浅谈《弟子规》在班级管理中的可行性
早在听曲连坤老师的讲座的时候，就听曲老师讲过《》在班级管理中发挥的作用，在这次学习中，又有老师陆续提到这部经典，这引起了我的思考，一部作品被人反复提起，其应用的范围又基本相同，那么，《弟子规》在班级管理工作和班级德育工作中究竟能发挥怎样的作用呢。
今天，我想就这个问题做一个探讨。
一、《弟子规》的内容
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
它集孔孟、老子等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
二、学习《弟子规》的意义
《弟子规》是专门教导我们扎稳孝敬德行的根，并具体到我们为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范一部经典之作，曲连坤老师称它为“世界上最完备的中小学生行为规范”。
《弟子规·总序》开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。
首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。
一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。
小到一个人、大到一个集体，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢?泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。
这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
《弟子规》字意简单，读起来并不费劲，全文以人的`品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺。
它虽历时弥久，但其间一些思想与今天我们的教育理念仍如出一辙。
比起当今的教材，它更关注了一些细节的规范，在培养为人处世、待人接物方面甚至弥补了现代教育的不足。
三、《弟子规》在班级管理和班级德育中的作用
既然《弟子规》的内容涉及到个人德行的7个方面，又具有很积极的教育意义，那么，在具体的工作中该怎样发挥它的作用呢，对此，我有以下想法：
1、可以在班规中渗透《弟子规》思想
良好的班规可以形成良好的学习氛围。
在制定班规之前，可以先组织学生学习《弟子规》，用一段时间边诵读边学习边讨论，这样，《弟子规》中的许多行为规范就会自然而然地留在学生的印象里。
俗话说，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，还可以尝试把《弟子规》中的内容应用到班级管理中，让学生在一言一行中渗透《弟子规》礼仪，如从“衣贵洁，不贵华”到“如何待人接物”;从“事虽小，勿擅为”到“言语忍，忿自泯”，从“房室清，墙壁净”到“捡起身边的垃圾，维护公共卫生”;从“自爱、自重”到“宽容他人，不嘲笑犯错误的同学”……让学生明确是非观念，“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动”。
这样，即使教师不在班里，学生心中都有一个“是非观念”在主持公道。
2、可以运用《弟子规》，处理班级偶发事件
进入高中，学生基本都有了自己的主见，教师“侃侃而谈”的大道理往往让他们“嗤之以鼻”。
在班级管理中，除了“严格要求，宽容大度，及时督促”外，是不是可以活用《弟子规》善待学生，处理偶发事件?曲连坤老师在讲座中也说到这样一个案例：两个关系很好的男生，姑且称他们为甲和乙，平时的生活学习中几乎是不分你我。
有一回，假期结束回到宿舍，大家都带了好吃的，甲学生就自作主张，在乙同学出去的时候将乙的东西分给了其他人。
乙回来后，见此情形，很不高兴，两人发生口角，差点拳脚相加。
班主任处理这件事的时候，只是让二人反复读《弟子规》中的一段话：事虽小勿擅为苟擅为子道亏;兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯;用人物须明求倘不问即为偷。
二人反复读了几遍后，都很惭愧，认识到了各自的错误，和好如初。
在这个案例中，教师并没有苦口婆心的说教，但道理自明，矛盾自解。
不得不说是《弟子规》在其中发挥了很大的作用。
世界上没有不犯错误的学生，正因为他们有这样那样的缺陷或问题，才需要我们教师的教育。
但教师讲的道理即使再正确不过，又有多少学生能铭记于心，并引之以为戒呢?如果，学生能自己意识到并分出自己的错误所在，进而改正，这样的教育效果比之教师的唠叨可以用事半功倍来形容了。
3、可以巧借《弟子规》，创造积极向上的学习氛围
《弟子规》里说“惟德学，惟才艺，不如人，当自励”。
学生的主要任务是学习，而影响他们学习成绩的因素，除了个人主观努力外，还与同学之间的相互合作、相互帮助密切相关。
所以，可以根据《弟子规》里的“能亲仁，无限好，德日进，过日少，不亲仁，无限害，小人进，百事坏”，利用各种场合、各种机会，让学生介绍自己身边的榜样，让孩子们“看得见，摸得着”，“加把劲，赶得上”，让孩子们从榜样身上吸取力量、获取源泉，激发他们积极向上、自我完善的欲望，使学生逐渐由“他律”变成“自律”。
另外可以充
分了解学生的各科学习状况，关注其发展，对学生停滞不前的学科从“理”上进行疏导，让孩子们明白：“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起，宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义”;而对学生取得进步或面对挫折时则从“情”上及时鼓励他们：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，促使其良性发展。
由此可见，教师只要有心，就能让《弟子规》细雨润物，潜移默化，激励学生积极向上，勇于拼搏。
4、可以利用《弟子规》，使家校形成合力
在与众多“问题学生”的家长接触后，我发现这些学生家长存有共同特点：不知道如何教育子女，以为棒之下出“孝子”，苛责之中出“蛟龙”，对孩子非打即骂，父母和孩子之间的距离变成了“咫尺天涯”;而且有的家长自身素养也有问题，老师教一套，家长教一套，让孩子无所适从,久而久之，使孩子的教育状况变成“5+2=0”(即学校花了五天时间进行正面教育，而一个双休日，在一些所谓朋友的教唆下，在父母的棒责骂的“推波助澜”中，孩子就学坏了，无心上学了)。
从这可以看出，孩子的教育，需要家庭、社会、学校共同协作，如只靠学校教育这一根支柱，是很无助的，而《弟子规》无疑可以作为家校联合教育的切入口和结合点。
首先，可以有机结合《弟子规》来教导学生要感恩父母。
例如“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承”，告诉我们每一个孩子在家必须要做到的最基本的事情，让学生学会体谅父母，帮着干点家务活，帮父母背、捏捏脖子以让家长消去一天的劳累，还要自觉完成作业，好好学习，让父母“省点心”……
其次，还可以在学习践行《弟子规》的过程中让学生慢慢养成良好的品行习惯，在文明礼仪方面取得突破，借此也让学生家长潜移默化地受到《弟子规》的熏陶，最好也开始诵读《弟子规》，按照《弟子规》的要求“身体力行”，从而家校形成合力，为学生营造更好的教育氛围。
没有哪一种教育是一步到位的，《弟子规》也不可能包治百病，但它确实有其特定的“疗效”。
教育无小事，教师无小节，班级就象一条链子，哪里断了都不行，所以，如果在班级管理中真的乘上《弟子规》这“东风”，既传承了传统文化，为创建和谐班级、和谐校园献上一双“隐形的翅膀”，又能让班级管理“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
何乐而不为呢?
以上只是我个人的一点浅见，有不到之处，恳请各位领导和同仁指正。
