2014年电大《中外政治思想史》期末试题答案

《中外政治思想史》电大期末考试内容模拟试题一一、填空题：1、亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。

2、在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为神学政治观，开始了一个新时期。

3、孟德斯鸠在1748年发表的学术巨著《论法的精神》中，提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。

4、边沁把最大多数人的最大幸福作为他功利主义思想的根本原则，也成为他衡量国家法律和制度的根本价值标准。

5、殷商时期，王权专制的思想基础是上帝崇拜和祖先崇拜。

6、汉武帝时，董仲舒以儒学为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。

7、唐代中期，柳宗元作《封建论》书，论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。

8、范仲淹等人发动的庆历新政的主要内容是改革官员的选拔与管理制度。

9、李贽是中国古代最具个性的政治思想家。

10鸦片战争后，中国社会性质逐步转变为半封建半殖民地社会。

二、选择题：1、奥古斯丁的传世之作（ C ）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

C．《上帝之城》2、（ D ），意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为“政治学之父”。

D．马基雅维利3、英国哲学家（ A ）在扫清经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学，提出了“知识就是力量”的口号。

A．培根4、（ D ）分权主张中最具特色的是他关于君权的论述。

他把君权与行政权分开，似乎是指导君权抽空了，但实际上却是抬高君权，把它置于四权之上的重要地位，君主成为国家的代表。

D．贡斯当5、中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（ E ）。

E．绝对专制6、秦国改革和谋求统一的指导思想是（ D ）D．法家思想7、韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以“道”对儒家的伦理道德和政治原则作重新概括和抽象，提出了（ D ）。

《中外政治思想史》期末试题及答案《中外政治思想史》期末试题一、单项选择题1、A2、B3、D4、C5、A6、D7、D8、C9、B10、D11、B12、B13、B14、C15、C16、C17、A18、D二、名词解释1、儒家学派：儒家学派的创立者是孔子。

他继承了西周以来的文化传统，整理并编定了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部典籍，这些典籍后来成为儒家经典，称为"六经"。

孔子提出了系统的政治学说，创建了儒家学派，他成为儒学的祖师。

儒家学派的主要代表人物除孔子外，有孟子、荀子。

儒家学派的主要特点有三：第一，祖尧、舜，宪章汤、武、尊崇王之道。

第二，崇尚礼仪即尊卑上下等级秩序，重视伦理道德在政治中的作用。

政策原则倾向于人治、德政。

第三，尊崇孔子。

无论儒家中的哪一个支派，都尊奉孔子为祖师。

2、老子：道家的创始人。

老子姓李，名耳，字聃，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑)人。

任东周守藏史，为周王室管理图书典籍。

老子生活的时代与孔子相同，但年纪要长于孔子。

老子的著作有《道德经》，一名《老子》，分为上、下两篇，是道家思想的代表性著作。

《老子》全文约五千字，言简意赅，思想深邃而富有智慧，政治主张的核心是无为政治。

3、墨子：魔家学派的创始人，鲁国人。

他早年曾经学习儒学，后来脱离了儒家，自创学派，并对儒学进行了激烈的批评。

墨子也授徒讲学，他的学说受到社会下层民众的欢迎，追随者甚多，社会影响很大，一时号称“显学”。

《墨子》一书汇集了墨子及其后学的著作，是研究墨家政治思想的主要材料。

墨子曾经提出了十大主张，主要有：尚同、兼爱、尚贤、非攻及节俭思想等，其政治思想注重实用。

4、李斯：楚国上蔡(今河南上蔡)人。

曾师从荀子。

入秦后，先为客卿，后升至廷尉。

统一中国后，任丞相。

秦始皇死后，与宦官赵高奉胡亥为帝。

后被杀。

李斯是秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，他积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。

《中外政治思想史》期末复习题及参考答案一、单项选择题1. ( C )是布丹对西方政治思想做出的最大奉献。

布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”这一概念，进一步发展了古代已经存在的主权概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。

A.太阳中心说B.知识就是力量C.主权理论D.人文主义思想2.荷兰政治思想家〔 D 〕主张唯物主义的自然权利观，提出并论证了信仰与思想自由之间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响。

Ａ.格老秀斯Ｂ.笛卡尔Ｃ.哥白尼Ｄ.斯宾诺莎3.狄德罗主持历时30年出齐35卷的( B )，是启蒙运动的重要文献，A 《论法的精神》 B《科学、艺术和工世百科全书》C《自然史》 D《社会契约论》4，17世纪初，在法国、西班牙、意大利、德国等传统国家的包围之下，尼德兰突破封锁，首先建立起〔 A 〕，为欧洲大陆的革命运动带来了一丝希望。

A，资本主义制度 B，封建主义制度C，社会主义制度 D，共产主义制度5，1776年，亚当·斯密出版了〔 D 〕一书，最早提出了劳动决定价值的观点，创立了系统的政治经济学体系，奠定了英国古典政治经济学的基础。

A《哲学通信》 B《人是机器》C《社会契约论》 D《国民性质和原因的研究》6，18世纪的美国，就政治思想的发展来看．以汉密尔顿为代表的〔〕和以杰斐逊为代表的〔 C 〕成为政治思想的两大主流，前者强调民主力量的重要性，而后者强调宪政秩序的合理性，主张通过分权与制衡限制权力的滥用，这为美国政治现代化提供·了两条不问的道路。

A，民主派宪政派 B，自由派民主派C，宪政派民主派 D，宪政派自由派7.马基雅维利，意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为( A )。

A.政治学之父B.现代人之父C. 自由思想的始祖D.人事管理之父8，〔 B 〕是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。

A，柏拉图 B，亚里士多德C，苏格拉底 D，西塞罗9，但丁最著名的政治著作是〔 B 〕。

《中外政治思想史》期末试题总共50题共100分一. 单选题（共20题,共40分）二. 多选题（共10题,共20分）6. 柏拉图是古希腊城邦时代的政治哲学家，他阐述政治哲学的著作主要有（）（2分）三. 判断题（共20题,共40分）3. 儒家学派的政治思想以重道德、讲礼仁为特色。

