部编版小升初文言文阅读专项训练五篇(有答案)

部编语文小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：赞刘谐有一道学①，高屐②大履，长袖阔带，“纲常"③之冠，“人伦"④之衣，拾纸墨⑤之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。

时遇刘谐。

刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。

"其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，万古如长夜。

子何人者，敢呼仲尼而兄之?"刘谐曰：“怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也？"其人默然自止。

然安知其言之至哉！李生⑧闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。

其言如此，其人可知也。

盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。

”(选自明•李贽《李温陵集》)[注释]①道学：指崇奉儒家学说的人。

②屐(jī)：木底有齿的鞋，此指鞋底。

③纲常：指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。

它是封建社会提倡的道德规范。

④人伦：为人的伦理道德。

⑤纸墨：指儒家著作。

⑥羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。

⑦纸烛：灯笼。

⑧李生：作者李贽自称。

[文言知识]词类的活用。

词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。

现代汉语中“铁了心"的“铁”，就是名词活用为动词。

上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名词作动词用，“兄之”意为做他的兄长。

又，上文“李生闻而善”中的“善”，本为形容词，但在句子中要作动词用，解释为“认为好"。

又，上文“可以破疑网而昭中天矣"中的“昭”，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为“照亮”天空。

词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。

[思考与练习]1．解释：①哂②斯③易2．翻译：①窃唇吻之三四②其人勃然作色而起③然安知其言之至哉!3．解释下列词组与句子中的“徒"：①自谓真仲尼之徒焉(上文) ②徒劳无益③家徒四壁；④徒步当车4．理解：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”是一个反问句，请用陈述句表示它的意思。

【部编】小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：王积薪闻棋王积薪①棋术功成，自谓天下无敌。

将游京师，宿于逆旅②。

既灭烛，闻主人媪③隔壁呼其妇④曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。

”媪曰：“第几道下子矣?”妇曰：“第几道下子矣。

”各言数十。

媪曰：“尔败矣!”妇曰：“伏局⑤。

”积薪暗记。

明曰复其势，意思皆所不及也。

(《唐国史补》)[注释] ①王积薪：唐朝著名围棋手。

②逆旅：旅店。

③媪：老妇人。

④妇：指媳妇。

⑤伏局：这局棋认输。

[文化常识]围棋。

我国的围棋，源远流长，早在春秋时就流行，久盛不衰。

《学弈》中说到的“弈秋”，就是著名的围棋手。

到了唐朝，围棋已定型为今天的纵横19道，361个点。

它最初叫“弈”，“围棋”这个名词在西汉时出现。

到魏晋南北朝，上至帝王、贵族，下到平民百姓，都喜爱下围棋，因此高手辈出。

当时已实行九等品级制，是今天围棋九段等级制的雏形。

汉朝的班固、马融等都总结过下围棋的经验，至唐与五代，关于围棋的专著已很多，如《棋图义例》、《棋势》等。

棋盘(棋枰)及棋子有木质、石质的，也有玉制的。

日本、朝鲜及东南亚的围棋，都是从中国流传过去的。

[思考与练习]1．解释：①敌②京师③既2．翻译：①良宵难遣②明曰复其势3．理解：这则故事说明【参考译文】王积薪下棋的功夫很高超，自认为天下没有敌手。

有一次他到京师去，路上借个小旅馆过夜。

熄灯以后，听见旅馆老板老婆婆隔了墙壁叫她的媳妇，说：“今夜气候温和，没有什么消磨时光，和我下一局棋怎样？”媳妇回答说：“好。

”老婆婆说：“我在第几道下了一子。

”媳妇说：“我在第几道下了一子。

”这样轮流说，各下了几十子。

老婆婆说：“你输了！”媳妇说：“是我输了。

”王积薪把两人下棋的过程记在心里。

第二天，复验那盘棋的局势，发现两人下棋用意之妙，都是他远远比不上的。

【参考答案】1．①匹配②京城、国都③已经2．①美好的夜晚难以打发；②第二天（按婆媳下棋的过程）恢复局势。

部编语文小升初语文专项训练文言文的阅读50篇含答案小升初文言文阅读理解1：皇甫谧年二十始勤学任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。

