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高考作文素材：中国最美草根导读：本文高考作文素材：中国最美草根，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。
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高考作文素材：中国最美草根1.最美女儿：方美娇安徽滁州学院2008级地理信息系统专业的大学生方美娇，新学期把瘫痪卧床的母亲带到校园照顾，恪尽孝道。
2008年参加高考前夕，方美娇的哥哥因患重病去世。
2010年，方美娇外出打工的父亲因积劳成疾无效离开人世。
今年3月，母亲因事故造成颈椎受伤下身瘫痪。
在医院陪护母亲治疗几个月后，方美娇毅然决然地把母亲带到校园照顾。
她的孝心感动了周围的人，被誉为“最美女儿”。
2.最美妈妈：吴菊萍7月2日，杭州一处住宅小区内，两岁女孩突然从10楼高空坠落，刹那间，刚路过的杭州阿里巴巴员工吴菊萍毫不犹豫冲过去，徒手抱接了一下女孩，自己的左臂瞬间被撞成粉碎性骨折，吴菊萍被大家亲切地称为“最美妈妈”。
3.最美笑容：张景和5月7日傍晚，徐州供电公司退休职工金云钟骑车路过煤建路时，看到一名清洁工正抱着小孩戏耍，神情很有感染力。
这位摄影爱好者用随身带的尼康D700相机，连拍数张，其中一张起名为《幸福》，传到摄影网站蜂鸟网论坛。
而此后网友的疯狂转发，完全超出了他的想象。
网友搜出图片主角是徐州清洁工张景和。
记者通过徐州小红帽物业公司联系到他时却发现，灿烂笑容背后，是有血、有泪的艰辛生活。
张景和夫妇月收入2000多元，祖孙3人租住在一间阴暗潮湿的地下室里。
媳妇跑了，儿子在北京当保安。
为了给张馨上户口，孩子的爸爸从北京赶回时，却在途中遭遇车祸，光医药费就花了2万多元，老两口现在还欠债5000多元。
4.最美的姐：陈亚林7月6日，南京街头发生一桩抢劫案，的姐陈亚林的勇追，迫使抢匪丢下巨款逃跑。
陈亚林一举成名，被誉为“最美的姐”。
记者致电陈亚林时，她正在出车，幽默地说：“最美谈不上，看到本人肯定吓呆了。
”陈亚林今年40岁，淮安人，2003年来南京打工，2006年10月进入宏达客运公司。
高三草根的作文高三关于草根的作文（精选32篇）在日复一日的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编精心整理的高三关于草根的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高三草根的作文 1光鲜亮丽的草儿啊，你可曾记得你身下的兄弟吗?他们终生不见阳光，却默默地为你提供营养和水分。
你感谢过它吗?草根啊，该受赞美的是你啊!原来我所住的小区平房旁还有一间小砖房，那是老跛子的。
老跛子很穷，很穷，收废品也老因为一条腿跑不快，经常被别的拾荒者抢了先，这无异于雪上加霜。
本来那间小砖房是违建的，要被拆的，居委会的阿姨看到了老跛子太穷了，于心不忍也就睁只眼闭只眼，不想管了。
她太平凡了，平凡到才时隔两年我便全然忘记了她的模样。
依稀记得那张脸皱巴巴的，和她口袋里的钱一个样。
那段时间，区里准备成建一个幼儿园，只收小区里的孩子。
原则是每家每户出二百，那些家里孩子上了初中、高中的.自然是百般不情愿。
募捐了个把星期也才两千多，无奈之下，居委会挨家挨户征收。
那段时间总能听到中年妇女的骂骂咧咧和中年男子的大吼大叫。
那日从学校回来，路经老跛子的房子，发现居委会的阿姨在此地踟蹰不前，面露难色。
我觉得好笑，小区每户都要交钱，这是规矩，只是这老跛子也……思索着便停了下来。
“再穷也要收啊，我家也快揭不开锅了，不是照样也交了吗?”一个阿姨大声呵斥，随即冲上台阶，对着门就是一通乱敲“跛子，跛子，在不在?”门“吱呀”一声开了，露出那张苍老的脸。
居委会阿姨把事情讲了一遍，跛子听后，原本皱巴巴的脸更加黯淡无色了。
“你等一下，不过几分钟，老跛子便一摇一拐地走了出来，手上端着一个破旧的鞋盒，和她满是补丁与洞洞的衣服仿佛融为一体。
打开盒盖。
那一张皱巴巴的钱被她整齐地码好，没什么大钞，最大的也只有二十，旁边一毛一毛的零钱堆成了山。
