重要的实词、特殊句式。
树立正确的战争观。
学习重点、难点：实词、虚词积累；理解、运用“非攻”思想。
教学过程：一、导入：春秋战国时期，学派林立，出现了“百家争鸣”的盛况。
其中有影响的是墨、儒、道、法四大家。
他们纷纷著书立说，发表自己的见解。
其中有一个人主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱，反对不义战争，他就是墨子。
今天，我们就学习一篇选自《墨子》的文章一一《非攻》。
二、作者简介：墨子，战国时鲁国人，墨家学派创始人。
出身低微，注重节俭；注重实践，善于制作；学术上，创建与儒家相对立的墨家学派。
主要思想：1、兼爱非攻2、尚贤尚同3、节用节葬三、析题：非:非难、责怪。
攻：攻打高中语文微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节越来越严重，不义程度也越来越深。
这些行为的确应当受到不同程度的惩罚，但是上述行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。
八、非攻”能否改为非战”？明确：不能，墨子反对的是非正义的进攻性战争，并不反对一切战争。
春秋战国时期各国之间无休止的兼并战争，客观上促进了中国的统一。
但却给人民带来了无尽的灾难，因此也不是正义战争。
墨子反对的是这种战争。
而对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。
《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要进攻宋国，而且派弟子三百人为宋守城。
九、小结：非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争，这是墨子思想的一个重要内容。
但非攻不是一般的非战，对于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。
从文中我们可以看出作者的写作意图。
那就是反对攻伐掠夺的不义之战，并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉，那就是不知义与不义之别。
十、拓展延伸：1、我们以前也学过一些反战题材的作品，有哪些？杜甫《石壕吏》，战争让老百姓家破人亡，妻离子散。
《兵车行》君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”高中语文。
《非攻》教案【教学目标】1、知识与能力目标：(1)能翻译课文，理解墨子的“非攻”思想。
(2)学习体会墨子文章层层推理，逻辑性强的特点。
2、过程与方法目标：加强诵读，整体感知，相互探究，把握主旨。
3、情感态度及价值观目标：理解墨子“非攻”的思想并思考其对现实的指导意义，树立和平意识。
【教学重点】1、依据课文内容，掌握断句的技巧。
2、理解墨子“非攻”的政治主张。
【教学难点】解读墨子“非攻”的现实意义【教学方法】朗读法讨论法探究法【教学过程】一、导语设计：春秋战国时期，学派林立，出现了百家争鸣”的盛况。
其中有影响的是墨、儒、道、法四大家。
他们纷纷著书立说，发表自己的见解。
其中有一个人主张兼爱”、非攻”，希望人们互助互爱，反对不义战争，他就是墨子。
二、明确本节课的教学目标。
1、学会断句，学习墨子散文善于推理，逻辑性强的特点。
2、理解墨子“非攻”的政治主张3、树立和评意识，反对不义之战，反对侵略战争，更加热爱和平的世界。
三、介绍墨子及《墨子》：1、名翟，墨家学派创始人。
战国初期思想家、教育家、科学家、军事家。
曾为宋国大夫。
早年接受儒家教育，后逐渐成了儒家的反对派。
墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。
所谓兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。
宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特点。
墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。
因天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。
对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
③尚同尚贤。
尚同是要求百姓上同于天子。
墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。
他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。
尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。
《非攻》教学设计【教学目标】知识与技能：掌握“国”“故”“以”等文言词语及其用法；了解墨子的生平及思想主张。
过程与方法：通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。
情感态度与价值观：培养学生坚持正义，热爱和平，反对战争，珍爱生命，创造和谐社会的人生价值观念【教学重点】学习文章的写作特点及文中展示的哲理【教学难点】如何看待墨子的“非攻”的思想。
【教学方法】讲读结合；结合讲解品味文章蕴含的道理。
【课时安排】一课时【教学用具】多媒体教学过程：一、导入新课：孟子曾经说过：“春秋无义战。
”到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国民众。
墨子主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱，反对不义战争。
今天我们就学习一篇选自《墨子》的文章——《非攻》。
二、解题非：非难、责怪。
非攻：谴责攻打别国的侵略战争“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。
墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。
《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。
三：整体感知1、指名朗读《非攻》，要求读准字音、读清句读2．教师范读，学生听读，注意一下字的读音园圃（pǔ）鸡豚（tún）栏厩（jiù）衣裘（qiú）兹（zī）甚不辜（gū）2．学生自由朗读3．学生熟读课文，结合注释理解课文大意。
并解决下列问题：1．找出通假字。
