中外文化交流史之礼仪之争的结局和影响

礼仪之争的发展历程
礼仪之争，是指对于社会礼仪规范的争议和讨论。

其发展历程可以从古代开始，一直延续至现代社会。

古代礼仪之争可以追溯到中国古代封建社会。

在这个时期，礼仪被视为一种重要的社会规范，具有道德、法律和伦理的作用。

然而，不同流派和学者对于正确的礼仪规范存在不同的看法和意见。

例如，儒家强调以孔子的礼乐思想为基础，而道家则强调个人修养和超越常规礼仪的精神自由。

随着时间的推移，礼仪之争在不同的文化和宗教背景下持续发生。

在欧洲文艺复兴时期，礼仪之争又一次引起了广泛的讨论。

人文主义者质疑教会的传统礼仪规范，主张以人性和理性为基础的新的礼仪观念。

这些观点对于社会、宗教和政治的影响深远，推动了欧洲文化的变革和人权的发展。

在现代社会，礼仪之争仍然存在，尤其是在跨文化交流和全球化的背景下。

全球化的发展使不同国家和文化之间的接触和交流日益频繁，这也带来了不同礼仪观念的碰撞和冲突。

一个典型的例子是西方国家和东方国家之间的文化差异，例如在礼仪、用餐、交际和商务方面存在着诸多差异和争议。

尽管礼仪之争存在着不同的意见和争议，但它也促使人们思考和讨论什么是适当的行为规范和社会准则。

通过对礼仪之争的发展历程的了解，我们可以更好地理解不同文化和社会背景中的礼仪观念，并在跨文化交流中更加包容和尊重他人的习俗和
礼仪。

这有助于促进社会和谐、增进文化交流、减少误解和冲突。

浅谈中西礼仪差异对我国在国际商务交往中的影响和对策摘要：国际间的商务交往是国际关系的重要内容，是和平时期国际交往的主旋律。

随着我国市场经济的推进和对外开放的进一步扩大，中西方的商务交流中的差别也引起了广泛的注意，引起差别的原因是什么？我们应该如何面对这差别？使得企业在国际商务竞争中保持良好的企业形象，并且占得商务交往的先机呢？关键词：差异文化背景沟通和对策目录：一、见面礼的差异对礼仪的影响二、告别礼的差异对礼仪的影响三、中西餐桌礼仪的也存在着细微的差别。

四、人际交往文化对礼仪的影响五、我们应该如何对待这些差别并更好地运用商务礼仪浅谈中西礼仪差异对我国在国际商务交往中的影响和对策前言：礼仪是一个民族在特定的历史条件和地理环境中发展和承袭下来的礼节文明规范，是一种文化形态的象征和体现。

不同民族的思维方式和价值观念差异是中西礼仪差异的文化根源。

用“和而不同”的态度来对待中西礼仪文化差异，承认和尊重差异，探寻礼仪文化的互通性，有助于增强对文化差异的敏感性和对他文化的适应力，从而提高交际效率。

尤其是在我国进入WTO之后，与英美为代表的西方国家交往日益频繁。

如果不了解西方的礼仪风俗和传统习惯，就有可能在不经意中引起唐突和失礼，导致交际无法进行。

以下主要从见面、告别、餐桌、人际交往等四个方面浅谈中西礼仪差异对国际商务活动的影响和对策。

一、见面礼的差异对礼仪的影响主要体现在招呼、称谓、见面礼节上人际交往，招呼在前，汉语里的见面招呼主要表示对对方的关心。

如“吃了吗？” “上哪呢？”"你今天气色不好，生病了吗? " "好久不见，你又长胖了，"你又瘦了，要注意身体啊”。

如果西方人听到你说:“You are fat”或“You are so thin”等话语。

即使彼此间较熟悉，也会感到尴尬，难以回答，因这是不礼貌的。

对大多数西方人来说，向陌生人或不大熟悉的人提出How old are you? How much do you make? Are you married? 等谈及年龄、收入、婚姻状况、宗教信仰、家庭情况等问题的话题属个人隐私范畴，忌讳别人问及。

