高考语文考前押题 文言文阅读(议论说理)

2023年高考真题——文言文阅读（议论杂记类）（2023·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。

B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。

C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。

D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。

B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。

C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。

D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。

（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。

14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？【答案】10．CEG 11．B 12．C13．（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。

（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。

14．赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。

高考语文考前押题 文言文阅读（议论说理） (时间：40分钟 分值：38分)一、 阅读下面的文言文，完成1～4题。

(19分，选择题每小题3分)闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。

循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。

如此，则白黑分矣。

治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡①以任事。

人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。

故内无伏怨②之乱，外无马服③之患。

明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。

如此，天下莫得相伤，治之至也。

闻之曰：“举事无患者，尧不得也。

”而世未尝无事也。

君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。

故明主厉廉耻，招仁义。

昔者介子推无爵禄而义随文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主结其德，书图著其名。

人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威④；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。

故明主除人臣之所苦而立人主之所乐。

上下之利，莫长于此。

不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，数以德追祸，是断手而续以玉也。

使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。

民见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命⑤而亲他主。

如此，则人臣为隙穴⑥，而人主独立。

以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。

释仪的⑦而妄发，虽中小不巧；释法制而妄怒，虽杀戮而奸人不恐。

罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。

故至治之国，有赏罚而无喜怒，故圣人极；有刑法而死无螫毒，故奸人服。

发矢中的，赏罚当符，故尧复生，羿复立。

如此，则上无殷、夏之患，下无比干之祸，君高枕而臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。

(选自《韩非子·用人第二十七》，有删节)[注] ①权衡：法令。

②伏怨：怀怨于心。

③“马服”本指赵奢，这里指其子赵括。

④夺威：夺权。

⑤离死命：冒死罪。

⑥隙穴：孔隙，比喻隐患。

⑦仪的：靶子，目标。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A ．则伯夷、盗跖不乱 乱：叛乱B ．而苦乎以一负二 负：担负C ．数以德追祸 追：补救D ．释仪的而妄发 发：放箭2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧而莫怀余力于心州司临门，急于星火 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 而苦乎以私夺威一觞一咏，亦足以畅叙幽情 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 伏怨乃结度我至军中，公乃入D.⎩⎪⎨⎪⎧ 君高枕而臣乐业蟹六跪而二螯3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．君主遵循天道，就能够少用气力而建立功业；君主顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令。

