哈耶克自由主义理论之研究：方法与立场

哈耶克自由主义理论之研究方法与立场（一）《规则？秩序？无知——关于哈耶克自由主义的研究》一书，最近由北京三联书店出版，这是邓正来先生潜心研究哈耶克自由主义理论的结晶。

邓先生是著名的哈耶克政治哲学和法哲学著述的中文译者，他翻译出版了哈耶克相关领域的主要著作《自由秩序原理》、《法律、立法与自由》、《哈耶克论文集》和《个人主义与经济秩序》，凡两百万言，可谓工程浩大。

近年来，学术界一大令人忧喜各半的现象便是对西学的快餐式译述，可邓先生当另眼相看，他是在选择以哈耶克自由主义理论为自己研究对象之后，才着手进行艰苦的翻译工作的，他因此而称自己的译事为研究性翻译作业。

在翻译工作的进行中，他研读了哈耶克的绝大多数论著和一些被公认为重要的研究哈耶克思想的二手西方文献，并在此基础上撰写了八篇专门性研究的长文：“哈耶克方法论个人主义的研究”、“哈耶克社会理论的研究”、“知与无知的知识观：哈耶克社会理论的再研究”、“法律与立法的二元观：哈耶克法律理论的研究”、“普通法法治国的建构：哈耶克法律理论的再研究”、“普通法法治国的建构过程：哈耶克法律理论研究的补论”、“‘社会正义’的拟人化谬误及其危害：哈耶克正义理论的研究”以及“关于哈耶克理论脉络的若干评注”；加上另外与研究哈耶克自由主义理论相关的三篇评论性文字，共计十一篇文章，构成为这部论文集的主体。

邓先生说：“这部论文集是我在近八年中做的一些作业，而我之所以把它们称作‘作业’，主要是为了表达这样两个意思：第一，研究哈耶克自由主义理论并不是我研究的目的，而毋宁是我为了对哈耶克这一脉理论中所存在的一些基本问题或开放出来的问题进行检讨和批判而做的前提性准备工作；或者说，我研究哈耶克自由主义实是为了更妥切地认识和理解人类社会秩序及其制度。

第二，哈耶克的自由主义只是西方论者认识和解释人类社会秩序理论脉络中的一个重要脉络而已，而这在根本上意味着我的作业尚未完成；因此，我还必须继续对其他阐释和认识人类社会秩序及其制度的重要理论脉络进行研究和分析。

