清末民初的社会与经济

清末民初的改革开放与社会转型清末民初是中国历史上一个重要的时期，这个时期饱受内忧外患之苦，同时也经历了严重的社会转型。

在这个时期，中国经历了一系列的改革开放措施，包括政治、经济、社会等方面的变革。

这些改革开放的举措对于中国的社会转型起到了重要的推动作用。

本文将探讨清末民初的改革开放与社会转型的关系。

一、政治改革与社会转型清朝末年，政治制度的腐败和内外压力的逐渐增大加剧了社会的动荡和不稳定。

为了应对这一局面，清政府开始进行政治改革。

其中最重要的是戊戌变法，这一系列的政治改革措施旨在推动政府的现代化和国家的变革。

然而，由于种种原因，戊戌变法最终失败。

尽管如此，这次政治改革的尝试仍然对中国的社会转型产生了积极的影响，它鼓舞了人民的觉醒意识，推动了后来的革命运动。

可以说，戊戌变法是清末民初的改革开放与社会转型的开端。

二、经济改革与社会转型清朝末年的经济状况十分落后，种种制度弊端和外国列强的侵略加剧了这一问题。

为了应对这一挑战，清政府开始进行经济改革。

清末民初的经济改革主要包括推行新式税制、铁路建设、推动工商业的发展等。

这些改革开放举措改变了传统的经济形态，促进了经济的发展和社会的转型。

例如，铁路的建设改变了交通运输方式，缩短了地理距离，促进了商品和人员的流动，为经济的发展奠定了基础。

同时，新式税制的推行改变了原有的土地税制，减轻了农民负担，提高了生产效率。

可以说，清末民初的经济改革为中国的社会转型提供了有力的支持。

三、社会改革与社会转型在清末民初，中国社会面临着各种问题，如封建思想的束缚、教育制度的落后、社会不公等。

为了解决这些问题，清政府开展了一系列的社会改革。

其中最为重要的是废除科举制度，实行新式教育制度。

废除科举制度意味着对封建传统的突破，为人才的选拔提供了更加公平的机会。

而新式教育制度的推行则为教育事业的发展奠定了基础，提高了人民的文化素质。

这些社会改革为中国的社会转型注入了新的活力，促进了社会的进步和发展。

第9课清末民初的社会与经济浦东模范中学杨佳梅教学目标（1）识记清末民初社会风俗的巨大变化：剪辫、废裹脚、废除贱民、称谓礼节变化等。

理解：（2）从清朝专制统治与蓄辫的关系理解剪辫的社会政治意义。

（3）从女子不缠足运动、南京临时政府承认妇女受教育和参政的权利，理解近代妇女社会地位的变化。

（4）从身份等级制度与传统称谓、礼节、服饰的关系，民初社会习俗发生重大变化的原因。

（5）从民族经济“黄金时代”的出现和消逝的原因，认识帝国主义侵略、政治腐败是民族经济发展的两大障碍。

教学重点清末民初社会风俗的巨大变化教学难点从清朝专制统治与蓄辫的关系理解剪辫的社会政治意义新课导入：蔡元培我国近代著名的民主革命家、教育家、思想家，曾经担任北大校长。

1900年，蔡元培刚满33岁时原配夫人王昭去世，来他家里提亲的人踏破了门槛。

蔡元培面对纷至沓来的媒人，他挥毫写下了一张征婚启事贴在书房的墙壁上。

他提出了五个条件：第一是不缠足的女性；第二是识字的；第三是男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四，如果丈夫先死那么妻子可以改嫁；第五，意见不合可以离婚。

消息传开来，媒人们顿时一个个退避三舍。

提问：结合今天的社会生活，对于蔡元培征婚启事的5个条件你有什么感想？（小结：我们从蔡元培的征婚启事可以看到在民主革命浪潮下，清末民初社会的新思想新风尚：反对女子缠足，提倡女子接受教育，追求自由平等。

封建的旧习俗旧风尚受到新思想新风尚的冲击，清末民初的社会正经历着一场变化。

）一移风易俗鸦片战争以来，在列强的侵犯面前中国连战连败，在失败面前慈禧太后也意识到变革的重要性，她重新拾起了被她废除的百日维新的一些主张，有意思的是她的变革是从女人的小脚开始的。