语文高考冲刺测试卷学校________ 班级________ 姓名________ 成绩________一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成各题.唐诗的自然精神刘宁唐诗有诸多丰富的精神特色,其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻,甚至可以说,在很大程度上,自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界.自然精神发端于先秦道家自然哲学,老子说”道法自然”,”道”是世界的根本,”道”就是”自然”,它就是它自己的样子,独立而不改.然而人生和社会常常是背离”道”,背离”自然”的,人应该超脱这种”背离”,去体会恒常不变的本然之道.被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明,他的诗歌有浓厚的自然之趣,《饮酒》中的”山气日夕佳,飞鸟相与还”,写黄昏中归巢的飞鸟,正是一幅万物归于本然的画卷.陶渊明用他的方式,展开了诗歌自然之美的隽永画卷,而这幅画卷,正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容.唐代超一流的诗人中,王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响.自然精神对王维的影响,主要体现在山水诗方面.贯穿其中的山水审美精神,不以描摹山水之形态为旨归,而是要通过俯仰山水去体会自然之道.中国的山水诗追求”静”的境界,这个静是哲学上的静,是内心安静澄明的状态,王维的山水诗是展现”静”的绝佳典范.王维刻画山水,广阔浩渺而辽远,进入一种超脱现实功利的辽远境界,是一种精神之”远”.王维被称为”诗佛”,他的山水诗对”静”与”远”的刻画,萦绕着深邃的”空”趣.例如《新晴野望》,描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的原野,其中”白水明田外,碧峰出山后”两句,写河水映照阳光,远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前,爽朗明澈的诗境,又是精神宁静澄明的写照.其《汉江临泛》”江流天地外,山色有无中”,写江水浩渺,天水相接相融,远山似有若无,这是山水之远,更是精神之远.《鹿柴》”空山不见人,但闻人语响”,诗中幽远的山林是充满深邃”空”趣的至静之境.这是唐诗艺术最深刻的地方,羚羊挂角,无迹可求.理解唐诗的自然精神,提到的第二位大诗人是李白,李白更是自然精神塑造的诗人,今天的我们要理解他,要抓住他的两个鲜明的精神特质,即大鹏精神和赤子之心.大鹏精神,这个”大鹏”就是《庄子·逍遥游》中的大鹏.李白一生皆以大鹏自比,他说自己”大鹏一日同风起,抟摇直上九万里.假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水”.李白的豪迈奔放,就是大鹏扶摇高举的境界.然而同时也要看到,李白和庄子是有所不同的.庄子所说的逍遥远游之境,和人世是有对立的,超脱流俗的同时,也有背离常情的怪诞,自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌,这和常人表达感情的方式很不一样.李白不是这样,他天才豪放,但身上毫无怪诞之处,他的悲欢喜怒同于常人,却又比常人表达得更浓烈,更为本然.这种本然的表达,使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界.他的《长干行》,刻画一位女子与丈夫两小无猜,笔触极为纯净天真,”郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里,两小无嫌猜”.王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下,呈现出许多难以言传的艺术神妙.宋代以下,随着思想文化环境发生深刻变化,唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变.这些都增加了理解唐诗的难度.理解唐诗应深入其精神文化背景,对唐诗的自然精神,对唐诗神妙的艺术之美,还有许多问题,值得我们不断去品味和思考.(选自2018年10月9日《光明日报》,有删改)1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A. 现实的人生常常背离”道”,背离”自然”,”道法自然”就是超脱”背离”,回复本然.B. 陶渊明归隐田园,寻求悠然心会的真意,呈现出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美.C. 山水诗追求静、远、空三重境界,这三重境界恰恰是自然精神在山水诗上的体现.D. 宋代以后,唐诗赖以形成的许多精神氛围改变了,后世理解唐诗有了一定的难度.2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A. 文章论证结构清晰,提出中心观点后论述了自然精神的内涵,再使用例证法证明论点.B. 文章引用王维的诗歌《鹿柴》,论证了王维山水诗在深远幽静中具有的深邃”空”趣.C. 文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法,突出李白身上的赤子之心.D. 文章结论指出唐诗自然精神的形成跟文化背景有关,对于读者品读唐诗很有启发.3. 根据原文内容,下列说法正确一项是()A. 自然精神来自于道家思想,唐诗具有自然精神,说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位.B. 王维《山居秋暝》中”明月松间照,清泉石上流”两句明白如话,但创造出了一种深远空寂的诗境.C. 王维的《鸟鸣涧》诗”月出惊山鸟,时鸣春涧中”写回荡在山涧中的鸟鸣,反衬出山林的幽静深广.D. 李白在庐山上纵目远望,”登高壮观天地间,大江茫茫去不还”,是大鹏的视野,是逍遥远游之境.(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成下列小题.小小拉面馆左岸在城乡接合部一处老街巷的拐角有一个小小拉面馆,门匾两个仿米芾的墨字：归家.生意属于小打小闹,还不错.小老板年近五十,单身,姓水,山东人,面善,眉心宽,两个酒窝,看人总是笑嘻嘻的.这天中午,阴雨天,顾客少,老水闲来无事,在玩扑克.突然,大门外进来一位七十出头的老人,面容枯槁,衣着邋遢,手拄拐棍,背着一个大袋子,此光景一看就知道是个拾荒者,嚷嚷要吃面.老水连忙起身帮老人卸下大布袋子,问老人吃哪种面,老人喉咙里像打雷,老半天才听清楚,俺只要贱的,只要能填饱肚皮就行.好嘞!老水走进厨房,给厨师递了递眼神说,做清汤面,随后悄声说,碗底放几块牛肉,来大号碗.不一会儿,一碗热气腾腾上浮香菜葱花的清汤面端到老人面前.老人来个老牛埋头饮水,稀里哗啦,不足两分钟,连吃带喝造个碗底朝天.这才打着饱嗝,用脏兮兮的袖子擦擦嘴,说,好面好面,问老水多少钱,老水不假思索地回道,老人家,给五元吧.你要是有就给,没有就算了.嘿嘿,俺有钱.说着,老人从兜里摸索半天拿出几个一元钢镚儿,数好五个递给老水,接过钱的老水赶忙递上一支烟给老人家,说,大叔,你觉得面好,每天都来吃吧.老人连连点头,谢谢你大兄弟.从那以后,拾荒老人每天必来,选墙脚旮旯吃面,生怕影响别人.老水也不食言,每次都给他碗底偷加牛肉,实际就是碗牛肉面.老人照旧狼吞虎咽地吃罢,从兜里扒拉出皱皱巴巴的一元钱或者五角钱,凑齐五元钱,双手递给老水,老水笑眯眯地接过,照样递给老人一支烟,叫他莫急,抽完了烟再走也不迟.大约有一年光景,拾荒老人从没缺席地来老水的小面馆吃面.老水曾经问过老人的身世,老人以耳聋为借口,不予回答,老水也不好再问.有一天,老水突然接到老家的电话,说老爹突发脑血栓,虽然抢救过来,生活却不能自理,无人照料,速回来.老水听罢,泪水吧嗒吧嗒掉个不停,大手掌一抹眼泪,决定把小面馆兑出去.随之,在门口贴了广告,隔天,就来了个承租人,此人为大连人,浓眉大眼,大胡子.老水把他让进屋来,说,租俺小面馆什么都好说,只要答应俺一件事,立马成交.大胡子说,老兄尽管说.好好,快人快语.