哈耶克的自由市场观点自由市场经济理论早在亚当·斯密时代就有所提及，但是奥地利经济学派的代表人物弗里德里希·哈耶克，对于自由市场的观点做出了深入的研究和解释。

他坚信自由市场是经济繁荣和个人自由的根本基础，通过市场机制实现资源优化配置、促进竞争和创新。

本文将探讨哈耶克的自由市场观点，并阐述其对现代经济社会的重要意义。

首先，哈耶克认为自由市场是一种自发的秩序，能够有效地协调个体之间的经济活动。

他指出，市场是一种信息传递的机制，通过价格信号的反馈与调节，实现供需平衡和资源的分配。

与中央计划经济不同，自由市场可以做到无需政府干预，允许个体根据私利追求经济行为，从而形成一个错综复杂的经济网络。

这种自由市场秩序有助于提高整体社会福利，使资源得到最优化的利用，激发个体的创造力和努力。

其次，哈耶克认为自由市场的竞争机制对于经济繁荣和创新至关重要。

他认为竞争可以促使企业不断提高效率和质量，从而使整个经济更具竞争力。

在自由市场体系中，企业必须不断地创新和改进，以满足消费者的需求。

这种竞争机制激发了经济的活力和动力，推动了科技进步和社会进步。

与之相反，国家干预和垄断会扼杀竞争，导致资源浪费和经济停滞。

此外，哈耶克还强调了自由市场对于个人自由和民主的重要性。

他认为自由市场是个人自由的根本基础，使得个体能够以自己的意愿和利益为导向进行经济活动。

在自由市场体系中，每个人都有权选择自己的职业和经济行为，而不受政府的过多干预。

这种个人自由不仅推动了经济的繁荣，也是民主制度的基础。

哈耶克认为，自由市场能够通过分散决策权力，提高社会整体的智慧和公正，促进社会的和谐发展。

然而，哈耶克的自由市场观点也受到了一些批评和质疑。

一些人认为自由市场会导致社会不平等和贫富差距的扩大，削弱社会公正和福利。

此外，自由市场在一些特定领域可能存在失灵的情况，需要政府干预进行修正和调节。

因此，建立一个既有自由市场的活力又保持社会公平和公正的经济制度，是一个复杂而重要的任务。

怎样把握哈耶克的思想要义？文风灵自上世纪九十年代以来，哈耶克在国内一直热度不减。

只要对社会科学有些了解的人，没听说过哈耶克的恐怕如凤毛麟角。

但是，很多人慕名拜读哈耶克的大作，却读得云里雾里，似乎明白了一点，但多是一些知识碎片，无法形成体系，甚至读得越多，这种情况就越严重。

暂且不说哈耶克自身文风和中文翻译的问题，哈耶克的思想之所以难懂，一方面是因为他著作等身，且横跨社科各个领域，包括经济学、法学、政治哲学等等；另一方面，哈耶克早期和中后期的思想也有所不同。

不过，哈耶克其实也没那么神秘，只要把握了他的思想要义，就可以如庖丁解牛般化繁为简，举重若轻。

哈耶克主要的观点可以概括如下：1. 如果没有自由市场体系，有序且繁荣的社会将是不可能的。

2. 这不是因为人的主观动机，而是因为技术性的原因（知识问题）。

3. 将前面两条推广到经济领域以外，从而建立法治原则，自发秩序原理等。

下面对这三点稍作阐述（本文希望以简练的篇幅勾勒出哈耶克的思想脉络，因此相关引用从略）。

经济学的最伟大成就之一是证明了在“看不见的手”的作用下，追求个人利益可以促进社会利益，因此自由可以带来有序且繁荣的结果。

这是自亚当·斯密到主流新古典经济学的共同主张。

对此大家都已经很熟悉了。

但是，需要注意的是，哈耶克（之前是米塞斯）强调的是，如果没有自由市场体系，如果实行中央计划经济，就不可能有有序且繁荣的社会。

这是在亚当·斯密的基础上向前迈进了革命性的一步，也是主流新古典经济学与奥派经济学的主要分歧之一。

要论证这一点，有好几种不同的选择。

一是道德伦理层面，论证私有比公有更具有正义性，但这种价值判断不是经济学的任务，而且也很难给出绝对的是非结论。

（我看到不少人把哈耶克对自由和自由市场的辩护当作是一种基于价值观的辩护，这完全是南辕北辙，恰恰违背了哈耶克的本意。

）二是激励层面，主流经济学家批评中央计划体系常常是从这个角度。

其主要观点是：私有财产为经济主体提供了有效节约资源的强大激励。

哈耶克的自由主义思想简述弗里德里希·奥古斯特·哈耶克（Friedrich August von Hayek）是20世纪最具影响力的经济学家之一，他的自由主义思想对当今世界的经济理论和实践产生了深远影响。

