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浅析《西游记》中唐僧人物形象摘要《西游记》是吴承恩的一篇名著，其中唐僧人物性格复杂多样。
他时而善良，时而胆小懦弱。
他勇于招纳贤才、却又单纯老实，他的性格是多重的。
但他的坚强毅力是令人叹服的，对于他来说既是严明律己的典型人物也是一被现实淘汰的人物，在当今的社会中他精神的现实意义是一个比较复杂的层面，也许并不被所有人接受。
关键词严明律己顽强懦弱复杂探索引言《西游记》是吴承恩的一部力作，小说讲述的是唐僧师徒四人的取经的过程。
在《西游记》中唐僧的人物形象是复杂的、有探索性的，本文主要探讨唐僧的精神意志与性格及其在当今社会中的意义一、唐僧的意志与精神（一）执着的追求、顽强的毅力唐僧不免是一个执着追求，顽强毅力的一位取经人。
这在观音菩萨在寻求取经人时就表现的一个特点，当唐僧决定做取经人的时候就不会因为艰险而停下来，更不会因为凡心，七情六欲而半途而废。
神都有七情六欲，何况是人呢？一个成功的取经人需要成功的经历九九八十一难才能得到金，作为一个本来就是佛门中人的僧人来说，他的追求不过是取得金身成佛，达到最高境界，所以他的追求是执着的永不言弃的。
如在十三回合中唐僧初遇猛虎咆哮，长蛇盘绕。
“又耐马腰软蹄弯，扶倒在地。
打也打不起来牵也牵不动，真哟个万分凄楚，己自分必死，莫可奈何。
”唐僧在这时候不但没有屈身放弃，反而毅然的继续前进，他不曾想过前面的路有多艰道有多险，他的毅力并非所有人都能与之相譬，对于他来说去西天取经得真经就是他人生最大的追求，也正是有这种信念才使得他磨练了这种意志。
所以对于一个人来说是否要成功的前提是拥有信念，而成功的基础就是因为拥有信念所以具有坚强毅力，这是一个所谓成功的人来说是一定要具有这个基本条件。
因此从某种意义上来说不管唐僧到西天是否取得真经，他都可以说是一位成功的人，因为在这过程中虽然他只是一个和尚，他也是值得被人学习、被人赞扬、被人当作榜样。
(二)严明律己对于唐僧的严明律己，这段然是不容置疑的。
浅谈唐僧的人物形象《西游记》作为古代四大名著之一，里面师徒四人的形象为世人所津道。
唐僧作为那四人中唯一的“凡人”，性格可谓复杂多变，所谓尺有所短，寸有所长，人亦是金无足赤，人无完人。
下面我将从人性的善恶两方面分析唐僧的形象。
一、唐僧的善性形象唐僧正直善良，拥有慈悲、博爱之心，心容天下万物、世间苍生，同时唐僧也体现出儒家的“有教无类”、感化顽劣的典型儒家思想。
唐僧作为一名从小就入佛门，学习佛教思想的人，他对世间万物，小到蚂蚁、跳蚤，大到猛兽、妖魔鬼怪，他都不忍伤害。
扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，即使打坐时，一只小虫从身上爬过，他也不忍伤害，即使各路妖魔鬼怪有意要害死自己，最后都宽恕他们。
他给村民讲佛理，在女儿国点化执着爱情的女儿国国王。
真正的佛教徒，内心大无畏，为让妖精改邪归正能破诳语戒。
他批评悟空对妖精的偏见，批评八戒的懒惰，对沙僧的教导使其内心向佛，感化顽劣。
对于素未谋面的人，他也会毫不犹豫地伸出援手，好比如《西游记》第三十六回中乌鸡国国王给他托梦，讲述了自己的不幸遭遇，他就大发恻隐之心，让徒弟们去营救，帮他解除苦难，再重回到人间。
从在这些事例中都可看出唐僧的慈悲与博爱，尊重生命、心容万物的佛家思想，有教无类的儒家思想。
唐僧严明律己、意志坚定、不畏艰险。
他以德高为范，是一个虔诚执著、不动女色的真罗汉。