他们注重的是政治秩序，着眼于从整体上调节社会关系，建立和巩固统治秩序。

（24. 近代英国自由主义政治哲学家、经济学家凯恩斯继承了洛克以来的英国自由主义传统，在自由主义思想史上最精辟地阐述了个人自5. 儒家学派的创立者是孔子。

他继承了西周以来的文化传统，整理并编定了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《大学》等六7. 卢梭发展了霍布斯的思想。

他认为，自然状态是和平、自由的状态。

他明确提出人权是自然权利，人人都有，与生俱来，不可剥夺。

（29. 柏拉图一生著述丰富，集中阐述政治哲学的主要有三部，即《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。

其中最有影响的是《理想国》。

（214. 无为政治是道家学派的基本政治主张，老子和墨子都持这种观点。

他们说的无为不是统治者放弃统治，什么都不做，而是通过某种“无为”的方式以达到治理，这就叫做“为无为而无不为”。

（2分）16. 从15世纪中叶到17世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。

这一时期的文艺复兴开始在欧18. 韩愈以儒学正统的继承者和捍卫者自居，不遗余力排抑佛老，但对佛老又有借鉴和吸收，用以改造儒学，开理学思潮的先声。

（219. 权力政治观是西方近、现代的基本政治观。

这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。

（2分）。

《中外政治思想史》期末试题
总共题共分
一. 单选题（共题,共分）
二. 多选题（共题,共分）.
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. 柏拉图是古希腊城邦时代的政治哲学家，他阐述政治哲学的著作主要有（）（分）
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三. 判断题（共题,共分）.
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. 近代英国自由主义政治哲学家、经济学家凯恩斯继承了洛克以来的英国自由主义传统，在自由主义思想史上最精辟地阐述了个人自由．提
. 儒家学派的创立者是孔子。

他继承了西周以来的文化传统，整理并编定了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《大学》等六部
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. 柏拉图一生著述丰富，集中阐述政治哲学的主要有三部，即《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。

其中最有影响的是《理想国》。

（分）
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. 无为政治是道家学派的基本政治主张，老子和墨子都持这种观点。

他们说的无为不是统治者放弃统治，什么都不做，而是通过某种“无
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. 从世纪中叶到世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。

这一时期的文艺复兴开始在欧洲各地全面
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.。

中外政治思想史期末复习题及参照答案一、单项选择题1 、英国哲学家（ A）在扫清经院哲学的基础上成立了经验主义认识论哲学，提出了“知识就是力量”的口号。

A、培根B、托利拆利C、笛卡尔D、哥白尼2 、法国哲学家（ C）则创办了理性传统，提出了“我思故我在”的基本认识，深刻地影响了近代西方哲学的发展。

A、哥白尼B、伽利略C、笛卡尔D、培根3、意大利的衰败和（ D ）的盛行是 17 世纪欧洲大陆内部兴衰化的一个极为显然的特点。

4、 A 、英国B、法国C、德国D、尼德兰5、荷兰政治思想家（B）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权益的主张。

他特别惹人注视的是他在主权理论方面做出的重要贡献。

A 、奥兰治B、格劳修斯C、斯宾诺莎D、霍布斯5 、资本主义生产关系于封建主义的矛盾在某种程度上经过宗教矛盾的形式表现出来，打着清教的旌旗进行革命成为17 世纪（ A）的一个典型特点。

A 、英国革命B、法国革命C、荷兰革命D、尼德兰革命6 、以自然法、社会契约等基本理论为框架，霍布斯创立性地发挥了布丹主权理论，将国家的实质视为主权，进一步确定了（C）的基础。

A、自然政治观B、神学政治观C、权益政治观D、民主政治观7 、洛克以自然权益和社会契约的方式论证了自由、法治、分权等财产阶级国家政治制度成立的基本源则，对此后西方（B）传统的形成做出了巨大贡献。

马克思、恩格斯称其为“自由思想的鼻祖”。

A、幻想社会主义B、自由主义C、功利主义D、人文主义8 、（ A）发生了英国17世纪的后期，很快传到北欧大多半国家，并且对美洲产生了影响。

可是，（）的最高表现是在法国的18 世纪。

A、思想启发运动 / 思想启发运B、文艺中兴/文艺中兴C、法国大革命/法国大革命D、工业革命/工业革命9、以（C）为前驱，法国启发运动的序幕解开了。

A 、斯宾诺莎B、霍布斯C、伏尔泰D、康德10、尊敬近代的自然科学和理性主义，主张取销腐败的封建专制制度，抨击天主教教义，流传财产阶级的人权与民主等构成了启发运动的基本主题。

读书破万卷下笔如有神《中外政治思想史》电大期末考试内容模拟试题一一、填空题：1、亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。

2、在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为神学政治观，开始了一个新时期。

3、孟德斯鸠在1748年发表的学术巨著《论法的精神》中，提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。

4、边沁把最大多数人的最大幸福作为他功利主义思想的根本原则，也成为他衡量国家法律和制度的根本价值标准。

5、殷商时期，王权专制的思想基础是上帝崇拜和祖先崇拜。

6、汉武帝时，董仲舒以儒学为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。

7、唐代中期，柳宗元作《封建论》书，论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。

8、范仲淹等人发动的庆历新政的主要内容是改革官员的选拔与管理制度。

9、李贽是中国古代最具个性的政治思想家。

10鸦片战争后，中国社会性质逐步转变为半封建半殖民地社会。

二、选择题：1、奥古斯丁的传世之作（ C ）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

C．《上帝之城》2、（ D ），意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为“政治学之父”。

D．马基雅维利3、英国哲学家（ A ）在扫清经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学，提出了“知识就是力量”的口号。

A．培根4、（ D ）分权主张中最具特色的是他关于君权的论述。

他把君权与行政权分开，似乎是指导君权抽空了，但实际上却是抬高君权，把它置于四权之上的重要地位，君主成为国家的代表。

D．贡斯当5、中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（ E ）。

E．绝对专制6、秦国改革和谋求统一的指导思想是（ D ）D．法家思想7、韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以“道”对儒家的伦理道德和政治原则作重新概括和抽象，提出了（ D ）。

《中外政治思想史》试题及答案一、单项选择题1、( A )的核心问题是国家政权问题。

A、政治思想B、经济思想 C 、社会思想 D、文化思想2、西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何( D )，管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。

