高三语文综合测试卷十

福建省2019年高三毕业班质量检查测试语文试卷附参考答案福建省2019年高三毕业班质量检查测试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

世界上早期发展的各民族最初的历史总是用“口耳相传”的方法流传下来，在文字出现之前所有民族都有一个漫长的传说时代。

以口头叙事保存至今的关于炎黄时代的历史文化，称之为炎黄传说。

作为炎黄学研究对象，炎黄传说首先是广义的传说，涵括神话、传说、故事和诗歌等多种体裁。

炎黄传说的内容，一部分是关于炎黄及炎黄时代历史文化的原生形态炎黄传说，包括被考古发掘所证实（如炎黄及炎黄时代的发明、创造活动）和尚未经过考古证实的炎黄及炎黄时代的历史文化。

其次，炎黄传说更多的事历经附会、添加而成的衍生形态炎黄传说，如“神农下凡”“神农抱太阳”的神话、黄帝与节节草传说、蚩尤智斗饿虎的故事等。

在被考古发掘印证之前，未经证实的关于炎黄及炎黄时代史实的原生形态炎黄传说，属于“史书没有能够记载的历史”。

衍生形态的炎黄传说，可能不是炎黄及炎黄时代的史实（历史背景），而是后人为表达对炎黄及炎黄时代的尊崇与景仰，附会或嫁接到炎黄及炎黄时代，保存至今的传说；也可能是后人为保存炎黄及炎黄时代的记忆，而把所闻所见的生动故事、幻想性情节添加至炎黄及炎黄时代，流传至今。

其间，普通百姓往往是生动故事或幻想性情节的创造者，知识精英则是历史背景或历史知识的传播者。

像这样屡经时代附会、添加“层累地造成”，并流传至今的衍生形态的炎黄传说，可谓之“依然活着的历史”。

第十章文言文复习——文言常识测试相较于第一章，本版块的文言常识要求相对较高，可供参加自主考试等要求相对较高考试的学生选用文体知识梳理公元前四世纪在我国南方楚国出现的一种文体。

因其书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物而得名。

它打破了《诗经》以四言为主的句式，句子长短错落不齐，特别是普遍运用“兮”字来调整音节，读起来抑扬顿挫，富有音乐性。

最主要的作家是屈原，代表作是《离骚》，又称为骚体。

楚辞同《诗经》并称为中国诗歌史的源头。

西汉末年，刘向编辑了屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。

目前屈原的诗已被译成多种文字，对中外文学，特别是诗歌的发展，产生了深远影响。

诗体名。

原指汉代国家设立的音乐官署。

乐府最初产生于秦，汉承秦制，汉代的乐府机关是从秦代沿袭下来的。

真正意义上的乐府诗歌是从汉代开始的，特别是汉武帝在定郊祈祀之礼的基础上，又采集民间歌谣，揭开了乐府诗史的新篇章。

从魏晋起，人们把汉乐府所演唱的“歌诗”(包括文人创作的诗歌和从民间采集来的歌谣)统称为乐府，于是乐府就从官署的名称变为带有音乐性的诗体的名称。

其特点是叙事性较强，人物形象有一定的性格，情节比较完整，语言朴素自然，句子长短不齐，形式自由多样，以五言和杂言居多。

魏晋以后，“乐府”又由歌辞通称变为一种诗体的专称。

汉代是乐府诗的源头，所以，汉乐府是研读乐府诗首先要接触的内容。

不过，由于年代久远，汉乐府散佚情况非常严重，现存的也就是四五十首。

旧体诗的一大类别。

包括周、秦、汉魏六朝时代的诗歌及后世模拟的作品。

又称“古诗”、“古风”，与定型于唐代的“近体诗”相对。

古体诗没有固定的规律: ①篇幅可长可短，句子有整齐有不整齐；②不讲究对仗平仄；③可以用平声韵，也可以用仄声韵，并且可以换韵，不必一韵到底；④一般不用对偶。

按每句字数，大体诗又可分为四言、五言(五古)、七言(七古)、杂声(长短句)等。

旧体诗的一大类别。

其特点是格律严密。

产生于齐武帝永明年间，至唐代逐渐发展成熟，趋于定型化。

高三第一学期10月月考语文测试卷（考试时间150分钟满分150分）一、本大题共5小题，共17分。

阅读下面材料，完成1-5题。

材料一通过电子终端，可“云游故宫”；戴上VR（虚拟现实）眼镜，可在滑雪体验机上“沉浸式滑雪”；用户网上下单，无人配送车可应用自动驾驶技术，进行智能配送……在2021年中国国际服务贸易交易会首设的数字服务专区，数字元素构成新场景、带来新体验。

