《他人的痛苦》读书报告

新闻摄影——述说远方的故事2015年叙利亚3岁难民“沉睡”海滩的一张照片，一下子把欧洲的难民危机带到世界人民眼前，英国、奥地利、德国、加拿大、阿根廷等多国相继表示将允许更多难民入境；1993年《饥饿的苏丹》把内战中苏丹的苦难转播给全世界，引起各国政府的广泛关注。

有人把这两张照片放在一起，配上文字“Still the same?”“Still the same.”相同吗？无论从相片的主人公的遭遇还是相片想表达的意图来说都很相似，但这些都无法消解这两张照片的意义。

战争带来的苦难、悲痛往往有着震撼人心的力量，而更为可贵的是在看到他人的悲痛时观众心中的共情和悲悯。

摄影记者相信这样一颗悲悯之心，并愿意为之去往第一现场，把这些故事带到人们的眼前。

这也是我所理解的新闻摄影的内涵，述说远方的故事，或者更聚焦一点，是述说远方的苦难。

苏珊·桑塔格的《关于他人的痛苦》一书的主题是战争，讲述的是远方的苦难如何以照片的形式被记录、被解读、被使用。

在书中桑塔格谈到很多，例如照片是否能反映真实，因为它们是在摄影家的意图下产生、被利用它的各种群体赋予文字说明和意义解读；照片记录的苦痛记忆能否产生预期的效果，因为在一些人不过是以猎奇的心态冷观，或者当过多的苦难影像呈现在人们眼前，迟早会令人厌倦和麻木。

因此，也有译本将“regarding the pain of others”译为“旁观他人的痛苦”、“审视他人的痛苦”，大多数情况下人们被苦难刺痛，然后选择闭上眼，或者发出一声哀叹，继续一头扎入生活之中。

眼前的苦痛总是比远方的苦痛更显著。

尽管如此，桑塔格提出合理、有效的反思，但同样提供了对这些反思的质疑。

首先，影像打破了时空的距离，让共情更有可能发生。

我们每个人都是一个原子，哪怕知道我们每眨一次眼睛就有1.8个生命消逝、4个新生命诞生，也并不会产生任何的波澜。

可当这些数字背后有了真实的影像、鲜活的故事时，我们却很难不为之所动。

一、前言在蘇珊．桑塔格 (Susan Sontag)《旁觀他人之痛苦》1 一書封底的簡介中提出了以下嚴肅的問題︰「那些源源充斥於現代生活中的戰災影像，究竟是『記錄了』戰爭的原貌，還是『建構了』災難的神話？究竟是激起了我們對暴力的厭惡痛絕，還是磨平了我的同情心？旁觀他人的苦痛究竟是為了謹記教訓，還是為了滿足我們的邪淫趣味？觀看這些凶劫的影像究竟是要令我們堅硬一點以面對內心的軟弱？還是令我們更麻木？或令我們接受生命中不可挽回的創傷？而面對這類由照片所帶來的遠方災痛的知識，我們又該做些什麼？」它們準確地概括了該書（以下簡稱「書」）的中心課題，對於關懷「我們是否擁有相同的同情心？同情心能夠做些甚麼？不能做甚麼？」等問題的人—我是其中之一—的探索，確實是一個很好的切入點；由此出發，可進一步思考良心與責任等問題。

二、同情共感—同情的本質及同情之所 以可能也許我們可以從書中第一章引述吳爾芙的一句說話開始，那是︰「當我們看着同樣 [血肉模糊] 的照片，我們的感受是否一樣？」（p.14）根據桑塔格，吳爾芙「相信這批照片的震撼力不可能不把所有富於善心的人團結起來」(p.17)，桑塔格接着質疑︰「但真能夠嗎？」她的回答已在問題中可圈可點的幾個字之上︰「富於善心的人」，即是說，縱使有相同感受的人，但他們僅僅是一撮有類近經驗、文化背景，甚至政治立場的人，他們不忍的反應，製做了加入「富於善心」的群體的會員証。

