【人教版】2019版高中语文同步选修中国小说欣赏讲义:第三单元第5课“三言”玉堂春含答案
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第5课“三言”——玉堂春“三言”是明代冯梦龙纂辑的短篇小说集,即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。
从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂,但是,我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式,这便是:以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时,又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。
“行将离了洪洞县,将身来在大街前;未曾开言我心内惨,过往的君子听我言;哪一位去往南京转,与我那三郎把信传;言说苏三把命断,来生变犬马我当报还。
”大家都应该听过京剧《苏三起解》,它是根据“三言”之一的《警世通言》中的“玉堂春落难逢夫”改编,而我们今天要学习的《玉堂春》便是这里的一段节选。
别伤害自己只要我们投入生活,难免会遇到来自外界的一些伤害,经历多了,自然有了提防。
可是,我们却往往没有意识到,有一种伤害并不是来自外部,而是我们自己造成的:为了一个小小的职位,一份微薄的奖金,甚至是为了一些他人的闲言碎语,我们发愁、发怒,认真计较,纠缠其中。
一旦久了,我们的心灵被折磨得千疮百孔,对人世、对生活失去了爱心。
假如我们能不为那么一点点的利益所左右,我们就会显得坦然多了,能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨,永久地持有对生活的美好认识与执著追求。
这是一种修养,是对自己的人格与性情的冶炼,也从而使自己的心胸趋向博大,视野变得深远。
那么,我们在人生旅途上,即使是遇到了凄风苦雨的日子,碰到困苦与挫折,我们也都能坦然地走过。
正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们,这就使我们减少了很多的无奈与忧愁,会生活得更为快乐;少了许多的阴影,而多了一些绚烂的色彩。
所以,不伤害自己,也是对自己的爱护,是对自己生命的珍惜。
不要伤害自己,也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、眼前的利益,不被这些东西网罗住,折腾得伤痕累累,也阻碍了自己的步履。
这无疑是一种积极意义上的超脱,从而使自己拥有平和的心境,从从容容、踏踏实实地走那属于自己的道路,做自己该做的大事,进而走向成功,获得更多更有价值的东西。
【人教版】高中语文选修“中国小说欣赏”冯梦龙《三言·玉堂春落难逢夫》教学设计教学目标:1.了解冯梦龙及“三言”;2. 概括节选部分内容,把握主体情节,明确主题;3. 了解“三言”中青楼女子和普通市民成为文学作品对象的情况及其原因;4. 把握冯梦龙“三言”中对儒雅与情俗的调适及其原因,教学重点:了解“三言”中青楼女子及普通市民成为文学作品对象的情况及原因。
教学难点:把握冯梦龙“三言”中对儒雅与情俗的调适及原因。
课时安排:1课时教学步骤:一、课堂导入明清两代是古典小说创作的高峰时期,《三国演艺》和《水浒传》形成了历史演义和英雄传奇的两个传统,而《西游记》则开创了神魔小说的题材空间。
到了17世纪早期,《金瓶梅》的出现,又提供了另一种小说类型——世情小说。
世情小说中的人物,不再是传奇的英雄,幻化的神魔,而是日常生活中的普通人;故事的内容也不再是战争武功或神魔斗法,而是趋于平凡散漫的日常生活,是小人物的悲欢离合。
到了明代中后期,其中杰出的代表作品就是冯梦龙的“三言”。