A、治国之道B、为政、从政的方法C、君臣关系、君民关系D、认识国家、组织国家的问题3、所谓唯理性是指西方思想崇尚"理性'思维，重视事情发展的( C )。

A、表象和实际B、片段和部分C、本质和规律D、宏观和微观4、( C )是希腊政治思想萌芽的代表。

A、《理想国》B、《政治学》C、《荷马史诗》D、《法律篇》5、公元前509年，雅典的( C )改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。

到( )执政时期，雅典民主制空前繁荣。

A、来库梭伦B、伊利亚特奥德赛C、克里斯提尼伯里克D、智者苏格拉底第壹页6、( B )政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。

A、古埃及B、古罗马C、迈锡尼D、马其顿7、( A )的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。

A、西罗赛B、苏格拉底C、柏拉图D、亚力士多德8、欧洲封建社会始于公元( B )，公元476年，西罗马帝国灭亡。

社会发展落后的( B )，在罗马帝国废墟上建立起一些蛮族国家，西欧由此进入封建社会。

A、前5世纪希腊人B、5世纪日尔曼人C、8世纪阿拉伯人D、14世纪意大利人9、中世纪，在与国王的斗争中，最早提出并阐述教权至上主张的是( D )。

他是西方教会史上的重要人物。

它积极主张实现奥古斯丁的政治理想，反对国家干预教会事务，竭力维护教会的独立。

A、芝诺B、斯多葛派C、马基雅维利D、教皇尼古拉一世10、( D )是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始政治思想摆脱神学束缚的代表人物。

《中外政治思想史》期末复习综合练习题及答案一、单项选择题1．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（ D ），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。

A．国之道 B．为政、从政的方法C．君臣关系、君民关系 D．认识国家、组织国家的问题2．在西方，最早的国家形式是（ A ）。

A．城邦 B．帝国 C．部落 D．村社3．古希腊城邦最显著的特征是（ B ）。

A．中央集权 B．小国寡民 C．政治中心 D．分权而立4 ．在古希腊城邦中，享有政治权利的是（ D ）。

A．奴隶 B．自由人 C．妇女 D．自由公民5．（ C ）是希腊政治思想萌芽的代表。

A．《理想国》 B．《政治学》 C．《荷马史诗》 D．《法律篇》6．（ A ）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。

A．西塞罗 B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德7．奥古斯丁的传世作（ B ）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

A．《世人之城》（或称《地上之城》）B．《上帝之城》C．《政治学》D．《理想国》8．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（ A ），开始了一个新时期。

A．神学政治观 B．人文主义 C．权利政治观 D．自由主义9．西欧中世纪社会突出的特征是（ C ）。

A．村社自治 B．公民平等 C．人的等级身份和公开的不平等 D．保护公民的私有财产权10．（ D ）是中世纪西欧政治思想的中心内容。

A．自然政治观 B．共和制 C．民族国家和个人精神 D．教会与国家的关系11．但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是（ B ）。

A．《神学大全》B．《论世界帝国》C．《和平的保卫者》D．《君主论》12．（A ）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。

中外政治思想史期末复习题及参考答案第一部分一、单项选择题（每小题1分，共12分，请将所选答案的字母填写在括号内）1．（）把政治理解为对国家事务的管理。

A．中国古代 B．古希腊 C．古罗马 D．古埃及2．奥古斯丁的传世作（）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

A．《世人之城》（或称《地上之城》） B．《上帝之城》C．《政治学》 D．《理想国》3．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新时期。

A．神学政治观 B．人文主义 C．权利政治观 D．自由主义4．恩格斯高度赞扬（），称其是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。

A．宗教改革运动 B．英国革命 C．巴黎公社 D．文艺复兴运动5．17世纪初，在法国、西班牙、意大利、德国等传统国家的包围之下，（）突破封锁，首先建立起资本主义制度，为欧洲大陆的革命运动带来了一些希望。

A．英国 B．尼德兰 C．意大利 D．希腊6．（）运动发生于英国17世纪的后期，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响。

但是，该运动的最高表现是在法国的18世纪。

A．思想启蒙（或启蒙） B．文艺复兴C．法国大革命 D．工业革命7．强调个人自由，限制政府权力是法国新兴工业资产阶级的政治主张，（）正是这一主张的典型代表。

A．保守主义 B．民族主义 C．自由主义 D．国家主义8．秦国改革和谋求统一的指导思想是（）。

A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想9．西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。

东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。

A．天人合一 B．谶纬之学 C．纲常名教 D．玄学政治10．王通主张的（），有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。

A．三教可一 B．三教合一 C．三教归儒 D．独崇儒术11．范仲淹等人发动的庆历新政的主要内容是（）。

《中外政治思想史》期末复习题及参考答案一、单项选择题1. ( C )是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。

布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”这一概念，进一步发展了古代已经存在的主权概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。

A.太阳中心说B.知识就是力量C.主权理论D.人文主义思想2.荷兰政治思想家（ D ）主张唯物主义的自然权利观，提出并论证了信仰与思想自由之间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响。

Ａ.格老秀斯Ｂ.笛卡尔Ｃ.哥白尼Ｄ.斯宾诺莎3.狄德罗主持历时30年出齐35卷的( B )，是启蒙运动的重要文献，A 《论法的精神》 B《科学、艺术和工世百科全书》C《自然史》 D《社会契约论》4，17世纪初，在法国、西班牙、意大利、德国等传统国家的包围之下，尼德兰突破封锁，首先建立起（ A ），为欧洲大陆的革命运动带来了一丝希望。

A，资本主义制度 B，封建主义制度C，社会主义制度 D，共产主义制度5，1776年，亚当·斯密出版了（ D ）一书，最早提出了劳动决定价值的观点，创立了系统的政治经济学体系，奠定了英国古典政治经济学的基础。

A《哲学通信》 B《人是机器》C《社会契约论》 D《国民性质和原因的研究》6，18世纪的美国，就政治思想的发展来看．以汉密尔顿为代表的（）和以杰斐逊为代表的（ C ）成为政治思想的两大主流，前者强调民主力量的重要性，而后者强调宪政秩序的合理性，主张通过分权与制衡限制权力的滥用，这为美国政治现代化提供·了两条不问的道路。

