河南省高三诊断性大联考(一)语文试卷D卷

高三诊断性大联考（一）语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共34分)1. （6分） (2019高二下·沈阳期中) 阅读下面的文字，完成小题。

传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。

与前现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。

《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。

所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。

朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。

所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。

南宋陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。

始当求所以入，终当求所以出。

见得亲切，此是入书法。

用得透脱，此是出书法。

”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。

若只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。

要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。

王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

语文】河南名校联考2019届高三第一次教育质量检测试题(解析版)关于中国文化的起源，有许多不同的说法。

其中，巫起源说认为巫是中国文化的母胎，因为中国文明起源于农耕文明。

在一个无法迁徙的农耕部落中，如何应对自然变化所带来的恐慌，是这个群体能否生存下去的关键因素。

人类社会需要通过一系列的宗教节日和自然发展来达到协调一致。

在庆祝节日的时候，人们积极参与季节变化所表现出来的宇宙危机中。

而在顺利度过这个宇宙危机的仪式中，巫无疑起到了决定性的作用。

因为他是宇宙危机以及协调危机仪式中的唯一解释者，他阐发着来自宇宙自然之神的意见以及宇宙危机协调的效果。

他的阐释决定了部落是生活在希望还是恐惧中。

在氏族部落时期，巫是部落的领袖，因为通神而为大家信服崇拜，享有崇高的权威。

巫即是___，在满语中是智者，也就是拥有智慧的人。

但是他和希腊的智者不同。

希腊智者运用理性和知识，找出对方的逻辑漏洞，在辩论中取胜。

___则相反，他的智慧不来自理性和经验，而是来自神灵的启示。

___通过一种类似舞蹈的仪式，使神灵附在自己的身上。

此时，___和神灵即为一体，___说的话就是神灵的启示。

巫要想成功解读危机和灾难，在部落平民的眼中，就必须看到危机被解决的实际果效，如洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现。

如果巫身上仅仅是无理性的疯狂，显然无法实现这么重大的功能。

所以巫除了在仪式中的动作和神灵附体式的颤抖之外，还要有关于天文、农业甚至医病的知识和技能。

那么巫就成了当时知识的掌管者，他们负责解释任何一个引起恐慌的非自然事件，并且使人们看到这种解释的效果，从而使他们从恐惧中走出，进入正常的生产中去。

中国诸子百家的起源，古代史书一直认为诸子出于___，是周王室的___流落于民间而成。

其实___之学也是巫，因为___“国之大事，惟祀与戎”，所以巫在那个时代是一切事物的核心，百官皆由巫出。

巫的一切规范和知识也就成为后来一切知识的起源，中医起源于此，天文历法源于此，史源于此。

注意事项:1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题）和第Ⅱ卷(表达题）两部分。

答卷前,考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效.3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1~3题.现代的思想家们常常说,语言文字建构了人们意识中的世界,可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。

那么从汉字中，我们能够看到什么呢？汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。

古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角,又如食物，有“米”“稻"“禾”“黍”等等,但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。

反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响,使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。

汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识和对世界的感知方式。

汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”(章太炎语）为根,通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。

从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首",它们所表示的现象或事物,在古人看来就是事实世界的一个“类”。

这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。

因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。

这种归类的思路,以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想,甚至隐喻的方式进行系联。

例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木,如梅、李、桃、桂等等,但实际上,“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分,如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征,如“柔”“枯",甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”（日在木上,明也)、“杳”（日在木下，冥也）。

广雅、东华中学、河南名校2019届高三阶段性联考（一）语文一、现代文阅读(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。

基于生态环境问题的长期性、复杂性和艰巨性，推动人民群众积极参与生态环境的维护和生态问题的治理，形成全社会协同效应，是当前生态文明建设的关键所在。

推进生态文明建设，必须逐步实现生态治理体系和治理能力的现代化。

环境问题的日益严峻使得生态治理被提升到更高的战略高度。

生态治理不仅是政府和社会的责任，更需要人民群众的内在认同与积极参与。

广大人民群众是社会建设的主体和实践者，其环保认知水平如何，直接关系到生态治理能否顺利推进。

不可否认，生活水平的提高使得人们对于周边生态环境越来越重视,尤其对于环境污染的关注度不断提高,但现实中人们对于环保认知的深度、广度和准确度还有所不足。

生态文明价值观整体呈积极良好态势，但多数人更关注一些负面环保问题,而且有相当一部分人对于国家、社会和他人一般拥有较高的环保期望，但自我行为约束意识较差，对于一些“环境不友好”的生产方式和生活方式早已习以为常，这些都是当前提升人民群众生态环保认知不可回避的问题。