看到这里，我的鼻子有些酸酸的。
草根文化的呼唤-高三作文如果你不曾震撼于安塞腰鼓那雄浑有力的最后一击，你就很难体验到那诞生于高原窑洞的豪情与旷达；如果你不曾惊艳于西部沙漠中野性的原始舞蹈，你就很难体验到那燃烧在篝火中的顽强与乐观；如果你不曾感到于江南的朗朗童谣，你就很难体验那烟火人间难觅的天真与纯洁。
那是什么？那是热爱生活、热爱生命的人们创造的精神财富——草根文化。
草根文化承载着悲欢离合，寄托着上一代对下一代的期望，无须记载，手口相传，是一部任凭岁月研磨却不曾陨灭的史诗。
千百年来，不同肤色、信仰的人们心心相印，演绎着这充满生命力的草根文化。
草根文化需要我们的感受——西部牛仔的牧牛生活是如此浪漫宜人。
他们哼着麦克唐纳，轻轻拨动手中的吉他，或在马上，喝着啤酒，或者转着舞步，想着心爱的姑娘……他们的生活也许很贫困，但他们从不丧失对生活的信心；他们的生存也许很危险，但他们从不丧失幽默的精神……草根文化教会我们生活，教会我们快乐。
草根文化需要我们的聆听——劳动者的号子是如此震撼人心。
农民们顶着烈日，赤着双脚，用响亮的歌声诠释着他们对生活的理解。
“哎呦——”这一声发自肺腑的歌唱响彻云霄，它充满了对充实人生的赞美和对美好未来的无限向往。
缠在头上的羊肚肚手巾，担着粮食一摇一摆的步伐，和着绵延于半山腰的清唱——朴实的草根文化是人们生活的精神源泉，也是整个社会的精神动力。
草根文化需要我们的虔诚——非洲黑人的舞蹈是如此热情奔放。
当现代人用不解的目光投向他们时，他们用充满灵性的肢体触及你的心灵，告诉你，他们的舞蹈充满了感恩，充满了对自然的敬畏——他们在舞蹈中注入了灵魂。
古老的草根文化努力地去感动世界，让这个世界对明天不丧失希望。
然而，那世世代代养育我们的沃土正在不断缩小，我们应去何处寻找草根文化的立身之处？苏格兰的风笛声渐行渐远，充满神秘气息的吐火罗语也渐渐被人遗忘，黄沙漫漫的古老文明中只剩下了几座金字塔！飞速向前奔驰的我们是否应该放慢脚步，听一听这时代失落的低吟？当工业社会的嘈杂变成了永恒的奏鸣曲时，当滋养民族灵魂的营养加剧流失时，当内心原始的纯真渐渐模糊时，当滚下的泪珠变得无比廉价时，我们的心灵是否因这种文化消隐而枯竭？原本不同而丰富的精神世界，是否趋于相似的冷漠与无情？也许，城市注定没有星空，注定没有力的鼓声——但是我们的心还在，它在呼唤回归，呼唤本性。
网红现象
一.由papi酱网络走红融资1200万，引出网红现象，引出论题草根文化。
二.从芙蓉姐姐，庞麦郎到奶茶妹妹，王思聪，写出当前草根文化的现状:内容参差不齐，
网红的个人文化素养有高有低。
三.草根文化为何受到大众追捧？（存在价值）
1.网红个人有十八般武艺（以脑洞历史观为例）
2.网红从群众中来，易于把握群众的兴奋点
3.网络舞台的发达
四.草根文化存在的问题
1.网红的个人文化素养有高有低（以王思聪引发网络骂战为例）
2.网红难以抵挡金钱诱惑（以回忆专用小马甲为例）
五.如何解决问题
1.对于网红：不因一味取悦大众，还应加强文化的提炼与深化。
2.对于群众个人：以更加开放的心态对待网红，不应一味责备。
【高三作文】草根文化的呼唤如果你不曾震撼于安塞腰鼓那雄浑有力的最后一击，你就很难体验到那诞生于高原窑洞的豪情与旷达；如果你不曾惊艳于西部沙漠中野性的原始舞蹈，你就很难体验到那燃烧在篝火中的顽强与乐观；如果你不曾感到于江南的朗朗童谣，你就很难体验那烟火人间难觅的天真与纯洁。
那是什么？那是热爱生活、热爱生命的人们创造的精神财富——草根文化。
草根文化承载着悲欢离合，寄托着上一代对下一代的期望，无须记载，手口相传，是一部任凭岁月研磨却不曾陨灭的史诗。
千百年来，不同肤色、信仰的人们心心相印，演绎着这充满生命力的草根文化。
草根文化须要我们的体会——西部牛仔的牧牛生活就是如此唯美宜人。
他们哼着麦克唐纳，轻轻敲击手中的吉他，或在马上，喝着啤酒，或者转回着舞步，想著心爱的姑娘……他们的生活也许很贫穷，但他们从不失去对生活的信心；他们的存活也许很危险，但他们从不失去风趣的精神……草根文化教会我们生活，教会我们欢乐。
草根文化需要我们的聆听——劳动者的号子是如此震撼人心。
农民们顶着烈日，赤着双脚，用响亮的歌声诠释着他们对生活的理解。
