观其变会其意

诸葛亮的诗词名句诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

以下内容是小编为您精心整理的'关于诸葛亮的诗词名句，欢迎参考！关于诸葛亮的诗词名句一1、《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》唐·李白汉道昔云季，群雄方战争。

霸图各未立，割据资豪英。

赤伏起颓运，卧龙得孔明。

当其南阳时，陇亩躬自耕。

鱼水三顾合，风云四海生。

武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

何人先见许，但有崔州平。

余亦草间人，颇怀拯物情。

晚途值子玉，华发同衰荣。

托意在经济，结交为弟兄。

毋令管与鲍，千载独知名。

2、《蜀相》唐·杜甫丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟！3、《八阵图》唐·杜甫功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吴。

4、《阁夜》唐·杜甫野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

5、《咏怀古迹》唐·杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

6、《书愤》宋·陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？7、《有感》宋·文天祥平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。

故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。

绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。

一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。

8、《卧龙》明·佚名身未升腾思退步，功成应忆去时言。

只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

关于诸葛亮的诗词名句二1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ?? ——诸葛亮《戒子篇》2、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮3、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

度势卷六势者，适也。

适之则生，逆之则危；得之则强，失之则弱。

事有缓急，急不宜缓，缓不宜急。

因时度势，各得所安。

避其锐，解其纷；寻其隙，乘其弊，不劳而天下定。

势可乘，亦可造。

致虚守静，因势利导。

敌不知我而我知敌，或守如处子，或劲如脱兔。

善度势者乘敌之隙，不善度势者示敌以隙。

知其心，度其情，察其微，则见其势矣。

观其变而待其势，知其雄而守其雌，疲之扰之，然后可图。

势可乘乎？势不可乘乎？智者睹未明，况己著乎，惟在断矣。

智无识不立，无胆不行。

为谋，所重者胆，所贵者智；胆智兼备，势则可为。

见宜远而识宜大，谋宜深而胆宜壮。

军无威无以立，令无罚无以行。

威慑之，智取之，胆胜之，则何敌不克，何坚不攻？正胜邪，直胜曲。

浩然正气，而奸佞折。

功心卷七城可摧而心不可折，帅可取而志不可夺。

所难者惟在一心。

攻其心，折其志，不战而屈之，谋之上也。

攻心者，晓之以理，动之以情，示之以义，服之以威。

君子好德，小人好利。

辨之羞之，耻之，驱之于德。

移花接木，假凤虚凰，谋略之道，唯在一心。

乱其志，折其铎，不战自胜。

治不以暴而以道，胜不以勇而以仁。

故彼以暴，我以道；彼以勇，我以仁；然后胜负之数分矣。

攻心之术多矣。

如武穆用兵，在乎一心。

乱之扰之，激之困之，俟之以变，然后图之。

欲得之，先弃之；欲扬之，先抑之。

畏之危之，其心必折，计然后可用。

虚予而实取之。

示之以害，其必为我所用。

欲得其心，莫若投其所好。

君喜则我喜，君憎则我憎，我与君同心，则君不为我异。

权奇卷八善察者明，慎思者智。

诱之以计，待之以隙。

不治狱而明判，不用兵而夺城，非智者谁为？夫欲行一事，辄以他事掩之，不使疑生，不使衅兴。

此即明修栈道，暗渡陈仓。

事有不可拒者，勿拒。

拖之缓之，消其势也，而后徐图。

假神鬼以立威，而人莫辨真伪。

伪称天命，其徒必广。

将计就计，就势骑驴，诡之异之，以伏其心。

此消彼涨，此涨彼消，其理一也，不诡于敌而诡于己，己之气盛，敌气必衰。

意欲取之，必先纵之；意欲除之，必先骄之。

股市中孙子兵法1、虚者胜孙子曰："兵者，诡道也。

"意思是欺骗敌人也是一种兵法。

若只是正直作战是不能获胜的。

欺骗人或被欺骗有时也是一种智慧的比赛，也是一种策略。

孙子在兵法中一再说过，真实的策略要隐瞒，因为如果让敌方知道了真实情形，则我方的弱点暴露就会招致失败。

"兵之形，避实而击虚"。

关于虚实有两种解释，其一是空虚的虚，指力量薄弱，给人有机可乘。

充实的实，指士气旺盛，战斗力强的状态。

第二种解释就是虚伪的虚，事实的实。

股价的变动，反映了投资者内心的虚实。

有很多的投资者并没有自己的谋略，仅仅领先商业情报作为谋略攻势。

但只依据情报往往是不能获胜的。

要注意事实，所谓事实，就是要收集可以信赖的数字，然后作定量的研究，根据自己的目的意图把这些数字作适当的处理，这样，自己就会有一个根据地，然后从这里看清股市的虚实动态，等待攻击的机会。