就算有相同反應，但從殘酷的戰爭照片，引發出戰爭是殘酷的事實的感知，繼而得出反戰的結論，在桑塔格看來，在邏輯上，並無必然的關係，在經驗上，亦往往只呈現出鬆散的關連。

「屍骨不存的慘酷照片當然能如吳爾芙所示範的那樣，令反戰的遣辭更加生動迫切，甚至也能暫時為那些欠缺戰況經驗的人帶來一點實相。

但那些接受現世為四分五裂而戰禍是不可避免的人，那些甚至相信有正義之戰這回事的人，他們會回答︰戰爭照片根本無法做為廢除戰爭的證據，除非你認為參戰帶來的犠牲與光榮全無意義、不值欽佩。

苏珊·桑塔格：关于他人的痛苦（节选）苏珊·桑塔格（Susan Sontag，1933-2004），美国作家、艺术评论家。

著作主要有《反对阐释》、《论摄影》、《关于他人的痛苦》等。

她是美国声名卓著的“新知识分子”，与西蒙娜·波伏瓦、汉娜·阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”。

以下，是一些苏珊·桑塔格访谈的摘录：爱德华·霍斯克（以下简称H）：你是什么时候开始写作的？苏珊·桑塔格（以下简称S）：不太清楚。

不过我知道在九岁左右就搞了一个自己的出版物。

我做了一份有四页篇幅的月报，把它复制（用非常原始的办法）二十份，然后以每份五分钱卖给邻居们。

这份持续了九年的报纸，尽是我对读过的东西作的模仿。

里面有故事、诗和两个我还能记得的剧本：一个的灵感出自卡贝克（Capek）的“R.U.R.”；另一个得自于爱德纳·圣·维森特·米莱（Edna St·Vincent Millay）“Aria de Capo”的影响。

要记住，这是一九四二、四三年和四四年。

我作的有关从途中到斯大林格勒有关战况的报导，都是我很认真地根据真实报纸上的文章缩写而成的。

H：你在《承诺的土地》里曾写到：“我的主题是战争。

有关战争的任何东西，如果不去表现它可怕的毁灭和死亡的实在，将是一个危险的谎言。

”S：这个教训人的口气使我感到有点恐惧，不过我仍然如此认为。

H：你正在写塞尔维亚之围吗？S：不会。

我的意思是还不会，大概短时间内也不会。

至少不会用文论或报导的形式去写。

我的儿子大卫·利夫（David Rieff），比我去塞尔维亚更早，他已经完成了一本文论体的报导集，书名叫《屠杀之屋》。

一个家庭有一本关于波西尼亚种族屠杀的书足够了，所以我不会花时间在塞尔维亚写书。

目前我能在那里尽量多待——去见证、去哀悼、去树立一个明确的榜样、去介入——就已经足够。

蟄宰F也人之痛”：《少年的你》中的伦理症候分析®牛鸿英苏珊•桑塔格在她的文集《关于他人的痛苦》（或译《旁观他人的痛苦》）中，以伍尔芙的作品为引子，细致地讨论了在这个“听任消费者操纵的”世界，当代战争“大屠杀”,成为了“家庭小屏幕里川流不息的娱乐的日常成分”[1],严厉地呈现和批判了我们面对视觉化的当代战争麻木冷漠，“对他人的痛苦无动于衷”的当代道德缺陷。

而面对《少年的你》中的“欺凌”，面对片中那些随时拿着手机，只顾记录死亡现场而对同学生命无动于衷的“高中生”，那些参与并记录霸凌的“年轻人”,还有那些所有恶行的“旁观者”,这一切仿佛产生了一种令人沮丧而奇妙的互文性关系。

这种呼应不但指向了影片中黑暗的内容和时刻，更透过屏幕指向了在现实中可能也是“旁观者”，在观影时正在成为“旁观者”的“我们”。

作为审美主体的“我们”形成了对故事中“他者”与现实中“他者”的双重伦理关系，这个观看的审美经验直接把我们抛入了一个直面当代价值危机与道德缺陷的症候群之中。

“少年”作为“时代病”无辜的牺牲品，以其对命运的挚情抗争，打破了某种“共识”的幻觉，造成了情感逻辑与理性逻辑的巨大撕裂，以残酷的形态与迫切的态度对现实发起了审美的追问和严厉的反思。