’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。

”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。

谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。

有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。

著《礼乐》、《圣真》之论。

(选自《晋书•皇甫谧传》)[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。

②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。

③道：正道。

④卜：此指选择。

⑤阙：同“缺”。

⑥经：此指儒家经典著作。

⑦博综典籍：博览儒家经典著作。

[文言知识]“感激”及其他。

现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。

上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。

又，《出师表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。

”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅陋；“交通”，古指互相往来；“妻子”，古指妻与子女；“烈士”指有志于功业的人。

[思考与练习]1．解释：①度②或③辄④进⑤余⑥笃⑦涕⑧居⑨务2．翻译：①目不存教②无以慰我④自汝得之，于我何有!3．“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的?就在同乡人席坦那里读书；②到同乡人席坦那里借书读；③到同乡人席坦那里去读书。

4．理解：①“孟母三徙”的故事说明什么?(同“猪”)的故事说明什么?【译文】甫谧年龄到了二十岁，不爱好读书学习，到处游荡，不守规矩，有人认为他憨痴不懂事。

曾经弄到瓜果，他总是进献给过继的母亲任氏。

任氏说：“《孝敬》上说：‘只给父母牛、羊、猪的奉养，尚且是不孝。

’你今年二十多了，眼不看一点教化人的书，心思尚未进入正道，你没有什么能让我感到宽慰的啊。

”说到这里，任氏就叹息着又说：“唉，从前孟子的母亲三次搬迁居处而成就了孟子的大仁，曾子的父亲兑现对小孩杀猪的诺言来教育他，难道是我居家没有选择好邻居，对你的教育有所疏漏，为什么你竟这样愚钝不开窍呢！你修养自身，勤奋学习，是你自身的收获，与我有什么关系呢？”说着说着就对着皇甫谧涕泣起来。

小升初文言文阅读专项训练五篇（有答案）叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。

于是天龙闻而下之，窥头于牖（yǒu，窗），施尾于堂。

叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。

是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

1.“弃而还走”中“还”的意思是：。

2.翻译文中画线句子：。

3.这个故事讲的是成语。

4.这个成语的含义是：。

参考答案：1.转身2.叶公并非真正喜欢龙，而是喜欢那些像龙而又不是龙的东西。

3.叶公好龙4.有的人表面喜欢某样事物，却不是发自内心的喜欢匡衡字稚圭，勤学而无烛。

邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

邑人大姓不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。

”主人感叹，资给以书，遂成大学。

衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。

匡说《诗》，解人颐。

”鼎，衡小名也。

邑人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。

1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（）A.邻舍有烛而不逮．．不逮：不给他B.衡乃与其佣作．．佣作：雇佣劳作C.而不求偿．偿：报偿D.邑人畏服之如是邑人：同乡2.文中一个家喻户晓的典故是：3.本文记述了有关匡衡的几个故事？读后你有什么感受？参考答案：1.A2.凿壁偷光3.三个故事：凿壁偷光、佣作求书、说《诗》感受：（略）狐假虎威阅读《狐假虎威》，完成习题。

虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。

天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。

子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。

兽见之皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

[注：①逆:违抗②不信：不诚实，不可靠。

]1.解释划线字的意思。

（1）天帝使我长百兽：（2）子以我为不信，吾为子先行：（3）虎以为然，故遂与之行：（4）兽见之皆走：2.翻译句子。

（1）今子食我，是逆天帝命也。

（2）子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！（3）虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

小升初文言文阅读专项训练五篇（有答案）宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

1.解释下列文句中划线词的词义。

①兔走触株走（）②因释其耒而守株释（）③而身为宋国笑身（）④冀复得兔冀（）2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。

3.出自这个故事的成语是。

从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。

答：。

参考答案：1.①走：跑②释：放下③身：自己④冀：希望2.议论句：兔不可复得，而身为宋国笑。

翻译：兔是不可能再得到的，而自己却被宋国人耻笑3.守株待兔（略）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1、解释字义。

①蜀之鄙有二僧_________②吾欲之南海__________③顾不如蜀鄙之僧哉________④子何恃而往__________2、翻译划横线的语句。

（2分）_3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在____________。

参考答案：1．①边境。

②到。

③难道。

④凭借2．人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗？3．对比，立志。

六．匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。

主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。

”主人感叹，资给以书，遂成大学。

1．解释字义。

①邻居有烛而不逮②衡乃与其佣作而不求偿③资给以书④遂成大学2．翻译下面的句子。

①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之译文：②衡乃与其佣作而不求偿译文：3．出自这个故事的一个成语是，从字面上看，这个成语的意思是，现在用这个成语形容4．你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？六．1．①到，此指照射过来②报酬③把④就2．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。

