经济学伦理学的道德与经济行为

２０１１年１２月　第２８卷第６期　枣庄学院学报　ＪＯＩＪＲＮＡＬ　ＯＦ　ＺＡＯ２ＨＵＡＮＧ　ＵＮＩＶＥＲＳｒＩＴｙ　Ｄｅｃ．２０１ｌ　Ｖ０】．２８　ＮＯ．６　

经济学研究的伦理因素浅析　

——以生态经济学为例　

汤薇　

（东北财经大学经济学院，辽宁大连１１６０２３）　

［摘要］经济学与伦理学有着深厚的学科渊源，在历史上很长的时期里经济学研究是以伦理思想为背景的。但是现　

代经济学试图摆脱伦理因素的约束，逐渐独立于伦理学。经济学的发展困境使其重归伦理之路，各新兴学科开始从不　同的角度探讨经济学的伦理之维。其中，生态经济学以生态伦理为基础，关注经济现实、社会发展以及自然和人性，包　

含了充分的伦理思考。最后，本文试着构建和实现生态经济学的伦理体系。　

［关键词］经济学；伦理生态；经济学　［中图分类号］Ｆ０６　［文献标识码】Ａ　［文章编号］１００４—７０７７ｌ２０１１）ｏ６一Ｏｌｌ８—０６　

一、经济学的伦理渊源　

（一）经济学与伦理学的交融　

经济学滥觞于伦理学文化。“经济”　

一词在中国古代有“经邦济世”、“经国济　

民”之意，充满了丰富的人文思想和社会内　

涵；而英文中的ｅｃｏｎｏｍｙ源自古希腊语　ｏｉｋｏｎｏｍｉａ（家政术），最早见于古希腊学者　

色诺芬的《经济论》，即“家庭管理”。在真　

正意义上的经济学学科诞生以前，从古希　

腊到中世纪的漫长历史中，经济研究一直　

从属于伦理学。这种不成熟的经济思想，　

多包含于宽泛的政治、道德和神学讨论中，　

因此，经济学与伦理学有一种“天然”的联　

系：首先，经济与伦理都是理性的行为方　

式，伦理学以理性为依据，包括实践理性和　价值理性，而经济学则以人们在与自然和　

他人交往活动中的理性行为方式作为研究　

对象。其次，经济和伦理的概念中都有规　

则的含义，经济规则注重现实性、操作性，　

与利益直接相关；而伦理原则更注重观念　性、反思性，一定程度上超越了直接利益，　

再次，经济与伦理都以利益为共同基础与　

最终指向。这些本质上的共同点使经济学　

应用经济伦理的基本问题研究综述

摘要:经济伦理学可分为经济伦理学理论和应用经济伦理两大部分。应用经济伦理是从现实的经济活动入手,揭示伦理道德对经济活动的作用与指导,而现实的经济活动主要表现为生产、交换、分配、消费问题。本文概括总结了生产伦理、交换伦理、分配伦理、消费伦理等应用经济伦理基本问题的研究现状。

关键词:生产伦理;交换伦理;分配伦理;消费伦理

经济伦理学作为伦理学的一个分支,和伦理学一样也可分为经济伦理学理论和应用经济伦理两大部分。本文就近年来应用经济伦理的基本问题研究现状作一概括总结。

一、生产伦理

1.生产伦理研究的是什么

夏伟东教授在《经济学研究什么》一文中指出生产伦理应重点研究的是生产的目的和手段,即什么样的生产目的和怎样进行生产才是合乎道德的。由此可以引出诸多的道德问题,如:生产是为个人、少数人还是多数人,是为利润、剩余价值还是人民大众的物质和精神需要;依靠什么人、采用什么技术、选择什么机器进行生产等等。

2.生产伦理的基本规则

乔法容、朱金瑞教授认为质量第一是生产伦理的基本规则。首先,质量意识是市场主体道德价值观的直接反映。其次,伦理因素是提高质量的内在动因。众所周知,产品质量是人生产劳动的结果,伦理就成为其中一个主要的不可忽视的要素。市场主体与顾客或消费者的关系是市场交易中永恒的基本道德关系,唯有处理好这一关系,市场主体才会有自己的市场。

3.生产伦理的基本理念

乔法容和朱金瑞认为可持续发展是生产伦理的基本理念。可持续发展的生产道德理念,即“人类——自然”的和谐共存理念,要求人们把片面追求经济增长的单一目标转向以全面、持久地提高人类生活质量为目标。

二、交换伦理

1.交换伦理研究的是什么

夏伟东教授在《经济学研究什么》一文中指出交换伦理应重点研究的是交换劳动产品或商品的形式和尺度,即什么样的交换形式是合乎道德的,什么样的交换尺度是公平的。产品和商品在经济性质上是不一样的。生产产品的目的主要不是用于交换,但产品也有交换的具体形式和交换公平尺度;生产商品的目的主要是用于交换,因而商品的交换形式和公平尺度意义更加重要。商业道德主要由商品的交换而引发,等价交换、买卖公平、诚实守信、货真价实、童叟无欺等,都是经济伦理学所应关注的道德问题。