A，民主派宪政派 B，自由派民主派C，宪政派民主派 D，宪政派自由派7.马基雅维利，意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为( A )。

A.政治学之父B.现代人之父C. 自由思想的始祖D.人事管理之父8，（ B ）是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。

A，柏拉图 B，亚里士多德C，苏格拉底 D，西塞罗9，但丁最著名的政治著作是（ B ）。

三、简答或论述第一章1、古希脂政治思想有哪些基本特征？希腊的城邦制度和对城邦生活的感受和认识，决定了古希腊政治思想的基本特征.这些特征可以概括为以下三个方面:第一，决定人们政治意识的是自然政治观.希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的.城邦是家庭，部落和村社等各种自然的社会组织自然进化的产物.因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分.这种自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识.这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，个人没有独立的价值，个人只有融合于整体，为其献身，才能实现自己的价值.希腊城邦是公民的共同体.这个共同体首先是政治共同体，但它同时也被理解为血缘的共同体和宗教的共同体.每个公民紧密地结合于城邦中，离开了城邦，公民就失去了公民身份.所以，每个人的生命，财产和能力，都不是私有的，都属于城邦.公民非常自然地具有城邦的集体主义精神和爱国情感.这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具.第二，对政治现象进行理性的考察和思考.以理性对待事务是希腊人一贯的态度，他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起.公民们把权力掌握在自己手中，并通过他们的法律和民主制度规范了政治权力，实现了政治生活的理性化.在政治学领域，希腊人已经做到将政治学与宗教区别开来，与神话的解释区别开来.神话采取的形式是故事，而科学的形式是抽象的原理和精确客观的叙述.希腊人正是由于具有这样一种理性主义的态度，才能够对政治学的学科性质，研究对象和范围等作出最早的说明.他们以城邦生活为背景，把政治学理解为关于城邦的学问和技术，城邦是古希腊时代独特的国家形式.后世的政治学正是在他们奠定的基础上发展起来的.此外，在前几代学者成果的基础上，柏拉图创立了第一个政治哲学体系；亚里士多德第一次对人类知识体系进行了划分，确立了政治学作为一个独立学科的地位.这些都使希腊政治学具有了较为完整的体系，实现了学科划分.第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究.在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术.研究城邦制度，研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题.希腊政治思想中有关政体的分类，政体的形式，政体的治理方法，不同政体的比较，理想政体的特征等内容十分突出.希腊政治思想家留下了丰富的政治学遗产，对政治学的一些基本问题进行了充分的讨论；对政治学的一些基本概念，在城邦的背景下提出并作出了解释.此外，希腊政治思想家也在探讨政治问题时广泛涉及了教育，经济，军事，人口，宗教，地理环境等问题，阐述了政治与这些因素之间的关系.由希腊人最早作出的论述和说明，经过后世政治思想家的继承和发展，一直流传到现在，始终保持着旺盛的生命力.2、柏拉图正义理论的内容和实质是什么？柏拉图在《理想国》一书中阐述了一个理想城邦，包括其基本原则，基本制度和生活方式等.书的主题就是:什么是理想的国家在这部著作中，柏拉图首先从探讨个人的正义开始，继而转向对城邦正义的探讨，论证了合乎正义的城邦的基本原则，描绘了城邦的基本结构和城邦生活.在柏拉图那里，所谓合乎正义的城邦就是实现或体现了至高的'善'的城邦，善是城邦的理念.这种城邦不存在于现实当中，而是现实城邦所应实现的目标，是现实各类城邦中合乎正义的因素的集中提炼和升华，是城邦本质或内在精神的真正体现和阐发.它与现实中任何一个具体的城邦都不同.柏拉图称这个理想国是天上才有的'神圣的原型'.在柏拉图那里，所谓正义的城邦即理想国贯穿着整体主义精神.它追求城邦整体的和谐，统一和强盛，为此，它要求个人完全消融于社会整体中，无条件地为城邦服务，为城邦献身.这又是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头.柏拉图的理想国贯彻了严格的社会分工原则.国家应该有'统治'，'保卫'和'生产'三种职能，相应地，国家也应该分为三个等级，即统治者(哲学家)，辅助者(军人)和生产者等级.柏拉图认为，只要这三个等级各司其职，各守其序，各尽其责，分工互助，国家就实现了正义.3、亚里土多德是如何分析城邦的起源，本质和目的的？对城邦的考察和分析是亚里士多德政治思想中的重要内容.亚里士多德在探讨城邦起源时，提出了一个著名的命题:'人类自然是趋向于城邦生活的动物'.他认为，人按本性的要求必须过城邦生活，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现.所以，人要实现自己的本性，就必须成为城邦的成员，过城邦生活.亚里士多德提出，城邦是自然进化的产物，是人类社会组织由低级向高级，演进的结果:人类天生是合群的动物，必须过共同生活.起初，由男女和主奴这两种关系的结合而组成了家庭，而后，人类为了适应更广大的需要，又由若干家庭联合起来而组成村社，村社的最自然形式就是部落.最后，若干村社又进而联合起来组成城邦:至此，社会组织就进化到了高级而完备的境界.亚里士多德阐述了城邦的本质和目的.他把城邦比作有机的整体，个人是城邦的有机组成部分.个人的价值依赖于城邦，离开了城邦，人就无法完善自身.只有成为城邦的一员，人的本性在城邦生活中才能得以充分显现，才能成为真正的人.虽然家庭和村社都以善为目的，但城邦的目的是'至善'，是公民'优良的生活'. 亚里士多德认为，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质.他认为，公民的本质就是平等享受政治权利.而'城邦的一般含义就是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团'，是'许多公民各以其不同职能参加而合成的一个有机的独立体系'.这就是说，只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦.在论述城邦本质时，亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同:城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合.城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威.亚里士多德的城邦概念包含着很深的公民偏见，它完全否定了奴隶，外邦人和妇女的政治权利.第二章1、欧洲中世纪政治思想的基本特征有哪些？中世纪的政治思想表现出以下的基本特征:①政治思想以神学的形式表现出来政治思想以神学的形式表现出来，这是西欧中世纪政治思想的突出特征.基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想.中世纪时期的政治思想也不例外，政治思想以基督教神学的形式表现出来.这一时期，政治学的首要问题是教权与俗权的关系问题，是教权与俗权各自的依据，界限等问题.人们很少对政治问题进行单独的研究，对政治问题的讨论，无不从基督教神学教条出发，从《圣经》和神学权威的理论中演绎出政治结论:一些关键的政治学概念，如主权，法律，臣民，服从，义务等，都是在神学的体系内得到讨论的.基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观.神学政治观致力于维护封建统治，提高和巩固教会的地位.神学政治观视《圣经》为信仰的绝对权威，并将其作为判断是非的惟一标准；以爱'上帝'作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权.神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念.②世俗国家观念淡薄世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征.在中世纪的西欧，基督教的统治降低了国家的作用.根据基督教的信仰，世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织.教会控制人们生活中最本质，最重要的部分，世俗国家仅仅负责低等级的事务.因此，西欧人的基本观念是'基督教世界'，各个世俗国家只在人们观念中处于次要地位.由于中世纪国家以分封和私人占有为基础，国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障；并以此形成个人之间的权利义务关系.因此，中世纪的政治思想中不存在正式的'国家'概念，中世纪的人不了解国家的独立自足和自主，更不了解国家概念的公民团体基础和法律基础.因此，世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治，树立教权高于王权的思想意识.③教权派的政治思想占有重要地位中世纪西欧形成了独特的王权与教权二元化的权力体系，中世纪西欧的政教关系成为社会关注的焦点.在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占据上风.教权高于王权，教权至上的思想成为思想的主流.'双城论'，'日月论'，'两剑论'，是这一思想的主要代表.在与国王的斗争中，最早提出并阐述教权至上主张的是教皇尼古拉一世(858—867年在位).尼古拉一世是西方教会史上重要人物，他积极主张实现奥古斯丁的政治理想，反对国家干预教会事务，竭力维护教会的独立.教皇格里高利七世(1073—1085年在位)是教权与王权斗争中的著名人物，教权派思想在他这里得以发展成熟.他指出，教皇是教会的最高首脑，其权力直接来自上帝.因此，教皇不仅在教会内部事务上具有至高无上的权力，而且其地位也超过了任何世俗国王.教会从未犯错误，也将永远不会犯错误.④政治思想没有形成独立系统的理论形式中世纪时期，社会经济和政治的发展受到极大的阻碍，整个社会的文化水平也十分低下.政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物，缺乏理性的加工和抽象的推演.政治思想既体现在国家的政治制度，人们的政治行为中，也体现在宗教仪式和礼仪上.政府和政治家根据实际需要创造和运用政治思想，以法令和官方文告的形式表述政治思想；教会领袖也是根据实际需要对政治思想加以应用.这个时期虽然出现过大量论战性的著述，在政治思想方面有许多新的内容，但却大多没有升华为理论形态.所以，中世纪虽然在政治思想上也有不少新的创造，但政治理论基本上显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著作和论文. 2、简述阿奎那国家理论的主要内容？阿奎那的国家理论主要表现在对国家起源和目的的论述上.①在国家起源问题上，阿奎那承袭了亚里士多德的观点，认为人的生活需要分工互助，因此，人在本性上注定要过集体的和社会的生活.但是，人都是自私的，每个人只顾自己的利益.为了把人们团结在一起，维护共同的幸福，社会就需要共同的治理原则，公共的控制机构，即国家法律和国家权力机构.在这里，阿奎那承认了世俗国家的合理性和必要性.②在国家目的的问题上，阿奎那认为，国家的目的是为了'过一种有德行的生活'.在他看来，国家的目的是谋取社会共同的幸福，而幸福生活是一种按照道德原则的生活.阿奎那提出，道德的社会生活必须具备三个条件:一是社会必须融洽无间，团结一致；二是这种团结起来的社会必须以行善为目标；三是必须保证过有道德的生活所不可缺少的丰裕的物质条件.③对国家的作用，阿奎那从三个方面作了论证.他认为，既然人需要过合群的生活，就需要有管理人群的国家权力.这是因为:一是人们需要一个指导者.共同生活的人群只有在正确的指导下，才能找到达到目标的手段和捷径.国家权力就起这种指导者的作用.二是照顾公共幸福的需要.人们既然过社会生活，就产生了公共利益，公共利益是社会团结的纽带.为了过好社会生活，就必须有人照顾公共福利.国家权力就是为此而设立的.三是社会需要某种控制力量.任何统一体都需要控制力量，否则便无法统一行动.如同人体受大脑支配，宇宙受上帝支配一样，社会共同体也需要受国家政治权力的支配.④在政体理论上，阿奎那也继承了亚里士多德的思想。