小升初专题训练：文言文阅读（一）1.阅读文言文，回答问题。

匡衡字稚圭，勤学而无烛。

邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

邑人大姓不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。

”主人感叹，资给以书，遂成大学。

衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。

匡说《诗》，解人颐。

”鼎，衡小名也。

邑人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。

（1）文中一个家喻户晓的典故是：________。

（2）下列句子中划线的词语解释不正确的一项是（）A.邻舍有烛而不逮：不给他B.衡乃与其佣作：雇佣劳作C.而不求偿：报偿D.邑人畏服之如是：同乡2.阅读文言文，回答问题。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽①契②其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者③入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎④？【注】①遽（jù）：急忙、立刻。

②契（qì）：用刀子雕刻。

③契者：雕刻的地方，④惑：迷惑、糊涂。

④“不……乎”是一种委婉的反问方式。

（1）试将文中划线句子的意思用自己的话写出来。

（2）这是我们熟悉的一个寓言故事，可概括成一个成语：________。

（3）你还积累过许多出自寓言故事的成语，请写出两个：________、________。

3.阅读下面文言文，完成小题。

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄①难之②。

朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。

歆曰：“本所以疑，正为此耳③。

既已纳其自托④，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

【注】①辄：就。

②难之：对这件事感到为难。

③耳：罢了。

④既已纳其自托：既然已经接纳了他来船上托身。

（1）解释下列句子中划线的字。

①俱乘船避难________③后贼追至________④携拯如初________（2）用现代汉语写出“世以此定华、王之优劣”一句的意思。

（3）从文段内容看，你认为华歆和王朗谁优谁劣？写写你的理由。

【精品】小升初专项总复习文言文阅读题一（一）鲁人徙越鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。

或谓之曰:“子必穷矣。

”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也，而越人跣行;缟为冠之也，而越人被发。

以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?”【注释】[①身:自己。

②屦(jugrave;):用麻、葛等制成的鞋。

③缟(gǎo):白绢，周时人用缟做帽子。

④履:鞋。

这里用作动词，指穿鞋。

⑤跣(xiǎn):赤脚。

⑥被:同“披”。

1.解释加点的词语。

(2分)(1)或谓之曰 ( )(2)屦为履之也( )(3)而越人被发( )(4)以子之所长( )2.下面句子中的“穷”字与其他各项不同的一项是( )(2分)A.子必穷矣B.欲使无穷，其可得乎C.穷困潦倒D.无穷无尽3.翻译句子。

(2分)鲁人身善织履，妻善织缟，而欲徙于越。

4.根据短文内容回答鲁人不可徙越的原因。

(2分)5.简要概括这篇寓言的主要故事情节。

(2分)6.本文的主题可以有多种理解，请写出来(至少三种)。

(2分)（二）不责僮婢唐临性宽仁，多恕。

尝欲吊丧，令家僮归取白衫，僮乃误持馀衣，惧未敢进。

临察之，谓曰:“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫且止。

”又令煮药，不精，潜觉其故，乃谓曰:“今日阴晦，不宜服药，可弃之。

”终不扬其过也。

阳城尝绝粮，遣奴求米。

奴以米易酒，醉卧于路。

城迎之，奴未醒，乃负以归。

及奴觉，谢罪。

城曰:“寒而饮，何害也!”1.解释。

(1)尝: (2)向:(3)扬: (4)过:(5)易: (6)负:2.翻译。

终不扬其过也。

3.你赞同唐临、阳城的做法吗?为什么?（三）赵人患鼠赵人患鼠，乞猫于中山①，中山人予之。

猫善扑鼠及鸡。

月余，鼠尽而鸡亦尽。

其子患之，告其父曰:“盍②去诸?”其父曰:“是非若所知也。

吾之患③在鼠，不在乎无鸡。

夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉④，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。

不病⑤于无鸡乎!无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。

若之何而去夫猫也!” (选自刘基(郁离子))[注释]①中山:即中山国，战国时期的一个诸侯国。

2020-2021部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：盲人识日生而眇者不识日，问之有目者。