在《西游记》中十三回合陷虎穴金星解厄、双叉岭伯钦留僧中写道三藏在刘伯钦家时因为没有素斋只能吃大荤大肉，但三藏却很果断的说：“贫僧一直是吃素食长大，如果没有素斋，我就是饿上三天五日也绝不沾一点大荤破了斋戒。
”，可见他的意志之坚。
在取经的过程中即便困难重重，却也从不懈怠动摇。
不为享乐利诱而动心，不为色相蛊惑而易志。
不管是女儿国国王的痴情纠缠，还是琵琶洞蝎子精、杏树精威逼成亲，唐僧都不为所动。
即使取经途中困难重重，危机四伏，唐僧仍对西天取经的重任念念不忘，凭着坚韧不拔的精神终成正果。
唐僧那种坚贞不屈、九死无悔、严明律己、意志坚定、不畏艰辛的精神，给人们留下许多深刻有益的启示和教诲。
唐僧形象分析范文唐僧是中国古代文学名著《西游记》中的主要角色之一，他分为两个层面的形象：一是作为佛门高僧的形象，二是作为人类形象。
下文将从这两个方面对唐僧形象进行分析。
首先是作为佛门高僧的形象。
唐僧是东土大唐皇帝的一位贤良之士，他以智慧和慈悲著称。
作为佛门高僧，唐僧具备了无比的智慧和慈悲心。
他对世人的苦难和众生的痛苦始终保持着关怀和同情，立志要去西天取经，化解人间疾苦。
在面对妖魔鬼怪的时候，唐僧总是坚持以慈悲心态对待，深信众生皆有佛性，努力用智慧和宽容去解除妖魔鬼怪的恶行。
他从不屈服于外貌和形象，而是看重内心和人性的存在。
他认为无论是修行者还是妖魔鬼怪，都可以通过正确的引导和教化，获得转化和救赎。
这种慈悲心不仅体现在对他的徒弟们的教化，更在于他对众生的温暖和关怀。
在经历了一系列的艰险和考验后，唐僧用智慧和慈悲的教诲，使得妖魔鬼怪们都得到了净福，最终实现了人人得道、人人悟道的目标。
其次是作为人类形象的唐僧。
唐僧在形象上，虽然是一个高僧，但仍然表现出了一些人性的弱点和缺陷。
他有时过于乐观和天真，对于凶险的事物总是抱有一种天真的信任，容易上当受骗。
而作为一个神秘的形象，他对世界和人性的认知往往是基于他对人性的善良和纯真的信任。
这种人性的脆弱也是唐僧形象上的一个重要特点，他不仅坚守佛门教义，还具备人性的弱点和缺陷，让读者更容易产生共鸣和接纳。
另外，唐僧还表现出了一种勇于承担责任和勇敢面对困难的品质。
他不畏艰险，勇敢面对各种困难和危险，坚持自己的信念和使命。
他在对抗妖魔鬼怪的过程中，展现了坚毅和勇敢的一面，这也是他作为人类形象的重要特征。
总结来说，唐僧形象是一个充满智慧和慈悲心的高僧，他以自己的智慧和慈悲心教化了无数妖魔鬼怪，使得人间变得美好而幸福。
同时，他也具备人性的弱点和缺陷，这使得他与读者产生共鸣并更加亲近。
他的形象既是现实世界中对于高僧形象的一个化身，也是对人性的审视和探索。
通过唐僧的形象，我们看到了“大智若愚”的智慧和“救人即救己”的慈悲心，同时也看到了一个对现实人性保持着希望和坚定信念的形象。
泸州职业技术学院毕业论文摘要关键词引言正文浅析《西游记》中唐僧人物形象摘要《西游记》是吴承恩的一篇名著，其中唐僧人物性格复杂多样。
他时而善良，时而胆小懦弱。
他勇于招纳贤才、却又单纯老实，他的性格是多重的。
但他的坚强毅力是令人叹服的，对于他来说既是严明律己的典型人物也是一被现实淘汰的人物，在当今的社会中他精神的现实意义是一个比较复杂的层面，也许并不被所有人接受。
关键词严明律己顽强懦弱复杂探索引言《西游记》是吴承恩的一部力作，小说讲述的是唐僧师徒四人的取经的过程。
在《西游记》中唐僧的人物形象是复杂的、有探索性的，本文主要探讨唐僧的精神意志与性格及其在当今社会中的意义一、唐僧的意志与精神（一）执着的追求、顽强的毅力唐僧不免是一个执着追求，顽强毅力的一位取经人。