《中外政治思想史》期末考试简答题复习题-2014期末复习指导13——简答题（绪论）什么是政治思想？政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。

它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

政治思想的基本特征是什么？（1）阶级性与社会性。

政治思想的阶级性首先是由于在阶级社会中各阶级都有各自的政治理想和政治要求，都要为实现各自的阶级目的而奋斗。

政治思想的阶级性其次表现为统治阶级的思想是每个社会的统治思想。

政治思想的阶级性是蕴含在社会性之中的。

（2）时代性与继承性。

任何思想如果不能适合时代需要，就会丧失生命力，政治思想必须对时代所提出的问题做出概括、总结和回答，这是政治思想的生命力所在。

每个时代的政治思想都有其时代特点，后代的政治思想又总是从前代继承而来。

（3）民族性与交汇性。

每个民族生活的环境不同，使各个民族所创造的思想文化有着各自的特点。

同时各民族间不是相互隔绝、不相往来的，随着科学技术的发展，各民族间地理上的距离大为缩短，这就为人类思想文化的相互交流提供了更为方便的条件。

中西方政治思想有哪些基本区别？（1）思维形态不同。

中国政治思想表现出很强的务实性，强调知行合一；西方政治思想则表现为唯理性，强调逻辑思辨，重视事物发展的本质和规律。

（2）侧重点不同。

中国传统的政治思想主要是解决在君主的最高统治下如何治理国家，始终把重点放在人际关系和治国原则的研究上，关注人的行为的道德准则和为政、从政的方法问题；西方政治思想始终重视如何认识国家、组织国家、管理国家的问题。