是这么回事,一年前,饭馆来了一位拾荒老人,老人爱吃清汤面,看老人可怜,想不收钱,老人不让.我就做了文章,在碗底偷放了牛肉,本来一碗牛肉面价钱是十五元,我只收了五元钱.老人挺高兴,事后,他一天也不落,已经年把有余,不成想老爹病了,唉!大胡子一听,说,老兄,不就这点小事吗?行,这个接力棒我接了!嗨,俺话还没说完,我要从租金里一年给你减去五千元,作为老人吃面的本钱.大胡子上来犟劲非要他来出钱.老水说别争了,再争,俺就不租了.大胡子只得让步.次日,老水匆匆拾掇拾掇踏上归家路.天擦黑时,老人照例来了,大胡子走上去与老人打招呼.大爷,你坐你坐.大爷似乎没听见,问,老水大兄弟哪去了?噢噢,老水哥啊,他家有点事,临走把大爷您的事情交给我了,放心,我保证像水哥一样照顾您.说着,朝厨房一声喊,来碗清汤面.顷刻,热气腾腾的面上来了,老人吃罢,问价钱,大胡子说,老价钱,五元.您老要是不方便,赊账也行.老人摇摇头,哪能哪能,说毕,掏出五个一元钢镚儿递给大胡子,再看老人满脸笑成一朵花.一日,拾荒老人吃完面,擦擦汗,心满意足地掀开门帘走出去,门外碰见多日不见的打工青年六斤,六斤把老人拉到墙旮旯说,老爷子,面好吃不?老人说,好哇.那我问你,面里是不是有牛肉?有嘞,老人面露愠色,你啥意思,直说!六斤凑近老人耳根说,你那碗面,其实是牛肉面,价格是每碗十五元,他们同情可怜你老人家,少收十元钱.真难得啊!老入若有所思,说,当真?六斤拍了拍胸脯说,当真.半晌,老人没吱声,一行老泪在眼圈里直打转.(选自2017年12月5日《辽宁日报》,有删节)4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 小说开头对老水的肖像描写,突出了他的”面善”“总是笑嘻嘻的”,为下文他的行善做铺垫.B. 老水给拾荒老人做的是碗牛肉面,表面上却说做清汤面,并按清汤面收钱,是怕老人嫌贵不吃.C. 老水曾问老人的身世,老人以耳聋为借口不予回答,表现出这个老人贪便宜而问心有愧的心理.D. 小说最后通过六斤的口讲出事情的真相,一方面使小说情节完整,也表现出人们对此事的态度.5. 请概括小说中老水的形象特征,并简要分析.6. 小说最后写拾荒老人”一行老泪在眼圈里直打转”,这一句包含了老人复杂的思想感情,结合文本简要分析.(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成下面小题.材料一：”先行者知道,他现在是全宇宙中惟一的一个人了.他是在飞船越过冥王星时知道的,从这里看去,太阳是一个暗淡的星星……”6月7日上午,2018四川高考语文考试结束,阅读题中有一部分材料节选自刘慈欣的小说《微纪元》.对于自己的科幻小说进入高考试卷,凭借《三体》获得世界科幻最高奖”雨果奖”的作者刘慈欣首先感到很意外,”听到这个消息,我还是挺吃惊的.我没想到,科幻小说竟然能进入高考试卷阅读题.毕竟,科幻文学在我国尚属于冷门,边缘文学地带.当然我很高兴,科幻小说能进入高考试卷的材料阅读分析题,对引发更多人关注科幻小说,对科幻文学的发展无疑是有益的.”刘慈欣耐心地给记者分析,”细想也不是很意外.因为当下我们的社会发展变化迅速,科技日新月异,未来感十足.这也必然会在很多方面表现出来.比如之前科幻小说已经进入了高中教材,现在又有科幻小说进入了高考语文试题,这都是一些生动的体现.”(摘编自中国数字科技馆百家号2018年6月8日消息) 材料二：国内科幻小说与国外主要差距(表格中的百分数是参与调查的人数百分比.表格来源于2012年2月《”后三体时代”科幻小说何去何从——科幻小说读者认知度调查》) 材料三：2011年11月,由世界华人科幻协会主办的全球华语科幻”星云奖”评选在成都揭晓,刘慈欣的《三体》获最佳长篇小说金奖.调查显示,有29.4%的读者是因为《三体》获奖,才认识了该书作者刘慈欣.科幻小说奖项的设立,在一定程度上也是对科幻作品的一种宣传和推广,曾获得中国科幻最高奖”银河奖”的《天意》,便卖出了15万册.在阅读情况方面,读者获取科幻读物的途径最多的是下载电子书阅读,比例占到样本总量的39%,而从网上书店和实体书店购买的读者比例分别为21%和20%.这一数据从侧面反映出,目前科幻小说的出版前景不够理想,很少有出版社会出版科幻小说,出版科幻小说的出版社主要是重庆出版社和四川科技出版社.关于科幻小说的信息了解渠道,科幻杂志是一个良好的宣传平台,由于科幻作品能单独出版的屈指可数,出版后印量偏低,因此杂志成为首选的科幻新作发表平台,包括《科幻世界》《科幻大王》《九州幻想》等杂志颇受读者欢迎.目前国内科幻文学领域的作者群体仍然狭小,长期坚持科幻创作的只有几十人而已,有影响力的更是屈指可数.刘慈欣连续8年荣获中国科幻最高奖”银河奖”,王晋康的获奖次数更是高达10次,这一方面是实力所致,-方面也证明在科幻小说领域竞争对手不多.从调查中可以看到,香港科幻小说作家倪匡和被誉为”现代科学幻想小说之父”的法国科幻小说作家凡尔纳,最受到读者青睐,且支持率超过其他作者一倍以上,可见近年来科幻小说的发展并不尽如人意,作品或创作者仍未能够超越经典.《三体》的成功虽然带动了科幻文学的关注度和出版,但”后三体时代”能否有和《三体》一样高品质的新作出现至关重要.(摘编自2012年2月《”后三体时代”科幻小说何去何从——科幻小说读者认知度调查》) 材料四：如果从文学形式的完整程度来划分,科幻小说发展可以分成三个阶段,分称为点子阶段,故事阶段和文学阶段.文学是人学,根本要旨是把人写好.在前两个阶段中,人物只是传声筒,把男的换成女的,老的换成年轻的,中国人换成外国人,作品照样成立.一直有作者问,写科幻时人文元素该占多少,科学元素该占多少,这个问题本身就错误.既然是科幻,就必须有科学元素;既然是文学,就必须有人文精神.在科幻创作中,它们不是对立关系,人文是主题,科学是题材,前者通过后者来展现.如果一部科幻作品的人文主题,你不用科学构思也能够展现,它就不是好科幻.反过来,科学题材也一定要展现人文精神,作品才能达到一定境界.总之,今后科幻最重要的发展方向,就是从科幻点子,科幻故事进化到科幻文学,在科学构思上生长出人文精神.(摘编自《科普创作》2017年第3期郑军《科幻小说的三个发展阶段》)7. 下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )A. 科幻小说进入高考题,这对科幻小说来说是一个有益的帮助,可以让更多的人来关注科幻小说.B. 虽然阅读电子版和纸质版科幻作品的读者占比相当,但仍反映出目前科幻小说的出版前景不够理想.C. 刘慈欣、王晋康多次获奖及读者青睐倪匡、凡尔纳等作家,说明中国科幻小说经典作品偏少.D. 科幻小说本真上属于文学,文学是人学,所以科幻小说创作的根本要旨是把人物塑造好.8. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A. 不少读者因《三体》获奖才认识了作者刘慈欣,一定程度上反映出读者对奖项的关注甚于作品本身.B. 材料二说明了我国科幻小说在题材,思路等方面与外国存在巨大差距,特别是数量与作者水平.C. 《三体》获奖代表了中国科幻作品的新高度,读者期待”后三体时代”有同样高品质的中国科幻新作出现.D. 在科幻小说中,科学与人文一为题材,二为主题,二者是科幻小说的两翼,相辅相成,并不对立.9. 刘慈欣认为科幻文学在我国尚属于冷门,还处于边缘文学地带.你认为应该怎样发展我国的科幻文学?请结合材料简要分析.二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成下列小题.周公．旦者,周武王弟也.自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子.及武王即位,旦常辅翼武王,用事居多.武王九年,东伐至盟津,周公辅行.十一年,伐纣,至牧野,周公佐武王,作《牧誓》.破殷,入商宫.已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹武王,衅社,告纣之罪于天及殷民.遍封功臣同姓戚者,封周公旦于少昊之虚曲阜,是为鲁公.周公不就封,留佐武王.其后武王既崩．,成王少,在襁褓之中.周公恐天下闻武王崩而畔,周公乃践阼．．代成王摄行政当国.管叔及其群弟流言于国曰：”周公将不利于成王.”周公乃告太公望、召公夷曰：”我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王、王季、文王.