植入与针灸--对上海多伦路文化街区改造的反思
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“步履不停”策展手记作者:吴蔚来源:《画刊》2019年第11期今年3月,我接到上海多伦美术馆曾玉兰馆长的电话,邀请我策划一个期望扩展美术馆空间维度的艺术展览。
我们此前曾在一次会面中匆匆谈及有关机构和公共性的想法。
对于这个笼统的话题,曾馆长深有感触。
2017年,当她在上海多伦现代美术馆主持工作时,面对的是一个曾被街区旧改项目征用、几近解体的艺术机构。
几经沉浮,多伦现代美术馆在2003年底开馆后逐步建立的先锋形象已支离破碎,重建是一个棘手而紧迫的问题。
今春漫步在百年多伦路上,我才惊觉已近10年没再踏入过这里。
名人文化街的招牌还在,夹街小楼鳞次栉比,马路对面的四新食苑照样是食客攒动,记忆中成片的红屋顶老房子已被拆成了废墟。
紧邻美术馆的,是瓦砾之上的临时停车场。
曾馆长告诉我:今年是多伦路文化名人街开街20周年。
目前,这条位于上海虹口区的文化小路正在进行二期保护开发工作,新一期的改造任务是进一步挖掘其文化内涵与海派特色。
与许多城市开发项目类似,招商引资、文旅融合标志着多伦路街区的“士绅化”进程,其路径是将历史遗迹和文化遗产转变为城市娱乐休闲与消费资源。
当代城市的“士绅化”可被视为大规模、多层面的城市政策战略,包括支持大型城市项目、干预城市公共空间、改变住房或文化政策的方向等。
然而,自由主义的城市政策所产生的破坏性影响也随之而来,最大的影响是人们的流离失所,这也导致对城市空间的公共性的压制。
迁徙与流动性的增加对文化的影响,尤其是文化异质性与身份认同,已经是一个全球性的重要课题。
在构思多伦的展览时,我关心的问题是:如何定义艺术家在公共领域中的角色?艺术作品如何与我们的现实世界产生共鸣?由艺术引发的想象如何在经验的作用下展开?美术馆如何在跨文化的视野下回应记忆和身份问题?艺术怎样在更大的公共背景下呈现,并被赋予意义和价值?回答这些问题构成了本次展览研究的出发点和选题依据,因此,展览主题被确定为“步履不停:1995-2019年中国当代艺术的城市叙事”。
老街活化更新经典案例1. 北京胡同的活化更新案例:北京胡同是古老的传统街道,许多胡同一度陷入衰败状态。
为了保护历史文化,政府开始了胡同的活化更新计划。
通过修缮老旧建筑,引入有特色的商业和文化活动,如咖啡馆、画廊、书店等,吸引了更多游客和居民。
现在,胡同成为了北京城市文化的象征,也成为了人们热衷于寻找独特体验的地方。
2. 上海老弄堂的活化更新案例:上海的老弄堂也经历了活化更新的过程。
上海市政府积极推动保护老弄堂的历史建筑,同时与私营企业合作,在老弄堂中开设创意工作室、设计公司、中小型企业等。
通过这种方式,老弄堂重新焕发了生机,并且吸引了许多年轻人和创业者前来租赁和开办自己的事业。
老弄堂成为了一个文化创意产业的聚集地,也使居民生活更加便利。
3. 广州沙面老街的活化更新案例:沙面老街是广州市的一个历史文化街区,经历了完整的活化更新过程。
政府注重修缮建筑外观,保留了老街的历史风貌。
在老街上开设了特色商铺,如手工艺品店、美食街、文创产业等,吸引了许多游客和当地居民前来消费。
此外,政府还引入了各种文化活动,如街头艺术表演、音乐会等,让老街变得更加热闹。
沙面老街成为了一个文化遗产和商业地标,也为当地经济注入了新的活力。
这些经典案例都展示了对老街的活化更新如何保护历史遗产、振兴经济,创造了新的文化和商业价值。
这些成功案例在全国范围内都有借鉴意义,可以为其他城市的老街更新提供经验和启示。
4. 成都宽窄巷子的活化更新案例:成都宽窄巷子是成都市的一个历史文化街区,经历了成功的活化更新。
政府对宽窄巷子进行了翻修和保护,保留了原有的传统建筑和风貌,同时引入了特色商业和文化活动。
现在,宽窄巷子成为了成都文化的代表之一,吸引了大量游客和居民。
在宽窄巷子中,可以找到传统的四川美食、特色的手工艺品店、茶馆等,同时还有各种文化活动和展览。
这使得宽窄巷子成为了一个独特的旅游景点和文化生活的聚集地。
5. 杭州南宋御街的活化更新案例:南宋御街是杭州市的一个历史街区,也经历了活化更新的过程。
探访多伦路的历史发展与文化的感想多伦路是上海市的一条历史悠久的街道,位于黄浦区的北部。
它是上海最早的商业区之一,有着丰富的历史和文化底蕴。
在我探访多伦路的过程中,我深深被它的历史发展和独特的文化所吸引。
多伦路的历史可以追溯到上海开埠初期。
当时,多伦路是西方各国驻上海领事馆的所在地,这使得它成为了当时上海最繁荣的地区之一。
沿街的建筑风格独特,有着明显的欧洲风格,这些历史建筑成为了我探访的重点。
在多伦路,我首先来到了多伦路老地方酒吧。
这家酒吧是上海最早的西餐厅之一,也是多伦路保存最完整的历史建筑之一。
走进酒吧,我仿佛穿越回了百年前的上海。
老地方酒吧保留了很多原汁原味的装修,让人感受到了浓厚的历史氛围。
在这里,我品尝到了正宗的上海菜和西餐,领略到了不同文化的融合之美。
继续沿着多伦路向前走,我来到了上海市博物馆。
这座建筑建于1922年,是中国最早的综合性博物馆之一。
在这座雄伟的法国巴洛克式建筑中,我参观了许多珍贵的文物和艺术品。
这些展品中既有中国传统文化的代表,也有西方文化的影响。
通过欣赏这些文物,我更加深入地了解了上海的历史变迁以及中西文化的交流。
接着,我来到了多伦路与华山路交汇处的国美建材广场。
这是一个现代化的购物中心,但保留了原有的历史建筑外观。
我在这里逛了逛各种品牌店铺,尝试了一些当地的特色小吃。
虽然这座建筑与多伦路的历史建筑格格不入,但却展示了上海的发展与变化。