人民群众应在日常生活中积极主动地参与国家环保事业。

但调查中发现，人们在一些行为习惯性方面，仍然表现为生态行为能力较弱的状况,个体生态行为习惯的养成更多与自我需求相关，虽认知面广但参与程度较低,行为跟进的广度不够，主动参与环保行动和环境监督的意愿不强，环保自觉性还有着较大的提升空间。

强化人民群众生态行为的主体自觉性，需要注意在生态治理的实践中积极完善环保的奖惩机制，通过各种积极的政策鼓励并培育绿色生活方式，努力提高个体生态行为的主体自觉性。

生态环境治理必须充分发挥人民群众的社会合力作用。

构建全民参与的社会行动体系是发挥人们合力的必要保证。

这就需要积极畅通群众的参与渠道，不断健全举报、听证、舆论监督等制度,引导环保领域各类社会组织健康、有序地发展，为人民群众的积极参与提供更多的组织依托，提高人们参与的组织化、规范化水平。

2025届河南省周口市西华县第一高级中学高三一诊考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

明星污名化现象的思考郑宜庸作为公众人物，明星的形象管理至关重要，一旦形象受损，明星的名誉、地位与价值也随之下降，被大众谴责、抛弃甚至遗忘。

近年来，明星因违法被公安机关查处的事件屡屡曝光，引起国家新闻出版广电总局的重视，自2012年起，多次下发通知、文件，严禁丑闻劣迹者在各类媒体发声出镜。

而部分明星违反法规、道德的行为，令大众产生“贵圈真乱”的错觉，影响了大众对于艺人这一职业的看法，进而出现对明星群体的污名化现象。

“污名”一词来源于古希腊，指在人体刻画特殊记号以标志奴隶、罪犯或者叛徒等社会个体的劣等性。

随着污名研究理论的丰富和发展，一般认为，污名指社会大众给具有某种社会不期望、不名誉的个体或群体贴上的贬低性、侮辱性的标签。

相应地，污名化就是这些个体或群体由于被贴上标签导致身份、社会信誉或社会价值贬损，并遭受社会歧视和排斥的过程。

也就是说，标签界定的事件或行为，最初可能只是某个个体或某一行为，一旦被标签定义后，就可能被更多人接受并用以某一群体或某一品质，然后被泛化。

特别是在现代发达的信息传播网络作用下，标签得以迅速地波及整个行业。

因此，在各种新媒体层出不穷的当下，明星的污名化现象越发严重。

这种污名化一旦形成，就可能继续发展成为一种社会偏见和歧视，将明星群体妖魔化，并且很难在短时间内消除。

明星作为一个集体概念被批评，除了部分明星的自我堕落，还在于大众对于明星的期望值过高。

明星也是人，其他人可能犯下的过错，明星也在所难免。

而大众既容易对明星有美化的倾向，也习惯于放大明星的言行。

河南省高三上学期语文第一次诊断性考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共12分)1. （2分）下列各句中划线的词解释全都正确的一项是（）A . 今之众人众人:许多人我孰与城北徐公美？孰与:与…相比，哪一个B . 师者，所以传道受业解惑也。

所以：用来……的蚓无爪牙之利爪牙：爪子、牙齿C . 小学而大遗，吾未见其明也小学：小的时候学习才能不及中人中人：平常人D . 蛇蟮之穴无可寄托者寄托：托身、安身谨拜表以闻以闻：来听2. （2分）对“遗”的解释不正确的一项是（）A . 路不拾遗(遗失的东西)B . 养虎遗患(留下)C . 留待作遗施(遗留)D . 小学而大遗(丢弃)3. （2分）下列各句中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（）例句：倒戟以御公徒，而免之A . 吾知所过矣，将改之B . 古之良大夫也C . 不忘恭敬，民之主也D . 伏甲，将攻之4. （6分） (2019高二上·牡丹江月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

“早春江上雨初晴，杨柳丝丝夹岸莺。

画舫烟波双桨急，小桥风浪一帆轻。

”人工智能机器人“九歌”，创作了这首清新别致、朗朗上口的小诗。

“九歌”创作之所以能信手拈来，是因为“熟读唐诗三百首”，它储存了从初唐到晚清的30万首诗篇，然后通过深度学习模型，（），按照主题需要解码输出一首完整的诗。

如今，人工智能技术，各式各样的智能机器人早已各显神通，“张小明”是国内第一款综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。