（3）发展轨迹不同。

中国传统思想发展的轨迹可以说是“一惯型”的，虽曾受到外来文化的撞击和影响，但却“万变不离其宗”；西方政治思想经历了自然政治观、神学政治观和权力政治观的演变，自由主义是西方政治思想的一条主线。

三、简答或论述第一章1、古希脂政治思想有哪些基本特征？希腊的城邦制度和对城邦生活的感受和认识，决定了古希腊政治思想的基本特征.这些特征可以概括为以下三个方面:第一，决定人们政治意识的是自然政治观.希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的.城邦是家庭，部落和村社等各种自然的社会组织自然进化的产物.因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分.这种自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识.这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，个人没有独立的价值，个人只有融合于整体，为其献身，才能实现自己的价值.希腊城邦是公民的共同体.这个共同体首先是政治共同体，但它同时也被理解为血缘的共同体和宗教的共同体.每个公民紧密地结合于城邦中，离开了城邦，公民就失去了公民身份.所以，每个人的生命，财产和能力，都不是私有的，都属于城邦.公民非常自然地具有城邦的集体主义精神和爱国情感.这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具.第二，对政治现象进行理性的考察和思考.以理性对待事务是希腊人一贯的态度，他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起.公民们把权力掌握在自己手中，并通过他们的法律和民主制度规范了政治权力，实现了政治生活的理性化.在政治学领域，希腊人已经做到将政治学与宗教区别开来，与神话的解释区别开来.神话采取的形式是故事，而科学的形式是抽象的原理和精确客观的叙述. 希腊人正是由于具有这样一种理性主义的态度，才能够对政治学的学科性质，研究对象和范围等作出最早的说明.他们以城邦生活为背景，把政治学理解为关于城邦的学问和技术，城邦是古希腊时代独特的国家形式.后世的政治学正是在他们奠定的基础上发展起来的.此外，在前几代学者成果的基础上，柏拉图创立了第一个政治哲学体系；亚里士多德第一次对人类知识体系进行了划分，确立了政治学作为一个独立学科的地位.这些都使希腊政治学具有了较为完整的体系，实现了学科划分.第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究.在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术.研究城邦制度，研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题.希腊政治思想中有关政体的分类，政体的形式，政体的治理方法，不同政体的比较，理想政体的特征等内容十分突出.希腊政治思想家留下了丰富的政治学遗产，对政治学的一些基本问题进行了充分的讨论；对政治学的一些基本概念，在城邦的背景下提出并作出了解释.此外，希腊政治思想家也在探讨政治问题时广泛涉及了教育，经济，军事，人口，宗教，地理环境等问题，阐述了政治与这些因素之间的关系.由希腊人最早作出的论述和说明，经过后世政治思想家的继承和发展，一直流传到现在，始终保持着旺盛的生命力.2、柏拉图正义理论的内容和实质是什么？柏拉图在《理想国》一书中阐述了一个理想城邦，包括其基本原则，基本制度和生活方式等.书的主题就是:什么是理想的国家在这部著作中，柏拉图首先从探讨个人的正义开始，继而转向对城邦正义的探讨，论证了合乎正义的城邦的基本原则，描绘了城邦的基本结构和城邦生活.在柏拉图那里，所谓合乎正义的城邦就是实现或体现了至高的'善'的城邦，善是城邦的理念.这种城邦不存在于现实当中，而是现实城邦所应实现的目标，是现实各类城邦中合乎正义的因素的集中提炼和升华，是城邦本质或内在精神的真正体现和阐发.它与现实中任何一个具体的城邦都不同.柏拉图称这个理想国是天上才有的'神圣的原型'.在柏拉图那里，所谓正义的城邦即理想国贯穿着整体主义精神.它追求城邦整体的和谐，统一和强盛，为此，它要求个人完全消融于社会整体中，无条件地为城邦服务，为城邦献身.这又是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头.柏拉图的理想国贯彻了严格的社会分工原则.国家应该有'统治'，'保卫'和'生产'三种职能，相应地，国家也应该分为三个等级，即统治者(哲学家)，辅助者(军人)和生产者等级.柏拉图认为，只要这三个等级各司其职，各守其序，各尽其责，分工互助，国家就实现了正义.3、亚里土多德是如何分析城邦的起源，本质和目的的？对城邦的考察和分析是亚里士多德政治思想中的重要内容.亚里士多德在探讨城邦起源时，提出了一个著名的命题:'人类自然是趋向于城邦生活的动物'.他认为，人按本性的要求必须过城邦生活，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现.所以，人要实现自己的本性，就必须成为城邦的成员，过城邦生活.亚里士多德提出，城邦是自然进化的产物，是人类社会组织由低级向高级，演进的结果:人类天生是合群的动物，必须过共同生活.起初，由男女和主奴这两种关系的结合而组成了家庭，而后，人类为了适应更广大的需要，又由若干家庭联合起来而组成村社，村社的最自然形式就是部落.最后，若干村社又进而联合起来组成城邦:至此，社会组织就进化到了高级而完备的境界.亚里士多德阐述了城邦的本质和目的.他把城邦比作有机的整体，个人是城邦的有机组成部分.个人的价值依赖于城邦，离开了城邦，人就无法完善自身.只有成为城邦的一员，人的本性在城邦生活中才能得以充分显现，才能成为真正的人.虽然家庭和村社都以善为目的，但城邦的目的是'至善'，是公民'优良的生活'. 亚里士多德认为，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质.他认为，公民的本质就是平等享受政治权利.而'城邦的一般含义就是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团'，是'许多公民各以其不同职能参加而合成的一个有机的独立体系'.这就是说，只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦.在论述城邦本质时，亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同:城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合.城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威.亚里士多德的城邦概念包含着很深的公民偏见，它完全否定了奴隶，外邦人和妇女的政治权利.第二章1、欧洲中世纪政治思想的基本特征有哪些？中世纪的政治思想表现出以下的基本特征:①政治思想以神学的形式表现出来政治思想以神学的形式表现出来，这是西欧中世纪政治思想的突出特征.基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想.中世纪时期的政治思想也不例外，政治思想以基督教神学的形式表现出来.这一时期，政治学的首要问题是教权与俗权的关系问题，是教权与俗权各自的依据，界限等问题.人们很少对政治问题进行单独的研究，对政治问题的讨论，无不从基督教神学教条出发，从《圣经》和神学权威的理论中演绎出政治结论:一些关键的政治学概念，如主权，法律，臣民，服从，义务等，都是在神学的体系内得到讨论的.基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观.神学政治观致力于维护封建统治，提高和巩固教会的地位.神学政治观视《圣经》为信仰的绝对权威，并将其作为判断是非的惟一标准；以爱'上帝'作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权.神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念.②世俗国家观念淡薄世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征.在中世纪的西欧，基督教的统治降低了国家的作用.根据基督教的信仰，世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织.教会控制人们生活中最本质，最重要的部分，世俗国家仅仅负责低等级的事务.因此，西欧人的基本观念是'基督教世界'，各个世俗国家只在人们观念中处于次要地位.由于中世纪国家以分封和私人占有为基础，国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障；并以此形成个人之间的权利义务关系.因此，中世纪的政治思想中不存在正式的'国家'概念，中世纪的人不了解国家的独立自足和自主，更不了解国家概念的公民团体基础和法律基础.因此，世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治，树立教权高于王权的思想意识.③教权派的政治思想占有重要地位中世纪西欧形成了独特的王权与教权二元化的权力体系，中世纪西欧的政教关系成为社会关注的焦点.在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占据上风.教权高于王权，教权至上的思想成为思想的主流.'双城论'，'日月论'，'两剑论'，是这一思想的主要代表.在与国王的斗争中，最早提出并阐述教权至上主张的是教皇尼古拉一世(858—867年在位).尼古拉一世是西方教会史上重要人物，他积极主张实现奥古斯丁的政治理想，反对国家干预教会事务，竭力维护教会的独立.教皇格里高利七世(1073—1085年在位)是教权与王权斗争中的著名人物，教权派思想在他这里得以发展成熟.他指出，教皇是教会的最高首脑，其权力直接来自上帝.因此，教皇不仅在教会内部事务上具有至高无上的权力，而且其地位也超过了任何世俗国王.教会从未犯错误，也将永远不会犯错误.④政治思想没有形成独立系统的理论形式中世纪时期，社会经济和政治的发展受到极大的阻碍，整个社会的文化水平也十分低下.政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物，缺乏理性的加工和抽象的推演.政治思想既体现在国家的政治制度，人们的政治行为中，也体现在宗教仪式和礼仪上.政府和政治家根据实际需要创造和运用政治思想，以法令和官方文告的形式表述政治思想；教会领袖也是根据实际需要对政治思想加以应用.这个时期虽然出现过大量论战性的著述，在政治思想方面有许多新的内容，但却大多没有升华为理论形态.所以，中世纪虽然在政治思想上也有不少新的创造，但政治理论基本上显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著作和论文.2、简述阿奎那国家理论的主要内容？阿奎那的国家理论主要表现在对国家起源和目的的论述上.①在国家起源问题上，阿奎那承袭了亚里士多德的观点，认为人的生活需要分工互助，因此，人在本性上注定要过集体的和社会的生活.但是，人都是自私的，每个人只顾自己的利益.为了把人们团结在一起，维护共同的幸福，社会就需要共同的治理原则，公共的控制机构，即国家法律和国家权力机构.在这里，阿奎那承认了世俗国家的合理性和必要性.②在国家目的的问题上，阿奎那认为，国家的目的是为了'过一种有德行的生活'.在他看来，国家的目的是谋取社会共同的幸福，而幸福生活是一种按照道德原则的生活.阿奎那提出，道德的社会生活必须具备三个条件:一是社会必须融洽无间，团结一致；二是这种团结起来的社会必须以行善为目标；三是必须保证过有道德的生活所不可缺少的丰裕的物质条件.③对国家的作用，阿奎那从三个方面作了论证.他认为，既然人需要过合群的生活，就需要有管理人群的国家权力.这是因为:一是人们需要一个指导者.共同生活的人群只有在正确的指导下，才能找到达到目标的手段和捷径.国家权力就起这种指导者的作用.二是照顾公共幸福的需要.人们既然过社会生活，就产生了公共利益，公共利益是社会团结的纽带.为了过好社会生活，就必须有人照顾公共福利.国家权力就是为此而设立的.三是社会需要某种控制力量.任何统一体都需要控制力量，否则便无法统一行动.如同人体受大脑支配，宇宙受上帝支配一样，社会共同体也需要受国家政治权力的支配.④在政体理论上，阿奎那也继承了亚里士多德的思想。