•[中英关系史]马戛尔尼使华失败的历史反思--谈恋爱是不是也有这样的问题呢1793年，在中西文化交流史上发生了一件具有划时代意义的大事：这就是马戛尔尼使华。

事后《清史稿》简单记述到：“五十八年（1793），英国王雅治谴使臣马戛尔尼等来朝贡，表请派人驻京，及通市浙江宁波、珠山（舟山）、天津、广东等地，并求减关税，不许。

”[1]可见这件事情在当时并没有引起清朝政府和乾隆帝应有的重视。

在清朝统治者看来，马戛尔尼使团只是庆贺乾隆帝寿辰的众多外国使团之一。

其结果，马戛尔尼使华所提出的贸易通商要求被清政府婉言谢绝，马戛尔尼本人无功而返。

马戛尔尼使华为什么失败，这种失败对中国历史造成了何种影响，二百多年后的今天我们从中又应该吸取哪些教训，这是本文所要回答的问题。

一．马戛尔尼使华的过程1792年，英国政府为了寻求原料与市场达到与中国开放通商口岸、实行自由贸易等目的，利用给乾隆帝祝寿的良好时机，派遣以马戛尔尼为首的外交使团700余人，前来中国交涉通商事宜。

经过长达10个月的海上颠簸，英国使团到达天津。

1793年9月，马戛尔尼被获准到承德避暑山庄谒见乾隆帝。

在满清大员和马戛尔尼商议如何觐见皇帝时，双方发生激烈的争吵。

清政府以“天朝上国”自居，视英国使团来华为“外夷入觐”，竟愚昧地要求英国使节行三跪九叩的大礼，马戛尔尼难以接受下跪叩头，更不愿意以头触地九次。

最后，双方商妥了一个衷折办法，马戛尔尼以见英皇之礼（单腿下跪）觐见中国皇帝。

14日，乾隆帝接见马戛尔尼，他先递交了国书，然后参加了乾隆帝的生日大典。

祝寿大典后，马戛尔尼返回北京，随即向清政府提出了六项要求：“（1）开放舟山、宁波和天津对英贸易；（2）援俄旧例，准许英人在北京设一货栈，买卖货物；（3）将舟山附近一个岛屿让给英国，以便英国居住和存放货物；（4）将广州附近一块类似的地方让与英国；（5）英货自澳门运往广州减免过境税；（6）英商只按清廷公布的税章纳税，不另纳税。

“礼仪之争”与中国文化（上）安希孟康熙执政时期，天主教在华的耶稣会士、多明我会及方济各会的传教士，由于对中国传统"礼仪"的态度不同而发生争执，导致康熙皇帝与罗马教廷之间的冲突，史称"礼仪之争"，在法国被称为"中国事件"。

自十七世纪中叶开始，这一思想之争发展为传教方法之争，前后近一百年（1643——1742）。

这一争论包括三部分：（1）"创造主"译名问题；（2）祭孔祀祖问题；（3）康熙与罗马教皇的关系问题。

这一宗教争论本来应当由传教士及教徒自己争论解决，但耶稣会依附于中国皇帝，多次向中国皇帝上进谗言，打小报告，反使皇帝得以以行政手段粗暴干预，使这一争论循不正常途径发展，给中国文化的可悲"胜利"创造了条件。

因而这也是一个文化冲突问题。

中国传统文化第一次遭到正式的严肃质疑。

对于理论争论，中国皇帝还不太适应。

他们感兴趣的是唯我独尊，一言九鼎，"礼乐征伐自天子出"。

吵吵嚷嚷，成何体统？一、概论一种古老文化自身缺乏生命力，也难以治愈自己的痼疾，需要外界力量冲击（如人患病，体内缺乏抵抗力，要外药治疗一样）。

宗教上的愚顽还要靠宗教医治。

对于中国的迷信、个人崇拜和人身依附，基督教实不啻为一破坏性因素。

宗教是人类生活中不可或缺的一个向量，基督教对尊孔拜皇帝、祭天祀祖宗等中国儒家等级制度的非难，有利于我们对中国文化的反思、重构，然而却遇到强大的皇权和腐朽文化势力的阻挠。