哈耶克的自由主义思想以其对自由市场、个人自由和限制政府干预的坚决主张而闻名，被誉为新古典自由主义学派的代表人物之一。

首先，哈耶克的自由主义思想强调个体的知识和信息分散性。

他认为市场经济是一种信息传递和协调机制，个体在市场中通过价格机制交换信息，实现了资源的最有效配置。

在这种市场机制中，个体根据自身的需求和能力作出决策，而不需要中央计划者干预。

哈耶克强调，将知识与权力分开，让市场机制自主运作，才能最大限度地实现资源的高效分配。

其次，哈耶克的自由主义思想反对中央集权和计划经济。

他认为过度的政府干预会破坏市场机制的自我调节能力，导致资源的浪费和低效率。

他主张让市场自由竞争，通过价格和竞争来调节资源的配置和分配，以实现经济的繁荣和发展。

哈耶克认为，自由竞争是市场经济的核心原则，只有在自由竞争的市场环境下，企业才能创新、提高效率，从而推动整个经济的增长。

此外，哈耶克的自由主义思想强调个体的自由和财产权的保护。

他认为，个体的自由是人类尊严和幸福的基础，政府应该尊重和保护每个人的自由权利。

财产权是个体自由的基石，只有保护财产权，才能激发个体的生产力和创造力。

哈耶克反对政府过度征税和干预，主张尊重私有产权，让市场自由发挥作用，实现经济的繁荣和社会的和谐。

总的来说，哈耶克的自由主义思想是一种强调市场自由、个体自由和财产权保护的经济理论。

他认为，只有在自由竞争的市场环境下，个体才能实现自身的价值和幸福，社会才能实现繁荣和进步。

哈耶克的自由主义思想在当今世界依然具有重要的现实意义，为我们理解和解决经济问题提供了重要的思路和启示。

哈耶克论自由5篇第一篇：哈耶克论自由哈耶克的“自发社会秩序”理论及其认识论基础均是错误的在1984年出版的《哈耶克论自由》中，格雷（Gray, 1984）对哈耶克的思想和学术观点做了较深入的理论评述，由此赢得了格雷本人在学界的学术声誉，并致使哈耶克本人在生前把格雷视作为学术知音。

在这本书中，格雷对哈耶克的赞誉之辞、之处颇多。

格雷曾把哈耶克描述为一个康德主义者，还说维特根斯坦对哈耶克的影响至深（然而，从哈耶克晚年的自叙中，可以断定，格雷显然主观臆断了哈耶克理论与康德哲学的关系。

另外，格雷对哈耶克思想与维特根斯坦哲学关系的理解也是错误的。

对此，笔者以后拟以专文评析）。

在这部著作第一版中，格雷曾对哈耶克的“自发社会秩序”理论进行了全面的评析，并非常准确地辨析出了该理论的三个基本点：“看不见得手”（的演进机制），默会和实际知识（tacit and practical knowledge），以及传统的自然演进。

从这部书第一版的整体论述中，可以看出，格雷对哈耶克的自发社会秩序理论基本上是肯定的。

但是，在这部书1998年第三版的“后记”中，格雷对哈耶克的“自发社会秩序”及其整个社会理论和哲学基础则基本上进行了全面地否定与批判。

格雷对哈耶克理论的全面挑战，首先是从哈耶克理论进路的知识论层面上着手的。

在理论层面上，格雷认为，在哈耶克晚年的著作中，其自发社会秩序理论是与一种制度演进上的达尔文主义即文化进化的信念联系在一起的。

在另一方面，它又在许多面相上来说实为斯宾塞（Herbert Spencer）哲学一种“回光返照”。

格雷认为，稍加思考，就会发现，这两个方面都是站不住脚的。

首先，从文化进化的角度来说，格雷认为，我们并不知晓与达尔文生物进化相类似的任何文化进化机制。

从哈耶克的文化进化论来说，它之所以是错误的，首先是因为它不能界定文化进化的单元是什么。

按照新达尔文主义的生物学，进化单元并不是生物种类，甚至也不是生物个体，而是基因，或者说基因链。

浅析哈耶克的自由主义思想摘要：哈耶克的自由指的是个人自由，是一种人的状态，即“一个人不受制于另一个人或另一些人因专断意志而产生的强制的状态”哈耶克的自由思想重视了个人自由和自由的价值。

他的思想从“自发秩序”入手，将理性、政治与自由联系在了一起，论述了其反对国家对个人的强制，以及通过法治来维护个人自由的思想。

虽然哈耶克的思想也存在局限性，但是仍然对当今我国政治、法治建设起到了十分重要的借鉴作用。

关键词：哈耶克；自由主义；自由的价值中图分类号：d90 文献标识码：a 文章编号：1674-1723（2013）02-0155-02哈耶克是新自由主义的代表人物之一，他的思想核心在于对自由的实质、价值以及法治的论述。