多伦路的历史发展和文化韵味不仅仅体现在建筑物和文物上,还体现在街头巷尾的民间艺术。
在多伦路,我遇到了一位古筝演奏者,他精湛的技艺吸引了许多人驻足观赏。
我也看到了一些艺术家在街头创作,他们用自己的作品表达着对多伦路的独特情感和对未来的期望。
除了历史和文化,多伦路也是一个融合了不同民族和文化的地方。
在这里,我看到了来自各个国家的游客和居民,他们用不同的语言和文化交流着。
多伦路的街景由此变得丰富多彩,我仿佛置身于一个国际化的都市。
通过我的探访,我对多伦路的历史发展和独特的文化有了更深的认识。
上海多伦路的观后感
上海多伦路是一条具有浓郁历史风情的老街道。
街道两旁是坚固的石库门建筑和长条形的洋房,给人们带来了浓厚的老上海风情。
走在这条路上,感受到了不同于现代化城市的独特气息。
下面是我的观后感:
首先,多伦路给人们提供了一次时光穿越式的体验。
在这条古旧的街道上,可以看到许多传统的建筑以及各类老物件。
这些都是上海老街巷的独特文化遗产,值得保存和传承。
走在街上,仿佛可以穿越回上世纪初的上海老城区,感受到那个时代的风貌和生活方式。
这种穿越感也让人思考现代化的城市生活方式带来的影响和改变。
其次,多伦路展现了传统文化与现代文化的荟萃。
在这条老街上,可以看到很多独具特色的小店,比如咖啡店、酒吧和创意文化店等。
这些现代元素融入了传统的文化环境中,让这条老街焕发出新的生机和活力。
这也反映了城市文化的发展和变化,传统和现代之间不是对立的关系,而是需要相互融合和传承。
最后,多伦路让人们感受到了上海城市发展的历史和成就。
作为上海老城区的代表之一,这条路见证了上海从祖国不同历史时期的发展变化。
历经百年的变迁,上海这座城市展现出了无限的魅力与活力。
多伦路作为城市文化的重要组成部分,不仅是历史的见证,也是上海城市文化的重要代表之一。
总之,走在上海多伦路上,可以感受到自然与文化的交融、传统与现代的共生。
这条街道的存在,不仅为城市增添了独特的魅力,更是体现了上海这座城市深厚的历史积淀和发展成就。
参观多伦路文化名人街观后感英文回答:Visiting the Duolun Road Cultural Celebrity Street was a fascinating experience. As I strolled down the street, I was immersed in the rich cultural ambiance and thehistorical significance of the place. The street is lined with beautifully preserved old buildings, each with its own story to tell. It felt like stepping back in time and getting a glimpse into the lives of the famous cultural figures who once resided here.One of the highlights of my visit was the Duolun Museum of Modern Art. This museum showcases the works of renowned Chinese artists and provides a platform for contemporaryart exhibitions. I was captivated by the diverse range of art forms on display, from traditional paintings to avant-garde installations. It was a feast for the eyes and a testament to the vibrant art scene in Shanghai.Another notable stop along the street was the former residence of Lu Xun, one of China's most celebrated writers. The house has been transformed into a museum dedicated tohis life and works. Walking through the rooms where Lu Xun lived and worked, I gained a deeper understanding of his literary contributions and the impact he had on Chinese literature. It was a humbling experience to be in the presence of such literary greatness.In addition to the museums and historical buildings, Duolun Road is also home to a variety of quaint cafes, bookstores, and shops. I took a break at a local cafe and enjoyed a cup of aromatic coffee while flipping through a book. The atmosphere was cozy and inviting, and it provided a perfect respite from the hustle and bustle of the city.中文回答:参观多伦路文化名人街是一次非常有意义的经历。