或告之曰：“日之状如铜盘。

”扣盘而得其声。

他日闻钟，以为日也。

或告之曰：“日之光如烛。

”扪[mén]烛而得其形。

他日揣籥[yuè]，以为日也。

日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。

达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?【导读】要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。

单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。

【阅读精练】一、解释加点的词。

1．生而眇．者不识日( 眼瞎)2．他日揣籥．，以为日也( 古代乐器，形状像笛)3．而人之未达．也( 洞晓)4．扪．烛而得其形( 用手摸)二、翻译1．虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

即使有巧妙的譬喻，好的诱导，也超不过盘和烛的比喻。

2．自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?从盘到钟，从蜡烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗?三、“盲人识日”的错误在哪里？答：只了解事物的局部，甚或是皮毛。

它告诫我们，单凭道听途说或者走马观花，至多不过是一知半解；要真正了解事物，一定要接触它、观察它，亲自实践。

小升初文言文阅读理解2：王冕僧寺夜读王冕者，诸暨[jì]人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇[lǒng]上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄[zhé]（3）默记。

暮归，忘其牛，父怒挞[tà]（4）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷[hé]（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。

佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬[tián]（10）若不知。

（《宋学士文集》）【注释】（1）牧：放牧牲畜。

（2）窃：偷偷地，暗中。

2020-2021部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：盲人识日生而眇者不识日，问之有目者。

或告之曰：“日之状如铜盘。

”扣盘而得其声。

他日闻钟，以为日也。

或告之曰：“日之光如烛。

”扪[mén]烛而得其形。

他日揣籥[yuè]，以为日也。

日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。

达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?【导读】要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。

单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。

【阅读精练】一、解释加点的词。

1．生而眇．者不识日( 眼瞎)2．他日揣籥．，以为日也( 古代乐器，形状像笛)3．而人之未达．也( 洞晓)4．扪．烛而得其形( 用手摸)二、翻译1．虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

即使有巧妙的譬喻，好的诱导，也超不过盘和烛的比喻。

2．自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?从盘到钟，从蜡烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗?三、“盲人识日”的错误在哪里？答：只了解事物的局部，甚或是皮毛。

它告诫我们，单凭道听途说或者走马观花，至多不过是一知半解；要真正了解事物，一定要接触它、观察它，亲自实践。

小升初文言文阅读理解2：王冕僧寺夜读王冕者，诸暨[jì]人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇[lǒng]上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄[zhé]（3）默记。

暮归，忘其牛，父怒挞[tà]（4）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷[hé]（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。

佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬[tián]（10）若不知。

（《宋学士文集》）【注释】（1）牧：放牧牲畜。

（2）窃：偷偷地，暗中。

部编语文小升初文言文专项训练50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：专力则精，杂学则粗(jiē)语休宁③戴东原曰：“吾昔畏姬传，今不畏之矣。

”东原曰：“何耶?”凤喈曰：“彼好多能，见人一长辄思并之。

夫专力则精，杂学则粗，故不足畏也。

”东原以见告，余悚其言，多所舍弃，词其一也。

(选自清•姚鼐《惜抱轩集》)[注释]①余：本文作者清人姚鼐(nài)自称，他字姬传，是“桐城派”的杰出代表。

②嘉定：今上海市嘉定区。

③休宁：古县名，今浙江境内。

[文言知识] 说“少”。

作为多少的“少”，古今相同。

“少”在文言中还作“年轻”、“年轻时”解。

上文“余少时尝效焉”中的“少时”，即为“年轻时”。

贺知章诗“少小离家老大还”，其中“少小”指年轻时。

古人年龄在30岁之内的都可指“少年”。

岳飞词“莫等闲白了少年头，空悲切!”“少年头”即年轻人的头发。

古语有“自古英雄出少年”，这“少年”也指年轻人。

[思考与练习]1．解释：①盛②焉③悚2．翻译：①彼好多能，见人一长辄思并之3．“多所舍弃，词其一也”有以下理解，哪一项是正确的? ①很多爱好都抛弃了，只有词没放弃；②很多爱好抛弃了，词便是其中之一；⑧很多爱好没放弃，词便是其中之一；④很多爱好没放弃，只有词抛弃了。

