台湾童子军三大制度
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-台湾百科-军事-台军体制台湾军队建设的特点几十年来,台军经过不断整编,其结构与面貌发生了显著的变化。
这与台湾当局的政治、军事战略目标密切相关。
纵观台军发展历程,呈现以下特征:第一,推行精兵政策,由实战型向威慑型转变。
蒋介石退守台湾后,就开始强调精兵政策,但在相当一段时间内一直处在精简——膨胀——再精简——再膨胀的循环之中,兵力达五十多万。
由于人员维持费用高,军队现代化进程较缓慢。
进入20世纪90年代,台湾当局的政治目标发生了变化,军事战略也随之发生转变。
为了适应军事、政治战略的改变,以及适应现代军事技术的潮流,台军建军思想朝着“精小强”方面发展,注重质量建军,先后制定了“兵力十年整建计划”和“精实案”,改革军事指挥体制,调整军事院校、精简兵力,台军总兵力下降到四十万左右,军队编制开始趋向“小型化”、“合成化”、“技术化”,军队的结构改变了过去的“大陆军主义”,强调三军协调发展,陆军比例开始下降,海空军比例开始上升。
与此相适应的是军队由实战型转向威慑型。
蒋介石退守台湾保持着一支庞大的军队,始终围绕“反攻大陆”或“有朝一日反攻大陆”做文章,因此,军队特别强调实战能力,强调增强武器的打击能力和机动性。
自从李登辉上台后,台军开始转变战略思想,认为必须改变过去单纯的军事斗争的观念,应确立“总体力量”角逐的新思维,强调建立“有效吓阻”战力,做到“防卫固守”。
因此,在军队建设中着重突出官兵的素质,提高官兵的技战能力。
武器装备方面,强调系统性、整体性,要充分发挥武器系统的作用。
在作战指导思想上,突出“反制”、“先制”作战,总之要增强军队的威慑力度。
第二,大力发展高技术兵器,增强反导反潜力量。
台军从败退台湾一直到现在,无论是“反攻大陆”,还是建立“有效吓阻”力量,也不论“决战境外”,一直把制海、制空武器装备作为其发展的重点,通过向外购买、自制、与外国联合生产等方式,大力发展、装备新技术武器。
台军每年开支巨额军费采购、研制、生产高技术武器。
历代对台湾的管理措施自古以来,台湾一直是中国的领土,在历史上一直受到中国政府的管理。
在清朝时期,台湾成为一个省级政治单位,随着时间的推移,政府对台湾的管理措施也逐渐完善。
以下是历代对台湾的管理措施。
清朝时期的管理措施清朝时期,台湾被划归为福建省辖下的一个直隶州,政府对台湾的管理主要体现在以下几个方面:1、人口调查:为了了解台湾的人口情况,清朝政府在台湾实施了人口调查,收集台湾人口的性别、年龄和职业等信息。
2、连坐制度:为了维护社会治安,清朝政府在台湾实行了连坐制度,即几个人中只要一个犯罪,其他人也要一同受到惩罚。
3、总角制度:为了加强对台湾的行政管理,清朝政府实施了总角制度,即将台湾划分为数个总办事处,每个总办事处下面设有许多角(县),由地方官员管理。
4、土地管理:清朝政府在台湾实行了土地的封建制度,贵族和富人占有绝大部分土地,普通民众只有少数土地。
民国时期的管理措施1912年,清朝灭亡,中华民国成立,台湾成为中华民国的一部分。
民国时期,政府对台湾的管理主要有以下几个方面:1、改革制度:民国政府对台湾实施改革,废除了连坐制度和总角制度,实行县、镇、乡三级行政区划。
2、教育管理:民国政府在台湾实行了现代化教育制度,兴建了许多学校,提高了台湾人民的文化素质。
3、军事管理:在抗日战争时期,台湾成为中国抗日战争的重要后方,政府实行了严格的军事管理,维护了台湾社会的安定和治安。
4、土地改革:1949年,国共内战爆发,国共军队撤退到台湾,民国政府对台湾实行了土地改革,将土地分配给农民。
中华人民共和国时期的管理措施1949年,中华人民共和国成立,台湾成为中国领土的一部分,但是由于政治因素,台湾和中国其他地区的政府分离。
中华人民共和国对台湾实施了以下管理措施:1、对台军事管制:中华人民共和国政府在台湾实施了严格的军事管制,台湾军队被解散,政府对台湾的防卫工作仅仅依靠内部安全机构。