一、“他人”命运的伦理意义《少年的你》以校园霸凌事件为镜像，连带出了重要的社会伦理症候，特别是群体对个人的冷漠与无视，对边缘弱势个体的伤害与歧视，暴露出了充满了风险的公共伦理问题。

当代社会生活是一种“与他者共在”（being with）的公共生活，我们与他人是一种“共在”的“同道人”,有着互为“他者”的对称关系，“他人在整体上不仅像其他客体，位于其他客体之中，而且还被进一步赋予了一种在本质上与我一样的意识”[2],从哲学伦理学的意义上来看，他人的命运就是自我的命运，这种在实践理性中本应该是自明的基本伦理关系，却遭受着现实中目的论与工具论价值的无情挑战。

互为“别人”的陈念和小北反问：“别人是谁？ ”胡小蝶直盯着镜头望向我们问：“她们一直在欺负我，你们为什么不做点什么？”《少年的你》以作为青少年的“他人”的命运与生死,直接向异化的社会关系和价值偏误发起了的挑战。

关于他人的苦痛读后感在人生的旅途中，我们难以避免地会遇到各种困难和挫折，有时甚至会经历苦痛的折磨。

然而，在我们陷入个人困境的同时，我们是否曾思考过周围他人所经历的苦痛呢？正是这个问题，在我读完相关书籍后引发了我对于他人苦痛的深思。

首先，我深刻意识到每个人都有他们独特的经历和内心的纠结。

通过阅读一些痛苦故事，我被作者所描绘的情节和角色的心路历程所深深触动。

无论是战争中的残酷与折磨、家庭失和带来的痛苦、失去亲人的伤心或是心灵的创伤，这些个人的悲痛成了我对于人生多样性的一次深刻认知。

其次，我开始反思自己在面对他人苦痛时的反应。

我们常常容易忽略他人的痛苦，或者简单地用一些陈词滥调来慰藉。

然而，对于他人苦痛的处理需要更多关怀和理解。

了解他们的故事，倾听他们的心声是理解他们苦痛的第一步。

只有通过与他们真诚的交流，我们才能有机会为他们提供更实际的支持和帮助。

另外，通过叙述他人苦痛的故事，我们也能够更深刻地理解人性的复杂与多元。

每个人在苦痛中的表现都不尽相同，有人选择通过努力和奋斗来克服困难，有人则陷入绝望和自暴自弃。

每个人都有他们自己的个性和处事方式，我们需要保持宽容和尊重，不论他们的选择。

与此同时，通过读书，我们还能够通过他人苦痛的故事来审视自己。

在一些刻骨铭心的场景中，我不禁思考自己在类似的情况下会做出何种选择。

这种思考不仅使我对自己有了更深刻的认识，也激励我更加坚强地面对生活的挑战。

总的来说，通过读书和与他人的交流，我对于他人苦痛有了更深入的理解。

每个人都值得被理解和关爱，在我们关注自己的同时，也应该关注周围他人的苦痛。

通过理解他人的苦痛，我们能更好地提升自己的情感能力和同理心，并以温暖与关怀来影响他人，为共同的人类命运增添一丝温暖的力量。

愿我们能在关爱他人的道路上不断前行，成为他人苦痛中的希望与支持。

《他的痛楚》读后感
《他的痛楚》是一本让人深感震撼的小说，通过描写主人公的痛苦经历，引发了我对人性、情感和社会的深刻思考。

小说的主人公是一个受尽折磨的男人，他经历了种种磨难和苦难，却依然坚强地活着。

在他的眼中，我看到了无尽的痛楚和无助，但同时也看到了坚韧和勇气。

他的痛楚并非源自外部环境的压迫和伤害，而是来自内心深处的挣扎和煎熬。

他的内心世界是如此复杂而深沉，让人不禁感叹人类情感的无限延伸和复杂性。

通过主人公的故事，我思考了人生的意义和价值。