这在观音菩萨在寻求取经人时就表现的一个特点，当唐僧决定做取经人的时候就不会因为艰险而停下来，更不会因为凡心，七情六欲而半途而废。
神都有七情六欲，何况是人呢？一个成功的取经人需要成功的经历九九八十一难才能得到金，作为一个本来就是佛门中人的僧人来说，他的追求不过是取得金身成佛，达到最高境界，所以他的追求是执着的永不言弃的。
如在十三回合中唐僧初遇猛虎咆哮，长蛇盘绕。
“又耐马腰软蹄弯，扶倒在地。
打也打不起来牵也牵不动，真哟个万分凄楚，己自分必死，莫可奈何。
”唐僧在这时候不但没有屈身放弃，反而毅然的继续前进，他不曾想过前面的路有多艰道有多险，他的毅力并非所有人都能与之相譬，对于他来说去西天取经得真经就是他人生最大的追求，也正是有这种信念才使得他磨练了这种意志。
所以对于一个人来说是否要成功的前提是拥有信念，而成泸州职业技术学院毕业论文正文结论参考文献功的基础就是因为拥有信念所以具有坚强毅力，这是一个所谓成功的人来说是一定要具有这个基本条件。
因此从某种意义上来说不管唐僧到西天是否取得真经，他都可以说是一位成功的人，因为在这过程中虽然他只是一个和尚，他也是值得被人学习、被人赞扬、被人当作榜样。
西游记之唐僧人物形象分析《西游记》是我国古代文学名著之一，全书通过描写唐僧师徒四人的经历和修行，展示了佛教教义和智慧的力量。
唐僧作为主要人物之一，他的形象塑造了一个勇往直前、慈悲为怀的形象，同时也暴露了他的人性弱点。
本文将对唐僧的形象进行深入分析。
首先，唐僧的形象是一个具有勇气和决心的人。
在修行旅途中，他所面临的困难是极其艰险且充满挫折的，但他始终坚定地追求和坚持真理，毫不畏惧地走到了大雪山、火焰山等各大困险之地。
例如，在大雪山上，唐僧在途中遇到了六耳猕猴的考验，虽然六耳猕猴尽情展示了他的神通，但唐僧仍旧目不转睛，坚持自己的目标，最终取得了他的帮助。
可以看出，唐僧具有坚定不移的信念和勇气，使他成为值得敬仰的人物形象。
其次，唐僧的形象显示了他的慈悲心和智慧。
他作为一个佛教僧侣，一直以慈悲和智慧为行为准则，尽力帮助有困难的生灵，并教导他们正道。
在取经的过程中，唐僧面对各种妖魔鬼怪和恶劣环境，始终保持慈悲心态对待，并用他的智慧解决问题。
例如，在遇到猪八戒和唐僧争斗的情况下，他运用智慧，成功地让猪八戒投降。
还有在白骨洞中，他可以化解红孩儿的恶念，让红孩儿重归正道。
这些情节表明了唐僧作为佛教僧侣的慈悲和智慧。
然而，唐僧的形象也存在一些人性弱点。
他有时会表现出犹豫和怀疑的情绪。
例如，他在遇到妖魔鬼怪的时候，经常会因为恐惧而胆怯，表现出对身边伙伴的怀疑。
在遇到三打白骨精的时候，他一度怀疑自己的伙伴是否真的能够保护自己。
尽管这些犹豫和怀疑并不完全是唐僧的错，但这些情节凸显了他作为一位伟大导师的一些不足之处。
总的来说，唐僧是一个具有勇气和决心的人物，通过坚持真理来完成他的使命。
他的慈悲心和智慧使他能够克服各种困难，帮助有困难的生灵并引导他们走上正确的道路。
尽管他也有犹豫和怀疑的情绪，但这些弱点并不能掩盖他作为一个导师的伟大价值。
唐僧的形象为我们展示了一个真正崇高的人物形象，他的形象在我们心中留下深刻的印象。
《西游记》中的唐僧形象塑造一、背景介绍作为中国四大名著之一，《西游记》是明代作家吴承恩所创作的一部长篇小说。
故事讲述了四位主要角色（孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧）西天取经的历险旅程。
