新文化运动 五四运动时期的报刊

五四新文化运动时期《时事新报·学灯》“新思潮”传播研究作为大众传媒的现代报刊在经过了维新运动与辛亥革命两个时期后,得到了飞速地发展,也进入到了相对成熟的时期。

而随着时代急遽发展,五四新文化运动被推上了历史舞台,在众多推动力量中,杂志打了头阵,但报纸还是凭借读者群体广泛、出版规律而频繁的优势后来居上。

五四新文化运动的兴起为报纸中的副刊发生变革提供了良好的契机,最终促使其成长为文化的尖兵。

创刊于1918年3月4日的《时事新报·学灯》正是经过了五四新风潮洗礼后的新型学术文化副刊,它以明确的思路致力于“新思潮”的传播,在思想启蒙与推动五四新文化运动深入发展方面具有突出的贡献,其成长与壮大的轨迹是五四时期副刊史的一个生动缩影。

本文以五四新文化运动时期为历史背景,通过对《学灯》教育思想、新文艺和科学学术这三大支点的选取,挖掘出新思潮在这三方面的主要内容,并在此基础上以逻辑线梳理出《学灯》传播新思潮的具体手段和方式,并探讨编辑群在《学灯》新思潮传播中的推动作用。

本文企图在史学研究方面作出一些努力,并对当下的报刊运作给予启迪。

中国共产党早期创办的红色报刊作者：刘庆礼来源：《理财·收藏版》2021年第09期中国共产党建党前后，整个中国为白色恐怖所笼罩，各地的共产主义小组和建党之初的中共中央，为有效指导广大人民群众开展革命斗争，扩大宣传马克思主义经典作家关于无产阶级革命及其专政的学说和列宁关于社会主义革命将首先在一国或数国取得胜利的理论，系统介绍共产党的相关知识和党的路线、纲领、方针、政策，集中打造了一批广具影响力的红色报刊，从而对中国共产党的创建、发展，推动中国人民的解放事业，发挥了极其重要的作用。

现将中国共产党早期创办的最具影响的几种红色报刊汇集如下，以飨读者。

《新青年》（图1）《新青年》，初名《青年杂志》，第2卷起改称《新青年》，是五四新文化运动和中国现代文学及文化思想史上首屈一指的最重要刊物。

由陈独秀在上海创刊于1915年9月15日，并亲任主编。

1917年初，陈独秀应蔡元培之邀，赴京担任北京大学文科学长，《新青年》编辑部也随之迁往北京。

该刊初为月刊，6期为一卷。

1918年1月，从第4卷起实施改版，由文言文改用白话文，并采用新式标点。

1919年下半年开始，《新青年》刊载的关于马克思主义、苏联十月革命、中国工人运动的文章就有130余篇。

该刊与当时秘密发行的党内机关刊物《共产党》密切配合，一起承担了为中国共产党的成立进行思想和理论准备的历史重任。

1920年上半年，《新青年》又迁回上海编印。

从1920年9月第8卷第1期起，该刊作为中国共产党上海发起组的机关刊物公开发行。

1922年7月，该刊出完第9卷后休刊。

1923年6月，中共三大后，决定将已经休刊达一年之久的《新青年》改组为由瞿秋白担任主编的中共中央正式理论性机关刊物，并由月刊改为季刊，但因故脱期，1924年12月再次休刊。

1925年4月起，更换主编，相继由彭述之、罗亦农担任，《新青年》同样由于经常脱期又成不定刊，1926年7月宣布停刊。

从创刊到终刊，《新青年》共出刊9卷54期。

新文化运动五四运动时期的报刊1、《新青年》“五四”时期最著名的舆论阵地，它的创刊是新文化运动兴起的标志。

1915年9月15在上海创刊，陈独秀是其创办人、主编及主要撰稿人。

原名《青年杂志》，1916年更中为《新青年》，早期以思想启蒙为要务：自第2卷起，陈独秀把“改造青年思想，辅导青年修养”的宗旨和现实的社会政治、青年的思想实际逐渐结合起来，影响也日益扩大，1920年5月改组为上海共产主义小组刊物、中国共产党成立后成为党的理论刊物，1922年休刊，1923年在广州复刊后成为党中央理论机关报，后来又由瞿秋白主编。

总的来说，《新青年》前期对民主和科学的宣传，没有超出旧民主主义思想的范畴，但是它唤醒了青年一代冲破封建思想的牢笼，为五四运动的爆发与马克思主义在中国的传播开辟了道路，也为当时媒体的新闻传播增添了新内容。

2、《敬告青年》它是陈独秀在《新青年》创刊号上发表的带有发刊词性质的一篇文章。

该文针对封建思想文化的束缚，打出了科学和民主的大旗，向青年读者提出了六个方面的要求，希望青年自觉奋斗：（一）自主的而非奴隶的；（二）进步的而非保守的；（三）进取的而非隐退的；（四）世界的而非锁国的；（五）实利的而非虚文的；（六）科学的而非想象的。

