第一章习题
一、单项选择题
1．“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日……才是最难最难的呵！”这说明了（C）。
A人才成长的道路
B实现人生理想的途径
C 个人修养是一个不断的长期的曲折的实践过程
D 修养的境界是一个人修养所达到的实践水平或程度
2．下列对信念的理解中，正确的是( B )
A信念强调的是认识的正确性
B信念表达的是一种真诚信服的态度
C信念反映的是客观事物的发展规律
D信念体现的是人们对人生目标的追求，具有合理性、科学性
3．理想和现实的统一性表现在( C )
A理想就是现实
B有了坚定的信念，理想就能变为现实
C现实是理想的基础，理想是现实的未来
D理想总是美好的，而现实中既有美好的一面，也有丑陋的一面
4．在理想的内容体系中，( B )是其中的核心。
A职业理想 B社会理想 C生活理想 D道德理想
5．信念一旦形成( B )改变。
A不可 B.很难 C不必 D容易
6．人生理想的实现就是把理想从观念转变为( C )。
A态度 B行动 C现实 D结果
7．人们对未来的工作部门、工作种类以及业绩的向往和追求是（ A ）。
A．职业理想 B．社会理想 C．生活理想 D．道德理想
8．在今天，社会倡导、人们呼唤爱国主义、集体主义、为人民服务、实事求是、艰苦创业、大胆革新、乐于奉献等理想人格，并以此作为做人的楷模和标准。这样的向往和追求是人生理想中( C )
A生活理想的内容 B职业理想的内容
C道德理想的内容 D社会理想的内容
9．现阶段，我国各族人民的共同理想是( D )
A建立共产主义社会
1 第二章 行政伦理学的相关道德理论
伦理学考察道德价值的本性，以及证明它们在估价和指导我们的行动、生活和共有风俗中的运用的可能性。
一个问题成为道德问题当且仅当它的评价和选择是与他人利益或公共利益相关的。
对于一个人来说，最大的道德问题是“我应当成为一个怎样的人”或“我应当怎样生活？”即人生观或价值观问题
定位：伦理学的基本派别
目的论（teleology）：一个道德行为的动机或者评价一个道德行为的标准最终可以归结为道德之外的某个目的，亦即对这一行为的某种后果的追求。（后果论）
功利主义是目的论中最具影响力的一个理论派别。
道义论（deontology）：一个道德行为的动机或者评价一个道德行为的标准是在道德之内，而不是在道德之外。（为道德而道德）
主要内容
第一节 功利论的道德理论
第二节 义务论的道德理论
第三节 美德论的道德理论
第一节 功利论的道德理论
功利主义定位
边沁
密尔
现代功利主义
功利主义（utilitarianism）
又译为功用主义或乐利主义，是一种以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。
产生于近代英国，是伴随着英国资本主义经济发展而形成和发展的。最早萌芽于培根和霍布斯的伦理学说中，18世纪的哈里森·孟德威尔和斯密对其都有一定的发展，至18世纪末和19世纪初，边沁和密尔最终将其建立成一种系统的有严格论证的伦理思想体系；对20世纪的政治的影响极其深远；在哲学上推动了经验论的发展
核心内容：行为和实践的正确性与错误性只取决于这些行为和实践对受其影响的全体当事人的普遍福利所产生的结果；所谓行为的道德上的正确或错误，是指该行为所产生的总体的善或恶而言，而不是指行为本身。
目的：克服资本主义发展初期为商品经济开道的极端利己主义思潮所造成的弊端，从而使社会道德观念与资本主义工业所要求的经济秩序和合理化趋势相适应。
论证主线：肯定并维护人的理性自利的前提下，倡导人与人之间的社会合作以及对公共福利的 2 关注。
第二章 护理伦理学的理论基础和规范体系
引言：随着生命科技的进步，医学科学研究面临着前所未有的难题，实践证明，现代医学护理服务越来越不能离开伦理的参与；更重要的是，医护人员的职业生涯也越来越赖依于伦理理论的指引。
第一节 护理伦理学的理论基础
护理伦理学的理论基础是由生命论、人道论、美德论、道义论和功利论这些基本理论构建而成。
一、生命论：分为生命神圣论、生命质量论及生命价值论。
（一）生命神圣论：
1.含义：生命神圣论是指强调人的生命至高无上、神圣不可侵犯的伦理观念及其理论。
2.产生和发展：生命神圣论萌发于人类最初的生活观察和感受，在长期的医护实践中，人类对生命神圣的认识开始成为一种成熟的，以珍惜生命、救助生命为核心内容的系统理论。
3.敬畏生命伦理学：由阿尔贝特施韦泽提出。其基本思想是：“善是保存生命，促进生命，使可发展的生命实现其最高价值。恶则是毁灭生命，伤害生命，压制生命的发展。”其有两个基本原则：一是肯定世界和人生；二是恪守底线伦理。它要求行为主体承担起对一切生命的责任，为实现人的最高价值而努力，并且要求行为主体敬畏自我和自我以外的生命意志，坚守不害人和不随意杀人的道德黄金律。
4.意义：生命神圣论在人类思想发展史中具有重要价值，它唤起了人们对生命的珍视，推动了医学和医护道德发展，为医学人道主义理论的形成和发展奠定了思想基础。
（二）生命质量论：
1.含义：生命质量论是以人的自然素质（体能、智能、社会适应能力等）的高低为依据，衡量生命对自身、他人和社会存在的价值的一切伦理观念。
2.基本内容：人的个体生命是由数量和质量两个不可分割的方面构成。生命数量是人口多少和个体的人具体生存的年限。生命质量是指对个体整个生命包括生理、心理特征及其受限程度的综合估量，其中主要是指人的生命的自然质量，即对某一生命以生物学生命的意义为依据来判断是否具备作为人的基本要素。生命质量论主要观点是：生命质量不在于生命存在本身，而在于其存在的质量，人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
龙源期刊网
市场经济的伦理基础
作者：杜帮云
来源：《价值工程》2010年第32期
摘要：亚当·斯密在其名著《国富论》中提出并论证了作为市场经济伦理基础的“自由”、“公平”和“互利”。这些价值理念为市场经济的良性运行提供了道德支撑。它们内涵丰富，同时又有其张力和适用限度。
Abstract: Adam Smith proposed and demonstrated the ethic basics of market economy: liberty,
equity and mutual benefit. These values furnished moral supporting for effectively running of market
economy. They have rich implications. At the same time, they have their own tension and scope of
application.
关键词：市场经济；伦理基础；亚当·斯密
Key words: market economy；ethic basics；Adam Smith
中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：1006-4311（2010）32-0040-02
0引言
英国学者亚当·斯密是举世公认的“经济学鼻祖”、“市场经济之父”。不仅于此，他还是经济伦理学的奠基人。斯密的《国富论》（即《国民财富的性质和原因的研究》）被奉为“经济学圣经”。值得关注的是，在该书中，他提出并着力论证了作为市场经济伦理基础的“自由”、“公平”和“互利”，从而为市场经济的良性运行建立了道德支撑。然而，这些价值理念，作为市场经济的伦理基础有何种合理性？其合理性如何得到证明？其张力和限度何在？这些都需要深入论析。