2、宣传教育:中华人民共和国政府对台湾实施宣传教育,积极推广中国政治制度和文化。
台湾百科-军事-台军体制台湾军事战略1949年以来,台湾的军事战略进行了三次大的调整,大致经历了"攻势作战"、"攻守一体"和"守势防卫"三个时期。
陈水扁上台后其战略思想又作了调整。
"攻势作战"时期(1949-1969年)。
国民党当局退踞台湾初期,为防范中国人民解放军解放台湾,积极谋求美国的军事保护。
美国出于围堵新中国的需要,派兵协防台湾。
1954年,美台签订了军事同盟条约,即美台《共同防御条约》。
1955年,美国会又通过了《台湾决议案》,授权总统在必要时可动用武力保卫台湾和澎湖。
美台协防的目标达成后,台湾当局遂在军事上提出了"确保台澎金马,伺机反攻大陆"的战略方针,并在军事上积极进行各种准备。
多次派遣小股部队和特务入窜大陆东南沿海,为其"反攻大陆"创造条件。
在这一时期,台湾当局基本奉行"依美求存、伺机反攻"的"攻势作战"战略。
这在60年代初期表现得十分明显。
后由于中国人民解放军采取了有效的防范措施,使得其"反攻复国"的图谋未能得逞。
"攻守一体"时期(1969-1979年)。
1971年台湾当局的代表被驱逐出联合国,中国政府恢复了在联合国的合法地位。
1972年美国总统尼克松访华,中美关系开始解冻。
在这种情况下,台湾当局虽未放弃"反攻大陆"的幻想,但也意识到依赖美军防卫台湾和武力"反攻大陆"已不切实际。
为适应形势的变化,谋求长期生存,台湾军事战略出现了两个明显的变化:一是战略思想由"以攻为主"转向"以防为主",二是战略立足点由"依美协防"转向"独立防御"。
在此时期,台湾军队虽未彻底放弃"反攻"念头,但其建军备战的重点已经转到加强防御作战准备方面。
中国童子军运动始末1950年5月,逃到台湾的何应钦收到了一封信函,上面写道:“中国童子军训练15年来,似具备军事预备训练之浓厚特质,已有一年余与本会失去联络,现在因不敢断定其训练之宗旨、原则、制度及方法,是否继续维持,故决定暂行停止承认其会员之资格,以至情况明了后,再行考虑恢复其承认。
”这究竟是怎么一回事?中国童子军又是什么部队?本文对此简单地作一介绍。
童子军是近代资产阶级对儿童进行社会军事教育的组织。
它最先由英国军官贝登堡于1907年在英国南部多塞特郡勃朗海岛上建立。
它最初的成员只有20多名,主要组织儿童过露营生活,进行烹饪、侦察、攀登等活动。
不久,许多国家竞相仿效。
1920年,国际童子军总会在伦敦成立,童子军运动得到了进一步发展,从而成为一种世界性的组织。
据1934年统计,当时参加总会的国家和地区有50多个,童子军人数达到226万余名。
受欧美的影响,中国也创办了童子军。
它的创办人为严家麟。
严家麟,湖北武昌人,清光绪十六年(1890年)生于汉口一个与教会常有来往的绅商家庭。
他早年曾留学美国,专门考察过美国童子军教育事业。
由于他身体衰弱,视力不佳,面对外国侵略中国积弱的局面,他无法像当时的革命志士一样进行拯救祖国的艰苦的革命活动。
于是他只好把宗教和教育当作他一生追求的目标。
他认为:“救中国非武力不可,而没有道德、知识及健全体格之国民,就不会有一个好军队。
”基于此,他组织了许多有益青少年身心健康的活动。
童子军的创办,就是其中的一项。
1912年2月25日,严家麟参考英美童子军的教育形式,组织60个16岁以下的男孩在武昌文华书院图书馆,举行宣誓仪式,成立了中国童子军第一支队。
由于武昌是辛亥革命的首义之地,又位居全国经济地理中心,严家麟创办童子军的事迅速传播开来。
1913年,上海格致公学、华董公学、基督教青年会中学和江苏无锡第三师范附属小学等也先后创办了童子军。
1915年,第二次远东运动会在上海举行。
童子军在运动会上进行了会操表演,并参与维持会场秩序等服务工作,得到了在场的各地教育界人士的深切注意和赞赏。
