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盛唐的光辉——扬州大明寺颇具盛唐之风的特色建筑鉴真纪念堂复建的仿唐式栖灵塔北宋大文学家欧阳修任扬州太守时所建的平山堂奇异有趣的欧阳修石刻像【这就是今天的主角】盛唐的光辉——扬州大明寺扬州大明寺复建的栖灵塔时代：清地址：江苏省扬州市平山堂路扬州大明寺因始建于南朝宋孝武帝大明年间（457-464年）而得名。
1500余年来，寺名多有变化，直至1980年，大明寺恢复原名。
几经兴废，现存建筑为清同治年间重建。
扬州大明寺大明寺前的广场上有座四柱三楼木的牌楼，仰如华盖。
牌楼上有篆书“栖灵遗址”四字。
大明寺前栖灵遗址牌坊大明寺的山门（即天王殿）和大雄宝殿，建筑格局、佛像称谓、装修布置与其他佛家寺庙并无太多差别，但寺庙西洞两侧及后部的两堂一塔却很有来头。
扬州大明寺大雄宝殿大雄宝殿西侧，便是有名的平山堂。
这是北宋大文学家欧阳修任扬州太守时所建。
因在堂上凭栏远眺江南诸山，恰与视线相平，可得“远山来与此堂平”之感，故称“平山堂”。
后来苏东坡任扬州太守时，常来此凭吊，并在后面为欧阳建造了“谷林堂”和“欧阳祠”。
扬州大明寺平山堂欧阳祠内后墙嵌有一方欧阳修石刻像，十分奇异。
由于镌刻时用刀巧妙，加上光线的折射，造成远看白胡须，近看黑胡须。
此像不仅黑白难辨，而且从任何角度看，欧阳公双目始终与观者微笑对视，双足始终对着观者，栩栩如生，世称神品。
欧阳祠在平山堂之西是一座富有山林野趣的古典园林——西园。
此园清乾隆元年(1736年)建成，咸丰间毁于兵火，同治间又重修。
园中古木参天，怪石嶙峋，池水潋滟，亭榭典雅，是上乘的寺庙园林。
挖池时得泉，称之为“天下第五泉”。
大明寺西有一野趣园林西园，号称淮东第一观寺后有最有特色的建筑是鉴真纪念堂。
这是为纪念鉴真法师圆寂一千二百周年而建造的，由梁思成主持设计为唐代风格，极有盛唐意境。
纪念堂供奉着的鉴真法师坐像是用楠木雕刻干漆夹纻而成。
大明寺鉴真纪念堂，梁思成先生主持设计大明寺的栖灵塔，建于隋代，因曾被大诗人李白、高适、白居易、刘禹锡等登临赋诗，而流芳千古。
大明寺作为扬州的一个传统景点特色不仅在它的宗教文化上，它的建筑、它丰厚的人文典故同样是它的一大看点。
首先，这个寺庙建于南朝刘宋大明年间，据今有1540多年的历史，经历了近20个朝代的更替；遭受过唐武宗李炎、后周世宗柴荣毁佛政策的清洗，清代扬州十日的劫难，太平天国烽火的蔓延和十年浩劫的悲剧。
在千年的历史中或兵燹（xian）人祸，或天灾雷火，寺塔虽屡遭毁坏，却屡屡再建，直至今日。
现在看到的寺庙建筑是清同治九年（公元1870年）由两淮盐运使方浚颐出资重建，再现了当年“江淮化主”的香火盛况。
其次，大明寺建在海拔28米的蜀岗之上，虽然高度有限，但是对于处在里下河洼地的扬州城来说，确是制高点，有君临扬州之势，立于山头放眼四顾远山含翠、长江如练，近处绿扬城市井喧然，引来无数文人雅士、帝王将相为之放歌，为这座千年古寺留下深深的文化烙印。
而这文化首先就表现在大明寺的门楣之上。
这座寺庙在历史上曾经很荣幸的被皇帝赐名为“法净寺”，这件事发生在乾隆三十年，清高宗第四次巡幸扬州的时候，这个名字改的很有些耐人寻味，“法”在扬州应该是暗指史可法，“净”是干净，在文字狱搞的沸沸扬扬康熙、雍正两朝犯忌讳的“大明”没有被改掉，也没有给这个寺庙带来任何麻烦，说明了统治者对于扬州这个经济中心城市的重视程度，在政策操作上的小心翼翼，而乾隆改名则充分反映了统治者对于政权稳定性的信心，已经没有人再最思前朝，江山已经向铁桶一样的牢靠。