“哎呦——”这一声发自肺腑的歌唱响彻云霄，它充满了对充实人生的赞美和对美好未来的无限向往。
缠在头上的羊肚肚手巾，担着粮食一摇一摆的步伐，和着绵延于半山腰的清唱——朴实的草根文化是人们生活的精神源泉，也是整个社会的精神动力。
草根文化须要我们的仁慈——非洲黑人的舞蹈就是如此热情奔放。
当现代人用疑惑的目光投向他们时，他们用充满著灵性的肢体跌破你的心灵，说你，他们的舞蹈充满著了关爱，充满著了对自然的敬畏——他们在舞蹈中转化成了灵魂。
古老的草根文化不懈努力地回去敬佩世界，使这个世界对明天不失去期望。
然而，那世世代代养育我们的沃土正在不断缩小，我们应去何处寻找草根文化的立身之处？苏格兰的风笛声渐行渐远，充满神秘气息的吐火罗语也渐渐被人遗忘，黄沙漫漫的古老文明中只剩下了几座金字塔！飞速向前奔驰的我们是否应该放慢脚步，听一听这时代失落的低吟？当工业社会的喧闹变为了永恒的奏鸣曲时，当滋润民族灵魂的营养激化外流时，当内心完整的天真渐渐模糊不清时，当滑下的泪珠显得极其廉价时，我们的心灵与否因这种文化极线而耗竭？原本相同而多样的精神世界，与否趋向相近的冷漠与无情？也许，城市注定没有星空，注定没有力的鼓声——但是我们的心还在，它在呼唤回归，呼唤本性。
草根“草根”的清新“草根”一词，虽然新鲜，但一经面世，就显示出强大的生命力，渗透日常生活。
一提起“草根”，扑鼻而来的是一股清新的草香。
一根小草，本微不足道;何况草根?但是，众多小草，草根聚合，便有了“野火烧不尽，春风吹又生”的蓬勃生机，便有了“天涯何处无芳草”的烂漫春光。
同样，“草根”和“草根阶层”，也是不容轻忽，甚至引人深思的群体。
有人认为，“草根”象征着愚昧落后，边缘弱势，难成大器，可以轻忽。
是啊，我们不得不承认，“草根”的确透露着阶层固化的悲哀。
正如小草从出生起，似乎就已注定，无论怎样追逐阳光，奋力向上，也难有大树的魁梧，鲜花的妩媚。
“草根”们的自谓，流露着万般自卑与无奈。
但是，事实证明，这样的理解显然有失偏颇。
小草坚忍不拔，哪怕冻土、沙漠、瓦当和石罅，他们都能奋力突破。
小草靠什么?靠“草根”啊!小草虽弱，但他们和大树一样有根基。
草根吸收水分，溶解支持、贮存合成有机物质。
转化成小草遍及天涯的绿色和芬芳。
正因为有了草根，小草才有了底气。
他们“没有花香，没有树高”，可他们从没有放弃希望和尝试，坚持吐诉绿的生机。
即便物质上接近底层，也不影响他们精神天空的高远追求。
正是领悟到草根的这种情怀吧，“草根”这个词汇才有了它丰富的社会含义和价值。
与学院派精英歌手不同，“草根”歌手崛起于民间，呈现出盎然生机——“西单女孩”“筷子兄弟”、“山楂妹”张月乔，“草帽姐”徐桂花，仿佛一夜间破土而出，清新满园。
众多不知名的草根创业人士，也已在中国大地上铺开广袤绿茵，满目清新。
而郎遥远先生以草根般的自谦，用心血凝聚成的“草根，不主义”的文字，就是小草的歌唱，展现出赤诚的爱国者在巨变时代为中国崛起而发出的呼声，令听者如痴如醉，清新满怀。
“草根”这个词汇借用的好啊!“草根”似是一种调侃，一种自嘲，但更有一份不屈，一份自信。
诸多大学毕业生把自视精英，却高不能低不就，不少人的就业尴尬由此产生。
相比之下，“草根”们能理性地认识自己，找准位置，难能可贵。
（二）阅读下文，完成下列问题。
（17分）“草根文化”追考①“草根文化”，从词源上可追溯到19世纪美国的淘金狂潮，当时盛传山脉土壤表层草根生长茂盛的地方蕴藏着黄金。
后来社会学领域引入“草根”一词，赋予其“基层民众”的内涵。
有人据此认为，“草根”一词具有美国血统。
其实，它与中国的渊源更为久远。
②草根族，草民也。
“草民”是个地道的中国概念，虽然在古代不无贬义，但今日“草根”的说法也有小人物自嘲之义，因此两者相通。
草或草根，顾名思义，就是指处于底层，附着于土地；普通，卑微，不引人注意，但无所不在；弱小，但有顽强的生命力，以自发自生，不称著于庙堂与精英。
③在中国文化中，将小人物及其品格同“草”联系起来的情况古已有之。
孔子曰：“君子之德，风；小人之德，草。
草上之风必偃。
”即君子具有道德上的主导地位和话语权，小人则居于被动地位，就像草一样任风吹拂。
这类比喻贬义居多。
