笔记_中国文学史_袁版文学史17

笔记野史对古代文学研究的价值管窥——从袁编《文学史》对笔记野史类著作的征引说起

王金伟

【摘 要】笔记与野史是两种既有区别又有联系的文献类型,其不同主要在于文史有异,而相似性则在于内容杂糅、组排形式随意以及撰述角度的兼容,故两者“分”与“合”应参考量的因素依情况而定.相关的研究重视对当时代和有影响的笔记野史类著作的使用.笔记野史之于古代文学研究有反映文学事实、对学术概念与学说正源清流及“粗线勾勒”作家形象等方面的价值.

【期刊名称】《昆明冶金高等专科学校学报》

【年(卷),期】2012(028)006

【总页数】4页(P87-90)

【关键词】笔记;野史;古代文学研究;袁编《文学史》

【作 者】王金伟

【作者单位】广西师范学院文学院,广西南宁530001

【正文语种】中 文

【中图分类】I206.2

笔记野史是中国古代文学中重要的文献类型，但一直以来相关研究却相对比较薄弱。其重要性仍未被充分认识。笔记野史类文献有着重要的研究价值，尤其对于中国古代文学研究的价值不可低估。

袁行霈先生任总编、高等教育出版社出版的四卷本《中国文学史》［1］(以下简称袁编《文学史》)是一部获得广泛认同和高度评价的文学史教材，“以学术前沿性和包容性兼具见长”，而“立论稳妥允当，熔铸众家之长”［2］19。论者还指出“大量出注也是本书形式上的一大特色”［2］20，即其所使用的材料中有大量是笔记野史类文献。本文截取袁编《文学史》第五编第三卷，考察其对笔记野史类文献的征引情况，管中窥豹，以期探讨笔记野史之于古代文学研究的价值。

1 笔记野史之“分”与“合”

笔记和野史是两种重要的文献类型。据杨东甫先生《中国笔记野史总目》统计，笔记野史总量在8 000种以上① 资料来源:广西师范学院杨东甫老师硕士课程授课讲义。，因此对两者进行辨别比较是此类研究无法避开的首要论题。

从概念表层看，“笔记”与“野史”的区别是明显的。在文、史相对“分家” (对比中国古代“文史哲不分家”的情况而言)的今天，“笔记”就是一种文字记录性的东西。《现代汉语词典》“笔记”词条的名词性义项有二:①“听课、听报告、读书时所做的记录” (此项主要针对非学术概念);②“一种以随笔记录为主的著作体裁，多由分条的短篇汇集而成” (此项主要针对学术概念)［3］71。而 “野史”显然是一种 “史”，属于历史著作，恰如《现代汉语词典》的简要解释:“指旧时私家著的史书”［3］1589。依照《中国图书馆图书分类法》，笔记类图书被定为I类 (即文学类)，而野史类图书被定为K类 (即历史类)。笔者就广西师范学院图书馆所藏的几种较重要的笔记野史类图书进行了“抽样调查”，其“索取号”分别如下(“*”代指分册书籍):

复习内容是从中国文学史（第二卷）第四编隋唐五代文学到（第三卷）第五编宋代文学第九章

唐代文学发展的四个阶段：

初唐：唐风形成时期。

盛唐：唐诗顶峰，出现群体性创作，最能体现唐诗的时期。

中唐：唐代散文发展最为突出的时期，传奇小说的鼎盛时期。

晚唐：唐诗的衰落时期。

上官仪为代表的上官体： 上官体的“绮错婉媚” ，具有重视诗的形式技巧，追求诗的声辞之美的倾向。上官仪提出的 “六对”“八对” 之说，以音义的对称效果来区分对偶句形式， 已从一般的词性字音研究，扩展到联句的整体意象的配置。

初唐四杰： 王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。 “四杰”大都出生在贞观年间，他们都属于一般士人中有文采而且自负的诗人，官小而才大，名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，都有着不敢居忍

下的雄杰之气，怀着变革文风的自觉意识，有一种十分明确的审美追求：反对纤巧绮迷，提倡刚健骨气。

文章四友： 杜审言，李峤，苏味道，崔融。

张若虚《春江花月夜》 ：这是一首长篇歌行，采用的是乐府旧题，但作者已赋予它完全新的内容，将画意，诗情和对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑剔透的诗境。诗人先从春 江月夜的宁静美景入笔， “春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月