民国时期童子军简述作者:段春敏段宝堆王治友来源:《科教导刊》2009年第23期摘要随着国际上童子军运动的开展,民国时期我国的童子军运动也开展得如火如荼,对青少年的个人教育、成长以及国家的社会贡献,意义深远。
关键词童子军中国童子军教育中国童子军总会中图分类号:K25文献标识码:A童子军是近代资产阶级对儿童进行社会军事教育的组织,是目前世界上影响最广泛的非赢利性、非政府性青少年组织之一。
通过野外实践活动的非正规教育,培训青少年的身体、精神和智力,使他们将来对社会作出贡献。
1 中国童子军的初建鸦片战争以来,中华民族倍受外国欺凌,中华民国的建立也没有让饱经沧桑的民族脱离水深火热,受到日本国的影响,最先接受到先进思想、先进文化的一部分有识之士认为,要改变中国传统教育的弊端,就要采取军国主义教育,对各级各类学校学生实行军事训练,对学生灌输军人的爱国、尚武精神,用军事化的方式来组织社会, 激励国民勤苦强毅,具有爱国心,共同御外辱。
童子军教育身心并重,在当时西学东渐热潮中,中国于1911年出现了童子军。
中国童子军教育由严家麟先生在1912年2月25日创始于武昌文华书院。
严家麟先生参照英美国家童子军的教育形式,召集志愿参加的学童在文华公书林举行宣誓,成立了中国第一队童子军,开创伊始,主要集中在租界、教会学校和社会团体进行活动,大都使用英语教学;课余时间从事进行一些慈善服务活动,但这些活动的影响并不很大。
1915 年,上海举行第四届远东运动会,童子军参加了会操表演,还参与维持会场秩序等服务工作,引起参加运动会的各省教育界人士注意,童子军的影响从此逐渐扩大,慢慢开始向全国发展。
2 民国时期的童子军的发展民国时期童子军教育大致分为两个阶段。
(1)各地自主创办时期(1912—1926年)。
这一时期,童子军处于相对自由发展的阶段。
无论是童子军还是童子军教练员,童子军运动的参与者 ,大家都是自愿自主地参加各种运动,这些运动有局限性,只有很少的个别团员和青年才有资格参加。
童子军的三大制度小队制度数据源 : 中国童子军月刊第25卷第6期荣誉制度数据源 : 中国童子军月刊第25卷第7期徽章制度数据源 : 中国童子军月刊第25卷第8期【小队制度】1.0 小队制度的产生小队制度;原始是从贝登堡将军在南非青年战时服务中,得到的一些经验采用过来的,贝氏说明小队制度的产生有下面一段话:『在南非波耳战争中,我的一位长官薛西尔市长,在梅富京地方组织了青年队,使他们专门从事于普通的警探工作,试验的结果是完全成功的。
经验告诉我们,这种训练倘若施行于其他一般儿童,那么他们很愿意接受的,同时儿童们祇要你能去信赖他们,他们是能够负起更大的责任的,这种组织是由小组组织而成,这样使领导的人凭着他们的智慧去向每人接触着,一人领导 5-6个人的小队制度就因此成立了。
』小队制度是童子军的根基,少年们有了一个情意相投自由结合的有机性团体,他们就能自动地去从事各种童子军的活动,他们在小队中不仅是充满了民主的气氛,而且是高度的流露着『人人为我,我为人人』的合作精神,可以使他体会到社会生活其中的微妙,因此知道了为人之道的真义。
这是童子军训练中重要措施之一,也是人生中绝对不可缺少的一种生活能力。
2.0 小队制度的理论2.1 小队制度的意义『小队制度』是迎合少年天赋的合群性,使少年们有良好的团体,互助合作,自然地产生了责任心;童子军生活是有赖于小队制度去促进的。
如果童子军缺少了小队制度的实施,根本就失去了它的基础,童子军也便不能认为是有组织了。
2.2 小队制度与荣誉制度的关系实施小队制度,必须同时注意荣誉制度的推行,使他领悟做人的真义,体会群己之间的相互关系,如果疏忽了荣誉制度,童子军就感觉到生活缺乏目标,行动没有规范,情绪游移不定,类似太保不良帮派的组织了。
2.3 小队制度与徽章制度的关系实施小队制度,必须同时注意徽章制度的推行,使他具备做事的能力,学习各种有用的知识技艺。
如果疏忽了徽章制度,童子军就感觉内容空虚、生活枯燥,因为缺乏了活动、也便成了无事可做的团体了。