多伦路——文化名人街多伦路是上海虹口区的一条小街,毗邻山阴路与长春路隔街相望,全长五百多米,路虽短却幽深,夹街小楼,栉比鳞次。
象这样的小街小巷,在上海的大小马路中实在是太多了,而这多伦路不同在于它是一个卧虎藏龙之地,在中国近现代史上,这条五百米的街道居住着众多的文化名人,像鲁迅、茅盾、郭沫若、叶圣陶、柔石、冯雪峰及日本友人内山完造等,都曾经在这条小街上生活居住过,多伦路可以说是20世纪二三十年代的文化界的大本营,中华艺术大学旧址曾经是中国左翼作家联盟成立大会的会场,多伦路上铭牌介绍:夏衍、冯雪峰、瞿秋白、柔石、许幸之、潘汉年、张爱萍都在这条小街上活动过;抗战胜利后,这里还有汤恩伯、孔祥熙和白崇禧的公馆,台湾著名作家白先勇的童年就是在多伦路210号的白公馆里度过的,在一条500多米的小街上集中了如此多的著名人士遗迹在上海是罕见的。
除了名人故居遗址外,多伦路上有许多小型私人收藏博物馆。
包括“筷子博物馆”(多伦路191号)、还有目前亚洲最大的一家古钱币展览馆(四川北路203弄35号原汤公馆)、南京钟博物馆(多伦路193号)、文风奇石藏馆(多伦路189号)等,其他的私人收藏馆还有:藏书票馆、集报馆、古陶瓷收藏馆等,而给这些店铺的牌匾题名的几乎都是文化名人。
在多伦路建成开放以前,这条小路一直被四川北路农贸市场占据着,搭了个钢结构彩钢板瓦屋顶,将两旁的别墅和名人故居都遮掩掉,做菜场的多伦路每天充满了喧腾与生机。
有路边菜贩的吆喝声,菜场的夜排挡也是非常红火,更有形形色色的市井写照……这条小马路充溢着生活里柴米油盐的点点滴滴,一切都是上海市民生活的写照,因此以前经过四川北路,没有人会想起这条路和上海别的路有什么不同,太不起眼了啊,当然也没有人想起这条路的历史是多么厚重,文化的历史积淀又是多么深厚!金泉古钱币博物馆金泉古钱币博物馆:位于多伦路210号东侧,是广东南海商人贺守华在二十年代所建,风格同多伦路210号相似,抗战后同样被作为敌产接收[3] 。
2021年辽宁省朝阳市第七高级中学高二语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成1-3题有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福,比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的。
多伦路文化名人街的文化故事:
多伦路文化名人街是一个融合了多元文化的旅游景点,它位于中国上海市虹口区。
这条街之所以著名,是因为它曾经是许多文化名人的聚集地,他们在那里留下了深刻的印记。
多伦路文化名人街是一个充满文化气息的街道,这里曾经居住过许多著名的文化名人,包括鲁迅、瞿秋白、赵世炎等。
其中最著名的文化名人之一是鲁迅。
鲁迅曾在这条街上的一座名为“鲁迅故居”的房子里生活了三年,这是他生命中的最后阶段。
在这座故居里,他创作了许多作品,包括一些在中国文学史上占有重要地位的著作。
除了鲁迅故居,多伦路文化名人街上还有许多其他重要的文化遗产。
例如,这条街上的瞿秋白故居是一处具有历史意义的建筑,它曾经是瞿秋白先生的居所,也是他在那里与鲁迅先生一起工作和生活的地方。
此外,多伦路文化名人街还举办了许多文化活动和展览,吸引了
来自世界各地的艺术爱好者和游客。
这些活动和展览旨在弘扬和传承中国的传统文化,同时也展示了多伦路文化名人街上丰富的文化遗产。
总之,多伦路文化名人街是一个充满历史和文化底蕴的地方,它见证了中国近现代文化的发展和演变,也是一处值得一游的旅游景点。
7次上门“感情牌”奏效多伦旧改地块共涉及居民户由于地块内房屋类型多样居住条件差异较大卫生设施缺乏不少居民还过着拎痰盂倒马桶的日子整体来说居民们盼望旧改的心愿已久然而也不是人人都这样想多岁的王阿婆夫妇带着孙子住在其中一幢售后公房里公房建于上世纪年代他们住的房子有多平方米相对地块里的其他房屋居住条件不算差加上老人年纪大了孙子还没有工作一家人不愿意离开这里平时不大和外界交流的老人一家还有个错误的观念走得越晚越能拿到钱党员志愿者武进居民区党总支书记武元英记得大家上门至少次这家人经常大门紧闭有一次孙子被说得有点动心了岁的爷爷突然从里屋跳出来你不要被他们忽悠了月日那天晚上武元英与拥有丰富群众工作经验和旧改工作经验的居委会干部党员楼组长又一次上门去做王阿婆一家的工作王阿婆那天代表全家提了个要求要求全货币补偿并早点拿到政府帮助过渡期租房孙子没工作能否帮忙介绍武元英接过了话您这个要求我们都可以帮助解决虽然按照签约时间您拿到货币补偿的时间可能较晚但考虑到您家里的困难我们可以帮助您提前到第一批拿到货币补偿若租房的话我朋友这里就有一套空出的房子需要的话可以租给您您孙子的工作问题我们街道里就有就业援助员可以帮助解决除此之外我还可以再加你一个要求呢王阿婆瞪大了眼睛还加一个武元英笑着说您孙子不是没有女朋友么我们帮他介绍一个听到这里平时不苟言笑的孙子一下子笑了起来月日王阿婆一家如期签约并如愿拿到了签约奖励春节后志愿者们也兑现承诺正在做第一步工作为老人孙子找工作奔忙一对一个性服务居民走进位于多伦路的旧改基地房屋征收志愿者结对一览表颇为醒目被征收的居民可按图索骥轻松找到自己结对的志愿者和社区干部并附有联系电话和照片旧改困惑家长里短都可以随时找他们倾诉这是街道处级干部与多伦路二期征收各项目部结对建立的组团式个