现在正门上嵌着“大明寺”三个字，是1980年为鉴真大师坐像回扬“省亲”而恢复的历史原名，当时佛教协会会长赵朴初说：扬州是文化名城，历史上名家辈出，可选一位，集其字为额。
并建议首选唐代扬州书家李邕，赵老先生对李邕非常推崇，很巧的是历史上还有一位名气更大的赵老先生对李邕的字同样推崇倍至的，他就是元代大家赵孟頫。
但是很可惜在李邕现存的字里边没有找到合适的。
后来从隋代最有名《龙藏寺碑》中集字而成。
康有为对此碑的评价是：金花遍地细碎玲珑。
扬州之旅（二十一）大明寺扬州之旅（二十一）大明寺刘福新大明寺是我扬州之行前，既定的文化宗教主要参观景区。
虽然已是中午时分，本人不惮疲劳，即刻买票入之。
平素好学史，大明寺史事早藏于心。
本想拟为上下两集，但扬州之旅博文已有时日，本地图文亦积攒不少，也就略减为一集吧。
大明寺位于扬州市蜀岗中锋，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464年）而得名。
1500余年来，寺名多有变化，如隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。
清代，因讳“大明”二字，一度沿称“栖灵寺”，乾隆三十年皇帝亲笔题书“敕题法净寺”。
1980年，大明寺恢复原名。
2002年，被评为国家AAAA景区。
虽是独游孤旅，但游览期间，时遇天南地北的先生女士，一句问候，一个眼神，顿感温馨，或者为这些萍水相逢的人拍一幅照，更觉亲切。
所以，我并不感到寂寞。
片子拍了不少，借助网络，将图片注脚也补充起来吧。
1、沿着数百节舒缓石阶登上大明寺前的广场，迎面是一座庄严典雅的牌楼。
牌楼为纪念栖灵塔和栖灵寺而建，四柱三楹，下砌石础，仰如华盖。
中门之上面南有篆书“栖灵遗址”四字，为清光绪年间盐运使姚煜手书，字体雄美。
牌楼前面南而踞的一对石狮格外引人注目，石狮按皇家园林规格雕镌，造型雄健，正头，蹲身，直腰，前爪平伏，傲视远方。
它们是扬州名刹重宁寺的古老遗物，60年代移至此处。
2、一位下班刚要回家的女工作人员给我拍照。
她给我拍了不少，只上传一幅。
3、这就是给我拍照的女工作人员。
我也给她拍了好几幅。
早就上传进我的新浪博客相册了。
若这位女士来到了本人的博客，请到相册下载其他照片，4、大明寺半价22、5元。
我将两个包合二为一，放在售票处里边一个窗台上了。
567、鹤冢。
扬州大明寺鹤冢碑文：清光绪十九年，住持星悟和尚放养白鹤一对。
后雌鹤因足疾死亡，雄鹤见状，昼夜哀鸣，绝粒而死。
星悟感其情，葬鹤于此，并立碑云：世之不义，愧斯禽！8、遇一摄影同道。
春风万里扬州路之二：大明寺在瘦西湖二十四桥就见了大明寺的栖灵塔，瘦西湖北门出去就是大明寺，寺前的马路叫做平山堂路。
大明寺山门前没有影壁，却有一座不得了的牌楼。
这是徽派牌楼，四柱三楼，在北方这种牌楼一定要是七楼的。
这牌楼上面是灰瓦庑殿顶，很高级；灰色砖雕双龙戏珠脊刹，不是别处那种狂舞龙，而是卡通龙。
鳌鱼脊吻，这在徽派屋脊上并不普遍，徽派还是以鸱吻居多，鳌鱼脊吻多出现在岭南。
奇妙的是，戗脊下的端兽是金色的；而且戗脊下不是挂风铃，却是一个花哨的垂花柱。
这座牌楼肯定是新建的，借鉴的是古代原有的样式吗？额枋上写着篆体“栖灵遗址”，那就是说这座寺最早是叫栖灵寺呗。