三王之忧劳天下久矣,于今而后成.武王蚤终,成王少,将以成周,我所以为之若此.”于是卒相成王,而使其子伯禽代就封于鲁.周公戒伯禽曰：”我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣.然我一沐三捉发一饭三吐哺起以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人.”管、蔡、武庚等果率淮夷而反.周公乃奉成王命,兴师东伐,作《大诰》.遂诛管叔,杀武庚,放蔡叔.宁淮夷东土,二年而毕定.诸侯咸服宗周.成王长,能听政.于是周公乃还政于成王,成王临朝.周公之代成王治,南面倍依以朝诸侯.及七年后,还政成王,北面就臣位,歔歔如畏然.及成王用事,恐成王壮,治有所淫佚,乃作《多士》,作《毋逸》.《毋逸》称：”为人父母,为业至长久,子孙骄奢忘之,以亡其家,为人子可不慎乎!”《多士》称曰：”自汤至于帝乙,无不率祀明德,帝无不配天者.在今后嗣王纣,诞淫厥佚,不顾天及民之从也.其民皆可诛.”作此以戒成王.成王在丰,天下已安,周之官政未次序,于是周公作《周官》,官别其宜,作《立政》,以便百姓,百姓说.周公在丰,病,将没,曰：”必葬我成周,以明吾不敢离成王.”周公既卒,成王亦让,葬周公于毕,从文王,以明予小子不敢臣周公也.《史记·鲁周公世家．．》10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A. 然我一沐三捉发／一饭三吐哺／起以待士／犹恐失天下之贤人子／之鲁慎／无以国骄人.B. 然我一沐三／捉发一／饭三吐哺／起以待士／犹恐失天下之贤人／子之鲁／慎无以国骄人.C. 然我一沐三捉发／一饭三吐哺／起以待士／犹恐失天下之贤人／子之鲁／慎无以国骄人.D. 然我一沐三／捉发一／饭三吐哺／起以待士／犹恐失天下之贤人子／之鲁慎／无以国骄人.11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A. 公,古代的爵位名称,周代有五等封爵制,即公、侯、伯、子、男.后代相沿,多以”公”作为”王”以下的最高爵号.B. 崩,指帝王的离世.古代”天子死日崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士日不禄,庶人曰死”,这反映了古代社会里严格的社会等级制度.C. 践阼,古代庙寝堂前两阶,主阶在东,称阼阶,阼阶上为主位,”践阼”就是走上阼阶主位.后来引申为天子登基,即位.D. 世家,即世世代代相沿的大姓氏大家族,古代指门第高贵、世代为官的人家.司马迁撰写《史记》时用”世家”来记述王侯诸国及大臣之事.12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A. 周灭殷商后武王大封功臣,把辅政有功的弟弟旦封到曲阜,称为鲁公,但是旦没有到封地去,而是留下来继续辅佐武王.B. 成王长大后周公就把朝政治理权归还给成王,自己面向北回到臣子的位置上,谦恭谨慎,不再接受其他臣子的朝拜了.C. 虽然天下安定了,但是周朝的官吏制度还没有安排得当,于是周公制定了官吏职责次序,天下的百姓得以便利,很高兴.D. 周公去世后,成王并没有按照周公的遗嘱把他葬在成周,而是把他葬在毕邑伴随文王,表明自己并不敢把周公当做臣子.13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(1)武王蚤终,成王少,将以成周,我所以为之若此.(2)为人父母,为业至长久,子孙骄奢忘之,以亡其家,为人子可不慎乎!(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋词,完成下列小题.玉蝴蝶柳永望处雨收云断,凭阑悄悄,目送秋光.晚景萧疏,堪动宋玉悲凉.水风轻,萍花渐老,月露冷,梧叶飘黄.遣情伤,故人何在,烟水茫茫.难忘,文期酒会,几孤风月,屡变星霜.海阔山遥,未知何处是潇湘.念双燕,难凭远信,指暮天,空识归航.黯相望,断鸿声里,立尽斜阳.14. 下列对这首词的赏析,不正确的一项是( )A. 这首词以抒情为主,把写景和叙事、忆旧和怀人、羁旅和送别、时间和空间,融汇为一个浑然的艺术整体,具有很强的艺术感染力.B. “晚景萧疏,堪动宋玉悲凉”,使用典故概括了悲秋的感受,宋玉的悲秋情怀和身世感慨这时都涌向抒情主人公心头,引起他的共鸣.C. “故人何在,烟水茫茫”,承上启下,为全词的主旨,烟水迷蒙而不可尽见的景色,思念故人而产生的茫茫然的感情,交织在一起.D. “立尽斜阳”,画出了抒情主人公的形象,他久久地伫立于夕阳残照之中,念远怀人,如呆如痴,感情完全沉浸在回忆与思念之中.15. “念双燕,难凭远信,指暮天,空识归航”这几句有什么含意?请简要分析.(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)16.补写出下列句子中的空缺部分.(1)曾子认为一个君子必须要有宽广坚忍的品质,因为自己责任重大,道路遥远.他说：_________,_________.(2)李商隐《锦瑟》中”_________,_________”两句以锦瑟起兴,引起对华年往事追忆.(3)《师说》以为子择师与自己不从师作对比后,作者直接点明自己的态度,认为这样做最终导致的结果是”_________,_________”.三、语言文字应用(20分)阅读下面文字,完成下列小题.科学自立是国家自立的基础,科学自立的前提是科学自信.改革开放四十年来,国外科学得到大幅传播,技术创新能力也在激升,但 ______的是,科学自信与民族复兴的需要还远不相称.核心问题是,价值取向基本上唯欧美马首是瞻._______,可能导致民族心理的附庸化,危及自主创新和国家主权.科学是一种兼有物质属性和精神属性的特殊文化,对道路、理论、制度和文化有基础性和牵引性作用,因此有必要提出科学自信,使之成为国家自信的支撑.科学的本性在科学潜质,这种潜质可以从哲理自信、语言自信和精神自信三个方面来体现.技术背后是科学,科学背后是哲学.关于美国物理学家卡普拉极力推崇古代中国的有机自然观,认为西方思维方式不仅带来生态灾难而且使科学发展陷入迷茫,重新认识中国哲学有拯救世界.汉语单词传递信息量与所用音节数的比例,在世界上首屈一指,汉语思维的简明程度和快捷程度都遥遥领先于其它语言,对信息的理解和反馈相当有利,能充分满足科学发展的需要.自然经济的母体孕育出中国神话,中国神话充满_____的精神,如”夸父逐日”、”女娲补天”等.( ).”气”所承载的刚健有为的精神,一直是中华民族发展的内在动力.精英文人著书立说推崇这种精神,惟其如此,才有____的典籍传世,其中不乏科学萌芽.17. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A. 美国物理学家卡普拉极力推崇古代中国的有机自然观,认为西方思维方式不仅带来生态灾难而且使科学发展陷入迷茫,重新认识中国哲学有拯救世界的意义.B. 美国物理学家卡普拉极力推崇古代中国有机白然观,认为西方思维方式不仅使科学发展陷入迷茫而且带来生态灾难,重新认识中国哲学有拯救世界的意义.C. 关于美国物理学家卡普拉极力推崇古代中国的有机自然观,认为西方思维方式不仅使科学发展陷入迷茫而且带来生态灾难,重新认识中国哲学有拯救世界的意义.D. 美国物理学家卡普拉极力推崇古代中国的有机白然观,认为西方思维方式不仅使科学发展陷入迷茫而且带来生态灾难,重新认识中国哲学有拯救世界.18. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是A. 只要靠着这一口”气”,中国五千年以上文明就能历久弥新.B. 靠着这一口”气”,中国五千年以上文明得以历久弥新.C. 中国五千年以上文明之所以历久弥新,靠的是一口”气”.D. 中国五千年以上文明因为能历久弥新,所以要靠这一口”气”.19. 依欢填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是A. 毋庸讳言天长日久生生不息不计其数B. 毋庸讳言长此以往自强不息卷帙浩繁C. 无可厚非长此以往生生不息卷帙浩繁D. 无可厚非天长日久自强不息不计其数20.下面是某报社一则征稿启事初稿的片段,其中有五处词语使用不当,请找出并作修改.要求修改后语意准确,语体风格一致.。