性化服务居民的工作模式志愿者们做得最多的就是服务工作他们天天走访群众了解情况只知上班时间不知下班时间至少余户居民在他们不下次的登门拜访后扭转了想法顺利签下了字这种相互支撑相互补台搭档式的工作方式和例会制度有助于相互及时反馈信息有针对性地开展工作形成紧密性合作切实做好征收中群众工作的工作机制相关工作人员表示姚阿姨由于儿子因病丧失劳动能力抵触情绪强烈将工作人员拒之门外在门缝中交流志愿者和社区干部了解了相关情况后一次次奔走为其申请相关权益解决其后顾之忧同时又帮其讲解政策化解疑惑拟定了个性化的购房配比方案供其参考选择让她颇为感动终于在第十次上门后打开了家里的铁门有一户居民家庭特别困难男主人生大病在家外来媳妇在家照顾他没有收入来源膝下还有个岁的孩子对于这套房屋面积的认定这家人还存有异议旧改临时党支部志愿者多次上门看望他们并在他们已经签约之后还为他们申请到元帮困基金送上门去还有一位空巢老人盛老伯曾经是三拒人员拒签字据评估据开门志愿者们一方面想方设法让他走出家门鼓励他做小区平安志愿者融入社区大家庭同时又与盛老伯的儿子联系劝他多回回家里开导开导老人志愿者同时以邻居的身份跟盛老伯算账用实例向他解释盛老伯渐渐明白他真的是旧改的获益者终于爽快签了字另一些志愿者也很引人关注他们是虹口区第街坊原动迁地块的居民这一次他们用自己的经历现身说法旁敲侧击在居民们选房时帮助他们参考地段房型等多项指标过来人的经验比较自然地获得了居民们的认可手机、小报和日记一部手机一张小报一本日记这是本次旧改全方位多维度立体式宣传的部分载体即利用川北旧改征收微信公众号每周定期发布旧改资讯及最新动态线下同步发放旧改征收通讯小报在圆桌会议及平时上门工作中向被征收居民加强宣传出版旧改日记宣传手册精选旧改微信中推送过的经典热文并汇编成册帮助即将面临旧改的居民更好地解读政策宣传横幅宣传贴画等营造旧改基地浓厚的宣传氛围此外指挥部还建立旧改广播站由旧改征收志愿者录制征收广播根据不同阶段需要在午餐及晚餐时间滚动播放旧改资讯旧改故事旧改动态等栏目这种传统宣传方式和现代化宣传形式的结合让三公原则深入人心让阳光新政进入每一户旧改征收居民的家中相关工作人员表示这样的宣传模式几乎覆盖到了各种年龄层次的居民记者在已经编印成册的旧改日记中看到该手册中包括案例重现法律服务团工作动态居民视角志愿者视角等多个栏目以图文并茂的方式向居民们生动讲解旧改中可能遇到的各种问题有一则名为谣言粉碎机的文章里特别澄清了居民中常见的几种谣言比如有种谣言说签约拖越久越好最好拖到强迁之前会有额外的房源和优惠事实澄清居民口中的强迁现已不复存在取而代之的是法院的司法强制执行从年实施新政以来被司法强制执行的居民都按照经审理后的政府补偿决定进行补偿早签早搬类的奖励会严格按规定扣除因此拖到最后一步的居民非但没有拿到更多的好处只会换来更多损失不少居民仔细阅读了旧改日记后渐渐转变了看法虽然目前为止进展不错但后续推进工作依然艰巨杨海义说在力争达到最大的签约目标同时我们会继续注重发挥居民评议监督小组的作用参与对各项流程和环节的民主监督确保阳光征收“多伦地块”旧改,如何使巧劲本报记者周楠通讯员沈春琛站在四川北路旧改分指挥部的大门口一张大红色的海报格外显眼截至年月日虹口区街坊旧改第二轮征询签约率为距签约率达还差证该旧改征收地块所处四川北路历史风貌保护区域东至四川北路南至海伦西路西至轨交号线北至多伦路横浜路因为靠近多伦路又简称多伦地块去年月日这里的旧改二轮首日征询签约率就达成功达标生效为虹口旧改十二五圆满收官但这里的旧改工作并未因此结束多伦路地块临时党总支书记杨海义希望让这里的每一户居民都能满意签约图为虹口区街坊旧改征收地块的居民庆祝圆梦沈春琛摄。
偏离与错置——上海多伦路文化休闲步行街的规划评论孙施文;董轶群
【期刊名称】《城市规划》
【年(卷),期】2008(000)012
【摘要】以上海多伦路文化休闲街的实际使用状态出发,文章从地区定位、功能配置和空间状态组织等方面对其规划设计进行了评价,揭示了其中存在的问题和改进的方向,同时也探讨了步行街规划、设计和建设中值得关注的一些关键性问题.【总页数】11页(P68-78)
【作者】孙施文;董轶群
【作者单位】同济大学建筑与城市规划学院;同济大学建筑与城市规划学院
【正文语种】中文
【中图分类】TU984
【相关文献】
1.城市商业步行街规划研究——合肥淮河路步行街发展规划思考 [J], 曹烨君
2.城市开敞空间环境心理研究--多伦路步行街调查与分析 [J], 张磊;黄欣
3.城市步行街区建设与研究初探--兼论上海吴江路步行街规划设计 [J], 李军;何涛
4.上海多伦路环境规划设计分析 [J], 米澄质
5.城市步行街区建设与研究初探——兼论上海大同花园步行街规划设计 [J], 盛晓蕾
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多伦路及周边地区文化商业整体形象策划项目多伦路位于中国北京市东城区,是一条历史悠久的街道,也是一个具有丰富文化背景的区域。
然而,近年来,随着城市发展的快速推进,多伦路及周边地区的文化商业形象逐渐模糊,面临着许多的挑战和机遇。
为了提升多伦路及周边地区的整体文化商业形象,本项目将围绕以下几个方面展开策划:1.挖掘历史文化资源:多伦路和周边地区拥有丰富的历史文化资源,如多伦故居、慈安堂等。
我们将通过深入研究和挖掘这些历史文化资源,重新编制历史文化故事,呈现给游客和居民,增加地区的文化魅力和吸引力。
3.举办文化活动:定期举办具有地方特色和文化内涵的活动,如文化艺术展览、表演、文化讲座等。
这些活动将吸引更多的人们来到多伦路及周边地区,增加地区的知名度和影响力。