本届服贸会以“数字开启未来，服务促进发展”为主题。

随着新一轮科技革命和产业变革的孕育兴起，数字技术一日千里，正在促进产业深度融合，引领数字经济蓬勃发展。

服贸会上，数字化未来是人们讨论最多的话题之一。

在服贸会的展区，当“四足机器狗”沿着设定路线作业巡检时，后台就能看到实时回传的数据；不同于使用尺子、彩笔制作表格，当应用数字造价时，管理效率能提升50%以上……高效、准确、安全的数字化应用，正在赋能各行各业，其背后是不断升级的数据化水平和不断拓展的数字化边界。

数字技术，正在释放出提升服务能力、丰富经济形态、开拓贸易空间的强大能量。

在国家会议中心的京津冀展区，一个“种子墙”造型引人关注。

互动台上有“北京苗”“天津苗”“河北苗”以及三地“协同苗”，通过操作“政策、项目和制度创新”互动装置，就能点亮“种子墙”信息，查看三地在开放合作、创新发展等方面的相关举措。

这些举措为创新发展插上数字化翅膀、增添协同化动力，也为在北京等地打造数字贸易示范区积累经验。

无论是一个区域、一个国家还是全球范围，只有遵循信息时代的规律和逻辑，才能共同营造健康的数字生态；只有开放数据共享平台、完善数据治理规则、提升数字经济包容度，才能让处于不同发展阶段的经济体都能共享数字化发展成果、搭上数字化发展快车。

在中国服务贸易发展成就展区，一块互动屏幕打造出“展望之门”，勾勒了中国服务贸易发展新图景。

面向未来，在数字安全、数据资源管理、关键核心技术攻关、全球合作等方面持续发力、释放潜力，就一定能加快数字中国的建设步伐。

Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2016 Aspose Pty Ltd. 2012届高三语文复习一轮单元测试【原人教版】（10）：命题范围：文言文阅读说明：本试卷150分，答题时间150分钟。

一、阅读下面文言文，完成1～5题。

（18分，其中选择题8分，每题2分；翻译题10分。

）汪应辰传汪应辰，字圣锡，信州玉山人。

幼凝重异常童，五岁知读书，属对应声语惊人，多识奇字。

家贫无膏油，每拾薪苏以继晷。

从人借书，一经目不忘。

十岁能诗，游乡校，郡博士戏之曰：“韩愈十三而能文，今子奚若？”应辰答曰：“仲尼三千而论道，惟公其然。

”绍兴五年，进士第一人，年甫十八。

御策以吏道、民力、兵势为问，应辰答以为治之要，以至诚为本，在人主反求而已。

上览其对，意其为老成之士，及唱第，乃年少子，引见者掖而前，上甚异之。

上欲即除馆职，赵鼎①言：“且令历外任，养成其材。

”乃授镇东军签判。

故事，殿试第一人无待次者，至是，取一年半阙以归。

召为秘书省正字。

时秦桧为主和议，应辰上书，谓：“和议不谐非所患，和议谐矣，而因循无备之可畏。

异议不息非所畏，异议息矣，而上下相欺之可畏。

金虽通和，疆埸之上宜各戒严，以备他盗。

今方且肆赦中外，褒宠将帅，以为休兵息民自此而始。

纵忘积年之耻，独不思异时意外之患乎？此因循无备之所以可畏也。

……臣愿勿以和好之可无虞，而思患预防，常若敌人之至。

”疏奏，秦桧大不悦，出通判建州，遂请祠以归。

张九成②谪邵州，交游皆绝，应辰时通问。

及其丧父，言者犹攻之，而应辰不远千里往吊，人皆危之。

久之，除秘书少监，迁吏部尚书。

李显宗冒具安丰军功赏五千余人，应辰奏驳之。

权户部侍郎兼侍讲。

应辰独员当剧务，节冗费，常奏：“班直转官三日，而堂吏增给食钱万余；工匠洗泽器皿仅给百余千，而堂吏食钱六百千；塑显神御，半年功未及半，而堂吏食钱已支三万、银绢六百匹。