2、要跟从势孙子曰："势者，因利而制权也。

"将此运用到投资方面的意思就是：股票市场上的势就是资金的流动。

金钱流动的强弱就代表封的强弱，势是因为期待赚钱而产生的。

期待愈大，资金的流动性也就愈大，势就愈强，而其他人也会跟着这个势进行，所以也就加强了这个盛世，在这种状态下任何人都无法压制这个势。

这势就会发挥意想不到的威力，而出现令人惊异的行情。

孙子认为在战争中，要保持站在有利的地位，只要拥有有利地位，势就永远在自己这边，但势的变动性很大。

现在虽然在自己这边，可只要敌人一有动静，自己这方就有可能陷入不利的地位。

投资股票也是如此，因为大家都想赚钱，于是顺着强势而去买股票，股票也因此而一路高涨，但这时候只要某些人开始套利，那投资者赚钱的期待就会感到不安，买手采取观望的态度，势也就慢慢萎缩了。

在此期间，如果卖压一增加，今后对于涨价的希望就会破灭，股价也会下跌。

所以说，市场的动态是由势来决定和支配的，而自己的力量无法造成势的投资者，就只有跟着势来进行。

《权谋残卷》半部残书，一代名相；十年峥嵘，千年权谋。

本书是一代名相张居正对权谋之术的所思所悟。

张居正，熟读经史，指导皇帝读书。

几乎凭一人之力实现明代中兴，成为西方政治家和历史关注的“中国经济第一人”。

他靠满腹权谋智慧，得中国第一宰相美誉。

该书就足已证明其“宰相之杰”的称号实非虚言。

权谋残卷是明代张居正所作的一部权谋类着作，共分为13卷。

听其言而观其行，观其色而究其实。

察者智，不察者迷。

明察，进可以全国；退可以保身。

君子宜惕然。

权谋残卷明·张居正目录------------------------智察卷一筹谋卷二用人卷三事上卷四避祸卷五度势卷六功心卷七权奇卷八谬数卷九机变卷十讽谏卷十一中伤卷十二美色卷十三《权谋残卷》原文智察卷一月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。

惟善察者能见微知着。

不察，何以烛情照奸察然后知真伪，辨虚实。

夫察而后明，明而断之、伐之，事方可图。

察之不明，举之不显。

察不明则奸佞生，奸佞生则贤人去，贤人去则国不举，国不举，必殆，殆则危矣。

筹谋卷二君子谋国，而小人谋身。

谋国者，先忧天下；谋己者，先利自身。

盖智者所图者远，所谋者深。

惟其深权谋残卷远，方能顺天应人。

守之伐之，不如以德伏之。

宜远图而近取。

见先机，善筹划。

圣王之举事，考之于蓍(shi)龟，不如谛之于谋虑；炫之以武，不如伐之以义。

察而后谋，谋而后动，深思远虑，计无不中。

故为其诤，不如为其谋；为其死，不如助其生。

羽翼既丰，何虑不翱翔千里。

察人性，顺人情，然后可趁，其必有谐。

所谋在势，势之变也，我强则敌弱，敌弱则我强。

倾举国之兵而伐之，不如令其自伐。

勇者搏之，不如智者谋之。

以力取之，不如以计图之。

攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。

实以虚之，虚以实之，以其昏昏，独我昭昭。

人皆知金帛为贵，而不知更有远甚于金帛者。

谋之不深，而行之不远，人取小，我取大；人视近，我视远。

未雨绸缪，智者所为也。

诸葛亮的知人识人“七观法”诸葛亮的知人识人“七观法”俗话说“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”。

识人用人是一个成功的领导者最重要的能力之一。

关于如何知人识人，诸葛亮有著名的七观法供我们参考：1、问之以是非而观其志，2、穷之以辞辩而观其变，3、咨之以计谋而观其识，4、告之以祸难观其勇，5、醉之以酒而观其性，6、临之以利而观其廉，7、期之以事而观其信。