2021年高考冲刺模拟测试语文试题学校________ 班级________ 姓名________ 成绩________一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

清顺治八年（1651年），顺治在祭告黄帝文中曰:”自古帝王，受天明命，继道统而新治统。

”刚刚入主中原的满族皇帝这句话看似简单，实则内涵非常丰富，可以说是探析中国现代转型之艰的一个极其重要的视角。

何谓”道统”与”治统”?简单来说，前者主要指尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟这些圣人的思想传统，即儒家思想传统。

后者主要指体现为一定继承性的政治统治的传统。

作为”道统”的儒家思想传统，虽在历史上也曾遭到其他思想挑战，但几千年里基本上”天下所极重”。

儒家思想自有真理的闪光点和恒久的魅力，但历代帝王看重的是它所宣扬的仁义道德等对封建专制统治合法性的诠释，倚重的是它所宣扬的”君君、臣臣、父父、子子”对封建专制统治秩序的巩固，从而形成”天下以道而治”的共识。

因此，历代帝王都把”继道统”作为巩固自己统治的重中之重。

不过，以”继道统”为基础的”新治统”，其”新”是极其有限的。

一个新王朝替代前朝，不会去否定其封建专制，而是认为前朝统治失德离道，所以天命转移。

不去否定封建专制的”新治统”，只能表现为对治理之术细枝末节的修修补补，实践中则是封建专制统治在总体上不断强化。

中国历史上，”道统”与”治统”根深蒂固，强大到把入主中原的少数民族政权纳入自己的发展轨道，强大到在西方列强不断的侵略下始终没有瓦解。

从这个意义上说，”道统”与”治统”对于保持中华文明的连续性和统一性有着积极作用。

但是，这种深厚的积淀也使中国天然地缺乏走出传统社会的思想资源和体制基础。

当中国要向现代社会转型时，”道统”与”治统”就成为沉重的历史包袱。

世界上许多国家经历过从传统社会向现代社会转型的艰难历程，但像中国这样历经百年、遍尝艰辛的却很少。

2024高考语文临门冲刺押题卷三（新高考九省卷）（考试时间：150分钟试卷满分：150分）命题报告命题新方向：现代文阅读I围绕美育选材，选取两则关于古今美学思想的论述类文本，根据九省联考题型，增加一道选择题；现代文Ⅱ注重考查小说词句的理解，文言文阅读，关注教考衔接，命题课内课外相结合，语言文字运用按九省联考题型命题，作文采用近年高频出现的读写结合命题，贴合高考命题的风向。

命题新情境：命题注重创设个人体验类情境，表达自己的感悟与思考，创设的情境与考生日常生活密切相关。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5 题。

材料一：居处是每个人日常生活中不可或缺的。

对于《论语》中孔子与孔门弟子来说，居处不仅是日常生活所需，也是君子品质的体现，是“仁”之展开与实践，是儒家生活方式的组成部分，这种居处观由此成为孔子仁学思想的一个缩影，获得了儒家哲学意义。

居处本身并不会产生哲学意义，但君子与普通人看待居处的态度不同，这种居处就获得了儒家哲学意义。

《论语·学而》载：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

’”在孔子看豙，“食无求饱”与“居无求安”是一种君子品质，居处不能追求安乐。

《论语·述而》载：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。

”“燕居”是孔子居处的一种方式，亦谓“闲居”。

“申申如也”“夭夭如也”是孔子“燕居”时的一种气象，蕴含着“悠然自得”“气定神闲”的审美情趣。

孔子的居处观，也存在一种儒家的审美向度。

《论语·里仁》记载：“子曰：‘里仁为美，择不处仁，焉得知?’”“里仁”即依仁而居，申明儒家居处的道德向度，而“为美”则指向一种审美实践。

后儒多以“善”改“美”，或以“善”释“美”，这一方面突出了“里仁为美”的道德向度．同时也不同程度地遮蔽了“里仁为美”的审美向度。

在孔子与孔门弟子的儒家视域中，居处不仅是日常生活所必需，而且是对“仁”的展示与践行，也是君子品质的修养路径，这种居处观对后世儒家影响深远。

2024年高考语文考前终极押题模拟卷（五）（全国甲卷）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

从历史发展脉络来看，官学下移是推进先秦儒家君子观念发展的一个重要因素。

私学并没有完全抛弃官学的教育理念、目的和方式，二者紧密相关，“君子”是联结二者关系的一个重要概念。

这里所谓的官学，是指周王朝以法律形式颁布的教育制度。

官学受教育的对象主体是贵族子弟，也包含平民百姓。

官学主要以《诗》《书》《礼乐》为教授内容。

官学的教授内容与孔子开创的私学之教并非没有关联，孔子传授七十二子之徒“礼乐之教”，都说明私学和官学的共通性。

官学的目的并非单纯的普及教育，更重要的是“选士”。

“三年则大比，考其德行、道艺，而兴贤者、能者。

”（《周礼》）“选士”制度促进了人才培养，为周王朝的行政体系提供了人才保障，同时也促进了民间“兴贤”“兴能”良好风气的形成。

但官学随着周室的东迁而逐渐没落，春秋时期官学已经严重失能。

至孔子时代，官学失能现象愈演愈烈，《左传·昭公十七年》记载：“孔子曰：‘吾闻之，天子失官，学在四夷。

’”而私学的兴起延续了官学职能，先秦儒家君子观念正是在这一局势下，经由孔子的大力推动得以发展的。

孔子大力提倡私学，主张君子“文”“质”兼备，这一理念深刻影响了中华君子文化。

不过，应该注意到，孔子的教育思想，特别是有关“君子”的培养理念，与周朝的官学有着紧密的传承关系。

首先，从培养目的来看，官学追求的“德行”“道艺”与孔子提倡的“文质彬彬，然后君子”相一致。

官学本身是“兴贤”之举，是为了选拔出周王朝的行政人员，所以对德行和道艺有明确要求，这从传授者必须是“里中之老有道德者”的师资要求上就能看到。

重“道艺、孝悌、仁义”在官学失能后并没有彻底消失，儒家将其延续下来并使之成为自身学说的核心。

孔门对德行的重视毋庸置疑，对“道艺”的重视在孔门七十二子行述中皆有体现。

后世往往将“君子”视为抽象的道德概念，实则与先秦儒家理念不甚相符。

（新高考Ⅰ卷）2024高考语文临门冲刺押题卷汇编文言文阅读（新高考Ⅰ卷）2024高考语文临门冲刺押题卷一阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。