童军章程资料
中国的童子军团有复式和单式两种。
复式的除童子军外,还附设青年童子军团、幼童军团或女童子军团;单式的仅有童子军。
主办童子军团的单位主要有初中、高中、高小或其他学校、国民党各级党部、工、商、农、教育等各种社会团体。
童子军的编制一般为:6至9人组织一小队,设正、副小队长;2至3小队组织成一中队,设正、副中队长;二中队以上可组织童子军团,设正、副团长和教练员,以及传令、文书等。
童子军教育的课程分三级,即初级、中级、高级,另外还有各种专科。
初级课程有10项内容,如党国旗、誓词、礼节、徽章、操法等。
中级课程有14项内容,如生火、露营、缝补、救护、侦察等。
高级课程有15项内容,如测量、制图、架桥、星象、游泳等。
以上信息仅供参考,详细章程内容请以官方发布的《中国童子军总章》为准。
童子军管理办法童子军军团,按班编为中队,下设小队。
有规定统一的童子军服,佩带军棍及操练。
每次学生集会,由童子军教官组织,童子军必须穿童子军服,如为穿童子军服,则给以处罚。
实行严格的军事训练和军事管理实行童子军训练目的在于训练儿童、青年绝对服从精神、团队意识和军事知识技能。
(一)童子军训练童子军训练制度,是一种使少年儿童接受军事化教育训练的组织形式,1907年由英国军官具登堡创立,于民国初年传入中国。
1914年,在上海成立“中华全国童子军协会”。
1926年3月,国民党中央执行委员会决定由中央青年部组织中国国民党童子军委员会,统辖广州国民政府域内童子军组织。
《中国国民党童子军总章》,其中规定:党童子军训练,凡12至18岁之青少年,皆得入伍受童子军训练。
在“总纲”中规定:中国童子军以发展儿童作事能力,养成良好习惯,使其人格高尚,常识丰富,体魄健全,成为智仁勇兼备之青年,以忠孝仁爱信义和平为训练之最高原则;以智、仁、勇为教育目标。
1937年1月4日,教育部颁发了《初级中学童子军管理办法》,规定童子军的组织管理与活动方式为:初中学生均实施童子军管理;学生起居上课一切作息,均以号音为准;早晚须举行国旗升降典礼;初级中学以学校为单位组织童子军团,校长任团长,主持军训等一切管理事务;团之下分中队、小队,按年级编制;训育人员、童子军教练者,承团长之命令,办理关于管理学生事宜。
《管理办法》还对童子军的服装、请假、外出、食堂、寝室、教室、操场、野外、风纪、守卫等规则作了严格规定;并对学生的一切言语、行为严加约束和限制,如学生有违纪,要受到严厉惩处。
规定各学校童子军团内分别组织侦察、交通、宣传、工程、募集、救护、消防等战时服务组,每天进行1小时的分组训练。
童子军行为规范1、尊敬国旗、国徽,会唱国歌,升降国旗、奏唱国歌时肃立、脱帽、行注目礼,少先队员行队礼。
2、尊敬父母,关心父母身体健康,主动为家庭做力所能及的事。
听从父母和长辈的教导,外出或回到家要主动打招呼。
台湾露营旅游的现况报告人:台湾露营协会秘书长陈金柱各位喜爱露营的朋友,大家好!我是台湾露营协会秘书长陈金柱。
很荣幸地代表「台湾露营协会」,向各位报告「台湾露营旅游的现况」。
在报告之前,我首先要感谢主办单位的邀请, 更要感谢中天公司刘总裁与谈总经理以及台湾Polywell公司孙先生的引介,让我有这个难得的机会参与这次的盛会.现在,我就开始向各位报告「台湾露营旅游的现况」。
目前在台湾民众露营的型态,可以区分为三大族群:学校族群露营协会社团族群家庭露营族群一、学校族群我是1952年出生的,年纪接近六十岁。
我和一般台湾学生一样,由初中开始,也就是12岁开始,男女学生在学校,每个星期都要上一堂课,名为「童子军训练」,学习各种露营知识与技能。
例如结绳,搭建帐篷等等,英文是Boy Scout,是一个以- 1 -青少年露营活动为主的世界性团体组织。
这个世界性的童子军运动组织,每四年会在世界各地举行世界大露营,英文是World Jamboree。
今年七月在瑞典举行的第22届世界童子军大露营有三万八千人参加,台湾有160位,香港则有600位参加,以人数而言,是最大规模的露营活动。