他皆类此。

全国100所名校高三AB测试示范卷.语文周测(十)1.[答案]C[命题视角]本题考查考生文言文断句的能力。

[解题分析]原文标点:安世日:”圣朝不贵金玉，所以同于瓦砾:又皇上德通冲明，山不爱宝故无用无金无山无玉。

”费初将大市,得安世言,惭而罢。

2. [答案]A[命题视角]本题考查考生识记理解文化常识的能力，[解题分析]博土不能称从事。

从事不是学官.而是中央或地方长官自己任用的僚属，又称从事员。

3.[答案]C[命题视角]本题考查考生概括文意的能力。

[解题分析]后来他又上疏提出均田制"与文意不符，根据文意，均田制并不是李安世提出的4. [答案](1)李安世容貌俊美,举止优雅，刘绩等人相互交谈说:“如果没有他，国家还能成为国家吗?”(2)前任刺史亲自前往讨伐他们，被李波打得大败，于是李波族人家成为藏匿逃亡者的地方，李波宗族成了公家私室的祸患。

[命题视角]本题考查考生理解和翻译文言句子的能力。

[解题分析]第(1)题注意落实得分点:”善”“君子”国”。

第(2)题注意落实得分点:“-.-.”迪逃”“薮”。

[归因导学]错点错因1.错误理解"善”的含义不能结合语境选择同语的义项2.错误理解“国”的含义未发现“国"在句中是名河活用为动词3.未翻译出“大为波败”的特殊甸式未注意“大为波败”是个被动句4.将“遂为通逃之数”翻译成被动句不能准确把握句子的大意对应学法:1.结合上下文，把握句子大意+2.结合语境理解关键实词的含义:3.注意实词的词类活用现象:4.注意特殊句式的翻译参考译文:李安世，年幼时就聪明有悟性。

兴安二年，文成帝接见侍郎、博士的儿子，选取其中水出的，打算极为由书学生。

李安世当年十一岁，皇帝见他还小，召来询问他。

李安世陈说父亲、祖父时，很有条理，当即把他招为学生。

皇帝每次到国学，他总是单独被召去询问，天安初年，任中数，因为恭谨慎重，皇帝亲近宠爱他。

屡经升迁为主客令。

南齐使者刘增来朝贡，李安世奉诏今慰劳他。

湛江市2023届高中毕业班调研测试语文考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。

2．请将各题答案填写在答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：古代文论思维方式的整体浓缩性具体表现在文体论、作家作品论和时序论等方面。

曹丕《典论·论文》首开文体论，用“雅、理、实、丽”四个字分别概括“奏议、书论、铭诔、诗赋”四科八类文体的艺术特质。

陆机《文赋》直承《典论·论文》的言说方式，用并列词组形式描述十种文体的特质。

刘勰的文体论，多一言以蔽之。

如《文心雕龙·定势》“章表奏议，则准的乎典雅；赋颂歌诗，则羽仪乎清丽；符檄书移，则楷式于明断；史论序注，则师范于核要；箴铭碑诔，则体制于弘深；连珠七辞，则从事于巧艳”。