他说“所谓政治自由，乃是人们对选择自己的政府、对立法过程以及对行政控制的参与。

”哈耶克眼中的自由是个人免受他人意志的强制，这就是自由的意义。

一、哈耶克自由主义的内涵哈耶克把对自由理论的阐述定义为其“终身问题”，通过他对自由实质的论述可以发现其对自由的解读。

第一，自发秩序理论。

哈耶克理论核心概念是“自发秩序”。

哈耶克所称的“自发秩序”是指一种事物的状态，在其中各类不同的因素相互联系在一起，使我们能够通过对其全体的某些空间或者时间的组成部分的认知，再对剩下的部分进行推测，或者最少获取一些能证明它为正确的推论。

哈耶克提出，在人们自发行动时，其实一些确定的“秩序”实际上仍然在发挥作用，只是人们没有感觉到而已。

第二，批判的理性主义。

哈耶克继承了经验主义与怀疑主义的思想，批判的是以培根、霍布斯、笛卡尔为代表的理性主义。

哈耶克把这种理性主义称为“建构主义的理性主义”。

哈耶克在他的著作《致命的自负》中，对理性主义进行批判时认为，“建构主义的理性主义”只承认那些通过精神的“自然光芒”能够直接把握的清晰的概念，以及按照逻辑关系从它们之中导出的结论。

哈耶克主张这些思想方式是采取了“验证主义”或者“正当化主义”的立场，它们从某种确定的前提出发，并且把在此基础之上根据一定操作规则构成的判断视为真正的知识。

浅析哈耶克的自由主义思想摘要“自生自发秩序”这一概念是由冯·哈耶克在其一系列著作中归纳论述。

哈耶克的自由主义思想对中国现阶段及未来的发展具有一定理论和现实意义，通过在哲学、法理学、经济学、政治学等层面宏观的理论把握，在此基础上进一步洞见哈耶克自由主义思想，从中辨析自由建构逻辑，内容取向。

关键词哈耶克自由主义理想王国作者简介：李舒杰，厦门大学法学院。

哈耶克个人的学术研究，可以追溯到1921年其从维尔纳大学获得法学博士学位开始，1923年他又获政治学博士学位，从那时起他又先后在奥地利经济研究所、英国伦敦大学、美国芝加哥大学、德国弗赖堡大学、奥地利萨尔茨堡大学担任过教授职务，他的思想体系经历了一个不断延伸不断发展的过程，在其所著的《法律、立法与自由》一书中对他自己的思考和学术研究做出了这样一个最终结论：“我们应当学到了足够多的东西，以避免用扼杀个人互动的自生自发秩序（置于其权威当局指导之下的方法）的方式去摧毁我们的文明。

……这是现在给我就这些问题的40年的研究所下的最终结论?豍。

”简略地说，这个自我定义告诉了我们两点：首先，哈耶克40多年的研究成果在于其表征为的“自生自发秩序”思想体系；其次，尽管国内对于哈耶克思想体系的阐述、分析足见日趋丰富，但是如果单纯截取摸个层面“将会在一定曾堵上破坏思考的连续性，会被迫服从思考的逻辑?豎”。

笔者承认，对于哈耶克的法律思想体系，通过以点盖面的分析论述不仅有失偏颇，事实上也不能从整体上、从社会建构角度予以很好领会，既然处在否定性角度中试图引申再联系中国实际，那么笔者大概就以自生自发秩序中的自由主义研究为基点，在关于该思想体系宏观理解下进行法律渊源、建构逻辑、价值指向等角度的洞见，并且试图从中厘清目前中国社会对哈耶克自由主义观点的相关问题。

追溯哈耶克自由主义思想形成的渊源，最早是哈耶克在维也纳求学时期追随的以维泽尔和米瑟斯等人为代表的奥地利学派，显然如同上文所述，此时的哈耶克对于自由主义的研究主要集中在经济制度上的自由经济。

