草药与大地的苦_职场故事
- 格式:docx
- 大小:17.13 KB
- 文档页数:4
【本草故事会】幸福靠奋斗,种瓜得瓜导读:我们有一句俗话讲“种瓜得瓜种豆得豆”,你种大豆就出不了玉米。
第二个原因是由于环境变化的影响。
比如说“川芎”这味药,川芎已经由名称带出了产地——四川。
道地药材所谓“道地药材”是叫“地道药材”好,还是叫“道地药材”?两者有什么区别?可能听上去“道地”南方人用的比较多,北方人用“地道”多一点。
说到中药上还是要用“道地药材”。
什么是老中医?恐怕很难给一个定义。
老中医是在中国传统里好中医的代名词,医术高明,信誉度高。
道地药材等同于药界的“老中医”。
道地药材有两层含义。
“道地”,“道”是一个行政区划的概念,在唐太宗时中国天下分了十道,到了唐玄宗时又分为十五道,相当于我们现在省一级的建制。
现在中国早已不用这个建制,可是我们还可以找到它的印记。
在哪里呢?在日本,日本的一都、一道、二府、四十三县,一道就是北海道;韩国也分八个道,京畿道、江南道等。
道地良辰景使“道地药材”名扬天下的故事是这样的。
明代剧作家汤显祖的一个名作《牡丹亭》里面有一句戏词:“好铺面!这‘儒医’二字杜太爷赠的。
好‘道地药材’!”一句“好道地药材”的戏词,一下就把它流传开了。
实际上当时指的是什么东西,大家早都已经淡忘了。
我们再从学术的角度来看一看地道药材的形成。
从古至今,从《神农本草经》到《本草经集注》,已经关注到药材产地对药材质量的这个影响。
特别是药王孙思邈在他的《千金方》里已经有明确的记述。
孙思邈说道:“古之医者,用药必依土地,所以治十得九”。
意思是古代的药非常灵,非常讲究产地。
给十个人看病,就能治好九个人。
“今之医者,不委采药时节。
至于出处土地,新陈虚实,皆不悉”,药有鲜药陈药之分都不管了。
“所以治十不得五六者,实由于此”,究治病不讲用药的话,治十个只能医好五六个。
回顾一下明代官修的《本草品汇精要》。
书中第一次明确用到了“道地”两个字。
《本草品汇精要》一共记载1800多种药,有268种药下面明确有“道地”两个字。
中草药劳动实践作文
初秋的早晨,我走进那中草药园,哇,一股清新的草药味扑鼻
而来,感觉整个人都精神了!我蹲下身子,看到那些草药叶子上的
露珠,亮晶晶的,就像是小精灵在上面跳舞。
我拿起小铲子,开始挖草药。
嘿,这挖草药就像是在找宝藏一样,每挖到一个形状奇特的草药根,我就感觉像是找到了什么不得
了的东西。
有的像老爷爷的胡子,有的像小蛇在扭动,真的好有趣!