1902年，她颁布召令《新政上谕》“汉人妇女，率多缠足，由来已久，有伤造物之和……”随着岁月的流逝，缠着小脚的老太渐渐地离开了我们，让我们一起来看一段小脚老太太的回忆，了解缠足对中国妇女有什么危害。

缠足的废除说明了什么问题？（VCD天足运动）学生发言缠足对妇女的摧残和危害，就如《缠足女儿哭五更词》里所说的那样“三更里，月正中，裹脚女子真不中用。

清末民初生活方式、社会意识、消费观念的变迁作者：王志强来源：《档案与建设》2021年第09期摘要：清末民初，西方的思想、文化、科技、生活习俗传入中国。

不论是百姓日用中呈现的崇洋媚物，还是突破伦理约束下的僭越趋新，消费观念下尚奢去俭的风尚，都除旧布新，出现了不少新事物、新气象，引领民众的社会生活面貌发生巨大变化。

关键词：生活方式；社会意识；消费观念清末民初的中国社会，杂糅了新与旧、东方与西方、传统与近代等对立因素，国民的思想与意识处在一个躁动的时期、敏感的时代，呈现出崇洋媚物、僭越趋新、尚奢去俭的时代特色，并充分体现在这一时期的设计之中。

一、崇洋媚物，日用器物变化下生活方式的变革清末民初，大量的外来商品涌入，外形新奇、功能优越的各类“洋货”受到大众的青睐和追捧。

“一种文化对于异质文化的吸收，往往首先开始于最表层的生活习尚层次……随着近代文明的渗入，中国人看到了一种崭新的生活模式，激发了追求、模仿人类进步生活方式的心理，有意无意地用这种新的生活模式改造和充实自己的生活，从而使传统的生活方式出现了巨大的变革。

由于受到西俗的强烈影响，这些变革显现出的一大特色就是趋新与洋化。

”[1]毋庸置疑，最先吹响冲锋号角的是西方的日常器物即洋货。

“取火之物，向用火石，其色青黑，以铁片擦之，即有火星射出，与纸吹相引而生火，人家莫不备之；光绪乙未、丙申之际，改用火柴，俗称‘自来火’，为欧洲之输入品。

夜间取光，农家用篝（俗称油盏），城镇用陶制灯檠，家稍裕者，则用瓷制或铜锡制者，有婚丧事者，则燃烛；光绪中叶后，多燃煤油灯，而灯檠遂归淘汰。

洗面擦身之布，旧时多用土布，有用高丽布者已为特殊，其布仿于高丽，质厚耐久；自毛巾盛行，即下至农家，亦皆用之。

洗衣去垢，曩日皆用本地所产之皂荚，自欧美肥皂行销中国后，遂无有用皂荚者。

计时之器，仅有日晷仪，用者亦不多，购买外洋钟表者尤为稀少；自轮船、火车通行，往来有一大时刻，钟表始盛行。

箱箧之类，乡间盛行板箱，中上人家则用皮制者，嫁妆内所备多用朱漆；光（光绪）、宣（宣统）之间，西式提箱仿造于沪地，于是旅客多购用之。

清末民初景德镇商会与城市社会作者：苏永明洪子雅来源：《江西科技师范大学学报》2015年第02期摘要：清末民初景德镇商会不仅是一个商业管理机构，同时在城市管理方面也发挥着举足轻重的作用。

在官府的领导下，商会组织积极改良陶瓷制造，发展商业，调息劳资纠纷；热心社会公益，兴办学校、建设公共基础设施等。

商会在社会经济的各方面发挥着主轮轴的作用，带动公共事务管理以及各行业的发展，在景德镇城市社会中产生了深远的影响。

关键词：商会；景德镇；城市社会中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1007-3558（2015）02-0048-08“瓷都”景德镇不仅是一座世界上唯一延续了千年的手工业城市，而且商业活动也很发达。