二、作家作品1. 冯梦龙(1574-1646),明代文学家、戏曲家。
字犹龙,子犹,号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人,吴下词奴、姑苏词奴等。
苏州府长洲县人。
出身名门世家,与兄(梦桂)弟(梦雄)被称为“吴下三冯”,代表作“三言”。
冯梦龙诗集今已不存。
但由他编纂的三十种著作得以传世,如《东周列国志》《增补三遂平妖传《智囊》《古今谈概》《太平广记钞》《情史》《墨憨斋定本传奇》,及诸多解经、纪史、采风、修志的著作,而以选编“三言”的影响最大最广。
2. 三言,是明代冯梦龙纂辑的短篇小说集,即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。
“三言”主要是对宋元话本、明代拟话本进行的编辑与修订,是冯梦龙的文本重构。
从名称“喻世”“警世”“醒世”可看出其警醒世人的编订主题。
“明者,取其可以导愚也;通者,取其可以适俗也;恒则习之而不厌,传之而可久。
三者殊名,其义一也。
《小说阅读指导》教学设计教学目标:1、通过归纳出题角度,让学生明确文学类文本阅读题的考试范围与答题要求;2、通过实践训练,让学生掌握阅读题答题格式及技巧。
教学设想:文学类文本阅读既是高考语文的重点,又是难点。
本堂课立足于小说的阅读类题型出题角度,通过理论总结和实践训练让学生掌握答题方法和规范格式。
教学课时:一课时教学内容及步骤:一、解读小说概念及三要素1、概念理解2、解读小说三要素二、命题角度分析与答题规范格式命题角度一·人物形象命题角度二·故事情节命题角度三·环境命题角度四·主题三、高考相关题型实践训练1、2016年高考新课标Ⅰ卷《锄》的真题训练与解析阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。
(25分)锄李锐拄着锄把出村的时候又有人问:“六安爷,又去百亩园呀?”倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑:“是哩。
”“咳呀。
六安爷,后晌天气这么热,眼睛又不方便,快回家歇歇吧六安爷!”六安爷还是平静地笑笑:“我不是锄地,我是过瘾。
”“咳呀,锄了地,受了累,又没有收成,你是图啥呀你六安爷?”六安爷已经记不清这样的回答重复过多少次了,他还是不紧不慢地笑笑:“我不是锄地,我是过瘾。
”斜射的阳光明晃晃地照在六安爷的脸上,渐渐失明的眼睛,给他带来一种说不出的静穆。
六安爷看不清人们的脸色,可他听得清人们的腔调,但是六安爷不想改变自己的主意,照样拄着锄把当拐棍,从从容容地走过。
百亩园就在河对面,一抬眼就能看见。
一座三孔石桥跨过乱流河,把百亩园和村子连在一起,这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地,是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。
西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了。
几千年几百代里,西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水撒在百亩园,也不知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食,更不知这几百万几千万斤的粮食养活了世世代代多少人。
但是,从今年起百亩园再也不会收获庄稼了。
煤炭公司看中了百亩园,要在这块地上建一个焦炭厂。