晒草药的时候,我简直就是在跟时间赛跑。
阳光照在草药上,
叶子闪闪发亮,我边晒边翻,感觉时间就这样慢慢流走了。
那一刻,我突然觉得跟大自然好亲近,好像我们就是一体的。
到了晚上,我围着篝火,把白天挖的草药放进去煮。
火光一闪
一闪的,草药在锅里翻滚,香味四溢。
我就这么看着,心里想,这
草药汤肯定好喝!。
种植中草药典型事迹
种植中草药的典型事迹有很多,我会从不同角度来回答你的问题。
首先,让我们从历史角度来看。
中草药种植在中国有着悠久的
历史,可以追溯到几千年前。
古代中医药学家通过实践和总结,发
现了许多中草药的药用价值,并开始进行有组织的种植。
其中最著
名的是张仲景,他是中国古代著名医学家,他编写的《伤寒杂病论》对中草药的种植和应用做出了重要贡献。
其次,从现代角度来看,许多农民和农业专家通过科学种植中
草药取得了成功。
他们利用现代农业技术,包括温室种植、有机肥
料和灌溉系统等,提高了中草药的产量和质量。
他们还积极探索中
草药的有效种植方法,以适应不同的气候和土壤条件。
另外,从经济角度来看,中草药种植对于当地经济发展有着积
极的影响。
许多地方将中草药种植作为产业扶贫的重要举措,通过
政府的支持和引导,农民种植中草药获得了可观的经济收益,改善
了他们的生活水平。
最后,从环境角度来看,中草药种植也有利于生态环境的保护。
中草药种植一般采用有机种植方法,减少对土壤和水资源的污染,
同时中草药的种植还有助于保护和恢复生态平衡,促进生物多样性。
总的来说,中草药种植的典型事迹体现了古代和现代农业技术
的结合,对于中草药产业的发展、当地经济的增长以及生态环境的
保护都有着积极的影响。
拔草劳动心得体会劳动是人类社会中最基本、最重要的活动之一。
无论是农村劳动、工厂劳动还是知识劳动,都是人们通过劳动创造社会财富的方式。
而劳动也是一种对自然的改造和对自己的磨炼。
在我人生的不同阶段,我也参与过各种不同形式的劳动,其中包括拔草。
下面是我在拔草这项劳动中的心得体会。
首先,拔草是一项劳动密集型的工作。
拔草需要不断弯腰、用力拔起长满地面的杂草,这对身体的耐力和力量都提出了很高的要求。
在拔草过程中,我不仅锻炼了自己的身体,提高了体能水平,还培养了我的毅力和坚持不懈的精神。
每当我看到地面上一片片被我拔掉的杂草时,成就感油然而生,让我更加愿意坚持下去。
其次,拔草需要细心和耐心。
劳动不仅是体力活,更是一种技能和技巧的运用。
在拔草时,经常会遇到长得比较深的杂草,需要用力拔才能将其彻底拔掉。
但是,一味的用力拔并不是最好的方法,因为很容易把土壤连同杂草一起拔起来。
所以,在拔草时需要依靠自己的眼力和手法掌握力度,保证只拔掉杂草而不伤害到土壤。
这就需要我细心观察和耐心操作,一株一株地拔草直到清理干净。
通过拔草这项工作,我懂得了细心和耐心的重要性,这些品质也在我的日常生活中得到了提升。
再次,拔草让我重新认识了大自然的力量。
杂草可以说是大自然的产物,它们顽强地生长在各种环境中,无论是在水边还是在石缝中,都能找到生存的方式。
这让我对大自然的韧性和力量有了更深的认识。
在拔草时,我经常能够感受到杂草的顽强和不屈不挠的一面,这也让我对生命有了更加深刻的理解。
同时,我也意识到人类对大自然的干预和改造是多么微不足道,拔掉一片杂草只是冰山一角。
这让我更加尊重大自然,珍惜自然资源。
最后,拔草让我体会到了劳动的意义和价值。
劳动是人类创造财富、改善生活的方式,是实现个人价值和社会发展的重要途径。
通过劳动,我学会了如何与他人合作,如何与环境相处。
在拔草的过程中,我与其他人一起协作,相互帮助,共同完成了任务。