①苟亏人愈多，其不仁兹甚（“兹”通“滋”，更加）②拖其衣裘（“拖”通“脱”，强夺或费力取得）③白黑之辩（“辩”通“辨”，分别）2．找出词类活用词语，并理解。
①众闻则非之形容词用作动词，非难。
②以亏人自利也。
使动用法，使人亏。
③从而誉之名词用作动词，赞美。
3．找出特殊句式，并分析。
①其不义又甚入人园圃窃桃李。
省略句“甚”字后面省略了“于”字。
②上为政者得则罚之省略句“得”字后面省略了“之”字③从而誉之，谓之义。
省略句，“谓之”后面省略了“为”字。
PPT图片展示）当然伴随着战争史也是爱好和平的人们的反战史。
（PPT 图片展示）。
战国时期墨家学派的墨子就是一名著名的反战战士。
著名学者余秋雨曾撰文提出，墨子的思想是黑色的珍宝，黑色的光亮。
其中，他特别强调，墨子的“非攻”理念，就是要阻止战争，捍卫和平。
那么“墨子”是一个和平主义者吗？让我们一起来解读墨子非攻篇一、作者简介墨家学派的创始人一一墨子墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。
姓墨名翟，生卒年不详。
墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。
墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。
今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。
这是研究墨子思想的重要依据。
《墨子》是記錄墨子言行著作，據研究，它應該是墨離為三以後的作品自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。
故孔墨之後，儒分為八，墨離為三。
（韓非子？顯學）二、《墨子》思想内容《墨子》是战国显学墨家学派的论文集，未必尽是墨子自著。
《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
③尚同尚贤。
尚同是要求百姓上同于天子。
墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。
他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。
尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。
墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。
他特别反对君主用骨肉之亲.对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
④节用节葬。
节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲，不把社会财富浪费在死人身上。
认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
在墨家整个思想体系中，军事思想占重要位置。
教学目标：1.了解古文标点的基本方法，尝试给本文加标点。
2.读懂课文，把握文意。
了解墨子的“譬、侔、援、推”辩论术。
3.理解墨子“非攻”思想。
教学重点：1.能准确地断句，并为文章加标点。
2.鉴赏本文比喻和对比的修辞手法，欣赏类比推理的辩论艺术。
教学难点：1.解读墨子的“非攻”思想。
教学方法：文本研习小组活动学法指导：历练法从文言文学习原始方法入手教学时间：1课时教学过程：一、导入。
（）二、解题1. 墨子简介墨子，名翟，战国时宋人（一说鲁人），墨家学派创始人。
初受孔子影响，后逐渐成了儒家的叛逆，创立了与之相对的墨家学派。
因此人们常把儒墨、孔墨并提。
墨子是战国时代最具影响力的大思想家之一。
墨家以“为万民兴利除害”为自己的使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会民生。
主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。
他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民的尊敬。
2. 背景材料墨子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，各诸侯国之间战争愈演愈烈，战争也空前残酷。
孟子所说：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
”（孟子《离娄》）就是当时社会现实的真实写照。
墨子极力反对非正义的战争，提出兼爱、非攻的思想。
3.《墨子》简介《墨子》是战国显学墨家学派的论文集，未必尽是墨子自著。
《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。
在墨家整个思想体系中，军事思想占重要位置。
墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战（大攻小、强攻弱、众暴寡，兼恶天下之百姓的战争），支持防守诛讨的正义之战（兼爱天下百姓的战争，如尚汤伐桀、武王伐纣，有天命指示，有鬼神的帮助）；二是救守。
主张“深谋备御”，以积极防御制止以大攻小的侵略战争。
包括积极准备，积极防御，指定作战战术等。
墨子防御理论在中国兵学史上占有重要地位。
《非攻》有上中下篇，这里选上篇。
《非攻》教案教学目标：知识与技能：掌握“国”“故”“以”等文言词语及其用法；了解墨子的生平及思想主张。
过程与方法：通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。
情感态度与价值观：培养学生坚持正义，热爱和平，反对战争，珍爱生命，创造和谐社会的人生价值观念教学重点：学习文章的写作特点及文中展示的哲理教学难点：如何看待墨子的“非攻”的思想。
教学方法：讲读结合；结合讲解品味文章蕴含的道理。
课时安排：一课时一、背景探源墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。
据孙诒让考证，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。
他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。
因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。
他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名。
在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。
儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。
人们常把孔墨、儒墨并提。
墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。
墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。
墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。
”（孙诒让《墨子传略》）“席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所说的“摩顶放踵利天下为主”的精神。
两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。
正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。
到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。
但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。
《非攻》（节选）部分对打着“义”的旗号侵略他国的战争行为的非正义性予以抨击，表达了墨子的“非攻”思想。
二、作品鉴赏和平，众之所求。
先秦诸子对于和平有着更为深刻的理解，主要的就是关于仁与义的争论。
《非攻》教案教学目标：知识与技能：掌握“国”“故”“以”等文言词语及其用法；了解墨子的生平及思想主张。
过程与方法：通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。
情感态度与价值观：培养学生坚持正义，热爱和平，反对战争，珍爱生命，创造和谐社会的人生价值观念教学重点：学习文章的写作特点及文中展示的哲理教学难点：如何看待墨子的“非攻”的思想。
教学方法：讲读结合；结合讲解品味文章蕴含的道理。
课时安排：一课时一、背景探源墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。
据孙诒让考证，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。
他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。
因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。
他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名。
在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。
儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。
人们常把孔墨、儒墨并提。
墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。
墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。
墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。
”（孙诒让《墨子传略》）“席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所说的“摩顶放踵利天下为主”的精神。
两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。
正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。
到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。
但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。
《非攻》（节选）部分对打着“义”的旗号侵略他国的战争行为的非正义性予以抨击，表达了墨子的“非攻”思想。
二、作品鉴赏和平，众之所求。
先秦诸子对于和平有着更为深刻的理解，主要的就是关于仁与义的争论。
这是残酷的环境使然。
当其时，道家的创始人老子愤于世事而无奈，骑牛出函谷而不还；儒家的创始人孔子著述春秋，希望以此劝世，但是闻说祥瑞麒麟被猎获，对世事极度失望，掷笔绝书。
孟子是孔子理念的继承者，也是“义”的创建者。
孟子说：“春秋无义战。
”无论是“仁”或“义”，都是从建立社会秩序的角度来说的。
社会秩序的实质是社会各利益群体相互间的一种妥协。
问题是，战国期间的诸侯们并非孟子的性“善”者，而是荀子的性“恶”者，于是就有了“十年十一战，民不堪命”的战争，他们是用战争的方式来进行关于建立社会秩序的讨论。
而墨子是作为人民的代言人参与关于社会秩序的讨论。
《非攻》篇就是墨子的讨伐不义战争的檄文。
这篇檄文对非正义战争的批判可谓入木三分。
下面我们就从思想内容与表现手法两个方面加以赏析。
1、锋芒直指不义战争入人园圃，窃人桃李，尽管是偷，但只是对别人造成了轻微的损失，尽管不义，也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重处罚，这实在有点小题大做。
其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的，更何况这便宜实在小得有点微不足道。
至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严重，显得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主人造成一阵财产的阵痛。
入人栏厩，取人牛马，这似乎有点严重了，因为牛马是主人家中耕种负载主要的依靠，没有了牛马，主人可能无法完成春种秋收，进而影响到主人的生计。
所以这就比偷鸡摸狗更严重了一些，但还不至于威胁到主人的身家性命。
至于杀不辜人，情况就大大地严重了，因为这剥夺了别人最基本的人权——生存权。
生命是极其宝贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。
如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他自己也受到严厉的惩罚，而被处以极刑。
但即便如此，他对社会造成的危害也只是在一定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基础。