电大中外政治思想史期末试题答案精选文档 TTMS system office room 【TTMS16H-TTMS2A-TTMS8Q8-《中外政治思想史》期末试题总共50题共100分一.单选题（共20题,共40分）在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新时期。

（2分）（）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。

（2分）17世纪初，在法国、西班牙、意大利、德国等传统国家的包围之下，（）突破封锁，首先建立起资本主义制度，为欧洲大陆的革命运动带来了一些希望。

（2分）黑格尔的政治思想是德国政治思想最系统、最丰富的表现。

在个人和国家的关系上，他明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。

为了实现德国的统一，他主张建立一个统一的（）国家。

（2分）强调个人自由，限制政府权力是法国新兴工业资产阶级的政治主张，（）正是这一主张的典型代表。

（2分）荷兰政治思想家（）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权利的主张。

他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。

（2分）展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。

（2分）范仲淹等人发动的庆历新政的主要内容是（）。

（2分）秦国改革和谋求统一的指导思想是（）。

（2分）资本主义形成时期的政治思想是以（）为主要特征的。

（2分）所谓唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辨，重视事物发展的（）。

（2分）西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。

东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。

（2分）商周到春秋战国，是我国政治思想从（）的时期。

（2分）明太祖朱元璋的政治思想代表了明清统治者（）的思想本质。

（2分）马西略写作《和平的保卫者》的目的，是要（），以实现意大利的和平和秩序。

（2分）（）步文艺复兴运动之后尘，继承了它的精神财富，使欧洲资产阶级的思想革命达到“顶峰”，成为欧洲历史上第二次思想解放运动。

（2分）来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。

中外政治思想史期末复习试题及答案中外政治思想史期末复习试题一、单项选择题1.如何理解唐代政治思想的主要特点?唐代是我国封建社会的盛世，君主专制、中央集权的各项制度都达到成熟阶段。