其中，唐僧作为经典的文化形象之一，在整个故事中起到了至关重要的引领作用。
二、卓越智慧与高尚品德1. 智慧超群唐僧玄奘自称是“寡人”，但实际上他拥有卓越的智慧，在面对各种困难和挑战时表现出色。
- 能够精确地规划求取真经的路线，并在途中应对各种艰险情况。
- 在与妖怪周旋时，善于运用巧思以斗智斗勇，避免使用暴力手段。
2. 高尚品德唐僧的形象也体现了崇高的品德和真诚坚定的信仰。
- 对待众生始终保持仁爱和慈悲之心，即使是面对妖怪也从不心存恶意。
- 委曲求全、谦逊有礼，在遭遇不公与困难时从不轻易动怒，并始终秉持着积极的态度。
三、身强体壮与崇高使命1. 身强体壮尽管唐僧形象常被描述为“瘦骨嶙峋”，但他凭借坚定的信念和内心的无私担当，在故事中展现出了非凡的勇气和意志力。
- 在危险情况下能够保持冷静，并带领众人攻克重重难关。
- 在面对邪恶势力时勇敢地站出来，甚至愿意牺牲自己来挽救其他人。
2. 崇高使命唐僧作为一位佛教徒，肩负着将真经带回中国以拯救民众的使命。
这种崇高目标赋予了他坚持不懈、舍己为人的精神。
- 不畏艰险，坚持前行，只为实现大义与真理。
- 具有坚定的信仰，为众生的救度而不懈奋斗。
四、对后世影响《西游记》中塑造的唐僧形象至今深受人们喜爱，并对后世文化产生了广泛而持久的影响。
- 被视为道德楷模和精神偶像，激励着人们追求卓越品德和高尚理想。
- 唐僧形象也成为文学、戏曲和影视作品中常见的创作元素，进一步传承了其伟大价值和美好形象。
通过《西游记》中唐僧形象塑造的描述，我们可以感受到他所代表的智慧、勇气和使命感。
这使得唐僧成为一个具有强大吸引力和深远意义的文化符号，在中国及其他国家产生了巨大影响。
《西游记》师徒四人人物形象分析一、唐僧唐僧是一位慈悲善良、意志坚定的高僧。
他慈悲为怀，对众生充满怜悯之心。
见到受苦受难的百姓，他总会尽力去帮助，这种善良也成为他取经的动力之一。
在面对妖怪伪装的可怜之人时，他虽善良而陷入危险，但始终不改初心。
同时，唐僧有着坚定的取经信念。
他不畏路途遥远，不惧艰难险阻，一心只为求取真经，普度众生。
无论是遇到恶劣的自然环境，还是强大的妖怪阻拦，他都从未想过放弃。
这种坚定的意志使他成为师徒四人的精神核心，引领着大家朝着目标前进。
然而，唐僧也有其性格弱点。
他有时过于迂腐和固执，不辨是非，容易被表面现象所迷惑。
对孙悟空的火眼金睛不够信任，多次错怪悟空，甚至将他赶走。
二、孙悟空孙悟空是一个神通广大、勇敢无畏的英雄形象。
他本领高强，拥有七十二变和筋斗云等神通。
在取经路上，他凭借着自己的本领，降妖除魔，保护唐僧和师弟们的安全。
无论是面对强大的妖怪，还是陷入绝境，他都毫不畏惧，勇往直前。
孙悟空机智灵活，善于随机应变。
在与妖怪的斗争中，他常常想出各种巧妙的办法来战胜敌人。
他的智慧和勇气为取经之路扫除了许多障碍。
但孙悟空也有急躁冲动的一面。
他性格急躁，有时会因为一时冲动而做出错误的决定。
例如，在与唐僧发生矛盾时，他会赌气离开，给取经团队带来不必要的麻烦。
三、猪八戒猪八戒是一个贪吃懒做、幽默风趣的角色。
他贪吃好睡，对美食有着无法抗拒的欲望。
在取经途中，他常常因为贪吃而误事，但也给大家带来了不少欢乐。
同时，他也比较懒惰，不愿意多干活，总是想偷懒。
猪八戒性格憨厚，心地善良。
虽然他有时会胆小怕事，但在关键时刻也会挺身而出，保护师父和师兄弟们。
他的幽默风趣为紧张的取经之旅增添了许多轻松的氛围。
然而，猪八戒也有一些缺点。
他意志不坚定，容易被外界诱惑。
在遇到困难时，他常常想回高老庄过安逸的生活，缺乏坚持到底的决心。