管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，皆受命然后得封禅。

”桓公曰：“寡人．．北伐山戎，过孤竹；西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江汉。

兵车之会三而乘车之会六九合诸侯一匡天下，诸侯莫违我。

昔三代受命，亦何以异乎？”于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间。

一茅三脊，所以．．为藉也。

东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。

今凤皇麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数．至，而欲封禅，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。

（节选自《史记·封禅书》)材料二：（天监二年）春，上命诸儒草封禅仪，欲行之。

许懋建议，以为：“舜柴岱宗是为巡狩。

而郑引《孝经钩命决》云：‘封于太山，考绩柴燎；禅乎梁甫，刻石纪号。

’此纬书之曲说，非正经之通义也。

舜五载一巡狩，春夏秋冬周遍四岳。

若为封禅，何其数也！又如管夷吾所说七十二君，燧人之前。

世质民淳。

安得泥金检玉！结绳而治，安得镌文告成！夷吾又去：‘惟受命之君然后得封禅。

’周成王非受命之君，云何得封太山、禅社首！若圣主，不须封禅：若凡主，不应封禅。

盖齐桓公欲行此事，夷吾知其不可，故举怪物以屈之。

秦始皇尝封太山，孙皓尝遣兼司空董朝至阳羡封禅国山，皆非盛德之事，不足为法。

然则封禅之礼，皆道听所说，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。

古者祀天祭地，礼有常数。

诚敬之道。

尽此而备。

至于封禅，非所敢．闻。

”上嘉纳之，因推演懋议，称制旨以答请者，由是遂止。

（节选自《资治通鉴·梁纪三》) 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

兵车之会A三B而乘车之会C六D九E合F诸侯G—H匡天下11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．寡人，寡德之人，王侯的谦称，与《齐桓晋文之事》“若寡人者”中的“寡人”词义相同。

材料一：诸葛亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。

晋宣帝①率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。

亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。

亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大开四城门，埽地卻洒。

宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，於是引军北趣山。

明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：“司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。

”候逻还白如亮所言宣帝后知深以为恨。

（节选自郭冲《条亮五事。

事三》）材料二：裴松之难曰：案阳平在汉中。

亮初屯阳平，宣帝尚为荆州都督，镇宛城，至曹真死后，始与亮於关中相抗御耳。

魏尝遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。

此之前后，无复有於阳平交兵事。

就如冲言，宣帝既举二十万众，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可设防持重，何至便走乎？案《魏延传》云：“延每随亮出，辄欲请精兵万人，与亮异道会于潼关，亮制而不许；延常谓亮为怯，叹己才用之不尽也。

”亮尚不以延为万人别统，岂得如冲言，顿使将重兵在前而以轻弱自守乎？且冲与扶风王言，显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容，而云“扶风王慨然善冲之言”，故知此书举引皆虚。

（节选自裴松之《三国志注·诸葛亮传》）【注】①晋宣帝，即司马懿。

司马炎逼魏元帝曹奂禅让，即位为帝，定国号力晋，追司马懿为宣帝。

1.材料一中的部分有三处需要断句。

（3分）候逻A还白B如亮C所D言E宣帝F后G知H以为恨2.下列对材料中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.侦候，指“侦察、候望”，也指“军中从事侦察、候望的人”，本文中即指后者。

B.敕，告诫。

与白居易《卖炭翁》“手把文书口称敕”中的“敕”意义相同。

C.难，驳斥、批驳。

与贾谊《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中的“难”意义不同。

D.短，短处、缺点，与成语“说长道短”中的“短”意义相同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.材料一认为，诸葛亮屯阳平，得知司马懿领大军将至，而自己兵少力弱，不得已之时，用了“空城计”，成功躲过一劫。

2024年高考语文临考押题卷02（新高考卷）（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）（2024届山东省临沂市高三一模考试语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：与现代气候研究的依据是大量的气象监测数据不同，在古气候研究中，对气候参照物的分析研究一般从三个“维度”展开：第一，文字资料——主要是研究分析文字记载中的古气候；第二，考古资料——主要是研究分析古生物活动与气候变化的关系；第三，地质资料——主要是研究分析某些特殊的岩石、沉积物判断古气候的变化。