这也让我体会到了团队合作的价值和重要性。
关于药草的故事从前呐,有个小山村。
这村子靠山吃山,村民们时不时就会上山去采些野果、药草啥的。
村头住着个叫王二的小伙子,这人呐,胆子大,身体壮,就是有点莽撞。
有一天,他听村里的老猎户说,深山里头有一种长得像小娃娃的药草,那可是个宝贝,吃了能强身健体,还能延年益寿呢。
王二一听就来了劲儿,心里琢磨着:“我要是能找到这宝贝,那可就发大财喽。
”于是,他也没多做准备,背着个小篓子就往深山里钻。
这深山老林的,越往里走越阴森,树长得又高又密,阳光都只能稀稀拉拉地洒下来。
王二心里有点发毛,但一想到那神奇的药草,就又硬着头皮往前走。
走了大半天,王二累得气喘吁吁的,正想找个地方歇会儿呢,突然听到一阵轻微的哭声。
他心里“咯噔”一下,这深山老林的,咋会有哭声呢?顺着声音找过去,只见在一片草丛里,有个白白胖胖的小娃娃,正坐在那儿哭呢。
王二心里一喜,寻思着:“难道这就是传说中的宝贝药草?”他伸手就想去抓,哪知道这小娃娃突然开口说话了:“你莫要抓我,我本是山中的人参精,你要是放了我,我会报答你的。
”王二一听,吓了一跳,这深山里还真有精怪呢。
不过他又想,这人参精肯定是在骗他,要是放了它,自己不就白跑一趟了嘛。
于是,他不管三七二十一,一把就抓住了人参精,塞进了篓子里。
这人参精在篓子里不停地挣扎,还大喊着:“你会遭报应的!”王二可不管这些,哼着小曲就往家走。
刚走到村子口,奇怪的事儿就发生了。
王二突然觉得自己浑身没劲儿,腿像灌了铅一样重。
再看那篓子,变得越来越沉,沉得他都背不动了。
等他好不容易挪到家,打开篓子一看,哪里还有什么人参精,篓子里就只剩下一根普普通通的草根子了。
从那以后,王二就一病不起,身体越来越差。
村里的老人们都说,这是他得罪了人参精,遭到了报应。
后来呢,这个故事就在村子里传开了,大家都知道了这山中的人参是有灵性的,不能随便乱采,要怀着敬畏之心才行。
话说在很久很久以前,有个小地方闹瘟疫了。
这瘟疫可不得了啊,得病的人上吐下泻,没几天就没了性命。
神农尝百草的神话故事在遥远的古代,人间充满了妖魔鬼怪,它们四处肆虐,导致人们疾病缠身,生活苦不堪言。
在那个时代,人们还不知道如何治疗疾病,只能任由病痛折磨。
然而,在这漫漫黑暗中,诞生了一位伟大的神明——神农氏。
他心怀慈悲,立志要解救苍生于水深火热之中。
神农氏,又被人们尊称为炎帝,他长相奇特,牛头人身,拥有无穷的智慧和力量。
为了拯救众生,神农氏决定遍历人间,尝遍百草,寻找治病救人之法。
于是,他踏上了艰苦的尝百草之旅。
在神州大地的各个角落,神农氏留下了他的足迹。
他攀爬崇山峻岭,穿越幽深峡谷,只为寻找那传说中的治病良药。
每当他发现一种陌生的草木,他都会仔细观察,研究其生长环境、习性特点,然后亲口尝试。
在这过程中,神农氏多次中毒,身陷险境,但他从未放弃过。
他坚信,只要自己的努力能换来苍生的安康,即便付出生命的代价也在所不惜。
就这样,神农氏在尝百草的过程中,逐渐积累了丰富的医药知识。
他发现了很多具有药用价值的植物,如甘草、黄连、金银花等,它们能够治疗各种疾病,为人们带来福音。
此外,神农氏还发现了许多草药的治疗原理和配伍禁忌,为后世医学奠定了坚实基础。
在尝百草的过程中,神农氏还结识了很多志同道合的伙伴。
他们一起探讨医术,共同研究草药的药性,为人间的疾病治疗作出了杰出贡献。
这些伙伴中,有诸如黄帝、岐伯等传说中的神医,也有许多民间医者。
他们相互学习,共同进步,将医术不断发扬光大。
除了草药之外,神农氏还发现了许多其他治病方法。
他观察到自然界中动物的自愈能力,从而领悟出针灸疗法的原理。
他用石器刺激病人的穴位,以达到疏通经络、调和气血的目的。