四、沙僧沙僧是一个忠诚老实、任劳任怨的人物。
他对唐僧忠心耿耿，始终跟随师父，保护他的安全。
浅谈唐僧的人物形象《西游记》作为古代四大名著之一，里面师徒四人的形象为世人所津道。
唐僧作为那四人中唯一的“凡人”，性格可谓复杂多变，所谓尺有所短，寸有所长，人亦是金无足赤，人无完人。
下面我将从人性的善恶两方面分析唐僧的形象。
一、唐僧的善性形象唐僧正直善良，拥有慈悲、博爱之心，心容天下万物、世间苍生，同时唐僧也体现出儒家的“有教无类”、感化顽劣的典型儒家思想。
唐僧作为一名从小就入佛门，学习佛教思想的人，他对世间万物，小到蚂蚁、跳蚤，大到猛兽、妖魔鬼怪，他都不忍伤害。
扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，即使打坐时，一只小虫从身上爬过，他也不忍伤害，即使各路妖魔鬼怪有意要害死自己，最后都宽恕他们。
他给村民讲佛理，在女儿国点化执着爱情的女儿国国王。
真正的佛教徒，内心大无畏，为让妖精改邪归正能破诳语戒。
他批评悟空对妖精的偏见，批评八戒的懒惰，对沙僧的教导使其内心向佛，感化顽劣。
对于素未谋面的人，他也会毫不犹豫地伸出援手，好比如《西游记》第三十六回中乌鸡国国王给他托梦，讲述了自己的不幸遭遇，他就大发恻隐之心，让徒弟们去营救，帮他解除苦难，再重回到人间。
从在这些事例中都可看出唐僧的慈悲与博爱，尊重生命、心容万物的佛家思想，有教无类的儒家思想。
唐僧严明律己、意志坚定、不畏艰险。
他以德高为范，是一个虔诚执著、不动女色的真罗汉。
在《西游记》中十三回合陷虎穴金星解厄、双叉岭伯钦留僧中写道三藏在刘伯钦家时因为没有素斋只能吃大荤大肉，但三藏却很果断的说：“贫僧一直是吃素食长大，如果没有素斋，我就是饿上三天五日也绝不沾一点大荤破了斋戒。
”，可见他的意志之坚。
在取经的过程中即便困难重重，却也从不懈怠动摇。
不为享乐利诱而动心，不为色相蛊惑而易志。
不管是女儿国国王的痴情纠缠，还是琵琶洞蝎子精、杏树精威逼成亲，唐僧都不为所动。
即使取经途中困难重重，危机四伏，唐僧仍对西天取经的重任念念不忘，凭着坚韧不拔的精神终成正果。
唐僧那种坚贞不屈、九死无悔、严明律己、意志坚定、不畏艰辛的精神，给人们留下许多深刻有益的启示和教诲。
论《西游记》中唐僧形象的本质摘要：《西游记》中塑造了唐僧这一重要人物形象，解读唐僧形象的本质对于解读《西游记》这部著作极其关键。
小说中唐僧所表现出来的是胆小懦弱，无智无能；无情无义，自私可鄙；人妖颠倒，是非不分；耳根软，亲小人，远君子的形象。
而唐僧这一形象的本质正是人性本质中的复杂的思想、对生命欲望的渴求及一种虚荣心。
人们对于唐僧的苛刻评价，来源于人们常常忽略人在现实社会中的生存状态，而唐僧这一人物形象的塑造，则正实现了这一目的。
在解读时，通过小说中的形象以及人性的本质来分析唐僧形象的本质，进而探究这一形象的创作意图。
作者通过唐僧这一人物形象的塑造，表现自然的人生态度，同时反映现实生活的深刻主题。
关键词：《西游记》；唐僧；人性本质Abstract:“Journey to the west” created several important characters, but the nature of reading tang's monk image for reading “journey to the west”crucial in this book. For people in the novel tang's monk undoubtedly