四年后,2015年下一届将在日本山口县举行。
也是预定三万八千人参加。
2007年在英国举行的第21届世界大露营有四万人参加,是最高记录。
(60枚投影片) 在台湾初中男女学生,在二年级时,都要参加[全校大露营],由学校开始实际接触露营。
以后升学到高中、大学时,学校有各种社团活动,学期中,同学平日会在周末假日,举行露营活动。
寒暑假时,会有全国性的大露营。
今年七月在台湾南部高雄县的澄清湖,举行了亚洲太平洋地区的大露营,有二十五个国家,八千多人参加(70枚投影片)。
参加学校的露营活动,是一般台湾民众接触露营,共同的经验。
以我个人为例,我的露营经验,是由12岁参加学校的露营活动开始,至今48年了。
二、露营协会社团族群1970年代,台湾经济快速地发展,每人的收入增加,生活富裕起来。
台湾和大陆汉语的差别虽然海峡两岸的人们多少年来都在使用着我们民族的共同语言—汉语,但由于几十年来的认为隔绝,使得汉语在各自的社会中随着不同的政治、经济、文化等的发展变迁,而产生了某种程度上的差异。
1.台湾语言的古旧色彩浓重例如:(1)他鉴于学校这几年来包括升学的各方面都有出色表现,以及社会接连发生宋七力等怪力乱神事件,认为有必要在教育方面多用点心力。
(《中国时报》1996.11.28)(2)(通缉犯)并跳下涵洞抢夺另辆机车逃逸,警方扼腕不已。
(同上)按,《论语》中即有“子不语怪力乱神”一句,而“扼腕”义为“惋惜”,也是由古而来的。
古代汉语中以单音节词为主,其中许多后来变成了双音节词,而在台湾,却仍时常取其单音节形式,这也反映了古旧的特色,例如:(3)林老师只好采折衷办法来帮助他。
(《中央日报》1996.11.26)(4)兴建一座具国际水准的观光温泉俱乐部。
(同上)同样的句子中,在大陆就只能用“采取”和“具有”。
2. 语言形式缺乏统一性这个问题,在当今的台湾语言中表现得十分突出,归纳起来,主要有以下几点:1)用字不统一这里有繁简字的并存,如“台湾”的“台”,各种书报上就繁简不一;也有同音替代,如“启程”和“起程”;而更多见的,是某些常用虚词的混用。
比如,结构助词“的、得、地”,三者的使用在台湾也有大致的区分,且与大陆基本相同,但在使用中却相当混乱,例如;(a)快,好好的享受一番。
(《立报》1996.12.2)(b)自民国廿四年以来中山堂的古朴典雅,简单流畅,蕴蓄着柔和之美,更是活生生地无言教材。
(《中国时报》1996.11.28)(c)(姚高桥)语带玄机的表示,专案小组已掌握重要线索,相信离破案不远。
(《中央日报》1996.11.26)2)表数不统一台湾的表数方式比大陆复杂得多,分数的表达最为混乱,比如以百分之二十二为例,我们见到的就有以下几种书写(排印)方式:a)百分之二十二;b)百分之廿二;c)22%;d)二十二%;e)廿二%;f)22%;基数表达的不统一主要是同一篇文章中经常出现不同的表达方式,比如《中国时报》1996年11月28日第18版有一篇文章,前边有“七千五百万”,后边又有“一0五六位中国人”;《民众日报》1996年12月2日26版有一文,是竖排的,前边出现了横式的“114(毫克)”,隔几行又有“一百四十毫克”,类似的例子可以说俯拾皆是。
世界童子军组织发展资料世界童子军运动组织(WOSM,简称世界童军组织或世界童军运动组织)是一个国际组织,负责管理各国童军运动,成员有280万人,与世界女童军协会 (WAGGGS) 相对。
童子军(又称童军运动,英文为Scouting,台湾旧制和香港旧制称童子军),是一个国际性的、非政治性的、非军事性的、非政府性的(NGO)以及非营利性的(NPO)的青少年运动组织。
童子军的目的是透过强调野外实践活动的非正规教育,在身体、精神和智力上培训青少年,使他们将来对社会作贡献,是一个相当多元的组织,也因此他们常在社会上扮演着建设性的角色。
一. 创始人童子军的创始人罗伯特·贝登堡1857年出生在英国。
他是牛津大学一位教授的四个孩子中的一个。
