古希腊斯巴达雅典教育的比较

斯巴达与雅典教育异同在古希腊历史的长河中，斯巴达和雅典是两个具有重要影响力的城邦。

它们不仅在政治、经济和军事方面有着显著的特点，在教育领域也呈现出各自独特的风貌。

斯巴达的教育，首先是一种完全为军事服务的教育。

其目标非常明确，就是要培养出坚韧、勇敢和服从的战士，以确保城邦的安全和军事优势。

斯巴达的儿童从出生开始就面临着严格的筛选。

身体孱弱或有缺陷的婴儿会被无情地抛弃，只有那些被认为具有良好体质和潜在战斗能力的孩子才能存活下来。

从七岁起，男孩们便被强制送入国家设立的军事学校，开始接受艰苦的军事训练。

他们居住在集体宿舍，生活条件简陋，食物供应也极为有限，目的是培养他们的坚韧意志和适应艰苦环境的能力。

在教育内容上，军事技能的训练占据了主导地位。

包括格斗、赛跑、投掷等体能训练，以及军事战略和战术的学习。

文化知识的教育则相对被忽视，只教授一些简单的读写算，因为在斯巴达人看来，战斗能力才是最为关键的。

纪律和服从是斯巴达教育的核心原则。

孩子们必须绝对服从教官的命令，任何违抗都会受到严厉的惩罚。

这种严格的纪律要求培养了他们的服从意识和集体荣誉感，使他们能够在战场上迅速而坚决地执行命令。

与斯巴达不同，雅典的教育更注重培养全面发展的公民。

雅典人认为，一个理想的公民不仅要有强健的体魄，还要具备高尚的品德、丰富的知识和出色的思维能力。

雅典的儿童在七岁前主要接受家庭教育，由父母教导基本的道德规范和生活技能。

七岁后，男孩们会进入私立学校，学习读、写、算、音乐、诗歌、几何等多种学科。

与斯巴达相比，雅典的教育内容更加丰富和多样化，注重培养学生的思维能力和创造力。

在雅典的教育中，体育锻炼同样重要，但不像斯巴达那样极端。

体育训练旨在增强学生的体质，培养他们的竞争意识和团队合作精神。

道德教育也是雅典教育的重要组成部分。

通过讲述神话故事、历史传说和哲学家的教诲，引导学生树立正确的价值观和道德观，培养他们的社会责任感和公民意识。

雅典的教育还非常注重个人的自由和个性发展。

斯巴达教育与雅典教育的异同在斯巴达，教育是国家事业，完全由国家控制。

尚武精神，是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。

其教育目的：训练良好的公民，培养合格的军人。

其教育制度：斯巴达实行严格的体格检查制度，由长老代表国家检查新生儿的体质情况。

只有健康的新生儿才被允许抚养。

儿童7岁前，在家中接受母亲或保姆的养育和照管，受国家监督；7-18岁，进入国家的教育机构，即军营接受教育；18-20岁，进入高一级的教育机构，青年军事训练团开始接受正规军训；20岁，公民子弟开始接受实战训练，开始服兵役；30岁，正式获得公民资格，有参加民众大会的权利。

可任官职，任需参战和军训；60岁，免除兵役。

其教育内容：1、忍耐劳苦训练2、军事体育训练----以“五项竞技”为主要内容3、道德教育，通过神话、传说、祭祀等，训练绝对服从精神。

雅典的教育则是一种身心统一的和谐发展的教育。

追求身体美与心灵美的结合。

反对专业和职业化的训练。

同时，雅典人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家的职责。

其教育目的:培养身心和谐，既美且善的公民其教育内容:7岁之前实行家庭教育；7岁后进入文法或音乐学校，接受读写算和音乐舞蹈教育；到13岁左右，一方面继续文法学校或音乐学校学习，另一方面进入体操学校，接受体育训练；到15-16岁，大多数公民子弟不继续学习，开始工作。