但白居易的“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”，赋予了“草”正面的含义，这种含义同样可比之于草民。
至于现代，“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草”，恰恰可作为新时代草根精神的写照。
④由此可见，以草喻民的说法古已有之，与草民联系在一起的草民文化更是不绝如缕，只是比较零散、粗糙、通俗。
阳春白雪，和者盖寡；下里巴人，应者众多。
但是，“草根”也不一定是低级的代名词，草民文化的存在也为雅文化的存在与发展提供了不竭源泉和许多鲜活的材料，有的更直接演化成雅文化的一部分，如古之《诗经》的“风”，今之阿炳的“二泉映月”和_____________ 等等。
⑤草根文化____源远流长,内容丰富,_____总的说来，长期处于社会底层和边缘，多处在消极、被动和从属的地位，成为热点的时间不长。
改革开放以来，它的影响渐大，直至形成今天的大气候。
主要原因是改革开放使人们的视线从空头政治和抽象社会转向个人，开始关心自己的利益、需要和人生价值，草根族的地位与诉求越来越受到重视。
高考作文素材——草根文化（范文模版）第一篇：高考作文素材——草根文化（范文模版）2、高考作文素材---草根文化【背景资料】草根（grassroots）一说，始于19世纪美国，彼时美国正浸于掏金狂潮，当时盛传，山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。
后来“草根”一说引入社会学领域，“草根”就被赋予了“基层民众”的内涵。
野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。
草根文化，是相对于御用文化、殿堂文化而言的。
生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活共识。
草根释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。
“草根”，在广义上有两层含义：一是指和政府或者决策者相对的势力；这层含义和意识形态联系紧密一些。
我们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。
有学者就把非政府组织称作草根性人民组织。
另一种含义就是和主流的或者说是精英的文化、阶层相对应弱势阶层活动力量。
比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。
例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“文化鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。
”“草根”在网络和现实中的解释，可以说很全面的。
每一篇都谈到了“草根”，以及对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国，而后在80年代传入中国，又被赋予了更深的含义。
在各领域都有其对应的词语。
正如创建者刘韧在其博客《草根的感激》中说的一样“草根是相对的。
有一种说法叫“合群之草，才有力量。
”这句话有两种解释，第一就是不要孤芳自赏，要主动合作。
第二人多力量大，团队合作的重要性，一颗草是永远也长不成参天大树的。
近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。
野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。
草根创新的例子申论素材1、师其意，不师其辞。
——唐代文学家·韩愈·《答刘正夫书》释义：效法前人的文意，不模仿他的文辞。
2、创意造言，皆不相师。
——唐代文学家·李翱·《请问朱载言书》释义：文意和词句都要创造，都不要沿袭前人。
3、不期修古，不法常可。
——战国末期哲学家·韩非·《韩非子·五蠡》释义：不向往远古的制度，不效法过去常用的方法。
4、惟变峭腹，万变不从。