第5课“三言”——玉堂春(对应学生用书P25)一、读准字音 (一)单音字1.老鸨.(b ǎo) 2.香腮.(s āi) 3.城隍.(hu án ɡ) 4.钗钏..(ch āi chu àn) 5.丝绦.(t āo) 6.两锭.(d ìn ɡ) 7.押.花(y ā) 8.扯.碎(ch ě) 9.掯.勒(k èn) (二)多音字 1.落⎩⎪⎨⎪⎧莲花落.l ào 沦落.lu ò丢三落.四l à2.济⎩⎪⎨⎪⎧济.世jì济.济jǐ3.相⎩⎪⎨⎪⎧相.等xi ānɡ相.声xi àn ɡ4.哄⎩⎪⎨⎪⎧哄.弄h ǒnɡ哄.笑h ōnɡ起哄.h ònɡ“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称。
作者为明代冯梦龙。
“三言”是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。
“三言”编选的目的在于“喻世”“警世”“醒世”。
作者同情弱者——孤儿寡妇、妇女、农民、手工业者和小商人,对于压迫者的凶残、贪鄙、狡猾,表示了极大的愤恨。
但是书中也夹杂一些迷信、宿命论以及义仆报主之类的思想。
“三言”中优秀的作品,真实生动地描绘了当时的社会生活和风俗人情。
有很多篇的主题,是对爱情和友谊的歌颂,表现了人民的愿望和美好的情操。
从故事的完整、个性的鲜明、语言的生动和富有活力这些方面来看,它们无疑是一些优秀的文学作品。
与本课相关的情节:吏部尚书王琼之子王景隆小名三官遵父命到京城讨账,看到“处处胡同铺锦绣,家家杯斗醉笙歌”的景象,喜之不尽,又为“花街柳巷,绣阁朱楼;红袖邀欢,娇姿丽色”所迷魂,来到一秤金家,结识了“鬓挽乌云,眉弯新月。
肌凝瑞雪,脸衬朝霞。
……便数尽满院名姝,总输他十分春色”的玉姐。
两人一见钟情,因为王景隆有钱,所以老鸨也是极尽奉承侍奉之能,两人更是朝朝寒食,夜夜元宵,发誓白头偕老。
但是王三官钱财用尽,被鸨儿设计轰出妓院,又遭人抢劫,贫困交加,沦落到了讨饭度日的光景。
2019-2020年高中语文人教版《中国小说欣赏》教学设计:第三单元第5课“三言”——玉堂春课堂导入:我想大家都应该听过京剧《苏三起解》,他是根据“三言”之一的《警示通言》中的“玉堂春落难逢夫”改编,而我们今天要学习的《玉堂春》便是这里的一段节选。
1. 三言是明代冯梦龙纂辑的短篇小说集,即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。
2. “三言”每集40篇,共120篇。
分别刊于天启元年(1621)前后、天启四年(1624)、七年(1627)。
主要是对宋元话本,明代拟话本进行编辑,但实际上,冯梦龙在对其进行编辑的同时,进行了一定的修订。
编辑与修订便是冯梦龙的文本重构。
从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂,但是,我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式,这便是:以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时,又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。
与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《醒世恒言》合称“三言”。
冯梦龙纂辑“三言”,收录宋元话本与明代拟话本。
它们都是白话短篇小说。
《警世通言》所收40篇作品,宋元旧作占了将近一半。
《警世通言》中的优秀作品,描写了市民生活,表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。
爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例,一般都能反映当时较为普遍的社会问题,特别是妇女的不幸遭遇。
3. 冯梦龙(1574一1646),明朝人,字犹龙,又字公鱼、子犹,别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等等。
冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲(今苏州)人,出身名门世家,冯氏兄弟三人被称为“吴下三冯”。
其兄梦桂是画家,其弟梦熊是太学生,作品均已不传。
他出生于明后期万历二年。
这时在世界的西方正是文艺复兴时期,与之遥相呼应,在我们这个有着几千年文明的东方大国,也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。
像李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人,以他们惊世骇俗的见解,鲜明的个性特色,卓绝的艺术成就,写下了我国思想史、文学史上璀璨的篇章。
第5课“三言”——玉堂春(对应学生用书P25)一、读准字音 (一)单音字1.老鸨.(b ǎo ) 2.香腮.(s āi ) 3.城隍.(hu án ɡ) 4.钗钏..(ch āi chu àn ) 5.丝绦.(t āo ) 6.两锭.(d ìn ɡ) 7.押.花(y ā) 8.扯.碎(ch ě) 9.掯.勒(k èn ) (二)多音字 1.落⎩⎪⎨⎪⎧莲花落.(l ào )沦落.(lu ò)丢三落.四(l à)2.济⎩⎪⎨⎪⎧济.世(j ì)济.济(j ǐ)3.相⎩⎪⎨⎪⎧相.等(xi ān ɡ)相.声(xi àn ɡ)4.哄⎩⎪⎨⎪⎧哄.弄(h ǒn ɡ)哄.笑(h ōn ɡ)起哄.(h òn ɡ)5.殷⎩⎪⎨⎪⎧殷.勤(y īn )殷.红(y ān )6.拾⎩⎪⎨⎪⎧收拾.(shi )拾.级而上(sh è)“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称。
作者为明代冯梦龙。
“三言”是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。
“三言”编选的目的在于“喻世”“警世”“醒世”。
作者同情弱者——孤儿寡妇、妇女、农民、手工业者和小商人,对于压迫者的凶残、贪鄙、狡猾,表示了极大的愤恨。
但是书中也夹杂一些迷信、宿命论以及义仆报主之类的思想。
“三言”中优秀的作品,真实生动地描绘了当时的社会生活和风俗人情。
有很多篇的主题,是对爱情和友谊的歌颂,表现了人民的愿望和美好的情操。
从故事的完整、个性的鲜明、语言的生动和富有活力这些方面来看,它们无疑是一些优秀的文学作品。
与本课相关的情节:吏部尚书王琼之子王景隆(小名三官)遵父命到京城讨账,看到“处处胡同铺锦绣,家家杯斗醉笙歌”的景象,喜之不尽,又为“花街柳巷,绣阁朱楼;红袖邀欢,娇姿丽色”所迷魂,来到一秤金家,结识了“鬓挽乌云,眉弯新月。
肌凝瑞雪,脸衬朝霞。
……便数尽满院名姝,总输他十分春色”的玉姐。
两人一见钟情,因为王景隆有钱,所以老鸨也是极尽奉承侍奉之能,两人更是朝朝寒食,夜夜元宵,发誓白头偕老。
但是王三官钱财用尽,被鸨儿设计轰出妓院,又遭人抢劫,贫困交加,沦落到了讨饭度日的光景。
这日王三官到关王庙烧香,不想碰到了一个熟人。
节选的部分由此开始。
三官在玉姐的资助下,得以回到家乡攻读,最后获得功名而得以任刑部观政。
且说玉姐自从上了百花楼,从不下梯。
山西商人沈洪因慕玉堂春大名,特来相访。
玉姐践诺誓言,不接待沈洪。
而老鸨图沈洪的银子,设计把玉姐卖给了沈洪。
沈洪带玉姐回山西老家,激怒了结发妻子皮氏。
皮氏下毒药死了沈洪,却嫁祸于玉姐。
玉姐屈打成招,被下入狱。
再说三官为官之后只是想念玉堂春,全不以迎娶刘氏为念。
功夫不负有心人,三官终于寻到了玉姐的下落,而且为玉姐平反了冤案,惩处了坏人,救玉姐出狱。
三官带玉姐回到南京,当日正了妻妾之分,姐妹相称,一家和气。