“问之以是非而观其志”，即通过问答来观察其对事物的判断力，来观察其志向。

如周恩来在小的时候，老师问同学们为什么要读书，有的说为了光宗耀祖、有的为了荣华富贵，而周恩来在但是就立下“为中华之崛起而读书”的誓言，让老师为之震惊。

(另有一种解释就是通过刻意的搬弄是非，来试探、刺激、诱导，来观察其品性气质。

) “穷之以辞辨而观其变”，就是通过出其不意的问答来观察其应对突然问题或事件的应变能力。

有一个很好的例子是纪晓岚等大臣在朝房等候乾隆帝来议事，久等不来，他就对同僚说：“老头子怎么迟迟不到？”这话正好被走来的乾隆帝听到，便厉声问什么是“老头子”。

在众人吓得战栗之际，纪晓岚却从容不迫地回答：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父天母地之谓子。

”乾隆帝听后转怒为喜。

“咨之以计谋而观其识”，就是指通过询问计谋来了解其学识的真伪、广窄等。

有一个例子，1941年，日本偷袭珍珠港一周后，埃森豪维尔给马歇尔参谋长叫去，在概括介绍了太平洋战争的基本形势后突然问到：“我们的行动方针是什么？”，马歇尔是想亲自考察埃森豪维尔在战争压力下如何出谋划策。

在当时混乱和不利的情况下，马歇尔急需要一位有胆识的军官作他的助手，虽然他也已从其他途径听到对埃森豪维尔能力和胆识的称赞和肯定，但他还是要亲自测试一番，果然埃森豪维尔没有辜负他的希望，在几个小时后即提出了一系列很有价值的建议和计划，很对马歇尔的胃口。

埃森豪维尔后来也步步高升，成为二战美军最著名的高级将领。

“告之以祸难而观其勇”，这种方法是突然告诉一个人说大难降至，通过观察他的表现是否勇敢。

观其变易，以顺势而为；观其不易，以驭势而行；知变易与
不易，可造势也
1.2 迎接挑战，分析软件工程领域发展趋势
达尔文的进化论告诉我们，自然界本身就是一个不断适应新的变化和挑战的适者生存的发展演进过程。

软件工程领域也是一样，今天面临的挑战和压力，恰恰
决定了其明天的发展方向。

复杂性的挑战推动了模块化技术和SOA的快速发展；流程和工具的挑战以及软件生产环境本身复杂性的挑战，加速了开放计算和软件开
发治理的不断发展；全球化环境下团队的挑战则催生了新的全球化软件协作交付模式。

易经的思想告诉我们：观其变易，以顺势而为；观其不易，以驭势而行；知变
易与不易，可造势也。

顺应趋势，洞察先机，为了在新的全球化环境中获得新的竞争优势，我们不得不仔细审视软件工程的发展趋势，如图1.5所示。

老子开悟的诀窍，原来在《道德经》的这段话里
《道德经》，堪称人类高心灵的灯塔，它就像一盏心灵的明灯，让人在这个嘈杂的现实生活中，内心会得到一种平静。

老子《道德经》的智慧和应用，真的是世界非常高的智慧。

我们很多人都是以自己习以为常的观念认知去判断一个事物的对错，所以很难理解到《道德经》中的深意。

在十六章写到：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

”
“致虚极，守静笃”这六个字很重要，是老子开悟的核心要领。

‘致虚极，守静笃’老子非常的有智慧，《道德经》的每个字，每个句都非常的精简有力。

这六个字就是要你把自己内心的成见都放
下，放下那些习以为常的论断，放空自我。

“致虚极，守静笃”这个极是极致的意思，把自己内心所有的东西放空，让自己静下来，真正的静下来，你才会看到不一样的景象。

很多人都会觉得自己很聪明，可以看透很多人，很多事，但其实呢，不过是自己内心对事物的成见，并不一定真实。

所有才有老话说的“聪明反被聪明误”。

当你能做到“致虚极，守静笃”的时候，那你就可以‘万物并作，吾以观其复’了。

“万物并作，吾以观其复”能做到放空自己内心的成见，静下心来聆听自己内心最初的声音，那我们就能很客观地，用清净的心灵品质来如实的看万事万物的本来面目，也就能看到真正的真理真相。

所以说老子真的是大智慧，两千年前的人，就已经看透大自然现象界都是这样生生不息，彼起彼落，万物都是这样的不断地生生灭灭。

所以我们应该顺应大自然的生长规律，一切顺了，也就一切都好了。