——南宋诗人·吕本中·《〈江西诗社宗派图〉序》释义：唯有千变万化而不盲目苟同，这样创作出来的作品才能创新而不随从。
5、尊新必威，顽固不立。
——清末维新派领袖·唐才常·《各国种类托福》释义：只有崇尚新法才可以更加兴旺，一味守旧，就会走向灭亡。
6、推陈出新，极富精致。
——清代·戴延年·《秋灯丛话·忠义祠联及》释义：在旧的基础上创造新的，很有别具一格的意味。
7、以汹涌为体，以日崭新为道。
——唐代文学家·刘禹锡·《问大钧诗赋》释义：以坚持追求作为本体，以每天创新作为途径。
8、须教导自我胸中出来，切勿随其人脚后行。
——南宋诗人·戴复古·《沦诗十绝》释义：应该让诗句从我的肺腑中发出，切忌跟在别人的脚后走。
9、天下之治，存有因有革，期于趋时适治罢了。
——《宋史·卷三三四·徐禧传》释义：治理天下的方法，有继续有变革，但都是为了能合乎时代需要，到达治理的目标。
10、革弊，须从源头理会。
——宋·朱熹《朱子语类辑略》释义：变革弊病，要从源头开端。
11、康乾不一道，便国不用法和古。
——先秦·《商君书·更法》释义：管理国家不要拘泥于一种措施，要详细问题详细剖析。
12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——唐·刘禹锡·《酬乐天扬州初逢席上见赠》释义：喻指往事物必定消亡，新事物一直成长。
一万年太久 只争朝夕1 高考作文素材---草根文化【背景资料】草根（grassroots ）一说，始于19世纪美国，彼时美国正浸于掏金狂潮，当时盛传，山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。
后来"草根"一说引入社会学领域，"草根"就被赋予了"基层民众"的内涵。
野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。
草根文化，是相对于御用文化、殿堂文化而言的。
生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活共识。
草根释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。
“草根”，在广义上有两层含义：一是指和政府或者决策者相对的势力；这层含义和意识形态联系紧密一些。
我们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。
有学者就把非政府组织称作草根性人民组织。
另一种含义就是和主流的或者说是精英的文化、阶层相对应弱势阶层活动力量。
比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。
例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“文化鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。
”“草根”在网络和现实中的解释，可以说很全面的。
每一篇都谈到了“草根”，以及对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国，而后在80年代传入中国，又被赋予了更深的含义。
在各领域都有其对应的词语。
正如 创建者刘韧在其博客《草根的感激》中说的一样“草根是相对的。
有一种说法叫“合群之草，才有力量。
”这句话有两种解释，第一就是不要孤芳自赏，要主动合作。
第二人多力量大，团队合作的重要性，一颗草是永远也长不成参天大树的。
近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。
野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。
所谓“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。
草根和有权无权，地位高下没有关系。
它具备两个特点：一，顽强，应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。
遍布每一个角落。