cowardice incompetence, timid, is not divided, selfish despicable, indecisive image, people for the harsh assessment, from tang who often ignore the survival state in the realistic society. In the novel interpretations, through the essence of human nature and the image analysis, and the essence of tang image the writers' creation intention to explore. Novel shaping of tang's monk, he is people, rather than god evil spirit; Who has the nature of humanity, in order to adapt the environment, life must show its survival and the desire of the desire to life. The author, by tang's monk this character image of the mold, behaves natural attitude toward life, reflecting the theme of real life.Keywords:“Journey to the west”；Tangseng ；Human nature《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的精品巨著。
《西游记》中唐僧真实形象研究
作者：周晨晨常爽
来源：《文学教育》2016年第12期
内容摘要：吴承恩的《西游记》作为中国古代神魔小说的开山之作，随着其形式不断被演绎与改编，其中的人物形象也在不断经历流变与重塑，失去了真实原貌。
本文以《西游记》小说中的唐僧形象作为研究对象，对唐僧的复杂形象与矛盾性格进行重新阐释，通过分析与研究，以期实现对人性本真的回归。
关键词：《西游记》唐僧真实形象
中国古代的“西游”故事可谓源远流长、家喻户晓。
不同的“西游”版本类型，演绎出各不相同的取经故事和多样化的唐僧师徒形象。
明代作家吴承恩以杨景贤的《西游记》杂剧为蓝本，大量汲取民间传说的精华，创作完成了中国古代第一部神魔小说《西游记》，从而实现了由戏曲向小说的蜕变，“实现了取经故事与修心主旨的升华”。
[1]作为我国四大古典文学名著之一，小说《西游记》所塑造的人物形象深入人心。
原著中的唐僧形象本就颇多争议，自86版电视剧《西游记》对唐僧形象进行重塑后，其形象在不断发生流变。
固然新的唐僧深受观众喜爱，但其形象却失去了原著中应有的复杂与真实。
《西游记》小说中的唐僧，不同于其他作品类型中单一化得人物形象。
在吴承恩笔下，他是一个得道高僧，又拥有着凡人的弱点。
其本性是善良的，却又时常表现出不同寻常的自我。
因而，他是一个十足的矛盾体，复杂而又真实。
一.坚定不移与胆小懦弱
胡适在《西游记考证》中说：“《西游记》有一点特别长处，就是他的滑稽意味。
……这一笑就把那神话人化过了”[2]。
唐僧在小说中表现出一种前后矛盾的行为，一方面坚定不移，另一方面却又胆小懦弱。