而大型计算机出现之后，人们将各种古气候资料汇集成数据库，根据气候形成理论及统计规律，建立了气候的数值模拟和实验模拟，使得古气候的面貌逐渐清晰起来。

这些年来，气候科学发展进步，古气候研究成果丰硕，使得我们对古气候的变化有了更多的认识，我们能够对地质时代的气候变化勾画出一个大体清晰的粗线条轮廓。

地球诞生时呈现熔融状态，温度非常之高。

随着地球表面温度的降低，岩石冷却固化，大约在40～38亿年前形成了最初的地壳，地球的地质年代由冥古宙进入太古宙。

太古宙已经有了岩石圈、大气圈和水圈，并孕育了生命。

太古宙的气候温暖潮湿，但后期逐渐变冷，出现第一次冰川活动。

元古宙藻类植物繁盛，大气中含氧量增加，气候延续温暖潮湿，但有较广泛的数次冰川活动。

元古宙的震旦纪出现全球性的剧烈降温，导致了“雪球事件”。

寒武纪气候温暖，出现了“寒武纪生命大爆发”。

奥陶纪气候分带明显，早期温暖，末期冰川活动活跃。

志留纪早期延续寒冷，中、晚期转暖。

2023年语文高考押题随着时间的推移，高考对于学生来说变得越来越重要。

其中，语文科目作为高考的一项重要组成部分，对于学生来说也是一大挑战。

为了帮助同学们在2023年的语文高考中取得好成绩，下面将为大家提供一些可能出现的押题内容。

一、文言文阅读与鉴赏文言文是语文科目中的一项重要内容，也是考生们普遍认为较为困难的部分。

在2023年的高考中，可能会出现一些重要的文言文阅读与鉴赏题目。

1. 《史记·太史公自序》这篇文章是司马迁所著《史记》的开篇自序，也是一篇非常经典的文言文。

考生们可以重点关注其中的写作手法、修辞手法以及作者的写作意图等方面的内容。

2. 《孟子·告子下》孟子的《告子下》是一篇关于道德修养的文章，文中充满了智慧和哲理。

考生们可以着重分析文章中的观点、论述和理由等，以及与现代社会的联系。

二、现代文阅读与写作除了文言文，现代文阅读与写作也是语文高考的重要部分。

在2023年的高考中，可能会涉及以下一些重要的现代文阅读与写作题目。

1. 社会热点问题语文高考经常会选取一些社会热点问题作为阅读材料。

例如，2023年的高考可能会涉及到关于环境保护、科技发展、文化传承等方面的文章。

考生们需要深入理解文章的观点、论证和论述，分析文章的立场和目的。

2. 文学作品阅读2023年的高考中可能会选取一些经典文学作品作为阅读材料。

例如，鲁迅的《狂人日记》、钱钟书的《围城》等。

考生们需要深入理解文学作品的主题、人物形象和故事情节，分析作品的写作风格和意义。

三、写作语文高考中的写作部分也是考生们需要重点准备的内容。

在2023年的高考中，可能会涉及以下一些重要的写作题目。

1. 社会热点议论文考生们可能会被要求就当前社会热点问题展开议论，例如，环境保护、教育改革、网络安全等。

在写作时，需要明确自己的观点并进行充分的论述，同时注意语言的准确性和逻辑的连贯性。

2. 文学作品赏析语文高考中也有可能出现文学作品的赏析题目。

2021年高考押题预测卷03【新课标II卷】语文·全解全析1.C 【解析】“将使地域文化最终消失”分析不当。

根据文中“经济可以一体化，但文化必须多元化”和“文化最忌讳的就是求同。

文化的价值就在千它的差异性和多样性”的信息可知，这里只是强调了地域文化所遭到的冲击，“将使地域文化最终消失”并无依据。

故选C。

2.C【解析】“文章运用引用论证法论证”错误，文章论证当前地域文化的现实处境及其所遭受的影响与巨大危机时并没有运用引用论证。

故选C。

3.D【解析】A 项，“只要有自然环境、历史背景和文化积淀等条件，就可形成”分析不当。

根据原文“地域文化是在一定的自然环境、特定的历史背景和独有的文化积淀等条件下形成的一种亚文化”的信息可知，该选项表述过于绝对。

B项，张冠李戴。

由原文“地域是一个空间概念，同时也是一个思想、精神概念”可知，选选项解释的不是“地域文化”，而是“地域”。

C项，于文无据。

文中只是说中华文明与西方国家文明不同，前者是农耕文明，后者是工业文明，并没有说后者不会受到工业化和城市化浪潮的冲击。

故选D。

4. D【解析】“全国网络零售额同比增长接近四分之一”错误。

从原文“2019年全国2083个县城网络零售额达30961.6亿元，同比增长23.5%”来看，选项中的“全国网络零售额”，扩大了范围。

故选D。

5. C【解析】“正是数字经济蓬勃发展才给网红圈带来了清流——李子柒”错误。

原文的表述是“李子柒可谓网红圈的一股清流，她的各种美食以及手工艺作品的视频不仅在国内大受欢迎，在国外同样有着上千万的粉丝”，并没有涉及数字经济的发展与李子柒走红之间的关系，选项无中生有。

故选C。

6.①数字经济使我国经济发展更有活力。

信息通信技术使现代经济活动更加灵活、敏捷、智慧。

②数字经济助力乡村经济。

天猫、拼多多等电商平台利用网络参与农业产业链不断升级，引发了创业浪潮，解决就业问题，助力乡村振兴；③数字经济助力抗疫。

在抗疫工作中，以互联网为代表的数字技术在疫情监测方面、远程办公、在线教育等方面都起到重要作用。

高考押题试卷七本卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

“诚”是中国传统社会的一个基本价值，融汇于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。

孟子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。

”永嘉学派的叶适说：“是故天诚覆而地诚载，惟人亦然，如是而生，如是而死。

”王夫之说：“诚与道，异名而同实者也。

”在一些哲学家和思想家那里，诚已经具有了自然规律的意义，甚至被幻化为化生万物的精神实体。

我们今天进行诚信文化建设，要善于面对和运用传统文化这个巨大的价值资源和历史现实。

从总体上看，中国传统文化的主脉是儒家的社会伦理文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不变的。

“诚”是这个文化体系的一个核心价值，具有轴心性。

《礼记》中说，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。

具体地说，从社会价值论角度看，我们研究诚信文化建设应该重视三个方面的问题：一是个体价值主体性的涵育。

“正心诚意”，诚信、真诚、诚实是个体人格育成的必备品质，人的自由全面发展离不开诚的品质。

诚是一种目的性价值，而不是工具性价值，是现代人格建设的构成性因素。

诚即良知真心、赤子之心、天地良心。

诚的反面是虚假和欺骗，主体责任的缺失和泯灭。

朱熹说，“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”。

诚的本义是真，可以从真实、真诚和真理三个层面挖掘诚的价值意蕴。

一个高尚、伟大和充满理想的人格一定是以真实、真诚和追求真理为基础和底色的。

我们需要把“三真”熔铸到新时代新型人格的塑造中。

二是价值主体间的融通性。

与传统社会的封闭、稳定、确定、连续不同，现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会，我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型，传统的诚信价值体系面临着深刻的挑战。

当代诚信文化建设有助于主体间增进可交流性、可合作性、可识别性和可确证性。

没有现代性的诚信体系，人格的稳定性、连续性、可预期性将不复存在，碎片、断裂、虚假的主体人格将使主体之间的交往和社会价值运行无法展开。

综合测试04说理类各题型专训（文言文阅读）时间：每篇18分钟，每大题18分姓名__________得分________一、（概括观点）（2022海淀二模）阅读下面文言文，完成问题。

辨骚刘勰自《风》《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。

若《离骚》者，可谓兼之。

王逸以为诗人提耳，屈原婉顺，《离骚》之文，依经立义。

名儒辞赋，莫不拟其仪表．．，所谓金相玉质，百世无匹者也。

及汉宣嗟叹，以为皆合经传。

扬雄讽味，亦言体同《诗·雅》。

四家举以方经，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。

将核其论，必征言焉。

故其陈尧舜之耿介．．，称汤禹之祗敬，典诰之体也；讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨，规讽之旨也；虬龙以喻君子，云蜺以譬谗邪，比兴之义也；每一顾而掩涕，叹君门之九重①，忠怨之辞也；观兹四事，同于《风》《雅》者也。

至于托云龙，说迂怪，诡异之辞也；康回倾地②，夷羿毙日，谲怪之谈也；依彭咸③之遗则，从子胥以自适，狷狭之志也；娱酒不废，沉湎日夜，举以为欢，荒淫之意也。

摘此四事，异乎经典者也。

故论其．典诰则如彼．，语其夸诞则如此。

固知《楚辞》者，体宪于三代，而风杂于战国，乃《雅》《颂》之博徒，而词赋之英杰也。

观其骨鲠．．所树，肌肤所附，虽取熔《经》意，亦自铸伟辞。

故《骚经》《九章》，朗丽以哀志；《九歌》《九辩》，绮靡以伤情；《远游》《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》《招隐》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致，《渔父》寄独往之才。