这种疗法在当时取得了显著的疗效,为无数患者带来了希望。
在尝百草的过程中,神农氏不仅为人间带来了医术和草药,更教会了人们如何与自然和谐相处。
他告诉人们要顺应自然规律,尊重自然界的一草一木,才能真正实现人与自然的和谐共生。
这种思想在当时引起了广泛共鸣,为后世的环境保护意识奠定了基础。
中药学工作的作文提起中药学,很多人可能会觉得神秘又古老,仿佛是一门深藏在历史长河中的学问。
但对于我来说,中药学工作却是一份充满趣味和挑战,又十分接地气的事儿。
我工作的地方是一家颇具规模的中药房,每天早上,阳光刚刚洒在门口的招牌上,我就会踏入这个弥漫着浓浓草药香的世界。
一进门,那一排排整齐的药柜就像等待检阅的士兵,而我,则是它们的指挥官。
要说这中药的种类,那可真是多得让人眼花缭乱。
先不说那些常见的枸杞、当归、黄芪,光是一些名字奇特的药材就能让你琢磨半天。
比如说“徐长卿”,这名字听起来是不是特别有诗意?但它其实是一味能祛风止痛的良药。
还有“王不留行”,这名字霸气吧?据说产妇吃了它能通乳,促进乳汁分泌。
每天的工作,从抓药开始。
顾客拿着医生开的药方来,我就得像个精准的秤砣,按照剂量把一味味药材抓好。
这可不是个轻松的活儿,得眼尖、手稳、心细。
就拿最简单的称药来说,那小小的秤杆在我手中要玩儿得溜,多一克少一克都不行。
有一次,来了个心急的大妈,站在柜台前一个劲儿地催我快点。
我心里一慌,手一抖,结果一味药称多了。
没办法,只能重新来过,还得陪着笑脸跟大妈解释。
大妈倒也通情达理,说:“小姑娘,别着急,咱治病的药可不能马虎。
”从那以后,我再遇到着急的顾客,也能稳住心神,认真把药抓好。
抓完药,还得打包。
这打包也有讲究,得把药材包得严实,不能让它们在路上撒出来。
我会像包礼物一样,仔细地把每一包药包好,再用绳子系上一个漂亮的结。
有时候,我会在包上写几句温馨的提示,比如“熬药时记得多搅拌”“饭后半小时服用”等等。
除了抓药,我还得熟悉各种药材的药性和功效。
这可没少让我费脑筋。
比如说,黄连苦,能清热燥湿;金银花甜,能清热解毒。
为了记住这些,我可是下了不少功夫,没事就拿着一本厚厚的中药学书籍翻来翻去,嘴里还念念有词。
同事们都笑话我,说我走火入魔了。
但就是凭着这股子劲儿,我慢慢积累了不少知识,在给顾客介绍药材的时候也能说得头头是道。
1、当归2、莲花3、金银花4、菊花5、女贞子6、仙鹤草7、何首乌8、益母草9、续断10、车前草11、升麻12、菟丝子13、茯苓14、杜仲15、三七16、灵芝17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29、30、31、32、1、当归古时候,有个青年名叫王福,勤劳善良,靠采药与母亲相依为生。
离他家几百里外有座高山,据说山上长有很多神奇的药草,由于山高路险,加上毒蛇猛兽横行,所以很少有人敢去,去了也是无回。
王福很想去探个究竟。
他想自己身强力壮,应该无所畏惧。
当他征求母亲意见时,其母想挽留儿子,不便直说,就建议他娶了亲,成了家再走。
王福遵照母亲意思,择期成家。
成家后,仍念念不忘进山之事。
最后终于有一天,他对泣不成声依依不舍的妻子说:“我若三年不归,你可另嫁他人。
”次日,毅然出门上山去了。
母亲日盼夜望,转眼三年过去了,仍不见儿子回来,估计必死无疑。
王母通情达理,遵照儿子的托咐,劝媳妇改嫁。
谁知媳妇改嫁不到半月,王福竟满载名贵药材而归。
他见妻子改嫁,后悔不已。
见面时,他指着药材说:“原来打算卖掉药材,给你置衣物首饰。
如今你既已改嫁,就把这些药材送给你吧。
”两人抱头痛哭。
