综合性学习《文学部落》教学设计
⊙总体构思
对学生进行有效地活动前指导，活动中帮助，组织好活动结果的展示，其他事情放手让学生发挥主动性和创造性，自主设计采风计划，进行采风实践和成果展示，提高学生的组织能力、社会交际能力、搜集整理写作素材的能力。
⊙过程设计
【教法学法】
作为第二课堂开展的活动，应该以学生的自主探究为主体，教师进行必要的指导。
【教学流程】
（一）活动前指导
1、全班分为四个小组，每组十人左右，由学生民主推举出小组长，由小组决定文学采风的地点和形式。
下面推荐几种形式：
（1）景点采风法：如果学校附近有旅游景点，可在景点设免费茶水供应点，询问游客所知道的俚语、传说、民间歌谣等等，因为旅游的人一般都有空闲时间，而且来自不同的地区，这样就可以从他们那里比较容易收集到更为广泛地域的资料。还可以向当地导游询问有关景点的传说或者神化故事。
（2）农村采风法：即深入某农村，寻找比较有空闲的老人，询问他们知道的民歌、民谣、传说、谚语、歇后语等等。一般来说，年岁较大的人都有比较丰富的阅历，而且比较乐意和年轻人交流，所以这种方法一般可以收集到很多有价值的资料。
（3）亲族采风法：每个学生都可以面向自己熟悉的人进行一次文学采风活动，向自己家中的长辈，收集有关家族的传说、故事，当然，还可以收集他们所熟知的俚语、歇后语等。
（4）工厂采风法：如果当地有比较大的外来人口聚居地，比如工厂、集市等，可以选择一个比较空闲的时间段，去调查来自不同地区的民歌、传说等。
（5）民族采风法：如果当地有少数民族聚居，可以去了解少数民族的传说、民歌等。我国绝大多数民族都有很多动人的民间故事、民歌等，只要有耐心，一定可以收集到比较满意的资料。
2、根据小组决定的地点和形式，决定出去进行活动的时间，比较远的地方，须利用假期，就近的场所，可以利用双休日。
3、小组长写好具体活动的计划，计划内容要包括活动的地点、时间、方式、分工等，如果条件允许，可以备好录音机、照相机等设施，如果去较远地点，还要注意带好行李。每组必须指定文笔较好的学生做记录。
（二）学生开展文学采风活动
在此期间，教师应针对存在的各种问题随时做出相应的处理，中学生走出校门，在社会交往方面可能存在一些不足，教师应随时进行指导，不定期召开小组长会议，及时交流问题及经验，进行阶段性总结。
（三）成果展示及进一步探究
成果展示可以达到几个方面的效果：一方面可以使学生享受到成功的喜悦，激发学习的兴趣和热情；一方面又可以让他们互相比较，激发竞争的欲望，增强积极上进的动力；还可以让他们对这次活动做一个很好的总结，通过互相交流获得共同进步。
1、导入：
（用蒲松龄的故事导入）蒲松龄完成《聊斋志异》的方法在很大程度上得益于文学采风活动。他在路口设了一个免费的茶摊，过往的行人在这里喝口茶水，歇歇脚，他就要求客人讲故事。就这样，他收集了很丰富的素材，并在此基础上，完成了《聊斋志异》的创作。我们中学生在进行文学创作的时候，也需要借鉴这种做法，因为中学生的作文中存在着明显的材料贫乏、脱离生活实际的问题。这次文学采风活动收集到了大量可以用于文学创作的素材，这对中学生作文能力的提高，是有很大好处的。所以我们要在圆满完成这次文学采风的基础上，将收集到的资料进行整理加工，并从中汲取丰富的营养，使它们真正成为我们自己的东西，真正为我们所用，以此来提高我们的写作水平。
2、学生将收集到的材料分类整理，将民歌、民谣、歇后语、谚语、传说等分类做成小册子，并挑选一些比较精彩的故事或者谚语用来办墙报。对收集到的较长的材料，比如民间故事、传说等，要求学生分组进行文字加工，并整理成集。
3、将加工整理后的成果以墙报、作品集等形式进行展出，在每篇作品后面署上材料搜集人和材料整理人的名字，可以组织学生进行打分评比，可以将一些优秀作品推荐给当地报社或者杂志社。
4、小组长做总结发言，讨论本次活动的意义，以及怎样才能将这些搜集到的材料充分地利用，使之变成我们自己的知识。
（四）布置作业（任选一题）
1、从这次搜集的材料中选择一到两篇比较有意义的故事或者传说，要求学生进行改写或者续写。
2、将这次文学采风活动中比较有意义的事情，或者你觉得印象很深刻的人和事记录下来，写成一篇500字左右的记叙文。
七年级上册必背古诗词与文言文
观沧海
作者：曹操【魏晋】
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
作者：李白【唐代】
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
次北固山下
作者：王湾【唐代】
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
天净沙·秋思
作者：马致远【元代】
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。《世说新语》两则
《咏雪》
作者：刘义庆
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》
作者：刘义庆【宋代】
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《从百草园到三味书屋》
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
《论语十二章》
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”
译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：
曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
5、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
6、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
。贤哉回也！”
译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
译文：孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的光。
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“
译文：每个人都应保持自己的人格尊严。三军可以的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。儒家肯定生命和道德都是有价值的。
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。
《诫子书》
作者：诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
课外古诗诵读
峨眉山月歌
作者：李白【唐代】
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。江南逢李龟年
作者：杜甫【唐代】
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。行军九日思长安故园
作者：岑参【唐代】
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
夜上受降城闻笛
作者：李益【唐代】
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。《纪念白求恩》
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。《狼》蒲松龄
原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
翻译：
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
课外古诗诵读
秋词（其一）
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
夜雨寄北
作者：李商隐【唐代】
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。十一月四日风雨大作
作者：陆游【宋代】
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。潼关
作者：谭嗣同
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。
初中语文七年级上册