基督教神学对中国旧礼俗的这一次发难，比"五四"要早几个世纪。

这一争论的不幸结局充分表现了中国封建文化堡垒的坚固性及中国人排外自大的民族情绪。

康熙皇帝的介入表明"天朝上国"、"中国文化世界之最"的狭隘、保守、封闭观念。

中国皇帝禁断天主教，并非由于"礼仪之争"。

礼仪之争的原因与结果摘要：礼仪之争是中西方宗教交流史上的大事。

其原因包括中西传统间固有的矛盾、传教士对中国文化的不甚了解和传教士所代表各自国家利益的冲突。

礼仪之争直接导致了康熙帝禁教，也使中西文化交流陷入僵局，它不仅是宗教文化领域的争论，更是中西权利的冲突。

我们当以史为鉴，在宗教文化交流中求同存异，共同发展。

关键词：礼仪之争；祭祖；祭孔；康熙禁教自古以来，人类的文明就是在交流中发展的。

基督教与中国文明的交流历史上曾有过三次，第一次是唐代景教入华，第二次是元代的耶理可温教，第三次就是在新航路开辟背景下由利玛窦带来的天主教。

就在基督教的第三次入华期间，西儒利玛窦死后，中国上演了一场极具影响力的中西礼仪之争，这场争论不仅在中国范围内影响巨大，使天主教的在华传播陷入僵局，在欧洲乃至世界范围内也掀起了不小的波澜。

它不仅是基督教神学如何适应中国的问题，也是中国的封建政权与西方神权不融洽的结果。

一.何为礼仪之争明清时期的“礼仪之争”，是西方传教士就如何在中国传教展开的争论。

争论主要围绕1.天主教名词的翻译。

如基督教中的神“God”能否用中文语境下的“天”或中国古籍中的“上帝”来指代2.中国基督徒如何看待中国传统文化。

如他们能否称孔子为圣。

3.教会要不要接受中国的传统祭祀礼仪。

如中国的祭祀行为是否是宗教意义上的偶像崇拜，还是只是文化民俗；中国天主教徒能否参加中国传统的祭孔、祭祖仪式；教会要给予中国传统多大限(原文来自： 千叶帆文摘:礼仪之争的原因与结果)度的宽容。

4.是否可以为已死去的非基督徒祖先做弥撒，等等。

二.礼仪之争的原因“礼仪之争”的根本是中国传统习俗和基督教礼仪之间对祭祀等行为的不同理解，其原因主要有三。

第一，基督教传统和中国传统之间确实存在着隔阂。

比如中国传统的祭祖祭孔行为，被基督教认为是偶像崇拜，再如马国贤知道雍正帝要造喷泉，就请安吉洛神父设计了喷泉相呈，但是当他知道皇帝造喷泉是为了保佑自己万年安泰，便拒绝了这种偶像崇拜的事情。