俄罗斯世界杯期间，“张小明”记者16天撰写450多篇体育新闻，并以与直播同步的速度发布，最终，一战成名。

“强大的人工智能崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。

我们应该竭尽所能，确保它的未来发展对我们和环境有利。

”斯蒂芬·霍金生前如是警醒。

当诗歌创作这一人类精神文化最后的堡垒被逐渐攻破，你我手中的饭碗岂不是岌岌可危？不过也有专家认为这是。

2024届河南省部分高三语文上学期9月质量检测联考卷试卷满分150分；考试时间150分钟2023.9一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：“张力”原本是物理学名词，现在用于小说，是指小说内部蕴藏的牵引力，是一种可以扩张和延展的力量。

小说研究者和阅读者都能琢磨出张力的深意，但要将它明确表达和总结出来，却是有一定难度的。

这也是小说张力的奥妙所在。

任何小说都有张力，只是有大小、强弱的差别。

一般而论，越是好的小说越有张力。

打开小说阅读，沉睡的小说生命才能被唤起，进入复苏和觉醒状态，在阅读过程中渐次呈现它的张力。

小说的张力牵引着读者的神经系统，使读者以自身的生命体验去感知小说的艺术样态，在读者的个人经验与小说文本之间，实现主体与客体、现实与虚构的交流与沟通。

语言是进入读者视野的第一道风景，也是小说的颜值所在。

对于小说家来说，每一次写作，都是在创造性地重构语言的张力。

语言赋能于人物和叙事，文学性、艺术性、口语化是小说语言的基本要求，其中心价值就是语言的张力。

优秀作家一生都在追求语言的意义与价值，把最合适的语言表述放到最合适的位置，最大限度地发挥语言的应用功能。

每一个句子都有它们的内在张力，即使是粗鄙的俗言俚语，只要能被恰到好处地表现，也能够从平俗中脱胎换骨，以化腐朽为神奇的妙用，焕发出其超越平俗的光亮，从而完成它的意义表达和个性呈现。

句子与句子之间形成上下贯通的叙事段落，会凝结成更大的张力，成为“力”的组合，这种张力被释放出来，便有了语言的整体美感和通篇气韵。

而文学研究者在探索小说文本的时候，就是在具有强劲张力的语言中去寻找小说的内蕴和主旨，发掘人物的性格和灵魂深处的奥秘。

《三国演义》用军事化语言建构小说的豪迈气势与英雄谋略，其张力如鲲鹏展翅，似巅峰对决。

《红楼梦》用诗化语言描写四大家族的起伏兴衰和情感波澜，在生动丰富的诗文交错之中，其张力似绵里藏针、花树带刺。

人物的张力大小，取决于人物被刻画得是否丰满，其性格是否鲜明，他是否有深刻的思想内涵，能否给人留下难忘的印象。

绝密★启用前湘豫名校联考2024-2025学年新高考适应性调研考试语文注意事项：1．本试卷共12页。

时间150分钟，满分150分。

答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在试卷指定位置，并将姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上，然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

作答非选择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：在2024年欧洲杯的绿茵场上，碰撞的不只是足球与激情，其背后更是完美融合的体育与科技：从VAR到半自动越位技术，从“鹰眼”系统到“连接球”技术……这些高科技元素的引入，让比赛更加公正和公平。

（1）。

《自然》网站近日报道称，人工智能（AI）的“全视之眼”将比最狂热球迷的眼睛还要更密切地关注比赛。

如今，升级后的半自动版本视频助理裁判（VAR）融合了更先进的AI技术和嵌入足球中的实时跟踪芯片。

英国《每日邮报》介绍，VAR是指使用摄像头、传感器和AI来帮助裁判作出更精准决定。

VAR团队将不断检查与“改变比赛局面”有关的四种问题——进球、禁区内事件、红牌和处罚对象错误。

一旦发现问题，他们可以建议裁判取消或更改判决，但最终决定权仍在裁判手中。

有关审查过程的信息会以简洁的文字形式发布，并投放到现场大屏幕上，而不是通过口头传达。

（2）。

半自动越位技术（SAOT）与VAR搭配，是赛场裁判的另一位得力“助手”。

它也是一种聪明的Al系统，可以帮助裁判快速作出正确决定。

这项技术跟踪球员的四肢，以检测他们是否处于越位位置，并向VAR团队发送警报。

那么，SAOT如何更好地帮助VAR“监测”一场足球比赛？这要归功于欧洲杯所有球场屋顶的10台专用摄像机，这些摄像机能够跟踪22个球员每人身上从头到脚的29个独立点位。