陈独秀向读者疾呼：“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

”他号召青年奋起追求解放，摆脱中国教干年封建思想文化的缚束。

因此，可以说《敬告青年》就是一篇反封建的檄文。

3、《每周评论》一份小型政治时事评论报纸、机关报，五四时期最有影响的报纸之一。

1918年12月22日创刊于北京，前25期由陈独秀负责主编，从26期起，由胡适主编。

其内容很丰富，主要有：（一）歌颂十月革命，介绍马克思主义；（二）反对帝国主义、反对封建军阀；（三）支持《新青年》的文学革命，重点报道五四运动，更重要的是，它重点报道了五四运动，坚持正确和舆论导向。

它创刊的宗旨是“主张公理，反对强权”，它“重在批评事实”，把思想文化斗争和政治斗争紧密结合起来，政治思想内容丰富，议论精辟。

简要评述陈独秀在新文化运动时期的报刊活动。

陈独秀是新文化运动时期的重要人物之一，他在报刊活动方面发挥了重要作用。

以下是他在新文化运动时期的报刊活动的简要评述：1.创办《新青年》：陈独秀是《新青年》的创办人之一，该刊物成为新文化运动的旗舰性刊物。

通过《新青年》，他提出了废除儒家经典、推崇科学、民主、自由的主张，倡导现代思想，对中国文化和传统观念进行批判，促进了社会的思想解放和现代化进程。

2.推动白话文运动：陈独秀积极推动白话文运动，以取代旧有的文言文。

他倡导使用通俗易懂的白话文来传播知识，使知识更加普及和易于理解，促进了文化的普及和现代化。

3.重视社会批判和社会问题报道：陈独秀关注社会问题和社会不公，并通过报刊发表大量的社论和评论，批判封建社会、宣传社会改革的思想。

他通过报刊活动推动了社会议题的讨论和关注，努力引起公众的共鸣，并推动社会进步和变革。

4.倡导女权主义：陈独秀积极倡导女性解放和平等，通过报刊活动宣传妇女参政、平权等女权主义观念，为中国的女性解放运动做出了贡献。

5.引领新文学运动：陈独秀在报刊活动中提倡文学的现代性和自由创作，推动了新文学运动的兴起。

他支持文学的社会责任和文化批判作用，鼓励作家挑战传统文学观念，探索新的表现形式和文学风格。

总的来说，陈独秀在新文化运动时期的报刊活动多方面发挥了重要的作用。

他通过报刊的平台，推动了现代思想的传播和普及，批判传统观念和社会不公，倡导社会改革和女权主义，引领了新文学运动的发展。

这些活动促进了中国社会和文化的进步与变革，为新文化运动的成功和中国的现代化进程打下了坚实的基础。

《新潮》与五四新文化运动长期以来，人们对于《新潮》在五四新文化运动中的认识不足，评价不尽客观。

而当时《新潮》在五四新文化运动中实际起了十分重要的作用。

本文试图重新评价《新潮》与五四新文化运动关系，还原一个真实客观的《新潮》。

一、《新潮》与《新青年》并肩战斗《新潮》是由北大学生组织“新潮社”于1919年1月份创办的一份白话文月刊。

新潮社是由北大学生傅斯年、罗家伦、杨振声、徐彦之、康白情、俞平伯等人在1918年末发起成立的学生社团。

《新潮》的创刊直接受《新青年》杂志的影响，在五四时期提倡文学革命和伦理革命，旗帜鲜明地反对封建文化，封建礼教。

《新潮》月刊赋予自己的使命，我们从创刊号的傅斯年写的《新潮发刊旨趣书》可知一二：今日幸能渐入世界潮流，欲为未来中国社会作之先导。

本此精神，循此途径，期之以十年，则今日之大学固来日中国一切新学术之策源也；而大学之思潮未必不可普遍国中，影响无量。

……一则以吾校真精神喻与国人，二则为将来之真学术鼓动兴趣。

同人等深惭不能自致于真学者之列，特发愿为人作前驱而已。

傅斯年在《新潮发刊旨趣书》中为《新潮》月刊提出了四项责任：一、“唤起国人对于本国学术之自觉心”，即希望能通过杂志唤醒中国人对于本国学术的自尊心。

二、“为不平之鸣，兼谈所以因革之方”，在对当时中国社会进行批判的同时也要启蒙中国社会，将中国社会进行改造。

三、由于看到当时“群众对于学术无爱好心，其结果不特学术消沉而已，堕落民德为尤巨”，他认为要让当时群众重新重视学术，提高他们对于学术的兴趣。

四、中国以往“恶人模型，思想厉鬼，遍于国中”，因此他认为十分有必要让当时年轻人，特别是中学生一代摆脱封建传统道德、思想的桎梏，树立新的人生观，价值观【1】。

在当时，《新潮》的成立引起了很大的反响，旧派的文人皆指责其为“非圣乱经，洪水猛兽，邪说横行”【2】，先进知识分子则十分推崇，鲁迅先生称该刊“颇强人意”【3】，刊物销路很好，创刊号首印1000份不到半天就卖完，最后总销量超过一万份，可见其影响力之广。