礼仪之争的名词解释礼仪之争是指在社会、文化、经济等各个领域中关于礼仪规范和行为准则的争议和辩论。

礼仪，是一种规范行为准则和社交常规，在不同文化、社会背景下有着不同的表现形式。

礼仪之争则是围绕着这些规范和准则是否适应现代社会的辩论以及如何理解和应用这些规范的争论。

1. 礼仪之争的历史渊源礼仪之争在历史上并非新鲜事。

早在古代，不同文化中就存在着各种不同的社会规范和行为准则。

例如，东方文化所倡导的尊重和谦和，与西方文化所倡导的独立和个人主义形成了鲜明的对比。

在历史的长河中，不同的文明相互影响、交流融合，导致了礼仪观念和实践的多元化。

2. 礼仪之争的现代表现在当代社会，随着全球化和信息技术的发展，礼仪之争更加凸显出来。

各种传统和现代礼仪的冲突，社会角色和身份定位的改变，都引发了对礼仪规范的重新思考和争议。

例如，有人主张传统礼仪的保存和弘扬，认为这是文化传承的重要一环；然而也有人认为传统礼仪过于拘束，应该为现代社会所适应和改变。

3. 礼仪之争在不同领域的表现礼仪之争在不同领域有着不同的表现形式。

在商业领域，企业和个人的职业形象和礼仪行为成为衡量成功与否的重要标准。

在这方面，不同国家和地区的商业文化存在差异，不同的行业和职业也有不同的行为准则。

因此，如何在不同的商业环境中正确理解和应用礼仪，引起了许多商界人士的争论。

在社交媒体的时代，礼仪之争也呈现出了新的表现形式。

人们通过网络和社交平台进行交流和互动，然而由于线上世界与线下社交的差异，很多人对于网络礼仪的界定存在分歧。

个人隐私、网络暴力、虚假信息等问题也成为了网络社交礼仪争议的焦点。

另外，教育领域也是礼仪之争的重要场所。

随着教育模式的改变和学生群体的多样化，传统的校园礼仪规范受到了挑战。

一些人认为传统礼仪教育过于僵化，应该注重培养学生的创新能力和思考能力；而另一些人则坚持认为传统礼仪尊重和传承是提升个体素养的一种方式。

4. 礼仪之争的意义和影响礼仪之争虽然可能会引发矛盾和争议，但也带来了对社会、文化和人际关系的深入思考。

礼仪之争的原因与结果
礼仪之争的原因与结果
一、礼仪之争的原因
1、日益增多的宗教派系
中国古代历史上出现过很多宗教派系，如佛教、道教等，他们都对礼仪有着不同的理解，从而引发了许多争执，甚至可以说是礼仪之争的源头。

2、不同宗族地域的习俗
中国历史上也出现过许多不同的民族和地域，他们的习俗非常不同，尤其是礼仪方面，每个民族都有自己的传统礼仪，习俗不同容易出现礼仪之争。

3、政治竞争
随着政治争斗的加剧，许多政治家为了政治利益和社会形象，都在不断改变和制定礼仪准则，以保持自己的影响力，引发了一系列的礼仪之争。

二、礼仪之争的结果
1、礼仪变得更多元
因为礼仪之争，不同民族和不同宗教派系的礼仪都交汇在一起，使得礼仪变得更加多元化，不仅满足不同民族的需求，还有利于促进礼仪的演变。

2、礼仪变得更加科学
礼仪之争也促进了礼仪准则的不断完善，政府经过调查研究，最
终确定了一套科学合理的礼仪准则，使礼仪变得更加科学。

3、礼仪文化的发展
礼仪之争也促进了中国传统礼仪文化的发展，当代中国礼仪文化正在不断发展，今天的中国礼仪已经是一种深厚的文化和文明，多元文化的交融及和谐的发展，正给社会带来良好的影响。

中西方礼仪文化脱胎于不同的文化背景而表现出很大的差异性。

中国礼仪具有重视血缘和亲情、强调共性、谦虚谨慎、含蓄内向、礼尚往来等几个特点。

西方礼仪则强调个性、崇尚自由、尊重妇女、女士优先、创新精神、讲究平等、单薄家庭、自由开放等等。

中西方文化的不同，使得各国的人名有着完全不同的道德标准体系和价值观。

礼仪是与本土的思想文化相对应的，由于形成礼仪的重要根源——宗教信仰的不同，使得世界上信仰不同宗教的人们遵守着各不相同的礼仪。

东西方文明都是在一定的社会历史条件下产生和发展的，没有孰优孰劣的问题。

但正因其各不相同的礼仪，在中西方的交流中产生了各种冲突，且双方之间的冲突从未停止。

公元1792年，英国外交官马嘎尔尼勋爵携带英王亲笔信绕过大半个地球出使中国，主动展开18世纪末期东西方两大帝国之间的“破冰之旅”。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢中国礼仪之争出现的原因中国礼仪之争影响
导语：中国礼仪之争，指是的17世纪到18世纪这段时间期间，西方天主教传教士就中国传统礼仪是否违背天主教义而展开的争议。