明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 ”在月色中，烟波浩渺而

透明纯净的春江远景，展示出大自然的神奇美丽。诗人在感受美丽景色的同时，沉浸于对似水年华的

体认之中，情不自禁的有江天月色，引发出对人生的思索。 “江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。江

畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年望只相似。 不知江月待何人， 但见

长江送流水。 ”由时空的无限，遐想到生命的无限，感到神秘而亲切，表现出一种更深沉、更寥廓的宇宙意识。士人似乎在无需回答的天真提问得到了满足，然而他也迷茫了，因为光阴如流水，一去难复返。所以从“白云一片去悠悠，青枫浦上不用愁”开始，转而叙述人间游子思妇的离别愁绪，明镜的诗境中，融入了淡淡的忧伤。这种从有没而来的忧伤，随着月光和江水流淌在心上。当全诗以“不知乘月几人归，落月摇情满江树”结束时，认购一种令人回味的韵味。

魏晋南北朝隋唐五代（习题库）

魏晋南北朝隋唐五代文学试题库

鲁克兵

一、填空题

1、 ，壮心不已。

2、何以解忧， 。

3、 ，食野之苹。

4、 ，若出其里。

5、明月照高楼， 。

6、高台多悲风， 。

7、援琴鸣弦发清商， 。

8、 ，志若无东吴。

9、薄帷鉴明月， 。

10、箫管有遗音， 。

11、 ，手挥五弦。

12、 ，梦想骋良图。

13、郁郁涧底松， 。

14、 ，濯足万里流。

15、何意百炼刚， 。

16、 ，斗酒散襟颜。

17、众鸟欣有托， 。

18、采菊东篱下， 。

19、晨兴理荒秽， 。

20、 ，依依墟里烟。

21、 ，吾亦爱吾庐。

22、 ，良苗亦怀新。

23、 ，双鬓鸦雏色。

24、白骨露于野， 。

25、祁祁伤豳歌， 。

26、云日相辉映， 。

27、 ，园柳变鸣禽。

28、 ，游子憺忘归。

29、余霞散成绮， 。

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第五篇 宋代文学

第一章 北宋初期的文风与诗风

北宋初有复古主义文论的：柳开、田锡、穆修

田锡：（1）田锡论诗，主“性情”，主“意”，强调自然和有生气，主张熔豪健、雅丽于一炉。（2）他只是一位过渡性的作家，在文论中发扬了韩、柳求通变的文学精神，这是他在文学以展史上的功绩和贡献。

1、论宋初的复古思潮

（1）复古守正、以求出新，是宋初文学发展的一种趋势。（2）不同的作家对从学韩到弃韩这一宋初时代课题的认识、接受和参与的途径是不一样的。（3）柳开是最初对北宋复古革新思潮有所觉醒的儒者代表。在他身上既显示了“文”“道”之间与生俱来的联系，同时也预示了两者本质上的某些对立和最终必然的分裂。（4）田锡更具备文人气质，他在文学思想上接受韩、柳的影响，代表了五代文气习染较深的文学文士对改革文风的自觉。（5）穆修在搜求韩、柳文集方面功不可没，于古文传承起到了积极作用。（6）复古思潮在北宋初期并未成为主潮，仅处于特定社会历史条件下少数几个作家先驱自觉的阶段。

2、宋初“三体诗”：据方回《送罗寿可诗序》所说，主要有“白体”，学习白居易，作诗通俗，代表人王禹偁；“昆体”，学习李商隐，代表人杨亿，影响最大；“晚唐体”，学习贾岛，代表人林逋。西昆体和晚唐体的繁盛，均在真宗一朝，在它们之前风靡了近半个世纪的诗风则是以当时文坛巨子李昉、徐铉及他们的后起之秀王禹偁为代表的白居易体。

3、王禹偁对宋初诗风、文风转变的促进作用

（1）王禹偁早年喜爱白居易的诗，侧重于闲适唱和的一面。（2）贬官商州之后，学习白居易的讽谕诗，创作了大量反映社会现实，关心民生疾苦的作品。（3）他进而学习杜甫，所谓“本与乐天为后进，敢期子美是前身”，他很重视和推崇杜甫的诗歌。学杜是宋诗别开生面的一条重要途径，在这方面，王禹偁可谓得风气之先，在文学史上有积极、深远的影响。（4）他以诗歌较为著名，他的五、七言古诗，有意效法白居易的平易诗风，近体、绝句则不乏平淡清远格调。（5）格调方面确与西昆体的华瞻典雅有别。