4.提升商业环境:多伦路及周边地区商业环境的提升是整体形象策划的重要一环。
我们将鼓励商家进行装修升级,提升店铺的品牌形象和服务品质。
同时,建立行业协会,促进商家之间的交流与合作,共同提升整体商业水平。
5.创造独特的购物体验:多伦路及周边地区应该注重打造独特的购物体验。
通过引入具有特色的商业品牌和概念店铺,为消费者提供与众不同的购物环境和体验,使消费者成为地区的忠实粉丝,同时吸引更多的游客前来购物。
6.加强推广和宣传:多伦路及周边地区的整体形象策划也需要加强推广和宣传。
可以通过与媒体、旅行社、社交平台等合作,进行营销推广活动。
同时,通过与其他地区的文化商业项目进行合作和交流,互相吸取经验,提升地区整体形象的知名度和吸引力。
总的来说,多伦路及周边地区文化商业整体形象的策划需要汇集各方资源,包括历史文化、传媒平台、活动策划、商业环境提升、购物体验等方面。
通过综合利用这些资源,我们可以提升地区的文化内涵和商业水平,增加地区的知名度和吸引力,最终实现多伦路及周边地区整体形象的全面提升。
2022公务员考试申论模拟题:谈谈你对“微改造”的理解给定资料:漫步在修葺一新的T小区,只见树木葳蕤,映衬着干净漂亮的水泥路面、风雨连廊、滨水小径、休闲广场,还有丰富多样的健身设施、规划完善的停车场、无死角的治安监控、家门口的综合服务站……谁能看得出,一年前,这里还是一个墙体剥落、电线乱拉、蟑螂横行、道路逼仄的老旧小区?“没有大拆大建,却能让居民生活得更舒畅、方便和惬意!微改造让260万‘老G市’真真切切享受到改革开放的成果。
”Z 大学城市化研究院院长赞叹道。
早在2015年2月,G市就成立了市级城市更新局。
之后《G市城市更新办法》及旧村庄、旧厂房、旧城镇更新实施办法三个配套文件正式施行,合称城市更新“1+3”政策。
该政策与全面改造相对应地提出微改造,并与全面改造协同推进。
“所谓微改造,是指在维持现有建设格局基本不变的前提下,通过建筑局部拆建、建筑物功能置换、保留修缮,以及整治改善、保护、活化,完善基础设施等办法实施的更新方式,主要适用于建成区中对城市整体格局影响不大,但现状用地功能与周边发展存在矛盾、用地效率低、人居环境差的地块。
”G市城市更新局局长介绍。
“城市更新就像一位医生,对城市不同区域的不同对象,去检查、评估、处置,不同于‘外科手术’的推倒重来、简单快捷,‘微改造’采取‘针灸’类保守疗法,即进行局部修改,实施功能置换。
”G市城市更新局副局长邓堪强解释道。
说微改造如“针灸”,一点也不假,数据可以作证。
光是德欣小区,整个微改造“一通二修三补”下来,共拆除各类违法建筑、违规招牌雨棚701平方米,整治“住改仓”56家,清运淤泥、杂物及各类垃圾410多吨,清理沟渠2000米,疏通化粪池和下水道350处,平整铺设路面13073平方米,铺设透水砖7182平方米,清理各类飞空“三线”62266米,铺设地下管线86000米,增设监控30个……微改造之难,难在既要改造“表”,更要改造“里”。
“表”指的是社区物理空间、街容街貌的更新,“里”指的则是提升街区生活品质,改善人与人之间的关系。
探访多伦路的历史发展与文化的感想褚桑桑:正值上海的一个春天,我们小组来到虹口区的一条小街,多伦路。
街虽短,路曲且幽,夹街小楼,栉比鳞次,使多伦路显示出浓郁的海派文化的深厚历史背景。
一个多世纪以来,上海走过了从开埠时期的沙船鱼村直至形成今日大都市的沧桑历程,真可谓“一条多伦路,百年上海滩”。
走进带有上海石库门风格的牌坊,就走入了多伦路文化名人一条街。
我们还在一个九曲回肠非常小的里弄里找到了“左翼作家联盟成立大会会址”的路标呢。
我们见识了许多满载岁月的建筑。
修建一新的青石板小路和两旁边古老的建筑徐徐相应。
多伦路的文化名人故居大多保存完好,故居和洋楼周围还有着上海地区保存最为完好的老式石库门建筑群。
这就是我眼中真实的多伦路——名人文化街。
姚斯芸:就在那块“海上旧里”牌坊旁边,我们小组正儿八经地来到了“多伦路文化街”入口。
多伦路现在的风格是传统和现代艺术的结合,我们小组一行人能看见很多传统风格装潢的玉器、瓷器店,也能看到现代派风格的美术馆。
有一家咖啡馆令我印象深刻,它坐落在小洋房内,店里的背投式电视不间断地播放着黑白片子。
店里吱吱作响的楼梯,昏暗的灯光,木质的地板,处处透露出张爱玲时代的“老上海感觉”。
多伦路的浓浓文化情,让我们更好地领略了中国文化的精华,也更激起了我们雄壮的爱国情。
这次实践活动不仅让我们再一次感受了老上海的风情,也让我们更加深爱上海这个繁华又有历史底蕴与背景的城市。
文化的精髓正是城市的命脉,有了文化,城市才更具有生命力。
王美玲:走在多伦路文化名人街上,我思绪万千,心潮澎湃。
名闻遐迩的公啡咖啡馆、孔祥熙公馆、白崇玺公馆、汤恩伯公馆等遗址,使多伦路彷佛成为海派建筑的露天博物馆。
在繁华喧闹的大上海,我感觉多伦路是难得的一条可以慢慢闲逛的清净地方,也是一个可以穿越历史、“于无声处听惊雷”的好去处。
我所感受到的不仅仅是名人带给我们的文化气息,更是上海百年发展所带给我们的震撼!我为之动容,也为之感慨。
位育中学2015学年第二学期期中考试高二语文一、阅读(60分)(一)阅读下文,完成1-5题。
(14分)亦短亦长多伦路⑴多伦路终于安静下来了。
当开发的热潮渐渐降温,繁华与喧闹逐步消退,多伦路又回复当初的宁静和闲散。
或许只有这个时候,承担着许多盛名的多伦路才能稍稍喘一口气。
那些历史的惊涛骇浪,自由进步灵魂的慷慨激昂,渐渐演化成马路淡淡的背景。
⑵我在多伦路长大,在这条马路上度过了我的童年和少女时代。
它于我而言,只不过是一条亲切温暖的马路。
⑶这条不长的马路位于四川北路最北端的一隅,呈L形。