少数贵族子弟进入国立体育馆，接受体育、智育和审美教育。

18-20岁，青年进入青年军事训练团接受军事训练；到20岁，授予公民称号。

雅典妇女地位较低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。

斯巴达教育只重视军事体育训练，轻视知识学术。

这种片面的以国家目的为教育目的的教育严重阻碍了斯巴达人的才能发展。

但其教育实践中的国家导向性和实用性、专业性教育的模式代表了世界教育史的一种重要的发展方向。

而雅典教育对理性主义的重视，对身心和谐发展教育理念的理解，对自由教育的强调也对教育的发展产生了重大影响。

浅析斯巴达教育与雅典教育的差别09初教系教育学小学语文李秋宬 20090906114关键词：斯巴达雅典教育内容教育制度教育缺点摘要：斯巴达与雅典是古希腊众多城邦中最强大也是最具特色的两个城邦，它们的各种制度都完全不同，其中教育制度几乎是相反的。

雅典重视文化教育，雅典的教育希望教育出德智体美全面发展的雅典公民。

在这样的教育理念下，雅典留下了众多的艺术品以及举世闻名的思想家和艺术家。

而斯巴达则完全相反。

斯巴达不重视文化教育，他们希望教育出英勇无比的战士。

因此斯巴达的教育方式采用的是野蛮的体罚。

这使得斯巴达没有留下一件艺术品，也没有培育出一位思想家或是艺术家。

然而，它们在当时都可以算是相对成功的教育，并有着各自的优缺点。

同时也对现代的教育给出了不同的启示。

斯巴达与雅典是古希腊的两个城邦，在古希腊的众多城邦中，斯巴达和雅典最为强大，而他们的教育制度也各具代表性。

首先，从教育内容上看，斯巴达人崇尚武力，这也导致他们的教育目的倾向于培养出合格的战士。

纵观整个古希腊的历史，斯巴达人给后世留下的印象几乎就是尚武和好斗。

这与斯巴达的教育有着密切的关系。

在斯巴达，7-18岁的儿童在军营里被教授战斗的技巧，而教师的教育方式是野蛮的体罚。

他们不重视文化教育，偶尔进行的文化教育也是为军事教育做基础。

因此在漫长的历史中，斯巴达没有一件艺术品留世，只留下了它赫赫的战功。

斯巴达的女性同样要接受军事训练。

我认为这点与同时代的雅典教育以及之后很长一段时间内大部分地区的教育相比，有着很大的差异。

因为斯巴达人认为，只有强壮的母亲才能孕育强壮的斯巴达战士。

在斯巴达，妇女有一定的地位。

妇女的教育被视为国家的重要职责，因为妇女负有生育健康的孩子的使命。

这是斯巴达女子的首要职责。

斯巴达女子的第二职责是通过言行表现出对国家的忠诚。

妻子们和母亲们不必参与战斗，但是她们要支持当兵的丈夫和儿子并鼓励他们为国家献出自己最后的热诚。

一个斯巴达母亲必须做到不流泪地劝告她的丈夫和儿子，奔赴边界和战场，不战胜归来便应马革裹尸。

古希腊前期的斯巴达与雅典教育发展概述一.斯巴达的教育为了适应这种特殊的社会、政治、经济需要，斯巴达人高度重视教育，建立了以培养勇猛善战的军人为目的教育制度。