浅析哈耶克的法治思想况皓一代自由主义大师哈耶克于1960年出版了《自由宪章》一书，详尽系统地整理和总结了他的自由主义思想体系。

研究经济出身的哈耶克，通过对哲学、政治学和思想史的全面研究，构建了一个完整的理论框架。

在他的框架中，最重要的一个概念就是“法治下的自由”。

本文试分析哈耶克对于法律、自由和法治及其相互关系的论述，以厘清他关于法治的一些重要思想。

（一）哲学基础要理解哈耶克的整个思想体系，就必须理解他的三块哲学基石——无知论、社会秩序论和自由的价值。

无知论哈耶克认为：承认我们每个人必然无知这样一个简单的事实，是保障个人自由的基础。

这里的无知，不仅包括自然科学方面的无知，同样（甚至更为重要地）侧重于社会科学方面。

“那种认为人已然拥有了一种构设文明的心智能力，从而应当按其设计创造文明的整个观念，基本上是一种谬误。

”因此，当形形色色的“至善论”和基于个人理性之上的“乌托邦”被试图运用到改造现存秩序的实践中来时，或用来预见人类的发展和预设整个社会的价值观时，便是非常危险的事情了。

这些思想直接导致了纳粹政权和计划经济的出现。

随着人类总体知识的不断增长，“公认的无知范围亦会扩大”。

这是因为：一、知识的增长往往伴随着新的知识领域的出现和知识体系向未知世界的扩张。

知识增长的速度越快、总量越大，新的无知领域也就越大。

二、随着知识总量的增长，个人所掌握的知识在总量中所占的比例就越小。

相对于系统的科学知识而言，我们对于大多数带有工具性的社会符号系统——语言、货币、风俗、习惯法——则更加无知。

这些符号系统是人类经悠久岁月而逐渐发展形成的产物，通过对它们的运用，我们才得以应对我们周遭的环境。

然而，“人不仅对于自己为什么要使用某种形式的工具而不是用其它种形式之工具是无知的，而且对于自己在多大程度上依赖于此一行动方式而不使用其它种行动方式亦是无知的”。

（语言代替事实）换言之，今天的人们不仅很难理解我们为什么会拥有这样多种不同的制度、传统，而且对于这些工具影响我们思维、行动和生活的机理也是所知甚少的。

弗里德里希哈耶克的自由市场观点自由市场一直以来都是经济学中的一个重要概念，而弗里德里希哈耶克（Friedrich Hayek）作为20世纪最重要的自由主义经济学家之一，对于自由市场的观点有着深入的研究和独到的见解。

本文将就弗里德里希哈耶克的自由市场观点进行探讨。

弗里德里希哈耶克的自由市场观点可以追溯到他的著作《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）中，他在书中对自由市场进行了辩护和解释。