作为男孩,他喜欢户外运动,尤其是野营。
他的爱好是素描。
贝登堡19岁参军,后来成为一名军官,并到过印度和南非前线。
在那里,他用大部分时间对部下进行军事侦察训练。
贝登堡创造了许多训练游戏和竞赛项目,后来他在一本书中将这些称为侦察救助。
1899至1900年南非布尔战争期间,贝登堡率领1250人守卫在梅富根城度过了217天被围困的日子。
回到英国后他成了英雄。
人们希望他能提出一个更适合男孩子的侦察项目。
于是他开始考虑把侦察作为一种游戏,但是他希望这是一个有目标的游戏,所以他的游戏是围绕侦察条例和法规的理念制订的。
为了验证自己的想法,贝登堡于1907年在英国南部的白浪岛组织了一次野营。
之后他写了一本名为《少年警探》的手册并于1908年出版。
正是这本书的指导下,一支童子军很快建立起来了。
世界各国童子军相遇时,不论穿制服与否,只要知道对方是童子军都通行左握礼。
在左握的同时,右手亦举起做三指记号,并且面带笑容注视对方。
左握礼的方法,是将左手的手指伸直,拇指和小指与中间的三指分开与对方的左手互握,这也是童子军的一种暗号,因为大部分人的心脏都偏向左边,这也表示了大家都是朋友兄弟,特别亲切的意思。
童子军的三大制度小队制度数据源: 中国童子军月刊第25卷第6期荣誉制度数据源: 中国童子军月刊第25卷第7期徽章制度数据源: 中国童子军月刊第25卷第8期【小队制度】1.0 小队制度的产生小队制度;原始是从贝登堡将军在南非青年战时服务中,得到的一些经验采用过来的,贝氏说明小队制度的产生有下面一段话:『在南非波耳战争中,我的一位长官薛西尔市长,在梅富京地方组织了青年队,使他们专门从事于普通的警探工作,试验的结果是完全成功的。
经验告诉我们,这种训练倘若施行于其他一般儿童,那么他们很愿意接受的,同时儿童们祇要你能去信赖他们,他们是能够负起更大的责任的,这种组织是由小组组织而成,这样使领导的人凭着他们的智慧去向每人接触着,一人领导5-6个人的小队制度就因此成立了。
』小队制度是童子军的根基,少年们有了一个情意相投自由结合的有机性团体,他们就能自动地去从事各种童子军的活动,他们在小队中不仅是充满了民主的气氛,而且是高度的流露着『人人为我,我为人人』的合作精神,可以使他体会到社会生活其中的微妙,因此知道了为人之道的真义。
这是童子军训练中重要措施之一,也是人生中绝对不可缺少的一种生活能力。
2.0 小队制度的理论2.1 小队制度的意义『小队制度』是迎合少年天赋的合群性,使少年们有良好的团体,互助合作,自然地产生了责任心;童子军生活是有赖于小队制度去促进的。
如果童子军缺少了小队制度的实施,根本就失去了它的基础,童子军也便不能认为是有组织了。
2.2 小队制度与荣誉制度的关系实施小队制度,必须同时注意荣誉制度的推行,使他领悟做人的真义,体会群己之间的相互关系,如果疏忽了荣誉制度,童子军就感觉到生活缺乏目标,行动没有规范,情绪游移不定,类似太保不良帮派的组织了。
2.3 小队制度与徽章制度的关系实施小队制度,必须同时注意徽章制度的推行,使他具备做事的能力,学习各种有用的知识技艺。
如果疏忽了徽章制度,童子军就感觉内容空虚、生活枯燥,因为缺乏了活动、也便成了无事可做的团体了。
2.4 如何建立小队制度小队制度的建立,是需要荣誉制度和徽章制度去支持;由于心理上和生理上的发展而得到滋养,然后小队制度才能正确地建立起来。
团长要能完全信赖小队长去领导他们的小队,不去加以干预,让他们独立自主地生活,同时又须注意培植每个儿童的领袖才干,团长要处于辅导的立场,多多提供建议,但却不是命令。
这样地进行,小队制度必然能达到坚强而有力。
2.5 小队制度的功效实施小队制度能使少年在童子军生活中获致:『体验民主的生活,培养合作的精神』的功效。
同时在少年心目中也便感觉到这样地去进行,正是在加强他们自己的团体了。
3.0 小队制度的实际3.1 小队制度内容提要小队的组织─志趣相投的伙伴,自由组合成小队推选领袖,领导队员。
