对外汉语教学基础阶段 文化导入的方法

等学校学生实行的一种免费的医疗预防制
以上讲的只是从教学中总结出来的一
度。国家工作人员退休后仍然享受公费医疗 部分方法。 这些方法不是孤立的,度实施全 起来使用。 一篇课文有时会用到好几种方
面改革, 免费医疗已基本不存在, 但公费医 法。 对这些方法不能机械地使用, 要根据学
挥的契点, 教师正好通过现在与过去的对 会, 封建社会、半封建半殖民地社会。课文到
比, 修正教材中过时的说法, 介绍现实中出 此为止, 我们的课没有就此为止, 而是话锋
现的新事物。 如第 75 课关于“公费医疗制 一转, 提出问题, 中国现在的社会性质是什
度”的注释说:“指中国对国家工作人员和高 么? 社会主义, 中国特色的社会主义。
人, 被称呼者也因被人视为亲属而感到温暖 吗”等, 并不是要介入别人的生活。 实际上,
亲近。
在“问候”的背后, 它记录并保留了一个民族
中外比较法
在历史上人们交往的共同话题——“衣食住 行”, 它之所以能成为人们的共同话题, 说明
课本选择了这样一些话题: 打招呼 (41 这正是人们生活中共同关心的重要内容,
澡设备的人, 才去公共浴室。此事虽小, 但可 参考文献
以小见大, 中国居住条件的改善由此可见一 斑。
五 因材施教法
吕必松:《对外汉语教学发展概要》 朱文俊:《现代英语语言与文化研究》 黎天睦:《现代外语教学法—— 理论与实践》 陈光磊:《语言教学中的交际文化》
我们使用的课本多是通用教材, 适应面
魏春木、卞觉非:《基础汉语阶段文化导入的内 容》
语言和文化互相渗透、水乳交融, 在语 文化化整为零, 在不知不觉中自然引入, 浑
言教学中, 文化的导入已成为一个不可或缺 然天成。 同时, 文化也为枯燥的语言课凭添
的有机组成部分。这一点在国内外语言教学 乐趣, 课堂气氛活跃, 学生学习兴趣自然很
界引起越来越多的注意, 不少专家对文化导 高。
入问题进行了深入的研究。 不过, 讨论较多
·下·午 5 ·点 45 ·分 (三·刻) 20 ·秒
在学习以后的课文时, 每次涉及到时间表达
时段的表达也是如此:
法, 都附带此表, 以旧带新, 不断加入新的内 容, 如: 刻、秒。
10 ·年 9 个·月 8 ·天 7 ·小·时 6 ·分·钟 同样, 地址的表达也是从大到小:
国 省 市 (区) 县
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的情况。 留学生学习汉语的一个重要目的, “话到口边留半句”, 给教师留有自由发挥的
是为了更好地了解中国。 学习汉语, 自然离 余地。教师应该而且完全可以针对本班学生
不开中国社会, 总是要和现实中的人和现象 的思想情趣、希望要求及可接受程度, 对教
发生这样和那样的关系, 因此, 眼前的生活, 材作适当变通, 或详或略, 或增或减, 扬长补
现实的中国, 特别是近年来取得的举世瞩目 短, 画龙点睛, 以取得最佳教学效果。如我们
的成就, 都是留学生迫切需要了解的。 而满 在学习了《中国的地理情况》(第 63 课) 后,
足学生所需正是我们教学的出发点。 然而, 特别介绍了港澳台。 1997 年 7 月 1 日香港
课 )、询 问 年 龄 ( 22 课)、吃 饭 的 习 惯 ( 40 “民以食为天”更是一语道破玄机。中国是个
课)、传统节日 (59 课) 等等。 普普通通的生 农业大国, 在古代, 靠天吃饭, 自然条件决定
活, 反映着不同民族的风俗习惯。 以“打招 了人们的命运, 填饱肚子成为第一需要, 特
呼”为例。英语国家打招呼常用“你好”“早上 别是在一些环境恶劣的地方, 更是如此。 我
二 系统归纳法 中国人重视宗族, 由于人们要在古代艰 苦恶劣的自然环境中生存下去。单靠个人的 力量是难以维持的, 于是以血缘关系为纽带 连接起来的群体便是力量的凝聚, 这个群体 就是家族。家族在中国历史上的地位是举足 轻重的。《初级汉语课本》中出现的大量称谓 语体现了中国人关于家族的观念, 这些称谓 分散在不同的课文中, 在学习过程中要逐步 进行归纳, 待学完全书时, 再将整个系统归 纳出来 (括弧内为旁系亲属) :
好”“晚上好”等直接表示问候的语句, 汉语 们祖先每每见面时要问“吃了吗”, 就不足为
里则常说:“吃了吗?”“你去哪儿?”……这样 怪了。
的寒喧用语最容易引起欧美学生的误解, 以 为中国人有打听别人隐私的习惯。 这时, 我
四 今昔对比法
们发现了一直忽略的一个问题, 那就是习惯
此法主要用于个绍现实生活中变化了
语言课中的文化导入不同于专题的文 书, 把关键词依照其内在规律排列起来, 引
化课, 基础阶段的学习目的决定了文化导入 导学生发现这一规律。学生在加快记忆的同