在生活中，我们经常会遇到困难和挫折，但是我们应该学会面对和克服，不要被痛苦所压倒。

每个人都有自己的痛楚和困扰，但是如何面对和处理这些痛楚，才是最重要的。

正如主人公在小说中所展现的那样，只有坚强和勇气，才能战胜内心的痛楚，走出困境，迎接新的生活。

除此之外，小说还让我思考了人与人之间的关系。

在现代社会，人们往往忽视了彼此之间的情感和关怀，只顾追求物质和利益。

然而，在主人公的痛楚中，我看到了人性的温暖和善良。

即使在最艰难的时刻，主人公依然保持着对他人的关怀和爱心，这种情感让我深受触动。

或许，正是这种对他人的关爱和理解，才能让我们走出痛楚，重新找到生活的意义和价值。

总的来说，《他的痛楚》是一部充满思考和感悟的小说，通过主人公的痛苦经历，引发了我对人生、情感和社会的深刻思考。

在阅读过程中，我不仅感受到了主人公的痛苦和挣扎，也看到了他的勇气和坚韧。

这种对人性和情感的探索，让我对自己的生活和处境有了更深刻的认识，也让我更加珍惜和感恩身边的人和事。

愿每个人都能在痛楚中找到力量和勇气，走出困境，重新开始。

观察与共鸣：理解他人的痛苦与喜悦作文观察与共鸣：理解他人的痛苦与喜悦人类作为社会性动物，我们的生活无法脱离与他人的交往和沟通。

在相互交往的过程中，我们不仅要尽力了解他人的想法和感受，也要努力理解他们的痛苦和喜悦。

通过观察他人并与之共鸣，我们能够建立更加紧密的关系，增进我们的情感交流，并且从中获得富有意义的人生经验。

观察是与人交往的第一步。

当我们主动倾听别人的故事，注意他们的表情和肢体语言时，我们获得了进一步了解他人的机会。

人们在痛苦和喜悦时往往流露出各种各样的情绪表达，可能是泪水、微笑、拥抱或是低沉的声音。

这些瞬间的情感流露为我们提供了深入了解他人内心的窗口。

同时，观察的过程也让我们更敏锐地感受到他人的痛苦和喜悦。

然而，仅仅是观察还不足以理解他人的痛苦和喜悦。

我们还需要通过共鸣来与他人建立联系和联结。

共鸣是指我们能够在他人的感受和情绪上与他们产生共鸣和共同体验。

当我们亲身经历过相似的痛苦和喜悦时，我们能够更好地理解他人的感受并与之产生共鸣。

这种共鸣不仅能够帮助我们更好地与他人沟通，还能够为我们提供深层次的情感满足和人际关系的建立。

要实现共鸣，我们首先需要学会倾听他人的心事。

当别人正经历痛苦和困难时，他们往往需要有人能够倾听和给予支持。

通过主动倾听他人的痛苦，我们能够在心灵上与他们产生联系，并通过理解和同情来缓解他们的痛苦。

而当别人经历喜悦时，我们也应该学会分享他们的喜悦。

当我们能够与他人分享喜悦时，我们不仅能够与他们建立更加紧密的关系，也能够增加自己的快乐和满足感。

共鸣还需要我们表达自己的情感和理解。

在与他人交流的时候，我们应该学会用自己的言辞和表情来传递对他人情感的理解和共鸣。

通过表达自己的情感，我们能够让他人感受到我们对他们的关注和理解，从而促进情感交流的进一步深化和加强。

共鸣的关键在于建立情感的联系。

我们需要体验和理解他人痛苦的原因和背后的情感因素，因此，我们需要投入更多的努力和时间来与他人建立真实而深入的交流。

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《把别人的痛苦当自己的快乐是卑鄙的》作文“哎呀，你看他摔了一跤，哈哈，太好笑啦！”我听到身边的小伙伴这样说，心里顿时一紧。

