艺术鉴赏(一)

• 第四，艺术 鉴赏力的培 养与提高， 离不开相应 的生活经验 与阅历。鉴 赏主体总是 在自己生活 经验的基础 上感受、体 验和理解艺 术作品。鉴 赏者的生活 经验越丰富、 越深刻，越 有助于对艺 术作品的审 美欣赏。
第五，美育 与艺术教育在培 养和提高艺术鉴 赏力方面，具有 重要的地位与作 用。其作为一个 独立或专门的领 域，通过培养与 提高人们敏锐的 感知力、丰富的 想象力和审美的 理解力，使人们 形成健全的审美 心理结构。
其一，艺术鉴赏中的多样性与一致性。艺 术鉴赏中的多样性是客观存在的，它反映出人 们精神生活需要的多样性。艺术之所以包括文 学、戏剧、电影、音乐、舞蹈、美术等许多不 同的门类，正是为了满足人们在艺术鉴赏方面 多样性要求。而在每一个艺术门类中，又有许 多不同的体裁和样式。如文学包括诗歌、散文、 报告文学、小说，以及许多不同层次的作品； 文学作品又可分为儿童文学、通俗文学、乡村 文学等，并出现了不同层次的文艺书刊，以及 不同风格和题材的作品。
• 第二，艺术鉴 赏力的培养与 提高，离不开 熟悉和掌握艺 术的基本知识 和规律。艺术 修养包括对一 般艺术理论和 艺术史的初步 了解，也包括 对各个艺术门 类和体裁的特 征、美学特性 和艺术语言的 熟悉和了解。
第三， 艺术鉴赏 力的培养 与提高， 离不开一 定的历史、 文化知识。 文化知识 水平对艺 术鉴赏也 有很大影 响。
第四章 艺术鉴赏
艺术鉴赏，是指读者、观众、听众 凭借艺术作品而展开的一种积极的、 主动的审美再创造活动。鉴赏的本身 便是一种审美的再创造。
（一）艺术鉴赏的意义 接受美学首先确立了读者的中心地位，认为读者在阅 读活动中具有重要地位，一部作品的意义实际上包含着两 个方面，一是作品本身，一是读者的赋予。艺术鉴赏中， 一方面艺术作品作为审美客体，是读者、观众和听众进行 鉴赏活动的对象，作品中的艺术形象成为鉴赏主体进行审 美再创造的客观依据；另一方面作为鉴赏主体的读者、观 众和听众并不是消极、被动地接受，而是积极、主动地进 行着审美创造活动。由于鉴赏主体的这种创造活动是凭借 艺术作品而展开的，被称为审美再创造。接受美学强调审 美经验的中心地位，姚斯从艺术创作、艺术接受和艺术交 流三个维度全面阐释审美经验的内在结构，将接受方式分 为垂直接受（历史发展角度）与水平接受（同时代人对文 学作品的接受状况）等。
• 人们鉴赏心理存在 着变异性。就是鉴 赏主体审美经验的 创新期待视野，是 随着时代的前进和 社会的变化，以及 国际文化交流的发 展和大众审美水平 的提高，使得人们 的欣赏习惯与审美 趣味也发生变化。 好奇心和求知欲催 发着鉴赏者审美心 理的变异，各种文 艺思潮的更迭变易 和社会生活的飞速 发展，在不断改变 着人们的审美态度 和审美理想。
（二）艺术鉴赏力的 培养与提高
艺术修养与鉴赏力 的培养与提高，涉及 多方面： 第一，艺术鉴赏 力的培养与提高，离 不开大量鉴赏优秀作 品的实践。多听音乐 就能培养和提高耳朵 的音乐感，多看绘画 就能训练和发展眼睛 的形式感；多读文学 作品，就有了比较、 鉴别和欣赏。尤其是 大量、经常地鉴赏优 秀的艺术作品，更有 助于艺术修养与鉴赏 力的培养与提高。