作家作品论虽为只言片语，却一针见血、入木三分，精妙传神地把握住了作家作品的艺术神髓。

评阮籍、嵇康文学风格的异同，刘勰有“嵇志清峻，阮旨遥深”。

李、杜才学风格迥异，严羽着“飘逸”与“沉郁”而风神足俱。

郊岛并称，同为苦吟，苏轼有“郊寒岛瘦”，堪称妙评。

在对一个朝代的文风的把握上，古代文论也时常运用整体浓缩性的表述。

古代批评家往往有俯瞰宇宙、弥纶百代的眼光和胸襟。

他们以这种眼光和胸襟“统百代而论诗”（叶燮《原诗·内篇下》），雄视上下几千年，往往会有许多独到的体会和领悟。

如“建安风骨”“盛唐气象”，非常允当地抓住了一个时代的风神气貌。

古代文论整体浓缩性特征的形成有多方面的原因。

从文化传承来说，中国文化善于以简治繁，举重若轻。

世间万象，千变万化，其运转之规则理应纷繁复杂，中国的哲人却一言以蔽之“一阴一阳”。

这一思维方式直接启示了后代的文论表达。

姚鼐《复鲁絜非书》提阳刚之美和阴柔之美，受《周易》的影响是显而易见的。

中国文论浓缩性特征还受文化经典的启示。

道家的整个思想可以用一个“道”字来概括。

浙江省9+1高中联盟长兴中学2024学年高三第一次综合测试语文试题试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：五粮液与冰激凌合作，火了；大白兔奶糖限量版唇膏，一支难求……近年来，老字号一次次走新路，引爆市场不小的热度，以至于国货有了新名称——“国潮”。

“国潮”就是中国的潮流。

如今，“95后”“00后”对国粹、国货重新追捧，被视为促进传统文化商业裂变的重要因子。

现在一些年轻人穿着唐装汉服上街交友、参加活动，对于国货、国粹、国风等“国字号”的热情，更在日常生活中表现出来。

“潮”,往往代表了一种时尚潮流、流行趋势。

在追逐、热捧“潮”中，年轻人表达了强烈的自我欲望，能够体现出自我风格和生活态度，获取一种身份认同和文化认同。

而且，一种潮流、风尚中，融进了社会热点、时代精神，最终年轻人在追逐文化潮流的过程中，寻找到了一种精神的契合。

在今天这个全球化时代，文化越来越被看作是一个国家和民族的软实力，重视和挖掘我们深远的传统文化，保持文化的自信、自觉是多么重要。

(摘编自《“国潮”，为何深受年轻人热捧》）材料二：天猫18成交破亿国货品牌占比（来源：智通财经）材料三：近年来随着“怀旧国潮风”盛行，回力、飞跃等老牌运动鞋也重焕生机。

但与其他运动品牌不同的是，回力的产品品类较为单一，主要以帆布鞋为主，还有少量儿童凉鞋，并没有服装等品类。

目前回力和飞跃店铺内的商品价格主要在100元至199元之间，基本上没有超过200元的商品。

对于顾客而言，并不太接受此类品牌的产品超过200元的价格。

在鞋服行业，人们很容易接受怀旧潮流，所以老牌国货是具有优势的。

如果能挖掘出深层的文化内蕴，以现代的包装方法予以展现，或将取得较高的关注度。

高三下学期第一次达标考试语文试题一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。

鲁迅历时十余年完成的《中国小说史略》（以下简称《史略》），是中国学术史上较早的古代小说专门史之一。

除了继承中国传统学术的校勘考证方法之外，《史略》还对西方近现代学术方法进行了有效借鉴。

首先，鲁迅重视文学与社会的关系，尝试运用社会学的理论分析中国古代小说的某些现象。

对于《世说新语》，鲁迅认为“汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言”，正因为这样的社会环境，《世说新语》才会“成为一部名士的教科书”。

关于宋传奇与唐传奇的不同，鲁迅认为前者“大抵托之古事，不敢及近”，因为“宋好劝惩，摭实而泥，飞动之致，眇不可期，传奇命脉，至斯以绝”。

正是由于宋朝较唐朝重理念，尚说教，好教训，所以宋传奇必然立论“高尚”，强求劝诫，缺少世俗气和人情味，缺少唐传奇的生气和活力。

其次，鲁迅重视核心概念的阐释。

在中国古代小说史研究中，他在考证的基础上率先阐明了小说概念的内涵。

他认为中国古代小说的概念到了唐传奇时才真正孕育成熟，“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说”。