哈耶克认为，自由市场是一种自发的、去中心化的经济秩序，能够有效地调节资源分配，实现个人和社会的福祉。

首先，哈耶克强调市场的信息传递功能。

他认为，市场是一个涌现出无数信息的地方，通过价格机制，市场能够将个体的需求和资源的供给有效地匹配起来。

在自由市场中，供需关系是以价格的形式进行体现的。

价格的上升和下降能够迅速传递市场信息，引导资源向需求更迫切的领域流动。

这种信息传递的机制使得市场能够更加高效地分配资源，避免资源的浪费和闲置。

其次，哈耶克关注市场的竞争机制。

他认为，竞争是自由市场的核心驱动力之一，能够激发创新和提高效率。

在自由市场中，企业之间的竞争迫使它们不断寻求改进和创新，推动整个经济的进步。

竞争的存在还能够约束企业的权力，防止垄断形成，确保市场的公平竞争环境。

哈耶克认为，自由市场中的竞争机制有利于实现资源配置的最优化，促进经济的繁荣和社会的进步。

此外，哈耶克还指出自由市场对于个人的自由和独立意义重大。

他认为，自由市场为个人提供了最大程度的自主权，使得个人能够自由选择和追求自己的利益。

在自由市场中，个人对于自己的决策负有责任，他们的成功与否取决于他们的能力和努力。

自由市场的存在使得个人能够享有言论、自由交易和自由选择的权利，这种自由不受政府或其他权力机构的干预和限制。

然而，哈耶克的自由市场观点也有其限制。

他认为，政府在经济中的干预往往会产生负面影响，因此主张政府尽量少干预市场。

然而，实际中自由市场并非完美无暇，存在市场失灵等问题。

哈耶克自由主义理论张曙光在国内外，哈耶克不仅是一个争议很大的人物，而且是一个被误读最多的学者。

他是著名的经济学家，又是伟大的社会学家和哲学家。

由于其理论的复杂和困难，使人们对他的评价出现很大的不同。

不是将其简化为“功利主义”、“保守主义”；就是庸俗化为“经验主义”、“主观主义”。

特别是对他的意识形态立场，更是褒贬不一，毁誉参半。

一九四四年《通向奴役之路》出版后，在英美取得成功并引起轰动，但芝加哥大学却以此不承认他是经济学家，拒绝对他的聘任。

一九九○年他作为社会和道德科学教授在芝加哥大学社会思想委员会执教，这期间他在政治哲学、法律哲学和社会哲学领域的贡献远远超过在经济学领域的贡献，但一九七四年他却获得诺贝尔经济学奖。

一九八九年苏东巨变，其理论和主张得到某种经验性证明，进而在一些西方国家和东欧诸国赢得某种支配性地位，而随着冷战结束，他的理论话语失去了某种得以型构的对立性参照系，甚至后现代理论对其“存在性基础”也提出质疑。

在国内，哈耶克的命运更差。

一九七八年以前的长时期中，被当作社会主义的死敌，他的著作被当作禁书。

改革开放以后，随着经济市场化和思想解放的推进，国内曾经出现了哈耶克热，他的著作和传记也陆续翻译出版，但是，认真研读哈耶克的人很少。

无论是赞成哈氏理论，还是反对哈氏主张，几乎都是浮皮潦草，浅尝辄止。

甚至闹出很多笑话，不少人把哈耶克看作“个人至上”的自由主义者；哈耶克坚决反对和大力批判“社会正义”，有人居然宣称，哈耶克“张扬和追求”“社会公正”。

在这种情况下，邓正来的《规则・秩序・知识——关于哈耶克自由主义的研究》（以下简称《规则》，凡引该书，只注页码）更有重要的意义。

哈耶克是古典自由主义的伟大代表，他在重述古典自由主义原理的122基础上，通过不懈的探索和创造，建立了自己博大精深而又自成一体的理论体系。

根据邓正来的研究，哈氏的政治哲学和社会理论体系包括：个人主义的自由观（或者自由的个人主义观），自生自发的社会秩序观，正当行为的规则观，文化和道德进化的法治观，否定性的正义观和无知的知识观。

弗里德里希哈耶克的自由市场理论弗里德里希·哈耶克（Friedrich Hayek）是20世纪最重要的经济学家之一，他的自由市场理论对于现代社会和经济的发展产生了深远的影响。