在还未出发之前，唐僧对西天取经抱有坚定的信念，不达目的誓不罢休。
“我这一去，定要捐躯努力，直至西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。
”[3]“并随在佛前拈香，以此为誓”。
[3]寺里的僧人问起“西天路远，更多虎豹妖魔，只怕有去无回，难保身命。
”[3]玄奘则“以手指自心”答道“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
”[3]使得众僧人人称羡，个个宣扬“忠心赤胆大阐法师。
”[3]这里，唐僧表现出作为一个理想主义者的执着、勇敢的一面。
然而在取经途中，他每一次遇到危险却是“吓地哭泣”、“堕下马来”、“心惊打颤”、“翻白眼，往后打仰”。
[3]小说第十三回，法师第一次遇到妖魔便唬得个魂飞魄散，见到猎户也是“跪
在路旁”直喊救命。
等到了愁鹰涧，唐僧的白马被贬下凡间的三太子吃了，孙悟空欲去寻马，唐僧则扯住孙悟空不放，不让孙悟空离开自己的身边，担心“连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”只急得孙悟空左右两难。
在第十六回，孙悟空欲找熊怪索要袈裟，唐僧首先想到的是：“你去了时，我却何依？”[3]佛家修士讲究“五蕴皆空”[3]，凡世的一切对他来说都是虚空，即使是死亡也不足以撼动其心。
但是唐僧在这里已经没有了坚定无畏，反而是顾虑重重，瞻前顾后。
可见，唐僧并不是一个完全意义上的得道高僧。
虽然立志取经，不畏艰险，但是遇到危险也会害怕畏缩，从得道高僧变成了普通凡人，带上真实的“人味”。
二.慈悲善良与偏执无理
作为一个出家人，唐僧待人接物都秉持慈悲善良，但对待自己的徒弟孙悟空却显得偏执无理，使得二人的矛盾不断。
在小说第二十七回，白骨夫人变作年轻女子来斋僧，唐僧苦口婆心地劝说“父母在，不远游，游必有方”。
[3]告诫她山中行走危险，还是要带侍儿随从。
女子笑吟吟陪俏语送上斋饭，三藏以“徒弟摘果子去了”[3]为由，拒绝了女子的好意，并且担心“丈夫晓得后”[3]责怪女子。
西天路上即使是遇到疑是妖魔的路人，唐僧也要坚持“活人性命还不救，昧心拜佛取何
经？”[3]“快去救他下来，强似取经拜佛。
”[3]更以“出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”[3]的道理告诫徒弟。
然而，在面对一路上降妖除魔、忠心护师的孙悟空时，唐僧却常常不听辩解，误信谗言，表现出不同以往的偏执与无理。
小说第三十九回，唐僧询问如何救得乌鸡国国王，悟空推辞几句，便被八戒在一旁蛊惑唐僧“你莫被他瞒了。
他有些夹脑风，你只念念那话儿，管他还你一个活人。
”[3]真个唐僧就念紧箍儿咒，勒得那猴子眼胀头疼。
小说第四十回，红孩儿戏弄师徒四人，悟空一心护师，却被唐僧怀怒“这个泼猴，十分弄我”，[3]却是要念“紧箍儿咒”，最后被沙僧苦劝才上马又行。
唐僧在对待妖怪化作的普通人时都慈悲善良，面对自己的徒弟却不能宽容理解，反而表现出封建家长式的独断和专横。
尤其是在悟空替他打死抢劫的强盗时，唐僧却是不顾师徒之情道：“你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。
冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
”[3]丝毫不顾悟空是为保护他才打死强盗，反而是担心到了地府“倒树寻根”连累了他。