鲁迅认为唐传奇真正具备了小说“有意识地讲故事”的特征，而且为了讲好故事，开始注重语言和修辞的“文辞华艳”“叙述宛转”等“主体性”元素，并成为一种独立的文学文体。

再次，鲁迅运用西方近代科学研究的归纳方法，对中国古代小说进行较为科学的分类并总结其特点。

对于魏晋六朝小说，鲁迅用“志怪小说”和“志人小说”进行分类；对宋代的短篇白话小说，用“话本”和“拟话本”予以命名；对明清小说，则用“人情小说”“神魔小说”“讽刺小说”“狭邪小说”和“谴责小说”分类。

这样的归纳，不但对浩繁的中国古代小说进行了区分，而且较为准确地概括了中国古代小说内容或形式上的特点。

2025届大理州高三语文上学期11月第一次复习统测试卷(本卷满分150分，考试时间150分钟)2024.11一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5小题。

材料一：语言是国家的重要资源，方言是地方文化的丰富宝藏。

保护语言资源，无论对中国文化的保护与传承，还是对语言生活的丰富、语言研究的推进，都有着不可估量的意义。

如今，方言变化速度加快，弱势方言趋于濒危，已是不争的事实。

随着普通话的推广，特别是改革开放以来，人际交往频繁，语言生活活跃，城镇化进程加快，都给方言带来了深刻影响。

尤其是县域及乡镇的弱势方言，变化尤为显著，有的面临消亡的境地。

比如湖北大冶的金湖方言，“父亲、母亲、祖父、祖母、外祖父、外祖母”，原先叫“父、阿爹、阿母、家公、家婆”，现在叫“爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆”，这一变化无疑是在向普通话靠拢。

大冶方言的变化只是汉语方言变化的一个缩影。

方言不像地下矿藏，可以定格固化，永久保存；如不及时抢救，科学保护，将会成为永远消失的历史，造成无法弥补的损失。

方言保护要特别关注县域方言，尤其是乡镇方言。

在南方方言区，特别是在方言复杂的地区，“十里不同音”很常见。

湖北东南部是赣语区，县域内乡镇与城关、乡镇与乡镇之间，方言都有区别，有的差异显著。

对于方言的保护，过去往往比较重视的是上海、广州、厦门、武汉等大城市的强势方言。

其实，县域、乡镇方言更能反映方言与文化的多样性和丰富性。

目前，县域、乡镇方言有的处于两种境况：一是受普通话和强势方言的影响，变化速度在加快；二是新生代可以听懂方言，但有的小孩不说或根本不会说方言。

这些县域、乡镇方言这种迅变、衰微的趋势，使它们面临着更大的消亡危险，因此更需要加大保护力度。

方言保护要在科学性上下功夫。

一方面，要通过科学手段，全面准确规范地记录方言事实，保存方言面貌，并做到有效开发利用。

就目前实施的“语保工程”而言，可谓成效显著，但也有不尽如人意的地方。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

20世纪20年代，一些社会学学者在建立中国社会学学科的同时，大力推动社会调查的发展，从北平人力车夫调查到无锡经济调查等，掀起了一场“社会调查运动”。

在此基础上，以燕京大学社会学系为主力的学者提出“社会学中国化”的主张，引进西方人文生态学方法，与中国国情相结合，建立了“社区研究”的基本框架。

与“社会调查运动”相比，“社区研究”在理论和方法上更进一步，主张选择一些相对固定的社区(村落)作为研究的基本单位，这有利于深入全面地认识社会的本质。

20世纪三四十年代，学者们开辟了多个社区研究的田野地点，诞生了以吴文藻、费孝通等为代表的“燕京学派”，形成了如费孝通《乡土中国》这样的理论著作，深刻把握和概括了中国乡土社会的本质。

改革开放以后，费孝通大力倡行社会调查的研究方法，我们通常也将其称为田野调查，这是对“社区研究”方法的拓展。

在费孝通的影响下，中国社会学学科始终以“从实求知”作为学科准则，走出了一条紧贴中国社会现实、反映中国发展经验的中国社会学道路。

在实践中，田野调查呈现出两种不同且相互对立的主张。

有学者主张抛开包括理论在内的一切成见，“拥抱”并忠实地反映在田野中感知的事实，强调调查本身所带来的“现场感”对研究的启发作用。

也有学者强调理论在田野现场中发挥的作用，认为如果没有理论的指导，尽管调查者自以为客观地反映了事实，但充其量只是收集了一些声音影像或意见态度，这非但无益于我们认识真正的社会事实，反而可能会误入歧途。