【相关评论】从小沈阳的走红看草根文化小沈阳在春晚之后一夜走红，从500元的出场费一下急增到10万，赵本山的栽培没有白费。
从刘老根大舞台走出来的东北民间演员小沈阳，最初认识到他是在赵本山的《乡村爱情2》中饰演的王天来，他那带着娘娘腔的表演风格让我对他有了一些认识。
不过，在本山的众多弟子中他并非是出类拔萃的，他能得到赵本山的青睐并力推至中央电视台，我想这与他对赵本山一口一个“爸爸”有关。
春晚过后，小沈阳的名字一下子成了各大网站搜索和点击最高的词汇之一，关于他的新闻报道也成了各网民搜索的热词。
媒体的造势可以在一夜之间让人身价百倍，也可以在顷刻之间让人遗臭万年，不能不让人感叹。
想当年的陈佩斯、朱时茂可谓是小品的人气王，然而在一场与央视版权之争中成了娱乐的牺牲品，从此便打入冷宫，至今还没有完全翻身，反观赵本山，不但在央视左右逢源、玲珑八面，每年的春晚也把他的小品当作压箱底的东西进行宣传和制作，他的主见和要求央视也尽量满足。
凭小沈阳的演技和搞笑艺术远不及赵本山，然而这几天在网上看到的尽是些“赵本山有了接班人”、“赵氏搞笑风格得到延续”的报道。
客观地说，小沈阳的走红是在预料之中的事，能跟赵本山这样的大牌合作，就算是普普通通的山野小民也会爆红，我没有看到更多小沈阳的作品，对于他的艺术才能不敢妄论。
看惯了哪些俗不可耐的偶像文艺，人们更加想看到能贴进生活的作品，从民间走来的小沈阳带着草根艺术进入央视得到人们的青睐也在情理之中，这也是人们艺术欣赏水平返璞归真的一种境界。
如同当初郭德纲的崛起，靠的是打着民间艺术和草根文化的牌，短短几个月让他红遍大江南北。
不过，当他溶入这个娱乐圈的时候，一切就已经变味了，挡不住金钱的诱惑，成了文艺公司赚钱的工具。
当初信誓旦旦要扎根于民间舞台，要将中国相声发扬光大。
当他真正成名后，接二连三地拍片，上电视，到各地作宣传，当初的誓言变得苍白无力，艺术文化成了市场经济作用下的牺牲品。
小沈阳是幸运的，他在众多的本山弟子中也是幸运的，为了能上央视的春晚，许多艺人劳其一生，费尽心思，哪怕是倾家荡产也在所不惜，为的就是在这样一个全球华人聚焦的联欢晚会中获得露脸的机会。
在这里祝贺小沈阳，祝他成功，希望他能在以后的舞台生涯中戒骄戒躁，多从前辈们的失败中吸取教训，只有真正的扎根于民间，才能让作品更有贴进生活的元素，人们才会真正的喜欢，那些靠着噱头活着的艺人们会随着民众文化修养的提高而滚出人们的视野。
2 作文设计阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
说起2009年央视春晚，恐怕第一个想起的就会是“一夜捧红小沈阳”。
凭着小品《不差钱》，夺得今年春晚戏曲小品类节目一等奖。
从春节到现在，上至专家学者，下至贩夫走卒，几乎无人不晓这位大东北走出来的、搞笑幽默、长相“委婉”的小沈阳，几十家媒体同时以整版的篇幅连篇累牍对他进行报道；而网络上，他的博客和视频以每天几十万的点击率不断攀升；不少演艺场所，已经出现了专门模仿他的艺人。
小沈阳创下了“一夜走红”的奇迹。
你可能喜爱小沈阳，也可能反感小沈阳，但是只要关注他、关注中国百姓的娱乐生活，就回避不了这位草根娱乐新贵所引出的话题。
小沈阳为什么这么火？你是怎样看待小沈阳走红现象的？根据你的体会和思考，选择一个角度构思作文，自定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
审题指导我们可以参考以下构思角度： （一）雅与俗的辩证对一路走红的小沈阳，也有网友认为他的表演太低俗，没有深度，有媚俗倾向，不能登大雅之堂，甚至认为小沈阳的走红是民众审美力的堕落。
凭借“娘娘腔、小发卡、花裤衩和模仿秀”一炮走红的小沈阳，在娱乐界引发了新一轮关于“雅俗观”的争论。
其实，任何雅文化，其实都是从俗文化中“去粗存精”演化而来的。
中国第一部诗歌总集《诗经》里记载的诗歌，绝大多数也都是俗文化。
我们现在奉为中国古典名著的《水浒传》，几乎就是在民间的说唱、话本的基础上发展完成的。
已经成为当代中国对外宣示的“国曲”的《好一朵茉莉花》更是一首民间小调。
应当承认，俗文化是雅文化得以升华的坚实的基础。
我们今天一再提倡艺术专门家到生活和民间去“采风”，也是因为一切高雅的艺术只能是从生活中来、从人民群众中来的。