是辅助语言教学的, 不宜“小题大做”, 喧宾 时, 又了解了中国人思维特点。 例如, 第 15
夺主, 点到为止即可。在教学过程中, 文化内 课讲日期, 第 17 课讲时间, 都是以从大到小
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这种有序性思维的特点, 不仅体现在对 事物的描写, 对人也如此。 我们看下面两纽 称呼:
(1) 父子 母女 兄弟 兄妹 姐妹 姐弟 娘儿俩 爷儿俩 姐儿俩 哥儿俩
(2) 男女 夫妻 父母 第 (1) 组中, 对人的称呼遵循长者优先的原 则; 第 (2) 组中, 虽无长幼之分, 但依男女之 序排列, 男性置于女性之前, 这些都是中闰 古代社会男尊女卑状况在语言中的映现, 了 解这个特点, 学生在说汉语时, 就不会再有 “妻夫”“女男”这洋的错误出现了。
长辈
平辈
晚辈
爷爷 奶奶 老爷 姥姥
爸爸 (大爷、大娘、 叔叔、婶子、 姑姑、姑父)
妈妈 (舅舅、舅妈、 姨姨、姨父)
我 (哥哥、姐姐、弟弟、妹妹、 表哥、表姐、表弟、表妹)
孙子 儿子
孙女
外孙 女儿
外孙女
在现实生活中, 这些称呼不仅用于有亲 背后总是反映看一个民族的生存状态及其
属关系的, 亦可用于有社会关系者以至陌生 深刻的社会文化背景。 中国人见面问“吃了
容不是孤立于语言之外, 也不是和语言知识 的顺序排列, 我们把它们贯穿起来考察如何
的简单相加, 而是融合渗透于其中的。 这需 全面正确表达汉语时间点:
要适时引入, 以语言点为切入点、把广博的
·上·午 9 ·点 15 ·分 (一·刻) 10 ·秒
1996 ·年 8 ·月 23 ·日 ·星·期五 ·中·午 12 ·点 30 ·分 (·半) 15 ·秒
疗仍是社会保障体系中的重要内容之一, 只 生具体情况灵活运用, 还要对文化有个全方
是医疗费用已改由国家与个人共同负担。具 位的把握。 另外, 课堂教学始终处于交际状
体如何负担不必介绍, 只要把医疗改革的精 态, 我们的准备总是有限的, 学生提出的问
神大体上说一说就可以了。
题常常出其不意, 有些本不打算讲的, 学生
教材内容总是落后于现实, 也给我们的教学 回归, 1999 年澳门回归, 那将是全世界中国
带来一定的困难, 这个矛盾主要靠教师解 人无比高兴的时刻, 大陆台湾实现统一也是
决。关键是“怎么用”的问题。教师是教材的 早晚的事。又如第 70 课讲中国历史, 列出了
使用者, 教材提出的问题涉及的内容正是发 中国社会发展各个阶段: 原始社会、奴隶社
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对外汉语教学基础阶段 文化导入的方法
北京语言文化大学 孙欣欣
Abstract U sing the tex tbook E lem en ta ry Ch inese fo r illu st ra t ion, the au tho r in t ro2 duces five po ssib le w ay s to b ring in the teach ing abou t cu ltu re a t the elem en ta ry2level e2 duca t ion: (1) sequen t ia l dem on st ra t ion, (2) sy stem a t ic induct ion, (3) Ch inese2fo reign com p a rison, (4) p resen t2p a st com p a rison, (5) ad ju stm en t to the need s.
较宽, 因此也就不能有很强的针对性, 往往
作者简介 孙欣欣 女, 1994 年毕业于华东师范大学中文系, 获硕士学位。毕业后到语言文化大
学从事对外汉语教学工作。
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又如第 31 课注释中讲,“中国人住房里 提出来了, 自然也不能回避。 教师必须思路
一般没有洗澡设备, 洗澡要到公用浴室去。” 清晰, 反应敏捷, 以较快的速度, 找到问题的
如今的情况已并非如此, 中国城市里的住宅 关键, 把握问题中可能触及的文化内涵, 这
一般都有洗澡设备, 只有少部分家里没有洗 就对教师素质提出了更高要求。
下面结合笔者在教学实践中的体会介
的是文化导入的内容, 专门研究导入方法的 绍几种导入方法。
文章尚不多见。笔者认为导入方法问题也是 值得注意的。 本文试以《初级汉语课本》为
一 序列展示法
例, 探讨对外汉语教学基础阶段文化导入的
有序, 是中国人思维的显著特点, 序列
方法。
展示法正是展示有序观念的好方法。利用板