20世纪初，清政府在向西方学习思潮的影响下，倡导在全国建立近代的商会组织，上海、天津等大城市相继成立了商务总会。

景德镇作为一个重要的工商业城市也作出了积极的响应，较早地成立了商会。

然而，目前对近代商会的研究多集中于沿海大中城市，尤以上海、天津、苏州三地为最①，对内陆城市商会的研究则相对薄弱。

有鉴于此，本文拟以清末民初景德镇商会为对象，对其设立与发展、内部结构与管理进行梳理，并探讨商会在城市社会经济发展中的作用，以期丰富人们对景德镇城市社会经济史的认识。

一、商会的设立与发展在商会组织出现以前，景德镇的工商业主要由行帮组织所控制。

行帮组织主要有三大帮，其中都帮主要经营瓷业中的砌窑、满窑、烧窑和圆器业，徽帮垄断了商业和金融业，杂帮主要从事琢器业。

行帮对景德镇城市社会经济的控制，使景德镇维持了一个相对良好的社会秩序，客观上有利于近代工商业团体的建立和发展。

譬如，为了促进民窑业发展，协调各业生产和各行帮关系，形成了三大帮的跨帮调节机制，三帮共选“瓷帮总首事”之惯例。

1909年，三帮的会首康达（徽帮）、吴简廷（杂帮）、陈庚昌（都帮）等人发起组织景德镇商务总会，以“会集各业，讨论商学”，“改正行规，调息纷难”，“研究陶业，改良制造”为宗旨，禀请立案。

中国近代史纲要清末民初时期的变革与社会动荡清朝晚期至民国初期是中国近代史上一个极为重要的时期，这个时期发生了一系列的变革和社会动荡，对中国的政治、经济、文化等各个方面都产生了深远影响。