新妇悲痛感伤,忧郁成疾,月事不调,骨瘦如柴。
她拿起王福带回的药材,生啖活吞,企望中毒,了却此生。
谁知吃了以后,她反而月经通调,日益康复。
后人便取唐诗中“正当归时又不归”中的“当归”两字,做了此药名称。
2、莲花很久很久以前,辽东半岛,在渤海与黄海交界处一个地方叫做普兰店。
普兰店东三华里处有一片水乡,水乡深处,有一片莲花怒放的地方,人们叫它谷泡或叫莲花湖畔。
湖里住着一位美丽而善良的莲花仙子。
湖两岸百姓在莲花仙子的呵护下过着美满祥和的温馨生活。
可是这些朴实善良的人们和百姓万万没有想到的是,这里将发生一次惊天动地的劫难。
渤海湾里住着一条凶狠、丑陋的蛟龙王子,他听说莲花湖里住着一位非常美丽动人的莲花仙子,领着这里的百姓过着安逸的生活,就决定占领这个地方,霸占莲花仙子,让当地的百姓听从他,为他效力。
我和中草药的故事-写事作文600字相关作文
我小时候一生病,爸爸就会抱回一大包中草药,这次感冒自然也不例外。
虽然我很讨厌喝中药,每次爸爸叫我喝药时都东躲西藏,但分草药是我最喜歡做的事情。
我和爸爸一起给草药称重、分组时,爸爸总会耐心地给我讲草药的名字和关于它们的小故事。
“这是车前草。
”爸爸边说边指着一些“枯枝败叶”,“相传有一年霍去病带兵去抗击匈奴,他的将士们都病倒了,然而马夫们发现所有的战马都安然无恙。
经研究,原来是因为战马吃了长在战车前面的一种野草。
将士们喝了这种草煎的汤药,果然痊愈了。
后来人们就把这种草叫‘车前草。
”“这名字可真有趣。
”我端详着车前草说。
“还有更有趣的呢!”说着,爸爸如数家珍地给我讲起了其他中草药的名字,“东白芍、南星、西洋参、北沙参,这是与方向有关的;春砂仁、夏枯草、秋桑叶、冬葵子,这些……”
“这些与季节有关!”我抢着说,生怕爸爸比我先说出答案。
“对,”爸爸笑着说,“还有与五行有关的,如金银花、木通、水獭肝、火麻仁、土茯苓。
”
我惊奇地瞪大了眼睛,这么神奇!看我来了兴趣,爸爸递给我一本书,微笑着说:“感兴趣就读读吧!”
这本书中记载了神农尝百草,李时珍写《本草纲目》等古代名医的故事。
原来,古人使用中草药已有数千年的历史,中草药文化是中华儿女长期同疾病做斗争的经验总结,对华夏民族的繁荣昌盛有着巨大的贡献。
我入迷地看着,厨房里不知什么时候飘来了浓浓的苦汤药味。
“汤药煮好了!”爸爸端着汤药进入客厅,只见客厅空空如也,“人呢?”
嘘,我躲在床底下了!虽然我很喜欢中国的草药文化,但是煮好的草药实在太难喝啦!。
文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.1、当归2、莲花3、金银花4、菊花5、女贞子6、仙鹤草7、何首乌8、益母草9、续断10、车前草11、升麻12、菟丝子13、茯苓14、杜仲15、三七16、灵芝17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29、30、31、32、1、当归古时候,有个青年名叫王福,勤劳善良,靠采药与母亲相依为生。
离他家几百里外有座高山,据说山上长有很多神奇的药草,由于山高路险,加上毒蛇猛兽横行,所以很少有人敢去,去了也是无回。
王福很想去探个究竟。
他想自己身强力壮,应该无所畏惧。
当他征求母亲意见时,其母想挽留儿子,不便直说,就建议他娶了亲,成了家再走。
王福遵照母亲意思,择期成家。
成家后,仍念念不忘进山之事。
最后终于有一天,他对泣不成声依依不舍的妻子说:“我若三年不归,你可另嫁他人。
”次日,毅然出门上山去了。
母亲日盼夜望,转眼三年过去了,仍不见儿子回来,估计必死无疑。
王母通情达理,遵照儿子的托咐,劝媳妇改嫁。