我家便在这L的折角处。
在我初有记忆的时候,多伦路甚至比现在更加人流如织。
那时,大半条马路都是菜场,总是充斥着讨价还价的叫嚣声、运输蔬菜家禽的卡车的来往之声。
到了雨天便会污水横流。
马路上用塑料顶棚遮蔽,那时你若要走过多伦路,多半也不会注意它两旁的各色洋房。
即使是晴天,你也看不见湛蓝的天空。
⑷多伦路文化街改造项目的启动,让菜场在瞬间轰然倒塌。
菜场顶棚被掀掉的那天,我站在一边相当诧异,多伦路的天竟会如此明澈和灿烂。
那时翻新工程还未开工,老洋房也未被整修,放眼望去,一幢幢灰扑扑的房子掩映在各家门前的绿树中,倒也质朴可爱。
⑸多伦路开发后不久,我搬离了那儿。
城市开发热潮让本已隐退的多伦路又开始充斥着“山雨欲来风满楼”的躁动。
这条交织着革命历史和海派文化的小马路将何去何从?(6)穿越了历史的回廓,这里曾经是一条多么悠闲和富丽的街道,一条隐蔽着激情和青春的街道。
景云里,那是当年鲁迅先生从北京南下,辗转厦门广州后,于1927年10月来到上海后一直到死都居住的地方,是鲁迅与许广平相恋相识之地,是一个痛苦而伟大灵魂的栖身之所。
这条不过10余米的巷子里,还住着郭沫若、茅盾、瞿秋白、叶圣陶、丁玲、夏衍、冯雪峰和柔石等当年左翼文化运动领导人以及进步文化人士,年少的我似乎能感觉到他们呼吸的气息。
(7)短短不过500米的多伦路上汇聚了荷兰,西班牙、法国新古典主义等不下十种风格的建筑。
漫步多伦路文化街
刘世俊
【期刊名称】《上海改革》
【年(卷),期】2000(000)006
【总页数】3页(P48-50)
【作者】刘世俊
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G269.275.1
【相关文献】
1.历史文化街区的保护与更新改造之困——从宁波月湖历史文化街区更新看历史文化街区改造 [J], 王勇;梁学彦
2.植入与针灸--对上海多伦路文化街区改造的反思 [J], 叶祖盼;蒋珂;李静
3.植入与针灸——对上海多伦路文化街区改造的反思 [J], 叶祖盼;李静;
4.基于界面优化的街道活力营造——以上海多伦路为例 [J], 刘翠; 刘娜
5.城市历史文化街区的空间调查与活化利用途径探析
——以绍兴鲁迅故里历史文化街区、八字桥历史文化街区为主例 [J], 王小斌;刘峻君;刘翔宇
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不可小看的上海一条小街多伦路多伦路(原名窦乐安路)是上海的一条小街,南傍四川北路商贸闹市,北邻鲁迅公园、虹口足球场,背靠内环高架、轻轨明珠线,动静相间一里有余。
街短而窄,路曲且幽。
夹街小楼,栉比鳞次,风格各异。
小街虽在地图上难有立锥之地,但在近现代中国文化史上却是浓墨重彩的一笔。
多伦路是上海的一条小街,沿街随处可见复古小洋楼,一幢幢精美别致的建筑掩映在盛开的花卉、绿树丛中,错落有jian,非常唯美。
多伦路是上海于1990年代开放后最早规划的一条文化街,经过十多年的经营努力,这条刻意想恢复历史场景,但却如摄影棚内布景板般的小马路,已渐渐增添了现实的生活元素与“人”的味道而颇值得一游。
今天被冠上“文化名人街”的多伦路,在曲尺型的街道上,颇具特色的旧书摊,怀旧文物古玩小店,咖啡馆有增无减,以小本经营的店铺虽因街上人气不足,生意不一定很理想,但店家大都抱着文人式的乐天态度,恬然等候着同道中人的光临。
如欲用最短的时间重温旧上海的人文风情,亲自走一趟多伦路就可以了。
走在多伦路上,风格迥异的各式建筑栉比鳞次,中西合璧的建筑特色令人目不暇,成为上海旅游的新景点和休闲的好去处。
走在多伦路上,似乎还能聆听到曾经激荡文坛的时光故事。
鲁迅、茅盾、郭沫若、叶圣陶等文学巨匠及丁玲、柔石等左联作家在此居住和开展革命文学活动,铸就了多伦路文化的历史底蕴。
走在多伦路上,你一定能领略到上海滩演绎的海派文化。
现代美术馆、上海报纸博物馆,可以在此感受到浓郁的文化气息。
街道上颇具特色的旧书摊、古玩小店,文艺咖啡馆,以及非常有名的老电影咖啡馆,透露出老上海感觉,重拾那些被遗忘的岁月。
走在多伦路上,感受到特有的闹中取静,体验不一样的情怀。
上海这条百年老街,曾辉煌无比游客络绎不绝,今却无人问津上海是一座相当繁华的城市,我国的四大直辖市之一,经济无比繁华,被誉为魔都,是我国的经济、金融中心,但是上海虽然繁华,现代化程度极高,但这里也是一座历史名城,相当优秀的旅游城市,旅游资源也是很丰富的,仅仅是A级的旅游景点就有上百处,还有东方明珠塔、五大园林等等,这些都是上海最出名的景点,相当受游客欢迎。
景区简介上海在民国时期就已经相当的繁华了,现在也有不少影视剧都描写了当时的上海,民国时期的社会各界人士都曾在上海居住过,所以这里有不少的名人故居,虽然有些名人可能你听都没听过,其中多伦路就是一条著名的文化名人街区,虽然这条道路仅仅500多米,但是在这里住过的名人来头都不小,大文豪鲁迅、还有郭沫若等20多位社会的有名人士都在这里居住过。
历史介绍多伦路只看规模的话只能算是一条小路,对于庞大的上海来说那就是微不足道的,这里东临商贸闹市、北邻鲁迅公园、西边是高架桥,地理位置还是非常不错的。
而且多伦路的历史比起五大园林来说短的多,从1911年才形成了一条正式的街道,不过也算是有百年历史了,在这之前,这里就是江苏的一个农村,周围还都是小河沟。
到了20世纪30年代的时候,这里就成为了租界,大大小小的楼房林立,众多名人在此居住,让老街有了深厚的历史文化。
一直到了上个世纪末,这里开始整修,遵循了修旧如旧的原则进行修缮,街道、街道两边的公馆共计二十多栋,大多是欧美、中西合璧的老建筑等等,建筑鲜明。