4．理解：姚鼐感到自己的缺点是什么?请用文中原句回答。

【译文】词学以浙中为盛，余少时尝效焉。

一日，嘉定②王凤喈(jiē)语休宁③戴东原曰：“吾昔畏姬传，今不畏之矣。

”东原曰：“何耶?”凤喈曰：“彼好多能，见人一长辄思并之。

夫专力则精，杂学则粗，故不足畏也。

”东原以见告，余悚其言，多所舍弃，词其一也。

词学以浙中为最盛，我小的时候曾经效仿过。

一天，嘉定王凤喈对休宁的戴东原说：“我从前怕姬传，现在不怕了。

”东原说：“为什么？”凤喈说：“他喜欢多才，见到有人有一个处便要和他一样。

专心学一门则精，学杂了就粗了，所以不怕了。

”东原见到我，把凤喈的话告诉了我，我感到震惊，于是把其他的爱好舍去，只功词一项。

部编小升初语文文言文阅读试题50篇及答案小升初文言文阅读理解1：答苏迈书①辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕，而知病之所在。

窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶?“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。

读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。

(选自宋•黄庭坚《山谷全集》)[注释]①答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。

苏迈是苏轼的长子。

②辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。

③自道：自己所说。

[文言知识]说“顾”。

“顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。

但它另外两个义项要特别注意：一、指“只是”、“但”。

上文“顾既在官，则难得师友”，意为只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友。

又，《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

”又，《促织》：“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。

”上述两例中的“顾”，也解释为“只是”。

二、指“反而”、“却”。

《为学》：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!”[思考与练习]1．解释：①病________②窃________③学问________2．理解：“从学就仕”是分别指__________与__________3．理解：“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指__________与__________4．翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶?__________________________________________5名言“三人行，必有我师”出自《__________》是________所说。

【译文】您在来信中恳切地说了许多求学的感受，看了（您）自己所说的从师学习和做官（的事），就知道（您的）弊病的所在之处了。

（我）体察了您学习询问的用意非常美好，只是自身已经在官府，便难以得到老师和朋友，阅读书籍的时间又少，然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢？“三人同行，肯定会有我的老师”，这是担任州官或县官的拜求老师的方法。

部编语文小升初语文专项训练文言文的阅读50篇含答案(1)小升初文言文阅读理解1：苏东坡北归东坡①还至庾岭②上，少憩村店。

有一老翁出，问从者曰：“宜为谁？”曰：“苏尚书③。

”翁曰：“是苏子瞻欤?”曰：“是也。

”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。

”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰④，青松夹道手亲栽。

问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回?” (宋•曾敏行《独醒杂志》)注释](D东坡：苏东坡，即苏轼。

曾贬官至惠州、儋州(今广东、海南一带)。

②庾岭：即大庾岭．在今江西、广东交界处。

③苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。

④鹤骨霜髯(rán)心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。

文化常识]古人“名”与“字”的用法。

古人除了姓名外，还有字、号(别号)等。

在社会交际中，一般称对方的字或号，以表示尊敬。

如上文“是苏子瞻欤”，意为这是苏子瞻吗？苏轼，字子瞻。

那翁称苏轼为“苏子瞻”，是表示敬意，也可问“是苏东坡欤”，而绝不能说“是苏轼欤”，因为当时苏轼就在旁边，直呼对方的姓与名，乃是不尊敬，不礼貌。

而他自己称自己，则只能说名，如“吾乃苏轼也”，而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。

思考与练习]1．解释：①从②揖③题．翻译：①少憩村店②官为谁③我闻人害公者百端④是天佑善人也3．理解：“曾见南迁几个回”的正面意思是什么？【参考译文】苏东坡被调回，到了庾岭这个地方，在一个野外的小里休息一下。

有个老者问东坡的随行人员：这个人大概是谁啊？回答：是尚书苏东坡啊。

老者说：难道就是苏子瞻吗？回答说是啊。

于是就上前给东坡拜会说：我听说有人想尽办法来害您，今天您得以调回，是上天保佑好人啊。

东坡听了含笑而谢。

并且在小店的墙壁上写了一首诗：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。

问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回? ”【参考答案】1．①跟随②拱手③写2．①在乡村旅店中稍作休息；②做官的人是谁？③我听说有人千方百计伤害你；④我是老天爷保佑好人。