谁知媳妇改嫁不到半月,王福竟满载名贵药材而归。
他见妻子改嫁,后悔不已。
见面时,他指着药材说:“原来打算卖掉药材,给你置衣物首饰。
如今你既已改嫁,就把这些药材送给你吧。
”两人抱头痛哭。
新妇悲痛感伤,忧郁成疾,月事不调,骨瘦如柴。
她拿起王福带回的药材,生啖活吞,企望中毒,了却此生。
谁知吃了以后,她反而月经通调,日益康复。
后人便取唐诗中“正当归时又不归”中的“当归”两字,做了此药名称。
2、莲花很久很久以前,辽东半岛,在渤海与黄海交界处一个地方叫做普兰店。
普兰店东三华里处有一片水乡,水乡深处,有一片莲花怒放的地方,人们叫它谷泡或叫莲花湖畔。
湖里住着一位美丽而善良的莲花仙子。
湖两岸百姓在莲花仙子的呵护下过着美满祥和的温馨生活。
可是这些朴实善良的人们和百姓万万没有想到的是,这里将发生一次惊天动地的劫难。
渤海湾里住着一条凶狠、丑陋的蛟龙王子,他听说莲花湖里住着一位非常美丽动人的莲花仙子,领着这里的百姓过着安逸的生活,就决定占领这个地方,霸占莲花仙子,让当地的百姓听从他,为他效力。
草药与大地的苦
在山上,找一块干净的土,往下掏一尺取一撮放在嘴里尝,品不出什么味道。
用李时珍的笔法,可写为“土性平、无味、生育万物”。
我尝这撮土,心想土里到底有什么,让甘草那么甜,让黄连那么苦?土里一定百味聚集,不同的庄稼、植物从其中提取了不同的味道。
生嚼高粱米,微甜有一点涩。
嚼玉米,甜。
嚼青草干脆的甜。
高粱玉米的秸秆都甜,玉米的秸秆略带一点点臊味。
生茄子甜,黄瓜清香。
西瓜香瓜不用说了,甜是它们的本职工作。
树上结的苹果和梨和枣都甜。
由此说,大地所储存的营养,以甜为主。
可是,草药为什么聚集那么多的苦呢?大地有甜的怀抱,也有酸辛、有苦情,草药却把苦长在自己身上。
大地怎么不苦?世上唯有大地最艰辛,日晒风吹,洪水冰雹都倾泻在
大地的怀抱中。
地被冻过三尺,被涝过三尺,世上从未停止劳动的并不是人,而是大地。
大地的苦情,高粱玉米不懂,苹果和桃更不懂,懂大地的只有草药。
苦是什么?是执拗,是抓住你不撒手,是一屁股坐在地上大哭,是心头化不开的恨,是沉潜向下的哀怨。
苦进了人的嘴里像进了蛇蝎,嚼不得,咽不得。
苦只是一个比喻,人把生活的所有艰难用这个味觉的词汇形容之:苦。
中医认为苦可清肝火、明双目。
按天人合一的观点,人的身体也堪与大地相配伍。
地产百味,人吸纳百味。
苦只是一味,没尝过苦味的人,舌蕾相当于一个聋子。
味原本不存在,或者说它只为味蕾或中药的药味而存在。
拿一块冰糖贴脊背上,脊背察觉不出其甜,拿一块山楂糕放脸上,脸也不酸。
佛
家典籍讲,味只存在于人的三寸舌头上,何必吃山珍海味?多么贵重的珍馔佳肴滑过三寸舌面,落入肚里都成糟粕。
佛教认为不应该也不值得为了舌头而杀生食肉。
在物品的味道和舌頭之间,有一个是真相,另一个在欺骗。
蒙特利尔大学的生物学家得出结论,人类的味觉是由味蕾基因的特殊排列方式决定的,并得益于口腔中的酶。
而人与其他动物味蕾基因排列方式的不同,使其尝到的味道也不同。
人吃干粮狗吃屎,各得其味,谁也不能臆测对方的味。
广东人吃蛆、湖南人吃臭干子、中国人吃CNN瞧不起的皮蛋,都由顽固的味觉好恶所决定。
欧洲最好的奶酪,中国人吃起来臭不可当。
榴莲也如此。
这是说,鼻子和舌头(特别是唾液中的酶)具有不同的认知方式,它们闻到与吃到的是同一种东西,但味道不一样。
味是刁钻的、缥缈的、深不可测的东西。
草药拔出了大地的苦,煎成汁却可以给人去病。
想一想,不可思议。
泥土里积累的苦,草药是怎样找到的呢?草药找到这些苦,存在根茎叶里,人采而煎汁,霍然病愈。
给予人类粮食的大地,又长出替人类去病的草药,大地恩情,人还是还不完的。