在这里还有全国首家的现代艺术博物馆,相当的著名。
景点介绍如今的多伦路的景色清秀,尽显街道两边的建筑特色,两侧的博物馆、展览馆、书屋文苑、茶室等等,这些地方已经成为了国内外游客旅游观光的绝佳之地,这里的名人雕塑广场和名人足迹路,还有艺术馆等等,在这条街的博物馆相当的都,各种各样个的博物馆遍布整条街,筷子博物馆、金泉古币博物馆等等,形成了文博街市的特色。
现状多伦路被打造成景区之后,因为深厚的文化底蕴,还有街道两边的树木成荫,景色也比较不错,还有周围的美景吸引了,不少的游人来此参观,人气还不不小,而且曾经还被评为了上海十大旅游景点之一,不过是民间评选的。
植入与针灸--对上海多伦路文化街区改造的反思叶祖盼;蒋珂;李静【摘要】文章通过对上海多伦路文化街区改造的现实情况入手,从空间生产的角度对“植入”式与“针灸”式改造方式进行了深入探讨,揭示造成多伦路文化街区现有状态及原因,并以此为基础,对旧城更新的改造方式提出建议。
%Based on the current renovation situation of the culture block on Duolun road in Shanghai, renovation methods of " implantation" and"acupuncture"are deeply discussed from spatial production aspect, causes of the culture block's current situation are revealed and, according to this, ren-ovation methods for old towns are presented as suggestions.【期刊名称】《重庆建筑》【年(卷),期】2013(000)005【总页数】4页(P4-7)【关键词】上海多伦路;植入;针灸;城市针灸;空间正义;公共参与;目标导向;过程导向【作者】叶祖盼;蒋珂;李静【作者单位】重庆市规划设计研究院,重庆 401147;重庆市规划设计研究院,重庆 401147;重庆市规划设计研究院,重庆 401147【正文语种】中文【中图分类】TU980 前言上海多伦路街区位于上海虹口北部地区,由长约550m的多伦路两侧的街坊所组成。
街区南傍虹口四川北路商业闹市,北临鲁迅公园、虹口足球场,背靠内环高架、轻轨3号线。
多伦路街区在上海市近代城市历史和文化上具有重要的意义,是上海一个多世纪以来的历史印迹和文化缩影。
目前的多伦路社区聚集着一系列名人故居,如鲁迅故居、茅盾故居、郭沫若故居、叶圣陶故居和瞿秋白故居等,也有中华艺术大学、上海艺术剧社等文化场所,是一个历史资源与文化资源均较为丰富的街区[1]。
20世纪90年代以来,虹口区政府以打造“雅文化圈”对多伦路街区进行了改造,并提出了多伦路文化社区的建设目标,目前的多伦路已成为了“多伦路文化名人街”,多伦路街区也成为了上海虹口区对外宣传的重要商业休闲文化街区。
政府的宣传表达着良好的意愿,然而多伦路的发展却陷入了一个尴尬的境地,这也是多伦路街区多年来作为学校规划实践基地的重要原因。
目前多伦路街区现状有以下三方面的特征:一是商业休闲活动发展不尽如人意,商业氛围较后期开发的“田子坊”、“新天地”相差甚远(见图1);二是周边大部分居民仍然生活在那里,并继续使用多伦路作为进出的重要通道(见图2);三是这里的设施内容已经开始游离于居民的日常生活,成为他们生活之外的摆设,多伦路对于居民而言成为了一种布景空间,街区的活力正在逐步丧失。
图1 多伦路文化名人街之一图2 多伦路文化名人街之二多伦路街区改造的直接利益关系群体主要有政府、本地居民以及外来消费者,他们对多伦路街区改造都有着自己的意愿:政府希望多伦路在商业收入和人流方面能够媲美“新天地”及“田子坊”,为虹口区带来社会效益与商业效益;本地居民希望早日改善居住条件,增加相关的公共设施、公共空间,优化周边环境;外来消费者希望在多伦路找到精神及物质的消费价值,成为值得一去的场所。
从三个群体各自的角度而言,多伦路目前的状态相比改造前得到了改善,但却与其改造意愿上均有较大差距,且此种状态持续了十年时间没有改变。
这也导致了对多伦路街区改造是成功或失败的客观评价陷入了两难境地[2]。
已有学者从战略定位、功能配置、空间发展等角度对多伦路街区现有状态的形成进行了规划评论,并提出了良好的改造建议。
1 多伦路文化街区改造规划探析1.1 多伦路文化街区改造历程多伦路文化街区的改造始于20世纪90年代,当时的区政府意识到多伦路独特的历史文化资源价值十分珍贵,如不及时进行保护,一旦破坏了就无法弥补,由此启动了多伦路街区改造的历程。
一期改造开始于1998年,上海市政府斥资8000万元人民币,迁移原地居民,拆除了杂乱的违章建筑并拓宽了多伦路街道两侧空间,将多伦路550m的临街空间改造成建筑外饰考究、“修旧如新”的街景界面,创建了“多伦路文化名人街”,形成了多伦路两侧一层皮的亮丽空间(见图3)。
图3 多伦路街区业态分布图(图片来源:SOSO街景地图)二期改造从2002年开始提出,上海市虹口区政府和有关投资管理有限公司达成协议,将斥资20亿人民币用于多伦路二期改造项目。
按照虹口区政府的计划,多伦路二期工程原则上不会建新的高楼大厦,而是通过动迁把老房子空出来,重新翻新后,赋予商业、娱乐、休闲和居住不同的功能。
为实现这个目标,来自日本、德国、美国、西班牙等国家的15家规划事务所被邀请来进行规划设计。
当时的总体打算是:二期工程不求赢利,基本达到平衡就可以。