【部编】小升初文言文阅读及专项练习50篇含答案(全)小升初文言文阅读理解1：青文胜为民请命青文胜，字质夫，夔州①人。

仕为龙阳典史④。

龙阳濒洞庭④，岁罹水患，逋赋⑤数十万，敲扑死者相踵。

文胜慨然诣阙⑥上疏⑦，为民请命。

再上，皆不报⑧。

叹曰：“何面目归见父老!”复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。

帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽⑨龙阳租二万四千余石⑩，定为额。

邑人建祠祀之。

妻子贫不能归，养以公田百亩。

万历⑾十四年诏有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。

(选自《明史》卷一百四十)[注释] ①夔(kuí)州：古州名，在今四川境内。

②龙阳：古县名，在今湖南境内。

③典史：县令的属官。

④洞庭：指洞庭湖。

⑤逋赋：拖欠赋税。

⑥阙(què)：宫殿外的望楼。

此指宫门外。

⑦疏：给皇帝的奏章。

⑧不报：不答复。

⑨诏宽：皇帝下令宽贷。

⑩石：古代容量单位，十斗为一石。

⑾万历：明神宗年号。

⑿有司：官吏。

[文化常识]“登闻鼓”及其他。

登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情，特在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓以使里面的人听到。

从县、府、州直至皇宫外，都设有“登闻鼓”。

所谓“击鼓鸣怨”就是敲击登闻鼓喊冤枉。

然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?有句谚语叫“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来”。

古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说冤情，但效果也极小。

[思考与练习]1．解释：①仕②濒③具④悯⑤邑⑥祀2．选择：①“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣”，解释为：(A)上告；(B)到；(C)登上；(D)责骂。

②“妻子贫不能归”中的“归”，是指(A)回到娘家；(B)回到故乡；(c)没有住房；(D)不能耕种。

3．翻译：①岁罹水患②死者相踵③遂自经于鼓下④养以公田百亩4．理解：这则故事除赞扬青文胜为民请命外，还说明什么【译文】青文胜，字质夫，夔州人。

做官担任龙阳县令的属官。

部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：张明善讥张士德张士城①据苏府②，其弟士德，攘夺民地，以广园囿。

侈肆宴乐，席间无张明善则弗乐。

一日，雪大作，士德设盛宴，张女乐，邀明善咏雪。

明善倚笔题云：“漫天坠，扑地飞，白占许多田地。

冻杀万民都是你，难道是国家祥瑞。

”书毕，士德大愧，卒亦莫敢谁何。

(选自明•蒋一葵《尧山堂外记》)[注释] ①张士诚：元末豪强，曾一度在江苏苏州称王，后为朱元璋所败。

②苏府：苏州。

[文言知识]说“作”。

“作”是个多义词。

一、指“工作”。

如“日出而作，日入而息”。

二、指“兴起”、“出现”。

上文“雪大作”，意为出现大雪。

又，《石钟山记》：“如乐作焉。

”三、指“激发”、“振作”。

《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。

”另外还作“起立”、“制造”、“写作”等解释。

[思考与练习]1．解释：①瑞②毕2．翻译：①攘夺民地，以广园囿②侈肆宴乐③张女乐④卒亦莫敢谁何3．理解：“白占许多田地”用的是什么修辞手法？请从上文中再找出一例。

【译文】张士诚占据了苏州府后，（张士诚）的弟弟张士德，抢夺百姓土地，用来扩大（自己的）园林。

大肆挥霍设宴及娱乐，在宴席间如果看不到张明善就不高兴了。

有一天，下了很大的雪，张士德摆下了丰盛的宴席，让歌女弹唱，邀请张明善提笔咏雪。

张明善提笔写倒：“（大雪）漫天坠落，直望田地飞去，白白侵占了那么多田地。

都是你，冻死了千万的百姓，你难道还能称做是国家的祥瑞之景吗！”写完之后，张士德感到非常惭愧，最终也不敢（对张明善）怎么样。

【参考答案】1．①吉利②结束2．①抢夺百姓土地，用来扩大（自己的）园林；②大肆挥霍设宴及娱乐；③让歌女弹唱；④最终也不敢（对张明善）怎么样。

3．双关；冻杀万民都地你。

小升初文言文阅读理解2：北人食菱北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖[dàn]菱，并角入口。

