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第0讲文言句式目录1．命题特点要求考生在理解文言文大意的基础上，能够对文言文的内容进行翻译，考查的是学生对浅易文言文的翻译能力，文言虚词的翻译在试题上比较直观的就是第2小题“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）”以及第4小题“把画线的句子翻译成现代汉语”，但是关于断句、理解文言文文意的试题其实是隐形地考查了文言句式的掌握程度，对于文言文而言，翻译是解决所有试题的基础。
2、文言句式的考查主要是判断句、被动句、状语后置、省略句、宾语前置、固定句式、主谓倒装等几种。
以《赤壁赋》为例文言句式（1）固一世之雄也（判断句）（2）此非孟德之困于周郎者乎（被动句）（3）何为其然也（宾语前置句）（4）而又何羡乎（宾语前置句）（5）而今安在哉（宾语前置句）（6）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（状语后置句）（7）苏子与客泛舟游于赤壁之下（状语后置句）（8）凌万顷之茫然（定语后置句）（9）客有吹洞箫者（定语后置句）考点一一、判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
（1）用“者……也”表判断①廉颇者，赵之良将也。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）（2）句末用“者也”表判断①城北徐公，齐国之美丽者也。
（《战国策．邹忌讽齐王纳谏》）（3）用“者”表判断四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。
（王安石《游褒禅山记》）（4）用动词“为”或判断词“是”表判断①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（陶渊明《桃花记》）②如今人方为刀俎，我为鱼肉（5）用“即、乃、则、皆、本、诚、亦、素、必”等副词表示肯定判断①且相如素贱人。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）（6）用“非”表示否定判断①③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（孟子《得道多助失道寡助》）（7）无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
例如：①刘备天下枭雄。
（司马光《赤壁之战》）注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
2020年高考语文一轮总复习：文言句式5大类型《考试说明》明确规定需掌握的4类与现代汉语不同的句式是：判断句、被动句、宾语前置句、成分省略句。
(其他如状语后置句、主谓倒装句等高考翻译时不作要求)这4类句式与固定句式是翻译题中对有关句式的要求和采分点。
必须掌握的特殊句式及翻译方法一、判断句——译为判断词“是”的判断句所谓判断句，就是以名词、动词、代词或名词性短语等为谓语，对主语进行判断的句式。
文言文中常用以下几种形式表示判断：例1翻译文中画横线的句子。
(注意特殊句式)初，吴之未平也，浚在弋阳，南北为互市，而诸将多相袭夺以为功。
吴将蔡敏守于沔中，其兄珪为将在秣陵，与敏书曰：“古者兵交，使在其间，军国固当举信义以相高。
而闻疆场之上，往往有袭夺互市，甚不可行，弟慎无为小利而忘大备也。
”候者得珪书以呈浚，浚曰：“君子也。
”及渡江，求珪，得之，问其本，曰：“汝南人也。
”浚戏之曰：“吾固疑吴无君子，而卿果吾乡人。
”(选自《晋书·周浚传》，有删改)(1)浚曰：“君子也。
”__________________________________________________________________________________________________(2)汝南人也。
__________________________________________________________________________________________________(3)吾固疑吴无君子，而卿果吾乡人。
__________________________________________________________________________________________________[答案](1)周浚阅后说：“真是个君子啊。
”(“君子也”，判断句式)(2)我是汝南人。
(判断句式)(3)我原本怀疑吴地没有君子，而您果然是我的同乡。
高中文言文固定句式大训练（教师版四）一三、“唯……是……”表示动作对象的单一性和强调的宾语，往往用“唯……是……”的格式，可将副词“唯”译成“只”“只是”或者“一定”，而助词“是”是宾语前置的标志，不译。
如现代汉语成语中的唯利是图、唯你是问、唯才是举等等。
1.吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
（韩愈《祭十二郎文》）译文：我从小就做了孤儿，等到长大，不知道父亲的模样，只有依靠兄嫂。
【拓展文段】1.愈虽不材，其自处不敢后于恒人。
阁下将求之而来得欤?古人有言：“请自隗始。
”⑴①愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。
如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉。
”则非愈之所敢知也。
世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，②则信乎命之穷也!谨献旧所为文一十八首。
③如赐览观，亦足知其志之所存。
愈恐惧再拜。
（韩愈《与于襄阳书》）【注释】⑴燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始!”【译文】我虽然不是人才，可是自己立身处世不敢落后于一般人。
阁下可能是寻找人才却没有得到吧?古人有句话：“请从我郭隗开始。
”现在我只是急需早晚买草料、买口粮、雇佣仆人、租赁房屋的资金，这些只不过花上您一天享受的费用就足够了。
如果您说：“我的志向倾注在立功上，行事一心在报答君主上，即使遇上可推举的人，却没有空闲以礼相待。
”那就不是我韩愈敢于知道的。
社会上狭隘而无远见的人，既然不值得把情况告诉他，磊落而卓越伟大的人，又不肯听我的倾诉，②那么就确实是我的命运很困顿了。
我恭谨地呈上过去写的十八篇文章。
③如果承蒙您给看一下，也足够了解我的志向存在的地方。
韩愈惶恐地拜两次呈上。
2.得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。
仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。
道远言略，犹未能究知其状，果若荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
①足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。
今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡①之具，②或以不给，吾是以始而骇也。