二、写准字形1.⎩⎪⎨⎪⎧xi é(偕)老xi é(协)奏曲 2.⎩⎪⎨⎪⎧ 作y ī(揖)j ī(缉)拿 3.⎩⎪⎨⎪⎧ zh ēn (斟)酒k ān (勘)探 4.⎩⎪⎨⎪⎧ s ī(厮)闹s ī(撕)扯 5.⎩⎪⎨⎪⎧sh ú(赎)身d ú(渎)职6.⎩⎪⎨⎪⎧收q ì(讫)q ì(迄)今三、用对词语 1.留恋 留连例句 故乡的美景让人极目骋怀,感慨万千,留连忘返;故乡的亲人,热情朴实,更让人留恋。
辨析“留恋”和“留连”都有舍不得离开的意思。
“留恋”侧重于不忍舍弃,适用对象多为祖国、故乡、亲人及宝贵的时间、生命等;“留连”侧重于玩乐时舍不得离去,适用对象多为名胜古迹、风景区或其他值得欣赏的地方。
2.临近 邻近例句 随着高考的临近,为方便孩子在考试期间休息,不少考生家长已开始着手在邻近考点的宾馆预订客房。
辨析“临近”和“邻近”两者都表示靠近、接近。
表示时间接近时,只能用“临近”;表示地点接近时,一般用“邻近”;如果表示的是接近的动作,也只能用“临近”。
四、积累成语1.将机就机:指碰到机会就利用它。
2.袖而藏之:放在袖子里。
3.久旱逢甘雨:干旱很久,忽然遇到一场好雨。
用来形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
4.脍炙人口:美味人人都爱吃,比喻好的诗文或事物,人们都称赞。
5.坚贞不渝:节操坚定不改变。
6.疾恶如仇:恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
五、古今异义1.我自三叔去后,朝朝思想.. 古义:想念今义:客观反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果 2.你可去见他,好心奉承.. 古义:服侍今义:用好话恭维人3.用意..攻书 古义:专心 今义:用心,企图六、一词多义1.济⎩⎪⎨⎪⎧①买卖不济.经营状况好②旦余将济.乎江湘 渡③若事之不济.,此乃天也 成功④扶危济.困 救助2.辞⎩⎪⎨⎪⎧①辞.了三官告辞②欲加之罪,何患无辞. 言辞③近者奉辞.伐罪 辞令④单于使卫律召武受辞.责备3.类⎩⎪⎨⎪⎧①并钗钏首饰之类.种类②举类.迩而见义远 事例③佛印绝类.弥勒 类似④不可谓知类.类推4.至⎩⎪⎨⎪⎧①至.轻至贱最,极②起视四境,而秦兵又至.矣 到③色愈恭,礼愈至.周到④年年至.日长为客 冬至5.舍⎩⎪⎨⎪⎧①舍.了他罢放②舍.相如广成传 安置,住宿(对应学生用书P26)通俗文学的集大成者——冯梦龙简介:冯梦龙(1574-1646),字犹龙,又字子犹,号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。
南直隶苏州府长洲县(今江苏苏州市)人,出身士大夫家庭。
直到崇祯三年(1630),他五十七岁时,才补为贡生,次年破例授丹徒训导,七年(1634)升任福建寿宁知县。
冯梦龙是一位爱国者,任寿宁知县时,曾上疏陈述国家衰败之因。
清顺治三年(1646)春忧愤而死,一说被清兵所杀。
作品:小说有《喻世明言》(又名《古今小说》)、《警世通言》《醒世恒言》,合称“三言”。
“三言”与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“三言二拍”。
戏曲有《双雄记》《万事足》两部。
评价:明代文学家、戏曲家。
文人编著话本小说集明朝中叶以来,通俗文学界掀起了编总集的高潮,文言白话小说领域也出现了小说总集。
随着明末经济的发展,商业的繁荣,文化权力下移,通俗文学家、书商们开始注重平民大众的文化需求。
文人们收集整理民间文学作品、说话人的底本和单篇话本小说,编为话本小说集。
冯梦龙的“三言”和凌濛初的“二拍”便是其中的代表之作。
作者以赞美的笔调,叙述了王景隆与玉堂春忠贞不渝的爱情,肯定了超越社会等级和身份地位的真挚爱情,抨击了鸨子唯利是图的丑恶面目,具有鲜明的反封建意识,表现出新兴市民文化的思想观念。
赏情节1.“三言”素以情节曲折动人见长。
试分析《玉堂春》以证明。