０　

娶　

ＯＯ　ｒ－－　呈苦　蚕至　ｍ０　０　Ｏ　ｍ　Ｚ　０　呈呈　善　

ｎ　ｍ　工Ｚ　Ｚ－－４　暑ｇ　００　莹　

蚕重　量　试论经济人行为的伦理学意义　

从“没有买卖，就没有杀害”谈起　

孙德峰李春燕葛晶　

（辽宁经济管理干部学院财税管理学院，辽宁沈阳ｌ１０１２２）　

摘　要：经济人的买卖行为推动了人类的经济发展史，为经济发展提供了强大的动力，但同时，也给　

人类的伦理道德体系带来了巨大的挑战。市场经济有效运转的条件不仅需要经济人的“理性”，还需要他　的“人格”，没有良好的伦理道德维系，经济行为根本无法有效地展开。因此，处于经济转型期的＇－３代中国　

不能只追求经济的快速发展，更应重视经济伦理的指导作用。　

关键词：经济人；买卖行为；伦理意义；道德立法　

中图分类号：Ｆ０／Ｂ８２—０５３　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—５６４６（２０１３）０１—０００６—０３　

著名影星成龙为保护野生动物，专门拍了一则公益　

广告．里面有句广告词广为流传：“没有买卖，就没有杀　

害”，意思是说，在当下，人们为了象牙而杀害大象、为了　

ｉ　犀牛角而杀害犀牛、为了虎皮和虎骨而杀害老虎、为了熊　！　掌而杀害熊、为了海龟壳而杀害海龟等，如果没有了上述　

●　经济人的供求买卖行为，偷猎者就不会如此丧心病狂地　００６捕杀它们。　经济人假设的概念来自于亚当・斯密在《国富论》中　

的一段话：“每天所需要的食物和饮料，不是出自屠户、酿　

酒家和面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。不说唤　

起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。不说自己　

需要，而说对他们有好处”。从一般意义上讲，有效的假　

定，是科学研究的前提。经济人假定的核心内容是，经济　

学所研究的人都是“自利的理性人”。西方经济学理论中　

的微观经济学。主要以单个经济单位（单个的生产者、单　

个的消费者、单个市场的经济活动，也就是我们所说的经　

济人）为研究对象，分析单个生产者如何将有限的资源分　

配在各种商品的生产上，以获得最大的利润。微观经济学　

安徽师范大学学报（人文社会科学版）　２０１４年第４２卷　

但是，综观理论和实践成果，我们不难发现，对　

“道德治理”的理解存在着一种误区，即将治理　

的对象仅仅窄化为道德问题，并由此将治理的方　法局限于道德手段。这种认识上的误区直接导致　

道德治理变成了仅仅“就道德谈道德”和“以道　德治道德”。其结果是，大量的理论研究成果只　

是停留在对基本概念的论证和理论资源的梳理，　

缺乏具有实践操作性的深层分析和对策路径。而　在实践工作中，道德领域突出问题专项教育和治　

理活动似乎仅仅是一个道德领域的局部工作，是　

精神文明工作中的一个部分。正是在这一思路引　导下，道德领域突出问题专项教育和治理变成了　

宣传部或文明办的“独角戏”，难以达到预期的　成效。　

由此，当我们探讨道德治理这一问题时，需　

要首先回答这样一个基本问题，即：道德治理究　竟“治什么”？显然，道德治理旨在解决当前道　

德领域中的一些突出问题。具体而言，这些问题　

主要体现为：　

一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成　员人生观、价值观扭曲，是非、善恶、美丑界限　

混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所　

滋长。在一段时间里，一些地方发生的道德冷　漠、丧失良知的现象，一些领域出现的见利忘　

义、制假售假的事件。ｌ２　

在实践工作中，中央文明委２０１２年将“公　

德失范”　和“诚信缺失”作为两大重点；２０１３　

年则提出要紧紧抓住“食品药品安全”“社会服　

务”“公共秩序”三个重点。需要指出的是，“诚　信缺失”“食品安全”等道德领域的突出问题，　

都并非纯粹的“道德问题”，同时也是源自经济　

生活并体现复杂经济关系、利益关系和社会关系　的经济问题。　

由此，我们不难发现，道德治理的对象绝不　是单纯的道德问题。在这些问题中既包含着经济　

活动及其中的经济关系，也包含着在此基础上产　

生的伦理关系和道德现象。因此，道德治理不能　

与“治道德”划上等号，将道德治理之“治什　么”简单而狭窄地理解为纯粹的道德问题，是当