2022年河南省五市高三第一次联考语文参考答案1．C（“贺拉斯把批评比作“磨刀石”是为了说明文学批评能促使作家的创作水平更高，作品更优秀。

）2．C（本文主体部分采用的是逐层递进的论证结构。

）3．A（B项因果倒置；C项过于绝对；D项推断于文无据。

）4．A（“呈稳步上升趋势”有误，据图表可知。

）5．A（B项，据材料三，“受‘劳心者治人，劳力者治于人’的观念的束缚”只是许多家长对孩子上职校后的前途担忧悲观的原因之一。

C项，“造成学生对自身期待的落差”有误。

材料三中只说“这些观念的背后是职业教育……这种认识也与就业端对职教生的区别对待密切相关”。

D项，“……的关键，在于……财政投入制度”说法有误，材料三只说“……尤其需要……责任和义务”。

）6．（1）构建技术技能人才的独特晋升机制，提供相应的社会保障和平等的职业晋升通道；（2）提高技术技能人才的社会地位和待遇，畅通职业教育就业渠道；（3）提升职业教育办学质量，培养高水平、高素质的技术技能人才。

（每点2分，意思对即可）7．B （“因为‘我’知道他决意求死，拦也没用”有误。

据文可知，此时“我”认为“到这时候死活已经不重要了，死之前能够吃上大饼也就知足了”。

）8．（1）运用细节描写。

通过动作和神态等细节描写了俘虏们饥肠辘辘时吃东西的场面，写出了战争的残酷；（答神态描写和动作描写亦可）（2）运用视听结合的手法。

通过描写俘虏吃东西时的声音来写吃东西的场面，如“比几百头猪吃东西时还响”，写出了俘虏们饥饿的程度，也体现出解放军对俘虏的优待；（答夸张手法也给分，“比几百头猪吃东西时还响”运用夸张手法。

）（3）运用点面结合的手法。

既写了整体上的咳嗽，也写了身旁个体的咳嗽，形象地描摹了俘虏们的状况，给读者留下深刻的印象。

（每点2分，答出3点给6分）9.（1）绝望。

被包围后，一名解放军用黑洞洞的枪口对准“我”时，“我”感觉自己必死无疑。

（2）希望。

当解放军战士没有向我开枪，而是让“我”爬出坑道，“我”心里燃起活的盼头。

2022~2023年度河南省高三年级模拟考试语文（答案在最后）考生注意:1.本试卷共150分,考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

在信息技术高速发展的当下,乡村的"信息闭环"特征发生了显著变化。

原先,村民们的.要交流内容几乎仅来自某个特定村庄内发生的事情。

一山之隔就可能使山两边的村落互不相闻,谈话内容毫不相干,这也使村民的社会化过程被缩短与简化,几乎没有逆向社会化与再社会化的过程。

从某种程度上说,乡村中的文化环境与当下我们在互联网上所处的文化环境有些相似。

在此不妨将乡村中的文化传播环境与互联网上的做一些对比。

通过算法分析,应用程序向每个用户精准推送与其偏好一致的内容,推荐与其意见一致的其他用户。

在这个"信息茧房"中,尽管我们可以第一时间获知天下事,但手中握着的选择权使我们更多地关注与自己观点相同的言论和内容。

不仅如此,由于碎片化信息能够被快速理解与传播,更适应网络时代需求,网上的表达也趋于简单化。

判定一个人说的话有没有道理,不是在于他的论据及论述过程,而是在于他的立场。

这样,就形成了文化闭环,相似的声音回荡在其中,使闭环内部人员的文化观念愈发固化,使各种有门槛的、相互之间不甚了解的亚文化社群林立于互联网土壤之上。

这种物以类聚的行为模式也催生着社群语言体系的适应性变化。

语言和符号是文化的构成要素之一,人们使用的语言已不仅是属于他们自己的语言,同时也是社会的语言。

正如费孝通先生所说:"要使多数人能对同一象征具有同一意义,他们必须有着相同的经历,就是说在相似的环境中接触和使用同一象征,因而在象征上附着了同一意义。

因此在每个特殊的生活团体中,必有他们特殊的语言,有许多别种语言所无法翻译的字句。

"正是由于这个原因,农村中出现了属于各村、各个家族的内部话语体系,互联网上也出现了更迭速度极快的网络流行语。