这种教育不重视人的智慧的培养；而是经过长期、严格有序的军事训练，使年轻一代成为忠于祖国、勇敢善战、对奴隶残暴的军人。

斯巴达的教育由国家控制，家庭几乎不承担教育的任务。

斯巴达人很注重道德训练，目的在于使青少年服从长上，忠于祖国。

采用的方法是道德灌输，利用对话的方式训练青少年的道德；还利用音乐和诗歌来培养道德，例如采用歌颂英雄的歌曲来培养青少年高尚爱国的心灵。

斯巴达的教育中不重视智育，而且鄙视知识，甚至那些在国外学习了修辞学的人回到国内还要受到惩罚。

斯巴达人训练青少年用最简单的语言来表达自己的意思，反对罗嗦。

他们也学习诗歌、音乐，但这都是口头进行的，而且服务于军事的需要。

斯巴达人很重视教育女子。

当男孩在军营里接受训练时，她们在家中或附近接受专门的训练。

与男子相同的是，她们同样有组织、有纪律，而且很严格。

她们训练的目的有三个：一是当男子出征时，她们在家乡担任保卫城邦的重任；二是用音乐、舞蹈去奖励和慰问勇敢的战士，并嘲笑怯懦的人；三是可以生育健壮的婴儿。

在斯巴达社会中，妇女地位比较高。

在这一点上，雅典则相形见绌。

总之，斯巴达是当时希腊半岛上很小的一个城邦，但却拥有强大的军事力量。

教育以统治阶级的后代为对象，其全部教育服务于镇压奴隶与平民的目的。

因而，斯巴达的教育内容是片面的，它培养的士兵英勇善战，服从严酷的纪律但文化知识却极端落后。

虽然斯巴达教育制度中也有值得注意之点，诸如国家对教育事业的关怀，教育工作有严密组织，对女子教育的重视等，但整个斯巴达教育的性质是野蛮的落后的。

这种教育曾影响过雅典的柏拉图等人的教育思想。

斯巴达教育的积极方面和消极方面对于欧洲后世教育理论和实践的发展都有重大影响。

二.雅典的教育雅典的教育在于把年轻人培养成不仅是军人，而且是多才多艺、能言善辨、善于工商业事务的政治家和商人。

外国教育史学习指导（古代部分）1、试比较斯巴达教育与雅典教育。

斯巴达教育的特点：注重军事体育训练；国家举办教育机构；重视女子教育。

雅典教育的特点：实施多方面和谐发展的教育；初级学校是私立的收费的。

古希腊（雅典）的“七艺”教育：文法、修辞学、逻辑学、算术、几何、天文、音乐。

2、教仆：是古代雅典出现的特有现象，伴随奴隶主儿童上学、放学，路上监督儿童的行为，不许儿童和奴隶讲话，对儿童的学习给予适当的指导，这些教仆可以责打奴隶主儿童。

3、智者派⑴智者和智者派：智者的任务是教人于智慧。

智者是指公元前五世纪开始出现的一批希腊职业教师。

智者派是适应广泛实施的奴隶主共和政治的需要而出现的一批哲学教师。

⑵特点：①智者能周游列国，是流动的②主要生活于雅典，收徒授学要收费，是西方最早意义的教师⑶条件：①要有广博的知识（大量的阅读）②流畅的口才③通晓文法、修辞、逻辑等⑸贡献：①注重文法、修辞、逻辑（后称“三艺”）②玩文字游戏、诡辩③收费的讲师4、苏格拉底—产婆术⑴定义：苏格拉底在教学中并不直接向学生传授各种具体知识，而是通过问答、交谈或争辩的方法来宣传自己的观点。