对待众生是以慈悲为怀，善良可亲，对待徒弟悟空却是偏执无理，这样的一种矛盾行为使得唐僧的形象更为饱满和丰富。
三.追求超脱与世俗贪好
唐僧本身是金蝉子化身，十世修行的高僧，严守佛教的一切清规戒律，凡世的一切对他来说都是虚空，“富贵不至动其志，淫欲难以动其情，美食不能开其味。
”[4]一心追求超脱世俗，到达彼岸成佛的唐僧，在取经路上却不能持心戒念，表现出其世俗的一面。
在小说中，法师的使命是奉唐王之旨，去西天求取三藏大乘佛法，惟因大乘佛法能“超亡者升天，度难人脱苦，修无量寿身，作无来无去”[3]。
他求法的目的，一是为弘扬佛法，使“法轮回转”[3]；二是想祈保大唐江山昌盛，即“皇图永固”[3]。
因此而博得唐王的最高隆遇，被称为“御弟圣僧”[3]。
由此，我们知道他的行为与使命其实就是“忠君报国”。
正如唐僧在第十二回中所言：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。
”[3]一方面是作为佛教徒在修行上的超脱，另一方面则是世俗的忠君报国，可见唐僧的取经目的本身就存在矛盾性。
非但如此，唐僧对于女色，其内心也有世俗贪好的一面。
小说第二十三回“四圣试禅心”一节，妇人对唐僧许以诱惑，唐僧先是“似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆”[3]，后来却是推脱让悟空留下，然后转头去问沙僧。
不是一口回绝，而是带着商量的口吻和心思，可见唐僧心底也并不是毫无私心。
小说中第五十四回，女儿国的女王以财、色、权为筹码求婚而不是逼婚时，他开始“低头不语”，然后才问：“悟空，凭你怎么说好”。
[3]及至悟空说“千里姻缘似线牵”时，他又说“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁去西天取经？却不是坏了我大唐之帝王也？”[3]佛家戒律中，“色”亦是五戒之一，即“不邪淫”。
然而作为佛家弟子的唐僧，对于“色”也并非是避之不及，彻底放弃。
不是断然拒绝，而是在内心思考权衡，随后一语则道出其心结所在。
不是不想贪图富贵，而是不敢，担心“坏了我大唐之帝王也”3]。
由此可见，超凡脱俗的唐僧在小说中并没有摒弃七情六欲，而是带有几分人味，表现出普遍人性下的真实内心。
追求超脱与世俗贪好，二者相互矛盾而又真实地并存于唐僧形象之中。
其实，每一个时代有每一个时代特有的唐僧，每一个时代有每一个时代人们心目中的唐僧。
这是作家着意塑造与读者的文化期待共同作用的结果。
唐僧的真实形象与作者所处的社会环境、当时的文艺思潮等各种因素密切相关，渗透着时代的文化理想，体现着作者对社会的认知和解读。
唐僧在小说中表现出前后不一的矛盾行为，其实是作者精心塑造，借以凸显人性的真实内在。
如果将视野透过单纯的人物形象，带着形而上的哲学追问透析人物内核，唐僧的形象就上升到了哲学层面，表现出道德与人性的普适性和永恒性。
由此，我们可以反观自身，照见人性。
小说中的唐僧一边啼哭一边朝前走，尽管被妖魔吓得心惊胆战，但从不畏缩放弃，最后超越有限的自身，实现了崇高的道德理想。
这就证明，人生的价值在于修炼“心性”，完成人性的升华。
参考文献
[1]北京大学中文系编.中国小说史.北京：人民文学出版社，1978.11.
[2]鲁迅.中国小说史略.《鲁迅全集》第九卷[M]，人民文学出版社，1981年.
[3]吴承恩.西游记[M].长沙：岳麓书社，1987.07.
[4]赖永海著.中国佛性论[M].上海人民出版社，1988
（作者单位：长江师范学院文学院）。