本文将对哈耶克的自由市场理论进行详细的讨论和分析。

一、自由市场的定义与原理自由市场是指在没有政府干预和限制的情况下，由供需关系调节和决定商品与服务的价格和分配的市场机制。

哈耶克认为，自由市场的运作能够最大程度地实现资源的有效分配、个人自由以及经济繁荣。

哈耶克主张的自由市场理论有以下几个关键要素：1. 价格体系的重要性：哈耶克认为，市场价格是信息的传递媒介，能够反映供求关系和资源稀缺性。

通过价格的变动，市场能够自动调节资源的配置，使资源流向最具竞争力和效率的领域。

2. 自由的竞争机制：自由市场的核心是竞争机制。

竞争可以激励创新、降低成本、提高产品质量，从而实现经济效益的最大化。

哈耶克认为，竞争是一种分散的知识和信息的机制，能够使经济体系充分利用资源。

3. 个人自由的价值：哈耶克强调了自由市场对个人自由的保障。

在自由市场体系中，个人能够自由选择和追求自己的利益，没有集体或政府的干预，确保了个人的自主权和人权。

二、自由市场理论的优势和挑战1. 有效资源配置：自由市场的竞争机制能够激励效率和创新，使资源得以高效配置。

自由市场可以释放个人潜力，推动社会经济的快速发展。

2. 经济增长和就业：自由市场的活力和竞争能够促进企业的创新和发展，带动经济的增长和就业的增加。

自由市场的灵活性使得企业能够迅速适应市场需求的变化，提高生产效率和竞争力。

3. 个人自由和权利：自由市场保障了个人追求自由和幸福的权利。

个体能够自主决策，追求自己的利益，享受经济自由，这与集体主义和干预主义存在的限制形成鲜明对比。

然而，自由市场理论也面临着一些挑战与争议：1. 不公平和不均衡：自由市场如果不受到适当的监管和规范，可能导致收入和财富的不均衡，加剧社会阶层和贫富差距。

哈耶克自由理论研究一、人类理性与自由的界定与阐述哈耶克对人类理性所持的看法：第一﹑人类并非高度理性的动物，个人的理性是有限而不完全的。

因此，理性并非人所享有的美好事物之万能的源泉，理性在人类事物中所扮演的角色必须低估。

人类既有的成就，只是部分是因理性引导之功。

致力于控制社会之成长，结果将限制理性之成长。

第二﹑我们在人类事务中发现的大部分程序并非人类设计之功，而是诸多个人行动所自动产生的无法遇见的结果。

因此理性在一个复杂的社会秩序之形成中，只扮演一个有限的角色。

人类文明乃是在不断的尝试错误中积累发展，我们对整个社会的发展过程要保持谦逊的态度。

第三﹑没有任何人和群体可以知道广泛的社会计划能够成功，因此政府的主要职责不是作为所有华东的中心指挥，而只是执行政党行为的普遍性规律。

这有赖于法治原则划定政府强制性权力的适当范围，进而提供个人明确的不受政府干预的私人领域。

在此领域内，个人可以自由的运用知识去改善自己。

此种法治之下的自由，能使未经理性设计的自发秩序之成长，使社会不断的演化进步。

智慧并不是人类与生俱来的，而是由于文化的进化才形成的，在人们的交往过程中有去多值得人们去学习，但这并不是通过人类的理性解释而形成的，而是人们对于这些东西所产生的本能的反应而得到的。

换言之，人们通过对规则做出的反应，明白了什么该做，什么不该做，而不是人类期待未知会发生什么。

并不是人类创造了自己的认识，而是人们通过对外在世界的变化所坐车的反应而不断提升了自己的理性认识。

哈耶克对自由概念的界定：自由表示个人能根据自己的决定与计划行事，步子有则表示个恩必须隶属于别人的专断意志之下。

哈耶克从不以外在强制的观点界定自由，而认为自由乃是独立的根据己意行事。

但是，所谓不受外在强制是指不受别人的意志的强制，而不是否定一切的外在限制。

政治自由，即参与选择政府﹑立法过程以及行政控制等。

道德自由，即个人不受情欲冲动之支配，而是能够领经的一招自己内在的道德法则行事。

#外国哲学#哈耶克关于自由的研究邓 正 来在自由主义理论脉络中,哈耶克无疑是一位极为重要的人物。

但他的重要性其实主要并不在于他曾经是上世纪西方最重要的自由主义学术团体/朝圣山学社0的领袖人物,也不在于他是1974年诺贝尔经济学奖的得主,而毋宁在于他对现代自由主义理论的转向或发展以及对当代社会理论研究领域的拓宽所作的知识上的贡献)))亦即我所谓的/知识增量0;一如S .戈登在评论哈耶克政治经济学时所指出的:/哈耶克要比罗尔斯、弗里德曼、熊彼特或J .克拉克更重要,甚至比任何以经济学为基础而对政治哲学给出综合论述的学者更重要。