这两种主张走向极致，都会影响学术研究的深入性和真实性，有学者分别将其称为“朴素经验主义”和“抽象经验主义”。

朴素经验主义讲究“眼见为实”，将收集的材料当作研究的结论，缺少分析辨别，会将研究变成“报告”或“报道”；抽象经验主义则从理论出发，去田野中挑选与理论相应的材料，或者用理论“裁剪”现实，田野变成了理论的工具。

山东大学附中2008届高三第三阶段综合测试题语文试题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。

共150分，考试时间150分钟。

第I卷（30分）本试卷共10小题，每小题3分，共30分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

一、（12分，每小题3分）1.下列各组词语字音和字形全都无误的项是（）A.亢奋（kàng）引吭高歌（háng）伯仲中流砥柱B.饕餮（tiâ）暴殄天物（zhēn）励志老骥伏枥C.拮据（jiã）洁身自好（hǎo）殉职陨身不恤D.褪色（sâ）色厉内荏（rěn）寒暄煊赫一时2.依次填入句中横线上的词语，最恰当的一组是（）庞龙等人的一夜成名_______了网络歌手。

歌坛泥沙俱下，网络歌曲低俗不堪，有的废话连篇，有的语无伦次，有的淫言秽语。

我们应坚决_______这种恶俗化的风气，不能任由其_______下去。

我们要用优质的作品占领网络阵地，让低俗的网络歌曲没有生存的空间。

A.刺激抵制蔓延B.引诱抵制漫延C.刺激抑制漫延D.引诱抑制蔓延3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A.中央电视台“东方之子”栏目强调的是人性的发现和回归，是人生经过轰轰烈烈的成功或者大起大落之后的盖棺定论，而成就、业绩反倒是第二位的了。

B.国家“三年自然灾害”时期，挖野菜、打黄羊、到青海湖捞鱼等办法都用上了，但这点收入对于两万多嗷嗷待哺的建设大军来说，只是杯水车薪。

C.如果你能听从老中医的劝告，增强自信心，抓住一切可以锻炼的机会，坚持锻炼，不气馁，长此以往，你口吃的毛病一定能得到矫治。

D.强调认清我国社会主义初级阶段的基本国情，不是要自怨自艾，也不是要急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。

4.下列各句中，没有语病的一句是（）A.巴参谋下了车，拿过枪，四处望了望，看到二十多米外的山坡上，有一只大鼠瑟瑟地在洞外的草堆旁站着。

2024～2025学年度上期高2025届10月阶段性测试语文试题考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：陈国栋同志的报告是一个重要文件。

请各大区区长主持讨论，细致地讨论，讨论两次至三次。

我基本上同意这个文件所述的意见。

但觉：（一）假定今年年成比去年确实好的情况之下，征购一千一百亿斤，力争办到，这是变被动为主动的第一着。

今年年成如果在秋收以后确实较去年好，确实证明无妄的时候，为什么不能征购到这个数目字呢？（二）下年度销售计划，我感觉不但一千另二十亿斤，是太多了，这个文件上调整为八百五十五亿斤，似乎也略为多了一点。

是否可以调整为八百亿斤，或者八百一十、二十亿呢？告诉农民，恢复糠菜半年粮，可不可以呢？苦一年、两年、三年，就翻过身来了。

多储备，少食用，以人定量，粮食归户……忙时多吃，闲时少吃，有稀有干，粮菜混吃，仍然可以吃饱吃好，可不可以这样做呢？（三）多产粮，是上策。

田头地角，零星土地，谁种谁收，不征不购，主要为了解决饲料，部分为了人用。

恢复私人菜园，一定要酌给自留地。

凡此种种，可以多收。

既已多收，可以多吃（例如菜）。

（四）好好地精细地安排过日子。

是否可以按照一九五七年的实际产量安排过日子呢？一九五七年的日子不是过得还不错吗？这样做，农民的粮食储备就可以增得较多了。

手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。

……以上几点意见，只供同志们此次讨论的参考，切勿下传。

不对之处，准备修改。

（摘自毛泽东《粮食问题》）【注】材料一是毛泽东于一九五九年七月五日为印发粮食部副部长陈国栋关于一九五九至一九六零年度粮食分配和粮食收支计划调整意见的报告写的批语，题目是毛泽东拟的。