或曰：“啖菱须去壳。

”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。

目录父子性刚 (2)一人性缓 (4)杨布打狗 (7)杨氏之子 (10)狐假虎威 (13)父子性刚有父子俱性刚不肯让人者。

一日，父留客饮，遣子入城市肉。

子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。

父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此！”作者出处选自《广笑府》，文言谐谑小说，明代冯梦龙纂辑。

共13卷，分《儒箴》《官箴》《九流》《方外》等14部，总计401条。

字词注解1．俱：都。

2．遣：派。

3．市：买。

4．将：将要。

5．值：适逢，恰好碰上。

6．遂：于是。

7．良久：很久。

8．之：代词，指这种情形。

9．谓：对……说。

10．汝：（rǔ）你。

译文展台有一对父子都性格刚烈，一点都不肯让别人。

有一天，父亲留客人饮酒，派儿子入城买肉。

儿子提着肉回家，刚要出城门，遇到一个人面对面走来，两人各自都不肯相让，挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。

父亲见儿子这么长时间也没有回来，就去寻找，看到这种情景，就对儿子说：“你暂且带着肉回去陪客人吃饭，等我跟他在这里对站着！”思考空间1．用“∕”给下面句子划出朗读节奏。

遣子入城市肉2．这则故事告诉我们一个做人的什么道理？（为人不能倔强固执，使气斗狠；要学会谦让谅解，要有宽大的胸怀。

）3．阅读下面的小故事，结合本文，谈一谈如果你遇到类似的事情，会怎么做？德国著名的诗人歌德在一条小路上散步。

这条小路很窄，一次只能走一个人。

走到一半，发现对面有个人正向他走来。

这个人走到歌德面前时，很不客气地说道：“我是从来不给傻瓜让路的！”原来这个人是个批评家，很不喜欢歌德的诗，趁此机会羞辱歌德。

歌德却微笑着对那个人说：“亲爱的朋友，我和你恰恰相反，请你先过去吧！”歌德说完，笑着倒退到路旁，让对方走了过去。

那个人得意地走过去以后，突然领悟到歌德话里的意思，气得脸色煞白，却一句话也说不出来。

（歌德遇到批评家的羞辱并未恼怒，也没有针锋相对，而是保持清醒的理智，以冷静的态度和理智的方式来处理问题，从而避免了一场争执，同时给对方一个小小的惩戒。

部编小升初文言文阅读及专项练习50篇含答案(全)小升初文言文阅读理解1：郑人买履[lǚ]郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。

至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。

”反归取之。

及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。

”【译文】有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。

等到了集市，他忘了带量好的尺码。

他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。

”于是返回家去取尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。

有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”【阅读训练】1、解释加点的字。

先自度．其足（度量）吾忘持度．（量好的尺寸）2、翻译。

（1）何不试之以足？为什么不用自己的脚试试鞋的大小呢？(2)及反，市罢，遂不得履。

等到回来的时候，市集已经结束了，于是就没买到鞋子。

3、这个故事现已成为一个成语，请你再写出两个有关寓言典故的成语。

刻舟求剑守株待兔3、这个故事使你悟出的道理是。

答：做事要根据实际情况灵活变通，不能迂腐、固执。

小升初文言文阅读理解2：欧阳修苦读欧阳公四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻[dí]（1）画地，教以书（2）字。