这座牌楼和大明寺外墙平齐，说明山门缩进很厉害。
东墙上写着“淮东第一观”，这不是偈语，而是诗句，出自北宋扬州当地诗人秦观的《广陵五题》“游人若论登临美，须作淮东第一观”。
这诗题的并不是大明寺，而是其邻平山堂，所以说的不是“第一道观”，而是“第一景观”。
牌楼下那一对石狮也不是这里的原物，是从另外一座寺庙遗址捡来的。
这对狮子看上去是北狮风格，民间石狮，就是百姓狮。
官家狮除了威风堂堂之外，最关键的是要有高级的基座，至少是雕刻的须弥座，而且要有锦铺。
过了牌楼看看山门。
山门有三尺高台基，前面有垂带踏跺可以爬上去。
中规中矩的三券门大殿，灰瓦单檐硬山顶，石拱券门，门匾上写着“大明寺”，赵朴初先生手迹。
两边有八字影壁，影壁上有字，都是新题的。
据考，大明寺最早建于宋齐梁陈的那个南朝时期，还是早期的宋朝，那就是有一千五百多年历史了。
到了隋代，隋文帝杨坚因为从小由比丘尼抚养，上位后便崇佛。
隋文帝从比丘尼那里得到一批佛舍利子，他就把这批佛舍利散发到全国，下令建塔供之。
其中一塔就是建在了扬州这座大明寺内，叫做“栖灵塔”。
不管南朝时最初叫什么名字，看来隋文帝建塔时这座寺是叫栖灵寺。
唐代兴佛，特别是武则天当政时期。
武则天之后，中宗李显复辟李唐。
到唐朝后期，佛家被宠更甚，佛寺不仅不纳税赋，而且不出徭役。
扬州大明寺大明寺殿内迎面坐着释迦牟尼等三尊大佛；背面为海岛，上有观音脚踏鳌头的立像。
殿内东西两侧分列着十八罗汉，这里常年香烟缭绕，经声不断，每年元旦前夕，常有日本客人来此撞钟，以求幸福。
栖灵塔西隋朝时，隋文帝杨坚笃信佛教，仁寿元年（601）他过生日，曾下诏在全国建立三十座供养佛舍利的塔，扬州栖灵塔，便是其中之一，唐代大诗人李白曾登临此塔，赞叹道：“宝塔凌苍苍，登攀览四荒，称赞宝塔气势磅礴。
白居易、刘禹锡同游该塔，两人同龄，都是55岁的人了，但精神很好，兴致很高，在扬州玩了半个月，登栖灵塔是他们这次游览的高潮，白居易写诗道：“半月腾腾在广陵，何楼何塔不同登。
共怜筋力尤堪任，上到栖灵第九层。
刘禹锡写诗道：“步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
忽然笑语半天上，无数游人举眼看。
他们是以登上栖灵塔为自豪的，现在该塔修复，塔身方形，总高度为70米，共9层。
塔为仿唐式塔，东西南北每面四柱三间，一门二窗，平座腰檐，出檐深远，屋面平坡，腰鼓形柱，直棂形窗。
塔雄踞蜀岗之上，气势雄伟，古朴典雅，远观似孤峰耸秀，矗入云霄；登临则眼界顿开，胸襟旷达。
鉴真纪念堂扬州鉴真纪念堂是为纪念唐朝律学高僧鉴真而建。
鉴真是当时淮南地区极有名望的佛教首领，他拜唐代律宗祖师道岸为师，受请东渡日本传法，于奈良东大寺设坛传戒，又创建唐招提寺，成为日本律宗初祖。
鉴真是友好使者，他曾六次东渡，历时十年，虽双目失明而矢志不渝，在日十年不仅辛勤传法，而且把唐代绘画、书法、雕塑、医药、工艺、印刷、建筑等成就的文化带至日本，实际上是一僧团形式的文化代表团。
他使魏晋以来中日两国人民互相友好的夙愿和以圆满的实现。
1963 年鉴真圆寂1200周年，中日双方商定，举行隆重的纪念仪式，我佛教协会主席赵朴初和日本佛教首领大谷莹润分别代表两国鉴真纪念委员会，商定在此建造纪念堂，1973年动工，1974年竣工。
纪念堂分为两组，一组为四松堂构成的清式四合院，南为纪念馆，北为门厅，由游廊周接，天井内有四棵古松，廊悬云板、木鱼，精舍巧建，清幽雅洁。