他先向学生提出问题，回答错了，也不直接指出错在什么地方和为什么错了，而只是提出暗示性的补充问题，使对方不得不承认答案的荒谬和处于自相矛盾的地步。

最后，从苏格拉底的引导和暗示中得出苏格拉底认为是正确的答案。

这即是“产婆术”。

⑵评价：这是一种要求学生和教师共同讨论，互为激发，共同寻找正确答案的方法。

它有助于激发学生积极思考、判断和寻找正确答案。

所以，学生的思维相当活跃。

但是，这种方法是主观片面的，它不是在学生注意观察实际现象或阅读掌握大量资料文献的基础上进行对话，其结果对问题的探讨很难深化，不易于提高学生的思想水平。

5、★柏拉图⑴哲学观点：理念论—将世界划分为现象世界和理念世界，现象世界是不完善、不真实、暂时的，只有理念世界才是完善、真实、永恒的。

⑵教育思想：①教育目的：培养智慧、勇敢、节制、正义的公民。

古代斯巴达和雅典公民教育体制古希腊是一个以城邦为单位的古代国家，其中最为著名的城邦之一便是斯巴达和雅典。

这两个城邦在公民教育体制上有着显著的差异，斯巴达注重军事训练与纪律，而雅典则更加注重全面的教育和民主思想的培养。

斯巴达的公民教育体制以军事训练为核心。

斯巴达是一个以军事力量为基础的城邦，因此他们非常重视公民的军事训练。

男性公民从七岁开始被送入军营接受军事训练，直至成年。

他们要经历严格的体能训练、武器技能训练以及军事战术培训。

斯巴达的公民教育旨在培养坚韧的战士，他们将忠诚于国家并为国家而战。

与斯巴达不同，雅典的公民教育体制更加注重全面的教育和民主思想的培养。

雅典是一个文化繁荣的城邦，他们注重培养公民的思辨能力和政治参与意识。

雅典的公民教育包括体育、音乐、文学、数学、哲学等多个学科的学习。

公民们在学校中接受了宽泛的教育，被教导如何成为一个有学识、有道德、有判断力的公民。

这种全面的教育体制培养了一批批有思想、有见识的雅典公民，为城邦的繁荣做出了巨大贡献。

斯巴达和雅典的公民教育体制在教育目标和教育内容上也存在差异。

斯巴达的教育目标是培养军事战士，因此他们的教育内容主要包括战斗技能、纪律和忠诚等方面。

而雅典的教育目标则更加广泛，他们注重培养公民的个人素质和思维能力，因此教育内容包括音乐、诗歌、哲学、政治等多个方面。

雅典公民教育的目标是培养思辨的公民，使他们具备参与政治决策和表达自己观点的能力。

斯巴达和雅典的公民教育体制还存在一些其他差异。

在斯巴达，女性公民也接受一定的体能训练，以保证后代的健康和强壮；而在雅典，女性公民的教育相对较少，主要以家庭教育为主。

古代斯巴达和雅典的公民教育体制有着明显的差异。

斯巴达注重军事训练与纪律，培养忠诚的战士；雅典则更加注重全面的教育和民主思想的培养，培养思辨能力和参与政治的公民。

这两种不同的教育体制各有其特点，为古希腊的发展做出了重要贡献。

教育制度类比较分析类一、斯巴达和雅典教育制度的异同在古希腊众多城邦中，斯巴达和雅典的教育最具有代表性，二者既有共同之处，又各具特色。

（一）共同之处1．教育目的都是为了培养维护奴隶主统治的人才。

古代斯巴达和雅典都属于奴隶制城邦，因此二者的教育都是为奴隶主阶级服务的。

在这两个国家中，教育都是奴隶主贵族的特权，并为其所垄断和控制，平民和奴隶的子弟没有受教育的权利，教育具有强烈的等级性。

2．在教育内容上都重视体育和军事训练。

奴隶制城邦之间经常发生战争，因此二者都非常重视体育和军事训练的重要作用，都实行严格的体格检查制度。

3．教育体制都比较完善。

二者都有一套比较系统完善的教育体制，对儿童不同年龄阶段所受的教育与比较严格的规定。

（二）不同之处1.政府对教育的态度不同。

以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达采取严格的集权领导，把儿童视为国有，把教育当做一项极为重要的国家事业，教育完全由国家控制、组织、管理，教育开支完全由国家负担，青少年免费接受教育。

政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从。

而商业发达、实行奴隶主阶级民主政治的雅典，虽然也高度重视教育，但对教育采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。

雅典人认为，要培养公民在履行公共义务时所具有的理智、智慧、公正等品质，应由国家规定，然而在如何安排个人的闲暇时间以及勇敢、强壮等品质的培养上，则不能完全依靠由国家控制的教育。

因此，雅典盛行私人办学，而国家只负责16-20岁青年的教育。

2.培养目标不同。

斯巴达统治者对内施行暴政，对外则实行防御、侵略政策，对奴隶和平民的压迫和统治非常残酷，奴隶和平民经常进行暴动、反抗起义。

因此，斯巴达经常处于军事戒备状态。

这种社会政治状况和以农业为主的经济状况决定了其教育培养目标是训练勇敢善战的士兵，以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。

雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动——跻身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。