以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。
“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解，毕竟这四种行为给社会造成了不同程度的伤害。
但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河，那些个君子却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢？那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不可思议。
似乎杀人越多，不义越甚，才能成就大义。
既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓大义又有什么狗屁价值呢？这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢？那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢？其实发动战争侵略别国，荼毒生灵才是真正的大不义。
这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。
2、层层铺垫，对照鲜明文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。
先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。
这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。
但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。
按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。
《非攻》思想内容极为深刻，反映了当时民众的呼声，艺术手法效果突出，使得文章摇曳多姿。
正因为如此，文章才历千年而不衰，让人常读常新，屡受教益。
三、译释点评今有一人，入人园圃（2），窃其桃李，众闻则非之（3），现在有一个人，进入别人家的果园，偷人家的桃子李子，众人听说了这件事都指责他，园圃：种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。
这里园圃是偏义复词，圃字无义。
非：指责，非难。
上为政者得则罚之（4）。
此何也？以（5）亏人自利也。
在上执政的人捕获到他惩罚他。
这是什么原因呢？（是）因为损害了别人有利于自己。
为政：执政的人。
得：得到，这里指捕获。
亏：使动用法，使人亏。
至攘人犬豕鸡豚者（6），其不义（7）又甚入人园圃窃桃李。
至于偷人家狗猪鸡的人，他的（这种行为）又比进入别人家的果园，偷人家的桃子李子更加不义。
豚；小猪。
甚；严重，厉害。
是（8）何故也？以亏人愈多，苟（9）亏人愈多，其不仁兹（10）甚，这是什么原因呢？因为损害别人越多，如果损害别人越多，他不仁义就会更加严重，兹：通“滋”，更加。
甚：严重罪益厚（11）。
至入人栏厩（12），取人牛马者，其不义又甚攘人犬豕罪行也就越大。
至于进入别人的牛圈马棚，盗取别人牛马的，他不仁不义又超过了偷盗别人狗猪厚：这里当‘重“讲。
栏厩；栏，古时称牛马的圈。
厩，马棚。
鸡豚。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
鸡。
这是什么原因呢？因为损害别人越来越多。
如果损害别人越来越多，他就更加不仁不义，罪行也就越来越大。
至杀不辜（13）人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，至于杀死无辜百姓，剥下他们的衣物，夺取他们的戈矛刀剑，他又比进入别人的牛圈马棚，拖：拽下来。
无辜：没有罪过。
取人马牛。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，盗取别人牛马更加严重。
这是什么原因呢？因为损害别人越来越多。
如果损害别人越来越多，他就更加不仁不义，罪益厚。
当此（14），天下（15）之君子皆知而非之，谓之不义。
罪行也就越来越大。
对此，天下的君子都知道（偷盗行为）并且加以责难，说它是不义。
今至大为攻国（16），则弗（17）知非，从而誉之（18），谓之义。
现在至于大的发展到攻打别国，君子们却不知道加以非难，跟在后面加以赞扬，说它是义。
从而誉之：跟在后面加以赞扬。
而，顺承连词。
此可谓知义与不义之别乎？这可以说是知道了义与不义的区别了吗？点评：《非攻》（节选）对于打着“义”的旗号侵略他国的战争行为的非正义性予以抨击。
四、课后理解（2）【园圃】种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。
这里园圃是偏义复词，圃字无义。
（3）【非之】非难他。
（4）【上为政者】在上执政的人（5）【以】因为（6）【攘人犬豕鸡豚者】偷人家狗猪鸡的人（7）【不义】（8）【是】这（9）【苟】如果（10）【兹】通“滋”，更加。
（11）【益厚】更加深重。
（12）【栏厩】栏厩；栏，古时称牛马的圈。
厩，马棚。
（13）【不辜】没有罪过。
（14）【当此】对此（15）【天下】（16）【攻国】攻打（别的）国家。
（17）【弗】不（18）【从而誉之】跟在后面加以赞扬。
【知识盘点】1、通假字①苟亏人愈多，其不仁兹甚“兹”通“滋”，更加2、词类活用①众闻则非之形容词用作动词，非难。
②以亏人自利也。
使动用法，使人亏。
③从而誉之名词用作动词，赞美。
3、特殊句式①其不义又甚入人园圃窃桃李。
省略句，“甚”字后面省略了“于”字。
②从而誉之，谓之义。
省略句，“谓之”后面省略了“为”字。
五、教学反思1、高一学生对文言文标点符号断句还很陌生，而文言文断句是高考的考点，因此这一块就比较重要。
我们可以培养学生断句的兴趣，采取自主、探究、合作的方式进行讨论。
举例如：无鸡鸭也可以无鱼肉也可以青菜万万不可少酒也不可以学生:（1）无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以，青菜万万不可少，酒也不可以（2）无鸡，鸭也可以。
无鱼，肉也可以。
青菜万万不可，少酒也不可以老师：断句不同，意思不同。
现在我们看《非攻》这篇课文，是否有不同的断句方法，激起学生兴趣。
2墨子是否反对一切战争？正义战争和非正义战争的区别？学生：会有不同的答案。
老师：适当举例当今国际上的一些战争，如美国攻打伊拉克等战争。
培养学生对正义战争的爱国情操。