据说直到1939年，罗马教
中国礼仪之争，指是的17世纪到18世纪这段时间期间，西方天主教传教士就中国传统礼仪是否违背天主教义而展开的争议。

据说直到1939年，罗马教廷才撤消了关于禁止中国教徒祭祖的禁令。

从历史上的角度来说，中国礼仪之争可以说是中国天主教史上的重大事件之一。

那么中国礼仪之争发生的背景又是什么呢？
早在1582年的时候，在意大利的一位耶稣会传教士罗明坚、以及利玛窦一同来到了肇庆，从而为近代天主教步入中国拉开了序幕。

于1644年的时候，当时正直清兵入关，那个时候的天主教已经不如中国有62年的时间，并且期间，传教士汤若望在他人的协助下编制一套历法，获得了清朝朝廷的信任，在此之后天主教开始一迅猛的脚步在中国发展。

同年的时期，就耶稣会住院就有38所，其中耶稣会士来华的人数也累计到了82人，关于全国的教堂也已经将近156座，教徒约达245000人之多。

一年之后，杨光先发表了一文《辟缪论》，并在文中大力批评传教士汤若望的历法不准。

再加上朝廷大臣鳌拜不满汉人以及外邦人参议朝政，于是支持杨光先，将汤若望收押狱中，天主教在华发展直挫，史称“历狱”。

康熙执政后，将大臣鳌拜打败，重新开始重用外邦人。

对于这一时期来说，可以说是传教士在中国的蜜月期。

在1692年的时候，康熙还曾下过一道容教令，这一密旨则标志着传教士的势力攀上高峰。

中国礼仪之争原因
生活常识分享。

中西交往礼仪篇一：中西社交礼仪对比中西社交礼仪对比12汽本2班谢辉20XX954219礼仪、是人与人之间交流的规则，是一种语言，也是一种工具。

世界上信仰不同宗教的人们遵守着各不相同的礼仪。

中国是四大文明古国之一，中华民族是唯一传承千年的文明和民族且有礼仪之邦的美称，自古以来非常注重礼仪。

中国的礼仪，始于夏商周，盛于唐宋，经过不断地发展变化，逐渐形成体系。

西方社会，是几大古代文明的继承者，曾一直和东方的中国遥相呼应。

然而中西方却有着截然不同的礼仪文化人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。

礼仪对个人、对组织、对国家来说都尤为重要。

随着我国改革开放的步伐日益加快，跨国交际日益增多，中西方礼仪文化的差异更是越发显露，这种差异带来的影响也是不容忽视。

中国和西方在餐饮礼仪上，交际礼仪上，服饰礼仪等各方面皆存在着差异，我们要在了解其差别的同时做到“有所为”和“有所不为”。

在认清中外礼仪差别的同时，可以对外国的礼仪进行合理的借鉴，进行有效融合，建立社会主义和谐社会。

一、餐桌礼仪方面差异餐具的差别:刀叉和筷子，不仅带来了进食习惯的差异，进而影响了东西方人生活观念。

刀叉必然带来分餐制，而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配。

西方从开始就分餐吃，由此衍生出西方人讲究独立，追求个性，子女长大后就独立闯世界的想法和习惯。

餐饮氛围：中国人在吃饭的时候都喜欢热闹，很多人围在一起吃吃喝喝，说说笑笑，大家在一起营造一种热闹温暖的用餐氛围。

在很正式的宴会上，就餐时，按照传统应先请客人、长者动筷子，夹菜是须少量，距离自己远的菜就少吃一些。

夹起的菜肴通常要先放在自己的饭碗中，直接把菜肴放入口是不礼貌的；依照惯例，客人出席正式或传统的晚餐时，是不会吃光桌上的菜肴的，以免令主人家误以为菜肴预备不足，因而感到尴尬。

西方人在用餐时，都喜欢幽雅、安静的环境，他们认为在餐桌上的时候一定要注意自己的礼仪，不可以失去礼节，比如在进餐时不能发出很难听的声音。