相应的，政治思想进入综合、深化阶段，走向成熟。

表现在：(1)儒学复兴。

经王通和贞观统治集团的努力，儒学由衰落走向复兴，重获主导地位。

(2)当朝君主、大臣如李世民、韩愈等积极探讨为君之道，治国之术，使其达到相当高的水准。

(3)对分封制与郡县制的争论做了总结。

柳宗元作《封建论》一文，从社会发展的必然规律的高度，论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。

他的观点“代表着郡县制的最高成就”，受到了人们的重视。

2.王安石改革思想的主要内容是什么?有哪些基本特征?王安石是北宋著名政治家，“熙宁变法”的主将，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。

王安石改革思想的主要内容包括：(1)财政思想这是王安石改革思想的主要方面。

王安石为理财正名，提出以发展生产、繁荣经济作为增加政府收入、解决财政问题的根本途径，并重视节约开支。

(2)立法与变法思想王安石认为：法包括法律、政府政策、指导思想、政府规章等。

法之善恶关系天下之治乱，立善法是致治的关键;鼓吹法令制度的改易更革，并以之为政治上最急迫的任务;法令制度变革的指导思想是法先王，而且必须是法先王之意;制定法令制度要从现实出发。

(3)人才思想王安石批评国家人才现状，极论人才对改革求治的重要性;提出独特的人才标准和人才的教育培养、选拔、任用措施。

王安石变法的基本特征：王安石勇于进取，又非常务实，提出较全面的政治改革思想，并全力实施，使北宋时期的改革思潮和实践达到顶峰。

在他执政期间进行了大刀阔斧的政治改革，内容涉及政治、经济、文化、军事等方面，影响巨大，对增强宋的国力、巩固统治起了一定的作用。

由于他的改革思想和实践是为了巩固君主统治，因此，只能缓和社会矛盾，不能从根本上解决宋朝积贫积弱的问题。

c+eYRS73+QFzsFDmiLT2U25D9y3t《中外政治思想史》期末试题查察测评报告总合 50 题共 100 分一.单项选择题（共20题,共40分）fdd041b2-f7a7-single1.在中世纪期间，西方政治思想从古代自然政治观发辗转变成（），开始了一个新期间。

（2分）A.神学政治观B.人文主义C.权益政治观D.自由主义☆考生答案： A★考生得分： 2分考语：573b2791-bedc-single2.（）政治思想是交流古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。

（2 分）A.古埃及B.古罗马C.迈锡尼D.马其顿☆考生答案： B★考生得分： 2分考语：e9b0d3c3-6639-single3.17 世纪初，在法国、西班牙、意大利、德国等传统国家的包围之下，（）打破封闭，第一成立起资本主义制度，为欧洲大陆的革命运动带来了一些希望。

（2分）A.英国B.尼德兰C.意大利D.希腊☆考生答案： B★考生得分： 2分考语：da9e2c91-e2a1-single4.黑格尔的政治思想是德国政治思想最系统、最丰富的表现。

在个人和国家的关系上，他明确以为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。

为了实现德国的一致，他主张成立一个一致的（）国家。

（2分）A.君主立宪制B.民主共和C.民主制D.君主制☆考生答案： A★考生得分： 2分考语：dbc988a9-4e8f-single5.重申个人自由，限制政府权益是法国新兴工业财产阶级的政治主张，（）正是这一主张的典型代表。

（2分）A.守旧主义B.民族主义C.自由主义D.国家主义☆考生答案： C★考生得分： 2分考语：5a73b73d-d149-single6.荷兰政治思想家（）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权益的主张。

他特别惹人注视的是他在主权理论方面做出的重要贡献。

（ 2分）A. 奥兰治B. 格老秀斯C. 斯宾诺莎D. 霍布斯☆考生答案： B★考生得分： 2分考语：8b812a6b-1861-single7.王通主张的（），有益于思想文化的发展，也有益于儒学的改造、中兴，有必定的踊跃意义。

【试卷】试卷代号：1198国家开放大学（中央广播电视大学）2014年春季学期“开放本科”期末考试中外政治思想史试题2014年7月一、单项选择题（每小题1分，共12分，请将所选答案的字母填写在括号内）1．（）是贯穿于西方政治思想的一条主线，整个西方政治思想史就是其滥觞、孕育、形成和发展的过程。

A．君主集权主义B．神权主义C．自由主义D．空想社会主义2．在古希腊城邦中，享有政治权利的是( )。

A．奴隶B．自由人C．妇女D．自由公民3．( )是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。

A．托马斯。

阿奎那B．教皇尼古拉一世C．马基雅维利D．奥古斯丁4．文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了( )在上升时期的革命热情和首创精神。

A.公民B．市民阶级c．资产阶级D．地主阶级5．以自然法、社会契约等基本理论为框架，霍布斯创造性地发挥了布丹主权理论，将国家的本质视为主权，进一步奠定了( )的基础。

A．自然政治观B．权力政治观C．神学政治观D．民主政治观6．孟德斯鸠在1748年发表的学术巨著( )中，提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。

A．《人权宣言》B．《独立宣言》C．《国富论》D．《论法的精神》7．边沁把( )作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。

A．“最大多数人的最大幸福”B．“人类普遍理性”C．民主思想D．社会有机体8．在商周时期周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是( )与慎刑罚。

A．敬天B．敬祖C．保民D．尊王命9．秦朝实行( )的官僚制度。

A．世卿世禄制B．三公九卿制C．科举制D．恩荫制10．王通主张的( )，有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。

A．三教可一B．三教合一C．三教归儒D．独崇儒术11．北宋时期，胡瑗、孙复、石介继承唐朝韩愈、李翱学说，注重义理，开风气之先，推动理学形成，被称为( )。