当然,在这些学者当中,F .奈特可能是一个例外。

0(Gordon ,p .290)哈耶克在学术上的这种重要性,还可以从西方学术界对他的思想所作的研究努力中瞥见:晚近出版的诸多关于政治理论尤其是自由主义的论著中反复征引了哈耶克的理论(c.f Sande;l A rblaster ;Gray ,1986);西方知识界在70年代以后出版了大量研究哈耶克理论的专著;¹而在讨论和批判其思想方面所发表的论文则更是不计其数,其中由伍德(J .C .W ood)和伍兹(R.N.W oods)于1991年编辑出版的5弗里德利希#哈耶克)))批判性评述6四卷本论文集,则堪称高质量研究论文的集大成者。

哈耶克的自由主义理论极为繁复,从他1924年发表第一篇论文至1988年出版最后一部论著5致命的自负6这一长达60多年的学术生涯中,他建构了一个庞大而又精致的自由主义社会理论体系。

对于一般的读者来说,哈耶克理论体系的复杂性无疑增加了理解其思想的难度。

然而,哈耶克理论体系的建构自始至终都是围绕着他对自身所处的社会和历史时代中的问题的思考而展开的。

哈耶克把自己定位成一个/头脑糊涂0的思考者:这种思考者的一个重要特征是,他在不同领域提出的许多具体观点似乎都源于某个相同的较为一般性的观念。

有鉴于此,在本文中,我将致力于考察作为一个困惑的思想者的哈耶克,为读者呈现出哈耶克对所处时代问题的思考和他由此而提供的/答案0,即他对自由理论的阐发。

哈耶克的个人主义理论研究的开题报告一、选题背景哈耶克是20世纪最重要的自由主义思想家之一，他的经济学、政治哲学和社会理论对现代自由主义理论系统的发展做出了巨大的贡献。

哈耶克最重要也是最著名的理论成果之一就是“个人主义”的概念和理论，其在经济学、政治哲学和社会理论等领域都具有广泛的应用和巨大的理论价值。

因此，通过对哈耶克个人主义理论进行系统的研究和剖析，对于深入理解现代自由主义思想和社会理论有着重要的意义。

二、研究目的本文旨在通过对哈耶克个人主义理论的系统评估和梳理，探讨哈耶克个人主义理论的内涵、特点及其对现代社会发展的影响。

具体目的如下：1. 研究哈耶克个人主义理论的历史性、理论性与实践性。

2. 揭示哈耶克个人主义理论的基本观点与理论内涵，剖析其主张的理论逻辑和理论价值。

3. 探讨哈耶克个人主义理论对现代自由主义思想和社会理论的影响，以及其对现代社会政治、经济和文化生活的启示和指导意义。

三、研究内容和方法1. 内容（1）哈耶克个人主义理论的基本观点和理论内涵（2）哈耶克个人主义理论的历史演变及其理论背景（3）哈耶克个人主义理论与现代自由主义思想的关系（4）哈耶克个人主义理论的理论价值和现实意义2. 方法（1）文献研究法：主要是通过阅读哈耶克的相关著作和相关研究文献，建立哈耶克个人主义理论的系统框架，界定个人主义理论的基本概念和内涵。

（2）比较分析法：将哈耶克个人主义理论与其他现代自由主义思想进行比较和分析，揭示哈耶克个人主义理论独特的理论价值和社会意义。

（3）逻辑分析法：对哈耶克个人主义理论的逻辑结构和理论逻辑进行剖析和评估，揭示其主张的条理性和内在合理性。

四、研究意义本文通过对哈耶克个人主义理论的系统剖析和比较研究，有助于深入理解现代自由主义思想的理论内涵和发展趋势，有助于推动自由主义思想在当代社会的应用和实践。

同时，本文的研究还有助于提高人们对哈耶克个人主义理论的认识和理解，有助于推动个人主义理论在我国的理论创新和社会实践中的应用和推广，从而促进我国社会的发展和进步。