艺术鉴赏作为审美再创造 活动，主要体现在： 第一，艺术家创作的艺术品， 须通过鉴赏主体的审美再创 造，才能发挥它的社会意义 和美学价值。文学作品无人 阅读，只是一叠印着铅字的 纸张，雕塑作品无人欣赏， 只是一堆无生命的石块，只 有通过接受主体的再创造， 才能使它们获得现实的艺术 生命力。尤其是艺术作品的 审美教育、审美认知、审美 娱乐等诸多功能，都不能由 作者或作品来实现，只能由 鉴赏主体自己通过审美再创 造活动来实现。
• 艺术鉴赏作为一种审 美再创造，必然对鉴 赏主体提出相应的要 求，需要鉴赏者具有 一定的艺术修养和鉴 赏力。人的审美能力 和艺术鉴赏力不是天 生的，而是长期实践 的结果。作为历史发 展的产物，人类的审 美能力在不同的社会 历史时期有不同的水 平，鉴赏者个体的审 美能力更是需要在长 期的艺术实践中培养 与提高。
• 其二，艺术鉴赏中 的保守性与变异性。 所谓保守性，就是 鉴赏主体审美经验 中的定向期待视野， 人们的鉴赏趣味习 惯于按照某种传统 的趋向进行，具体 表现为鉴赏活动中， 人们的种种偏好与 选择，以及各种不 同的欣赏方式与习 惯，常常具有某种 定势或趋向。这些 不同的倾向和方式 往往与观众的文化 层次和美学修养有 关，也经常带有时 代与民族的共同特 色。
溪 山 行 旅 图
艺术鉴赏作为 一种高级、复杂的 审美再创造活动， 同艺术创作异常复 杂的心理因素一样， 蕴藏着极其奥妙的 心理现象和规律， 在矛盾的现象中存 在着一致性，在偶 然的现象中存在着 必然性。尤其值得 注意的是艺术鉴赏 中的多样性与一致 性、保守性与变异 性。
（三）艺术鉴赏中的 心理现象
艺术鉴赏的多样性，在于艺术鉴赏的 本质是一种审美再创造。鉴赏主体总是要根 据自己的年龄、文化、职业、环境、兴趣、 爱好等多种因素进行选择，包括艺术门类的 选择（有喜欢音乐、有喜欢绘画），艺术体 载的选择（有选择诗歌，有选择小说），艺 术题材的选择（儿童喜欢童话故事，军人喜 欢军事题材），以及艺术层次和风格的选择 （文化层次高的需要“阳春白雪”，文化层 次低的需要通俗文艺）等。
• 第二，鉴赏主体 在艺术欣赏活动 中，并不是被动、 消极地接受，而 是积极主动地进 行着审美再创造。 任何艺术作品不 管表现得如何全 面、生动、具体， 总会有许多“不 确定性”与“空 白”，需要鉴赏 者通过想象、联 想等多种心理功 能去丰富和补充。
• 第三，艺术鉴赏同艺术创作一样，是人类自身主体 力量在审美活动中的自我肯定与自我实现。艺术生 产作为一种特殊的精神生产，决定了艺术必然具有 主体性的特征，这种特性不仅表现在艺术创作和艺 术作品中，同样表现在艺术鉴赏中，它集中表现在 鉴赏主体总是要根据自己的生活经验、艺术修养、 兴趣爱好、思想情感和审美理想，对作品中的艺术 形象进行加工改造、补充丰富，进行审美再创造。 在这种艺术鉴赏的审美创造活动中，鉴赏主体同样 可以享受到创造的愉悦。鉴赏者同样可以在审美再 创造活动中，充分展现自己的聪明、智慧和才能， 将鉴赏自身的本质力量对象化到艺术作品之中，获 得强烈的美感。
艺术鉴赏 中存在着某种 一致性。尤其 是同一时代、 同一民族的鉴 赏者，常常表 现出某种共同 的或一致的审 美倾向。从艺 术鉴赏的时代 性来看，由于 各个时代在社 会实践、物质 文化与精神文 化等各方面具 有自己的特征， 使得这个时期 的艺术风尚产 生某种共同性 或一致性。
艺术鉴赏 多样性和一致 性都是普遍存 在的现象。艺 术世界是多姿 多彩的，人们 的鉴赏需要和 审美趣味也是 多种多样的， 然而，艺术鉴 赏的多样性中 又可以发现某 种一致性