小队的精神─分工合作,互助团结、发挥伙伴朋友的情谊。
小队的活动─根据大家的意见,共同商讨进行。
3.2 与其他制度关联的小队成立仪式─┐队长就职仪式─┼荣誉制度荣誉庭────┘小队集会───┐├徽章制度小队野外活动─┘4.0 小队制度的价值探讨根据社会科学家们的研究发现,青少年的发展正好是处于幼年期与成年期间的过渡阶段,他们一方面必须要脱离幼年时期的幼稚行为,学习属于成人社会的行为规范,另一方面又要接受正式与非正式的教育,以确保成年后的生活温饱与社会地位。
这虽是每个人必经的社会化过程,却隐含许多变数于其中,故对于此一阶段的少年,除给予良好的辅导外,更要鼓励他们发展自我,学习自主、独立,成为社会上的良好公民。
一般人注意到青少年往往集结成群,也多半是社会上的一个符号较为鲜明,一致的群体;殊不知,他们的成群结队,目的在集体学习社会规范,寻求自我及团体认同,这在社会学上称之为『同侪团体』,将它朝建设性方向组织而具体应用于童子军活动上,便是小队制度。
在小队中,小队有一个队名,如『白鲸』就代表着一个无形的精神目标- 勇猛、矫健、强壮;小队长由全体队员推选,正是民主化的程序;小队在一起活动、聚会、训练,正好培养合群的精神,宽容的涵养、客观的处事态度,也同时为童子军的训练进程注入新的诠释。
在前文中,曾经提过小队制度实施的主要目的,在培养童子军们如何去和人相处合作的能力。
也就是成为一个社会中合群的人,当然不是一个人云亦云,随载沈浮的人,而是能因应时代潮流演变,社会环境变迁,开创自己与群体新关系的人。
曾经有人述及『人中人』的训练观点来说明小队制度的意义。
这也正是小队制度价值之所在,身为一个童子军,于这点体验较一般人更为深刻,在活动中,我们与小队其他伙伴一同渡过难关、克服危机;也共享欢笑、收获辛勤努力成果。
相同的,迨步入社会,更能迅速融入群体、与其他成员同心协力以促成彼此共同目标之达成。
这些历练,难道不是小队生活所赋予的吗?【荣誉制度】1.0 荣誉制度的产生人的品格,各有不同,显然有高低贤庸各种的分别,品格乃是指人格的等级,大体言之,千万人的品格犹如一座金字塔,愈是高尚的便是愈少,因此需要鼓励大家去力争上游。
社会是需要品格高尚的人去支持和领导的,品格高尚的人愈多,社会便愈显得安定而进步,否则的话,那就险象丛生,危机重重,社会从此黯淡无光了。
创始人贝登堡倡导童子军的主旨,原为近代一般徒重物质文明而忽视精神文明的缺陷,乃拟藉此挽救人类固有道德的衰落,使其品格日趋高尚,这是一种极为有效的措施。
贝氏认为中世纪的骑士风度,崇高尽忠尽责、守信守礼、任侠仗义、慷慨勇敢、仁爱助人等美德,是一个大丈夫应具的优良品格,于是从骑士条规中撷菁取华,更配合着童子军的组织、活动,订定了童子军规律、诺言及铭言,作为立身行事的准则,再特为少年们设计一套适合生理,象征者高尚人生,又能便利野外活动,别具风格,与众不同的制服,在在使其表里一致,充分洋溢着童子军的荣誉。
又如各种仪式仪典的安排,以及各种荣誉的鼓励,随时去激荡少年们的精神,造成优良的情境。
因此,参加了童子军之后,他们的精神升华,不期而然的腾腾向上,勇迈向前,导致于至善的境界。
这种荣誉制度的设计和布局,目的是使少年们充分地获得理想的精神生活,使他走上了真实高尚的人生;无疑地便可达到训练的效果。
2.0 荣誉制度的理论2.1 荣誉制度的意义荣誉制度是启发青少年内在荣誉感的,使他们有了崇高的理想,重视荣誉,自然地产生了自尊心;童子军精神是有赖于荣誉制度去促进的。
如果童子军缺乏了荣誉制度的实施,犹如航海失去了它的方向,童子军也便谈不上是一种训练了。
2.2 荣誉制度与小队制度的关系实施荣誉制度,必须同时注重小队制度的推行,使他建立舆论,造成风尚,个性与群性和谐调合。
如果疏忽了小队制度,童子军就感觉到缺乏团体的激荡,以及优良的情境,于是便不易振作自己去获得充沛的精神了。
2.3 荣誉制度与徽章制度的关系实施荣誉制度,必须同时注重徽章制度的推行,使他多才多艺,德术兼修,精神与技能相辅为用。