故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。

自《九怀》以下，遽蹑其．迹，而屈宋逸步，莫之．能追。

故其．叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。

故才高者菀其．鸿裁。

中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。

若能凭轼以倚《雅》《颂》，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实，则顾盼．．可以驱辞力，欬唾可以穷文致。

文言文阅读（2）一.阅读下面的文言文，完成1~4题。

刘基，字伯温，青田人。

基幼颖异，其师郑复初谓其父爚曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。

”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。

基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。

西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。

及太祖下金华，定括苍，闻基及宋濂等名，以币聘，基未应。

总制孙炎再致书固邀之，基始出。

既至，陈时务十八策。

太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。

陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。

太祖召入内，基奋曰：“主降及奔者，可斩也。

”太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。

天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。

”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基。

基辞。

帝幸汴梁，基与左丞相李善长居守。

基谓宋、元宽纵失天下，今宜肃纪纲。

令御史纠劾无所避，宿卫宦能调和诸将。

”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。

”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。

若束小木为之，且立覆。

”及善长罢，帝欲相杨宪，宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。

夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，宪则不然。

”基虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。

帝察其至诚，每召基，辄屏人密语移时。

（节选自《明史·刘基传》）1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )A.中书省都事李彬坐贪纵抵罪/善长素暱之/请缓其狱/基不听驰奏/报可/方祈雨/即斩之/由是与善长忤/B.中书省都事李彬坐贪纵抵罪/善长素暱之/请缓其狱/基不听/驰奏/报可/方祈雨/即斩之/由是与善长忤/C.中书省都事李彬坐贪纵/抵罪善长素暱之/请缓其狱/基不听驰奏/报可/方祈雨/即斩之/由是与善长忤/D.中书省都事李彬坐贪纵/抵罪善长素暱之/请缓其狱/基不听/驰奏/报可/方祈雨/即斩之/由是与善长忤/2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.江左，一般指长江下游以西地区，古时在地理上以东为右，以西为左。

全国版高考语文轮冲刺押题专练文言文阅读押题专练含解析 (一)今年的全国版高考语文备考已经进入了紧张的倒计时阶段，文言文阅读作为高考语文考试中常考的重点之一，备考中的重点也需要放在这一方面。

因此，现在许多考生都开始进行文言文阅读押题专练，为自己的备考打好基础。

针对这一情况，许多相关出版社也开发出了适用于全国版高考的文言文阅读押题专练资料，其中包含了大量的历年高考真题，并且在此基础上进行了深入分析，并提供了详细的解析和答题技巧。

今天我们就来看一下这一文言文阅读押题专练资料的具体内容和几点备考建议。

一、资料内容这一文言文阅读押题专练资料主要包含四个部分，分别是历年真题、答案、全程解析和重点考点梳理。

其中历年真题部分是指将历年的高考文言文阅读真题进行整理和分类，并且按照难度和类型进行分析和梳理，包括题目、材料和答案。

答案部分则是提供所有真题的答案，以帮助考生在完成练习时及时对照答案，了解自己的掌握情况。

全程解析部分则是针对每道题目进行详细的解析，包括内容分析、考点分析、答案解释和思考习惯等方面。

而重点考点梳理部分则是将真题中的难点和重点部分进行归纳和梳理，帮助考生在备考时能够更加集中和有针对性地进行复习。

二、备考建议1.注重选择资料在选择文言文阅读押题专练资料时，考生需要注重选择真题数量齐全、答案准确、解析详细的资料，能够提供多方面的参考，以便更好地了解文言文阅读的考点、难点和解题方法。

可以在选择资料时先看一下前言或者样章，这样可以更好地了解资料的质量和特点。

2.切实掌握基础知识在完成文言文阅读押题专练时，考生需要充分了解基础知识的内容和重要性，重点掌握语言文字的结构和意义，尤其要认真学习文言文基础知识。

跟着文言文教材深入学习，细致地看清字句，注重推敲字形、字义、词序，这对于理解原文意思和解题都极其重要。

3.注重答题技巧在答题时，考生需要注重答题技巧的掌握，理清思路，避免出现迷路或者死扣细节的情况。

要学会运用比较、推理、归纳、总结等方法，这些方法可以帮助考生更好地理清脉络，轻松破解难题。

2021年高三高考押题语文试题含解析一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。

国学，何学？这是人们津津乐道，却也让专家学者大为困扰的问题。

章太炎指出：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。

”张岱年认为：“所谓国学即中国学术之意。

”其实，国学就是民族传统文化的经典化、知识化、普及化，是民族精神的载体。

如何看待国学？中国文明源远流长，博大精深。

从先秦诸子到宋明理学等思想都闪耀着古人的睿智，规定着中国古代社会发展的方向与精神表现。

但是，我们必须清醒地看到，中国传统文化虽有“厚德载物”的胸襟和气质，亦有空谈心性，轻于实践的固有缺陷与不足；长于道德规范架构，短于思维方式的更新。

这使得传统文化在向现代社会转型中步履维艰，困难重重。

以何种态度，站在何种立场，支持何种观点来看待国学，就成为关涉国学弘扬，国学复兴，国学能否正常发展的重大理论命题。

我们对待传统，抱守残缺，故步自封要不得；数典忘祖，粗暴武断亦要不得。

重提国学，弘扬国学，不是要拘泥于经典，食古不化，而是要从中寻找民族文化的“根”与“魂”，在普及中修复中华民族的精神家园。

国学研究该求是，还是致用？学术研究本身就包含了“是什么”和“怎样做”两个不同层面的问题。

“是什么”就是学术研究要讲求客观，实事求是，在客观事实中探究真知。

“怎样做”是将所学知识运用于实践，在实践中接受检验。

探寻“是什么”是更好地解决“怎样做”的前提。

君子有志于学，首先在于学能明道、明理。

而通过这种思想创造活动，遵循实践、认识、再实践、再认识的学习规律，达到寻求真知目的，即求是；在此基础上有所为而为，则是“致用”，即“修身、齐家、治国、平天下”。

这固然保持了学人对社会政治的紧密关切，避免了单纯地“为学术而学术”，但也会使不少人受此误导，认为做学问的最终目的是讲求功利的实用主义，使学术研究沦为政治的附庸，违背学术求真求是的初衷。

作为数千年学问积累结果的国学，我们不要总以实用主义的态度对待它。