二期工程的主要任务是彻底提升整个区域的价值,通过三期工程回收投资并赢利。
三期项目包括周边800000m2的土地,改造多伦路的赢利点就在这里[3]。
然而,二期工程从规划到现在已经历经十年之久,一直没有实质性启动。
2004年,多伦路文化名人街管委会在资源、市场和产业调研的基础上,制订了多伦路文化名人街及周边地区文化产业开发的业态规划,对多伦路文化名人街目前存在的问题提出了全面解决方案,同时制订了分区、分类文化休闲业态模式,然而此规划一直被束之高阁,没有得到贯彻实施。
显然,雄心勃勃的多伦路整体改造工程在第一期实施后难以持续进行下去。
1.2 植入式规划方法在多伦路街区改造中的应用“植入”英文为“implantation”,是指用外科手术或穿刺方法,将材料放入生物体内预定部位(如皮下、肌肉、骨内、牙科组织)的过程。
植入概念包含三个要素——植入主体、植入客体以及侵入。
多伦路文化街区的改造过程是一个典型的植入式规划过程。
植入主体在空间上表现为多伦路街区,实际上则为当地居民及其构成的社区网络;植入客体在空间上表现为多伦路文化名人街,实际上是整个文化街区规划目标及其相对应的功能客体;植入的过程是侵入的过程,即客体(目标、功能)侵入主体(当地社区网络),迫使主体发生改变的过程。
政府团体(包括联合开发者及规划设计机构)作为规划的发起者和主导者,在整个多伦路文化街区的改造中扮演着外科医生的角色。
1.3 多伦路植入式规划方法的评价对植入式规划的评价理应从植入主体的角度出发来进行。
从现有状态而言,多伦路植入式规划的实施过程中,植入客体与植入主体并没有形成有效的互动,植入手术存在着许多后遗症。
1.3.1 目标政绩化从虹口区政府一系列的改造计划可以看出,对多伦路文化社区的建设目标是要通过“多伦路文化名人街”的植入,带动街区的整体改造,动迁当地居民,解除现有的社区网络,建设一个能与“新天地”媲美的上海新地标。
然而由于多伦路周边商业价值难以支撑这一整体开发计划,导致整体改造在一期“文化名人街”实施后搁置。
改造目标政绩化倾向明显,文化建设集中在多伦路文化名人街,社区民众并未得到实际利益。
1.3.2 功能单一化“多伦路文化名人街”目前出现最多且不断重复的是以收藏为名的所谓古玩商店,文化功能较为单一,且主要进行商品交易活动,与居民的生活没有产生联系,甚至出现了相互隔离的现象。
多伦路改造后对居民而言,仅仅是进出里弄的通道,不再具备居民停留的功能。
1.3.3空间布景化多伦路街区成为了以名人雕像为主体的布景化空间,文化名人街在城市景观上得到了充分的体现(详见图4)。
多伦路的植入式街区改造方式创造了一个光鲜亮丽的“文化名人街”布景空间,但是却割裂了当地的社区网络,居民没有得到实际利益,反而失去了维系社区网络的公共活动场所空间。
图4 多伦路文化名人要素布景空间2 基于空间正义的“城市针灸”2.1 关于空间正义的理解新马克思主义学者列斐伏尔认为,空间不是静态的虚空,而是被生产出来的,空间具有人文性,文化性以及意识形态性;空间不是与人无关,永恒不动的空容器,而是由具有观念、情感的社会人所生产和创造的,社会与空间存在着辩证关系。
曼努尔·卡斯特认为空间不是社会的反映(reflection),而是社会的表现(expression)[4]。
因此,空间像阶级、种族与性别一样,成为了经济剥削和文化统治的一部分。
“空间正义”在近年来成为了城市问题的关注焦点。
2.2 空间正义与“城市针灸”空间正义追求的是公民与群体平等的参与有关空间生产和分配的机会,提高不同空间内群体自我解决本空间内问题的能力,同时提高空间的自我调节与生产能力。
在旧城改造中,“城市针灸”的规划手法恰能促使空间生产的正义性。
“城市针灸”(Urban Acupuncture)是广义建筑学领域的一个概念,在1982年由西班牙建筑师及城市学家M·S·莫拉勒斯(Manuel de Sola Morales)提出,并将之运用于巴塞罗那城市更新,解决了该城市中心和边缘地带的衰落问题。
“城市针灸”就是通过在城市系统网络上进行点状的操作,创造出一个生态学意义上的的可持续性发展规划。
“城市针灸”是一种催化式、小尺度介入的城市战略,是基于改善人居环境和提升公共空间品质而进行的城市改造理念,通过对有机体进行点状的改造,从而诱发有机体新陈代谢的加快,促进空间的自我调节与自我生产,达到新的平衡状态。
通过“城市针灸”促使空间的自我生产具有一定的不确定性,空间在自我生产过程中,依据其自身具有的资源优势(如区位、文化等内容),在市场的自由调节下,进行了空间的自我生产,达到了新的生态平衡。
2.3 针灸式改造的探索与实践尽管目前中国在城市更新中尚未出现以“城市针灸”命名的改造方式,但是在许多知名的改造案例中,均采用了类似针灸式的改造方式。
1998年,与多伦路同时启动的上海“田子坊”对马路市场进行了市政改造与环境整治,提升了居民的居住环境。
在环境改善的基础上,有艺术家看中旧工厂的历史价值进行了艺术改造,由此拉开了“田子坊”空间再生产的序幕。
而政府在空间生产过程中,并没有强行植入功能及改造目标,更多的是对居民与市场博弈出现的问题进行疏导与处理,如进行公共环境的整治,建筑改造的规范化等工作。
从1998年到现在,田子坊走过了15个年头,但它迄今并没有一个总体规划,也没人知道它未来的边界会到哪儿。
与田子坊相似的是北京南锣鼓巷街区的改造历程。
南锣鼓巷街区由一个破败的老胡同区演变为如今充满活力的文化创意街区,在一定程度上源于20世纪90年代“菊儿胡同”的改造示范作用。
通过菊儿胡同的改造工程以及一系列环境整治与市政改造工作,诱发了商业、文化产业的不断入驻及发展,逐步演绎着空间自我生产的过程。