此前毛泽东曾批示：“按人定量，忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干半稀，杂以番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类。

”材料二：一个国家唯有立足粮食基本自给，才能掌握粮食安全的主动权，才能保障国运民生。

《全国100所名校单元测试示范卷》高三语文一轮复习备考专题十、全国100所名校单元测试示范卷·高三·语文卷(十)古典诗词鉴赏(一)1.阅读下面这首诗歌,然后回答问题。

猛虎行曹叡双桐生空井,枝叶自相加。

通泉浸其根,玄雨润其柯。

绿叶何蓩蓩,青条视曲阿。

上有双栖鸟,交颈鸣相和。

何意行路者,秉丸弹是窠。

蓩蓩:盛貌。

(1)这首诗中的“双桐”有什么特点?请简要概括。

答:(2)这首诗最后两句是什么意思?表达了作者什么样的情感? 答:答案:(1)生长于空井;接受泉水、雨水的浸润;枝叶茂盛、交错,枝条屈曲。

(2)没料到有个行路的人,拿着弹弓打这个鸟巢。

表达了作者对美好和谐的自然景象的喜爱之情和对行路人破坏这种和谐之景的不满。

2.阅读下面这首诗歌,然后回答问题。

临行与故游夜别何逊历稔共追随,一旦辞群匹。

复如东注水,未有西归日。

夜雨滴空阶,晓灯暗离室。

相悲各罢酒,何时同促膝?①历稔:历年。

稔,年。

②群匹:众友。

(1)请简要分析“一旦”一词的表达效果。

答:(2)请从情与景关系的角度赏析“夜雨滴空阶,晓灯暗离室”两句。

答:答案:(1)“一旦”意为一天之间,突出时间短。

“一旦”与“历稔”形成对比,表现了作者巨大的情感落差,表达了作者离别友人时的沉痛心情。

(2)这两句融情于景,情景交融。

通过描写夜雨和晓灯,营造出寂静、凄清的氛围,表现友人们不忍离去,彻夜相聚的情景,表达了作者对友人依依不舍的心情。

①②3.阅读下面两首唐诗,然后回答问题。

送董判官高适逢君说行迈,倚剑别交亲。

- 1 -幕府为才子,将军作主人。

近关多雨雪,出塞有风尘。

长策须当用,男儿莫顾身。

送陈七赴西军孟浩然吾观非常者,碌碌在目前。

君负鸿鹄志,蹉跎书剑年。

一闻边烽动,万里忽争先。

余亦赴京国,何当献凯还。

(1)董判官和陈七的形象有哪些共同处?请简要分析。

答:(2)孟诗表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析。

答:答案:(1)①才能卓越。

董判官在将军帐下做事,是一员才子;陈七文武双全,才能非凡。

2023—2024学年第一学期12月高三阶段测试卷语文注意事项：1．考试时间为150分钟，满分150分。

2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。

所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。

汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。

到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学。

文学与儒学、玄学、史学并立。

同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言．有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。

”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。

吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。

”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点。

并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。

其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。

文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诛尚实，诗赋欲丽。

《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。

特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。

到了南朝，文体辨析更加深入、系统。

《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。

《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。

其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。

”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。

2023_2024学年湖北省仙桃市高三上册10月月考语文模拟测试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成1～5 题。

材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。

如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。

“心理距离”说中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离，这是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。

这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。

古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味。

例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。

“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参）,“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋,红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”（刘长卿），“一节复一节，千枝攒万叶。

我自不开花，免撩蜂与蝶”（郑樊）。

在这些诗人的眼中，已彻底改变了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。

审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。

一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的“共鸣”，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。

艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。

另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。