如果疏忽了徽章制度,童子军就感到缺少实际工作的数据,对于童子军的理想实现,大受影响,以致无从去加以鼓舞了。
2.4 如何建立荣誉制度荣誉制度的建立,是需要小队制度和徽章制度去支持;由于社会环境和自然环境的浸润而得到滋养,然后荣誉制度才能正确地建立起来。
团长要能以身作则,给童子军做一个良好的榜样,而赢得青少年们的景仰,同时又要尊重各小队长的意见,增强他们的自信心,并且时时去加以鼓励,使他们自强不息的向上、向前、向善。
这样地进行,荣誉制度必然能发出它的光和热。
2.5 荣誉制度的功效实施荣誉制度能使青少年在童子军生活中获致:『陶冶高尚的情操,鼓舞向上的志气』的功效。
同时在他们心目中也便感觉到这样地去进行,正是在实现他们自己的理想了。
3.0 荣誉制度的实际3.1 荣誉制度内容提要诺言、规律及铭言。
代表荣誉精神的童子军制度。
宣誓、晋级等典礼。
其他如义勇行为表现、就职,以及集会上和活动上…各种仪式与仪典。
3.2 与其他制度关联的荣誉庭──────小队制度新队员授衔仪典荣誉徽章的设置──徽章制度4.0 荣誉制度的价值探讨人格的训练必须要在少年时期注意培养,它是不能从书本上获致的,而是要从内心上和行为上,出之自发自动,时时存好心,行好事,做好人,形成了习惯才能坚定不移的建立起来。
所以,人格训练和智识训练方法截然不同。
一个人在事业上的成就,以及对于社会、国家、人类的有无贡献,品格是占第一位,再没有比它更重要的了。
因为智识可以有助于为善,也可以有助于为恶,而其决定性,则视乎他的品格而移转了所以,我们可以知道,『力求自己智识、道德、体格之健全』,决不只是一句誓词或口号而已,而是童子军荣誉制度的精神标竿;而我们的铭言中,『准备、日行一善、人生以服务为目的』,正是期使所有童子军伙伴们实践荣誉制度的具体方法。
在一个人由幼及长的成长过程中,除了生理上的形体成长中,更重要的是,道德及人格、心理各方面的培育发展;由一个浑沌无知、不知世事的儿童,乃至具有崇高情操、能自律、助人、行善、服务的成人,在在都需要荣誉制度的规范与支持。
故我们可以知道,荣誉制度在整个童子军的范畴中,占了相当大的比重,尤其是培养童子军成为一个社会的良好公民时,在人格、精神上的陶冶,正是使他们与众不同的优良标帜。
『荣誉』是个乍看抽象的字眼,却又存在于每位童子军的心中,成为行为的准则,精神的信仰;表现于外的,就是开阔的胸襟,雄伟的气度。
或许,我们可以这样地来形容一位具有高尚荣誉感的童子军:『合宜的举止、磊落的节操、远大的志向』─也就是一位『人上人』。
【徽章制度】1.0 徽章制度的产生人大都有依赖性,然而依赖性过重的人,与人相处时受益于人者多,而贡献于人者则至微,这样的人往往是缺乏服务的能力,对于社会人类便发生了有损无益的情形。
一个人必须能去除依赖性,他才能具有独立的人格。
独立人格是非常重要的。
然则独立人格如何产生呢﹖独立人格是产生于独立精神,而独立精神则产生于独立能力。
换言之,没有独立能力不能产生独立精神,也就不能产生独立人格。
独立的能力,人类原先是与生俱来的,由于社会文明的进步而逐渐退化,以至于消失殆尽,于是事事仰赖于人,此种情形对于社会影响之大,概可想见了,如果欲恢复这些天赋的本能,使有独立的精神和人格,以及服务于人的能力,最有效的办法是在少年时期给他有机会离开人为的环境,去到野外自然界锻炼自立、自强,自治的独立能力,所谓『回归自然』『反璞归真』便是此中的真理。
创始人贝登堡先生参考了古今各民族各种训练儿童的方法及各家学说,尤其非洲祖鲁族的青年必须经过一段长期间在山野丛林中独自奋斗的生活,他认为这些可以锻炼体能,发展机智,养成刻苦耐劳、勇毅果敢等各种优点,复采美洲印地安人的野外生活技艺,可说是集合了各种优良方法之大成,创制了一套独特的野外生活程序和学术。
第一次实验这些学术,便在英国南部一个远离人烟的白浪岛上,结果证实了野外独立生活的功效,对于人生是饶有价值的,从此童子军训练制度由是而滥觞了。