本文将从清末民初时期的政治变革、经济变革以及社会动荡等方面进行论述。

一、政治变革清末民初时期，中国政治呈现出多元化的特点。

辛亥革命后，孙中山领导的中华民国成立，结束了近两千年封建帝制的统治。

新的政权不仅改变了国号，还进行了一系列政治变革。

民主共和制度逐渐取代了封建君主制，成为中国政治的核心。

此外，新政权还推行了一系列的改革措施，如《民法通则》的制定、全面废除科举制度等，这些措施对于中国政治体制的改革产生了重要影响。

二、经济变革清末民初时期，中国的经济也发生了巨大变革。

第一次鸦片战争后，中国逐渐被列强侵占，并被迫开放通商口岸。

这使得中国的经济体系受到了前所未有的冲击。

与此同时，中国内部也进行了一系列的经济改革，如自强运动的兴起、洋务运动的推行等。

这些改革措施对于中国经济的现代化进程起到了积极的推动作用。

然而，由于历史原因和各种问题的存在，中国的经济变革依然面临着很大的挑战。

三、社会动荡清末民初时期，中国社会出现了大规模的动荡和不安定。

清朝统治的腐败和无能使得社会矛盾日益激化，各种民主主义和革命思潮迅速兴起。

辛亥革命的爆发和孙中山的领导，进一步加剧了社会的动荡。

此外，外国列强的入侵和侵略也使得中国社会陷入到了危机之中。

各种社会运动和冲突此起彼伏，如义和团运动、庚子拳乱等。

这些社会动荡对于中国社会的稳定产生了巨大的冲击，也为后来中国共产党的兴起创造了条件。

四、思想启蒙近代中国的变革和社会动荡，不仅带来了各种政治和经济上的变化，也催生了许多新的思想启蒙。

自强运动和洋务运动的推行，为近代中国的思想解放带来了契机。

许多新的思想流派兴起，如维新派、康有为的“西学东渐”等。

这些思想的产生和传播，对于中国的现代化进程起到了积极的推动作用。

清末民初城市发展与社会变迁清末民初是中国历史上一个动荡而矛盾的时期，城市发展与社会变迁作为其重要的组成部分，在这一时期发展得如火如荼。

首先，清末民初城市发展的一个显著特征是城市规模的扩大。

在清朝，城市多被官府封控，限制了城市的规模和发展。

然而，伴随着对外开放政策的实施，越来越多的城市被打开，出现了一定的生长模式。

特别是中国的重要港口城市，例如上海、广州等，成为经济联系，人口集聚的重要中心。

城市的规模扩大带来了更多的人口涌入，也为城市内的产业发展提供了更大的市场，形成了城市内的繁荣景象。

其次，城市发展也促进了社会变迁的加速。

经济的发展带来了社会结构的调整和变革，从封建社会到资本主义社会的过渡可以在城市中得以体现。

资本主义经济的兴起使得原有的社会等级制度受到冲击，土地所有制的变革、商业资本的崛起，使城市社会的阶层分化日益明显。

一方面，一些商人和资本家通过发展产业获取巨额利益，提高了他们在社会中的地位；另一方面，原有的地主阶级面临土地流转的压力，地位开始下降。

城市中社会关系的变动，加快了社会结构的演变。

此外，城市的发展也带来了社会习俗的改变。

城市作为商业贸易和文化交流的中心，吸引了来自各地的人们。

他们带来了不同的生活方式和观念，这推动了社会习俗的变革。

例如，西方传教士的到来和西方文化的影响，使得部分社会中的传统价值观受到了挑战。

同时，城市中的新兴文化和娱乐业的涌现，也为人们提供了更多选择和娱乐方式，使得社会习俗出现了多元化的趋势。

然而，城市发展也伴随着一系列问题和挑战。

城市规模扩大导致了社会问题的增加，例如疾病传播、治安问题等。

此外，城市化进程中的房地产开发，也让一些社会边缘群体面临住房问题和社会保障的挑战。

城市规模的扩大和人口迁移也使得城市基础设施难以跟上发展的步伐，交通拥堵和环境污染日益突出。

总之，清末民初的城市发展与社会变迁是一个相互促进、复杂而多样化的过程。

城市的繁荣和社会的变迁相互交织，推动了社会结构和习俗的变化。

清末民初赣闽边地区土地租佃制度与农村社会经济以上可见，边区农村通行的土地租佃制，是租佃双方即地富与佃农在这种长期的生存竞争和经济博弈中，各自在优化配置生产要素时共同接受并作出的经济选择。

它作为优化配置农村生产力资源的运行方式，与当时边区商品经济发展和农业生产的特殊性相联系，与边区生产力发展的水平是相适应的。

以学术界的主流观点看，历史上的租佃制是随着地主阶级的发展而壮大的，由雇工经营转向租佃经营是地主阶级进一步腐朽的产物。

然而，如果按照制度学派的说法：地主制，也就是地主与佃农之间的土地租佃关系，是市场经济的范畴之一，是市场发展后的产物。

（注：赵冈：《从制度学派的角度看租佃制》，《中国农史》1997年第16期。

）经君健认为：地主制经济的发展是以商品交换关系为条件的。

商品经济在地主经济的运转中不是附加，不是外生的，地主制经济和商品经济有着本质的联系。

（注：经君健：《论地主制经济和商品经济的本质联系》，见《中国经济史研究》1987年第2期。

）也可以说，没有市场原则的作用就没有租佃制发生与发展！许多中国区域经济史研究个案证明，市场的存在是租佃经营的前提，市场的发展也促进了租佃制的发展；在近代以来的中国农村，近代商品经济越发展或受其冲击越大，农业经营因其生产的特殊性和所处的弱势产业地位，并没有导致所谓大规模的资本主义农场经营的出现或发展，倒是农户家庭经营式的土地租佃制反而越发展。

赣闽边区是这样，民国时期的商品经济比较发达的苏南农村也是这样。

（注：曹幸穗：《旧中国苏南农家经济研究》，第224—226页，中央编译出版社1996年版。

）据有的学者研究，这种发展趋势早在中国明末就已现端倪。

（注：赵冈：《历史上农地经营方式的选择》，可参见《沈氏农书》。

《中国经济史研究》2000年第2期。

）三如前所述，在清末民初近代资本主义商品经济的冲击下，赣闽边农村传统社会经济逐步解体，近代工商业相对农业的比较效益更加明显，这是人多地少、资源有限与土地高度集中的赣闽边地区农民所面临的新的生存挑战。