雅与俗是两种风格，也是两种选择，你可以选择一种而不必去打压另一种。
（二）红花需要绿叶扶已经参加过19次春晚的赵本山今年第一次在节目中当起了“绿叶”，将主角让给了徒弟小沈阳和毛毛。
随后的元宵晚会上，他更是以一句“这时候谁在台上都会被轰下去，只有小沈阳”，把唯一的演出机会留给了小沈阳。
可以这样说，小沈阳虽有过硬的搞笑本领，但如果没有赵本山的大力推荐和甘当绿叶，小沈阳也不见得红得这么快！这让我们很容易想起北宋时的欧阳修，在他发现苏轼这个人才后，在《与梅圣俞书》中说：“老夫当避路，放他出一头地也。
”扶持和培养新生事物，才能让这个社会不断进步。
（三）“一招鲜”难以长久北京大学文化资源研究中心教授张颐武曾表示，小沈阳的可贵之处在于，他能以个人魅力拉动整个现场的气氛，“他有自己的绝活，类似‘一招鲜’的东西”。
但是，“一招鲜”可以令小沈阳迅速成名，但如果只有“娘娘腔、小发卡、花裤衩和模仿秀”，他就有可能缺乏充足的后劲支持自己长足发展。
一夜走红的小沈阳就有可能行而不远了！做一颗流星还是一棵常青树，就要处理好源与流的关系，只有不断的学习、充实，把“一招鲜”变成“招招鲜”，小沈阳的艺术生命才能长久。
其实，任何事物都是如此，只有不断的引活水注入，才能渠清如许。
“山寨文化”是一种“草根文化”“山寨文化”的瞬时崛起，一时之间令人震惊，且表示担忧，视之为“来者不善”的洪水猛兽，于是将它标上“剽窃”、“劣质”、“冒牌”、“复制”等名号。
也许主要原因有二：不经质量检测，质量无法保证，售后服务很差，而当“山寨产品”大量流入市场，这是对消费者的一种伤害，这是其一；其二，“山寨产品”生产经营毫无规章可循，政府亦难以有效管理，且是对“品牌文化”的一大打击。
表面上看，这些担忧似乎有理有据，比如国际品牌手机经过山寨式的高仿后仅售几百块钱，加上这些“山寨产品”功能齐全、样式更新，以绝对优势捕获了普通消费者的芳心，因而“品牌产品”的市场受到严重挤压，甚至可以用“已被完全摧毁”来形容。
然而，这一“下场”并非“山寨产品”风暴所致，这与生产“品牌产品”的企业自身因素如管理、产品创新、销售等环节也不无关联。
试想，在“山寨产品”未到来的“纯净时代”，品牌不也是如海水般起伏沉浮？首先必须承认，“山寨数码相机”、“山寨ｍｐ３”等这些“山寨文化”最直接的传达物品，已经得到广大群众的认可与喜爱，拥有不小的消费市场。
在得到政府许可的合法经营下，或者在没侵犯他人专利等权利的条件下，消费者愿意买并喜爱某种产品也是一种自由，“山寨产品”更无罪可言。
在此意义上，除了“山寨们”坚守公平公正的市场竞争秩序，政府唯一要做的是，就是去有效地规范“山寨市场”，使之良性运营，如在质量监控、消费者知情权等等方面进行合理管理。
再退一步讲，“品牌产品”之所以抵不过“山寨产品”，说明在创新意识上、市场营销上可能已落后，有待进一步改进。
同时至少也说明“品牌产品”的市场占有观念须改变。
除了满足高端需求，大量普通老百姓的大众口味也应当以一种人们乐于接受的方式去满足，如此才能使自己在眼睁睁看着别人捡去一块市场肥肉而不至于惊惶不已。
在此，“山寨文化”可以说是一种“草根文化”，不必以一种高雅来定式衡量，而禁锢自我眼光的同时，更不许他人看清时势。
因此，如果仍以一种“剽窃”、“劣质”标签来审视“山寨文化”，这真不如好好反思这些品牌企业自身生产、销售的模式缺陷，或去领会“山寨工厂”的创新精神与进取意识。
切不可因“山寨时代”的全面袭来而大惊小怪，并加以处处抵制。
在港台新马等华人社区，“草根”早就进入人们的语文生活了，即使在大陆，大约在1987年“草根”就进入语用圈了。
现在，它在媒体上的使用频率更是高得惊人，其构词能力和自由组合能力之强为中国大陆以外的华人社区所不及。
在港台新马等华人社区，使用频率较高的是“草根性、草根族、草根阶层、草根民众、草根议员、草根大使”。
但是，在中国大陆，我们看到了更多的“草根×”或“草根××”。
例如：草根化、草根版、草根导演、草根官员、草根大众、草根世界、草根城市、草根经济、草根工业、草根金融、草根银行、草根文化、草根力量、草根组织、草根精神、草根意识、草根运动、草根球队、草根革命、草根情结、草根作品等。