多诵古人篇章。

及其稍长（3），而家无书读，就闾[lǘ]里士人家借而读之，或（4）因而抄录。

以至昼夜忘寝食，惟读书是务（5）。

自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

（摘自《欧阳公事迹》）【注释】（1）荻：多年生草本植物，形状像芦苇，地下茎蔓延，叶子长形，紫色花穗，生长在水边。

茎可以编席箔。

（2）书：书写。

（3）及其稍长：等到他年龄大些了。

（4）或：有时。

（5）惟读书是务：只是致力读书【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。

太夫人用荻秆在沙地上写画，教给他写字。

【部编】小升初文言文阅读及专项练习50篇含答案(全)小升初文言文阅读理解1：青文胜为民请命青文胜，字质夫，夔州①人。

仕为龙阳典史④。

龙阳濒洞庭④，岁罹水患，逋赋⑤数十万，敲扑死者相踵。

文胜慨然诣阙⑥上疏⑦，为民请命。

再上，皆不报⑧。

叹曰：“何面目归见父老!”复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。

帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽⑨龙阳租二万四千余石⑩，定为额。

邑人建祠祀之。

妻子贫不能归，养以公田百亩。

万历⑾十四年诏有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。

(选自《明史》卷一百四十)[注释] ①夔(kuí)州：古州名，在今四川境内。

②龙阳：古县名，在今湖南境内。

③典史：县令的属官。

④洞庭：指洞庭湖。

⑤逋赋：拖欠赋税。

⑥阙(què)：宫殿外的望楼。

此指宫门外。

⑦疏：给皇帝的奏章。

⑧不报：不答复。

⑨诏宽：皇帝下令宽贷。

⑩石：古代容量单位，十斗为一石。

⑾万历：明神宗年号。

⑿有司：官吏。

[文化常识]“登闻鼓”及其他。

登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情，特在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓以使里面的人听到。

从县、府、州直至皇宫外，都设有“登闻鼓”。

所谓“击鼓鸣怨”就是敲击登闻鼓喊冤枉。

然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?有句谚语叫“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来”。

古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说冤情，但效果也极小。

[思考与练习]1．解释：①仕②濒③具④悯⑤邑⑥祀2．选择：①“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣”，解释为：(A)上告；(B)到；(C)登上；(D)责骂。

②“妻子贫不能归”中的“归”，是指(A)回到娘家；(B)回到故乡；(c)没有住房；(D)不能耕种。

3．翻译：①岁罹水患②死者相踵③遂自经于鼓下④养以公田百亩4．理解：这则故事除赞扬青文胜为民请命外，还说明什么【译文】青文胜，字质夫，夔州人。

做官担任龙阳县令的属官。

部编小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：常羊学射常羊学射于屠龙子朱。

屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田①于云梦，使虞[yú]人②起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋[mí]交于王右。

王引弓欲射，有鹄[hú]拂王旃[zhān]③而过，翼若垂云。

王注矢于弓，不知其所射。

养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。

如使置十叶焉，则中不中非臣所能必④矣。

’”【注释】①田：同“畋”，打猎。

②虞人：掌管山泽的官。

③旃（zhān）：红色曲柄的旗。

④必：完全肯定。

【阅读训练】1.解释下列句子中加点的词。

⑴王引．弓欲射。

（拉开）⑵如使置十叶焉．。

（于之，在那里）2.将下列句子翻译成现代汉语。

若欲闻射道乎？你想要听（知道）射箭的道理吗？3.从养叔的话中，你领悟出一个什么道理？一个人做事不能三心二意，必须专心致志才能做好。

小升初文言文阅读理解2：盲人识日生而眇者不识日，问之有目者。

或告之曰：“日之状如铜盘。

”扣盘而得其声。

他日闻钟，以为日也。

或告之曰：“日之光如烛。

”扪[mén]烛而得其形。

他日揣籥[yuè]，以为日也。

日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。

达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?【导读】要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。

单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。

【阅读精练】一、解释加点的词。

1．生而眇．者不识日( 眼瞎)2．他日揣籥．，以为日也( 古代乐器，形状像笛)3．而人之未达．也( 洞晓)4．扪．烛而得其形( 用手摸)二、翻译1．虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

即使有巧妙的譬喻，好的诱导，也超不过盘和烛的比喻。

2．自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?从盘到钟，从蜡烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗?三、“盲人识日”的错误在哪里？答：只了解事物的局部，甚或是皮毛。

2020-2021部编语文小升初语文专项训练文言文的阅读50篇含答案(1)小升初文言文阅读理解1：炳烛而学炳烛②呼?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。

炳烛之明孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”(选自汉•刘向《说苑》)[注释] ①晋平公：春秋时晋国国君。

②炳烛：点燃蜡烛。

[文化常识]“师旷”及其他。

师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷”。

这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。

【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。

”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。

我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”晋平公(1)问于师旷曰；“吾年七十欲(2)学，恐已暮(3)矣!”师旷曰，“何不炳烛乎?”平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好(7)学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”(选自西汉刘向编《说苑》)【思考与练习】1．解释：①暮②安敢③善2．翻译：①安有为人臣而戏其君乎?3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代____________________________________4、这则故事告诉我们什么？____________________________________________________【参考答案】1.①迟、晚②怎么敢③好 2.①哪有做臣子的跟国君开玩笑的呢？②点燃蜡烛明行走跟在黑暗中摸索而行哪个好呢？3.下面一段话。