那是一个课间，大家都在操场上玩耍。

阳光洒在地面上，暖暖的。

我和几个小伙伴正在一起做游戏，突然就看到不远处有个同学不小心摔倒了。

他趴在地上，样子有些狼狈。

而就在这时，我听到了那句让我很不舒服的话。

我转过头看向那个笑出声的小伙伴，皱起了眉头，说：“你怎么能这样啊，人家摔倒了你还笑！”他却满不在乎地说：“这有什么，摔倒了本来就好笑嘛。

”我真的无法理解他的想法，反问他道：“要是你摔倒了，别人也这样笑你，你会好受吗？”他被我问得哑口无言。

我走到摔倒的同学身边，伸出手把他扶了起来，问他有没有受伤。

他感激地看着我，说没事。

我看着他的眼睛，能感觉到他的不好意思和些许委屈。

我轻声对他说：“别在意，大家有时候就是这样。

”然后我扭头瞪了一眼还在那偷笑的小伙伴，他似乎也意识到自己的不对，不再笑了。

在那一刻，我想到，把别人的痛苦当自己的快乐，这是多么卑鄙的行为啊！就好像看到别人流血受伤，自己却在一旁拍手称快，这简直太残忍了。

我们生活在这个世界上，每个人都会遇到困难和挫折，都会有痛苦的时候。

如果我们不能给予帮助和理解也就罢了，怎么还能去嘲笑呢？这就像在别人的伤口上撒盐啊！我们应该有一颗善良的心，去体会别人的感受，而不是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

这样的行为不仅会伤害到别人，也会让我们自己变得冷漠和无情。

难道我们不应该多一些关心和爱护，少一些嘲笑和冷漠吗？难道我们不应该在别人需要的时候伸出援手，而不是落井下石吗？把别人的痛苦当自己的快乐，绝对不是我们应该做的，我们要坚决抵制这种行为！。

理解他人的痛苦与坚韧在我们人类的生活中，每个人都会经历各种各样的困苦和挫折。

在面对痛苦和逆境时，有的人选择瞒住自己的痛苦，默默承受，而有的人则会选择与他人分享自己的伤痛。

然而，理解他人的痛苦与坚韧，并不是一件容易的事情。

首先，理解他人的痛苦需要我们具备一颗关爱他人的心。

当我们真正关心他人，并愿意倾听他们的故事，我们才能够感同身受，理解他们所承受的痛苦。

无论是一个亲密的朋友还是陌生人，只要我们能够表达出对他们处境的同理心，我们就能够触碰到他们的内心世界，理解他们的痛苦。

另外，理解他人的痛苦需要我们学会换位思考。

当我们想象自己处在他人的位置，面对同样的困境，我们就能更好地理解他们所经历的痛苦。

这是因为我们能够从他人的角度去思考问题，而不仅仅是自己的视角。

通过换位思考，我们可以更加全面地认识到困境的严重性，从而更好地理解他人的痛苦。

此外，理解他人的痛苦需要我们拥有耐心和倾听的技巧。

当他人向我们倾诉自己的痛苦时，我们要保持平静，不插话，用心聆听。

即使他们的故事可能有些许夸张或者让我们感到困惑，我们也要尽量保持耐心，并从他们的言谈中抓住关键信息，理解他们的痛苦。

倾听是理解的前提，只有通过真正地倾听，我们才能够真正理解他人的痛苦和坚韧。

最后，理解他人的痛苦需我们都有一颗宽容的心。

在我们理解他人的痛苦时，我们要明白每个人的痛苦和困境都是个体的，不应该用自己的价值观去衡量他人的痛苦。

我们要尊重他人的痛苦，给予他们足够的尊重和关怀。

只有当我们拥有宽容的心态，我们才能真正理解他人的痛苦。

总结起来，理解他人的痛苦与坚韧是一项充满挑战的任务。

要理解他人的痛苦，我们需要具备关爱他人的心，学会换位思考，拥有倾听的技巧，同时也要拥有宽容的心态。

只有真正做到这些，我们才能够感同身受，理解他人的痛苦与坚韧，并在理解中为他们提供支持和关爱。