[明确]《玉堂春》以风流才子王景隆与青楼女玉堂春的爱情为主线,布置全文,情节曲折动人,环环相扣。
曲折动人的故事情节形象地突出了玉姐多情、专一、机智的性格特点。
赏人物2.分析小说中玉堂春的人物形象。
[明确]赏环境3.本文反映了怎样的社会现实?[明确]小说通过鸨母与亡八逼良为娼、见利忘义、卑鄙无情的情节,真实地反映了社会黑暗势力的丑陋与罪恶。
赏语言4.简析玉堂春与王景隆“话别”一节(“如同久旱逢甘雨……送公子出去了”)的语言上的精彩之处。
[明确]首先,一句“如同久旱逢甘雨,好似他乡遇故知”将分别之后的那种相互之间椎心的思念、相见之时的欢愉之情跃然纸上。
其次,二人又到分别之时,相互担心对方会忘记自己对跪起誓的细节描写又进一步展现出自己对对方的爱恋之情。
玉姐不顾鸨儿对自己的惩治而将金银器皿等值钱物品都赠予王景隆的具体表现,王景隆在此时首先担心的是玉堂春的处境的描写。
“话别”一节的精彩之处在于细致入微地将二人真挚的感情表现得淋漓尽致。
赏技巧5.试结合课文分析文中精彩的心理描写。
[明确](1)金哥去见玉姐。
当人面叫“三叔”,在心里叫“王三”。
其心理描写达到细腻传神的程度。
(2)老鸨听说王三官“满载金银”回来,“半晌不言……”把老鸨的疑惑、后悔、尴尬、利欲熏心的丑态活灵活现地揭示出来。
(3)在老鸨呼唤玉姐出来见王三官时,玉姐不语也不答应。
老鸨在这里隐忍不发,不是她有涵养,而是怕失去财神。
与她此前此后开口便骂的行为对比,更见出她扭曲的贪婪和丑陋的人格心理。
6.本文矛盾冲突的巧妙运用起到了什么作用?[明确]利用矛盾冲突推动了故事情节。
三官与鸨儿的矛盾冲突引发了鸨儿与玉姐之间的矛盾冲突,从而推动了故事情节的发展。
利用矛盾冲突凸显了人物性格特征。
在玉姐与鸨儿的冲突中,表现了玉姐的机智、勇敢和泼辣,也揭示了亡八与鸨儿的唯利是图、心狠手辣、品质恶劣的特点。
玉堂春、杜十娘、刘兰芝、祝英台……对于爱情的忠贞、专一,令我们怦然心动,感慨万千。
回顾纷纷扰扰的滚滚红尘,物欲横流,道德滑坡,有人无法抗拒形形色色的诱惑,随波逐流,也有人保持着一份清醒。
那么,你是否想过,思考过:如果未来,自己的爱情一旦与事业、孝心、诱惑等发生冲突,你该何去何从?是忠贞不渝还是顺其自然?观点一:忠贞不渝派忠贞构成了负责任的爱情,爱情不是一味地风花雪月,而是在漫长而烦冗的岁月中相互扶持,共渡难关。
如果没有忠贞的心灵、专一的意志,很难想象爱情会天长地久。
观点二:顺其自然派生活对于每个人来说都是平淡的。
估计很多人都想追求轰轰烈烈、千回百转、缠绵悱恻、激情悲壮的爱情,不过毕竟是少之又少。
而且即使有,也只是在某一段时间内。
试问,如果你的生活每天充满了奇异和冒险,总面临压力和痛苦,你会幸福吗?如果所爱的人已经绝情离去,你是否有必要苦苦等候?爱情不需要强求,顺其自然吧!让已经沾染太多浑浊的爱情回归自然——退一步海阔天空!(对应学生用书P28)台湾作家张曼娟沪上解读冯梦龙名著“三言”早年以小说集《海水正蓝》闻名海内外的台湾作家张曼娟,2009年参加上海书展的“两岸名家讲座”活动。
上海图书馆成了这位台湾东吴大学中文系教授的课堂,济济一堂的“学生”静坐聆听张曼娟温情道来古典文学“三言”中的末世爱情。
张曼娟在接受记者专访时表示,冯梦龙的俗文学是一场唯情主义的展示。
四枚“标本”话爱情在张曼娟的讲座标题里,“末世”是一个触目惊心的字眼。
在“爱情”前加上“末世”未免使人心灰意淡,其实不然,张曼娟从中国古典文学作品“三言”中摘取了四个故事,通过她生动活泼的讲述,这四个贴上“末世爱情”标签的古典故事处处生发着幽默的光彩、温暖的人情、警世的哲理。
张曼娟细细讲述了“蒋兴哥重会珍珠衫”“杜十娘怒沉百宝箱”“闹樊楼多情周胜仙”“卖油郎独占花魁”四个故事,引领听众走进一场场“末世”里,寻找末世爱情的意义。
张曼娟对杜十娘有自己独特的理解。
她认为,杜十娘最恨的人是自己,因为她千挑万选还是看错了李甲。