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谢谢主席，各位评委，观众及对方辩友，晚上好。
对方辩友的陈述很是精彩，但我方却不敢苟同......下面我将从以下3方面来陈述我方观点。
我方认为，应该提倡干一行，爱一行。
首先，从概念角度来讲，所谓干一行，就是指从事某一行业领域内的某一工作，而爱，《新华字典》给我们的解释是喜欢或对人和事物很深的感情，因此爱一行可解释为喜欢某一行业领域的工作，或对某一行业类领域的工作有很深的感情。
很明显，对方辩友的观点是不成立的，若按照第一种解释，喜欢某一行业，如果你不入行或者对这一行根本都不了解，又如何知道自己喜不喜欢呢？一见钟情显然是不可能的；对于后一种解释，对某一行业领域的深厚感情，对方辩友的观点就更不成立了，深厚的感情是需要时间来培养的，还没有接触这一行，就产生了深厚感情，真是太可笑了。
由此可知，我们只有先干一行，才有资格谈是否爱这一行。
其次，从社会现实出发，我们当今社会的就业形势并不允许我们爱一行干一行，随着改革的不断深入以及竞争日趋激烈，想找到一份自己满意的工作已经是难上加难，甚至可以说，能找到一份工作就已经是很幸运了。
而中国职业规划师协会曾联合向阳生涯职业咨询机构，对京、沪两地2011届应届毕业生进行了一次“你知道自己毕业后要干什么吗”的职前调查。
在参加调查的176位大学生中，高达79%的大学生选择“不知道/没想过”，有16%的大学生表示“有一些想法，但不清晰”，仅有5%的大学生明确表示“自己清楚地知道毕业后要干什么”。
我想请问对方辩友，连自己想要“爱”的行业都不确定，你要如何去找工作呢？即使你是那可怜的5%，清楚自己要做什么，但也要想想那个行业是否接受你？你是否有能力去做呢？对方辩友，抛开了现实，就不是理想，而是空想，要脚踏实地啊！再者，从个人与社会的关系角度分析，人生活于社会中，仅考虑自己的兴趣爱好是不对的。
我们国家的主席只有一个，如果你对做主席有兴趣，你就一定要做主席吗？心无旁骛的一生都为做主席而奋斗？恐怕还未有所成就，就先饿死了吧。
“行重于心”辩论赛正方一辩开篇陈词主席，评委、观众，大家晚上好，我方的观点是行重于心。
何谓“行重于心”?“行”即为积极有效的行动，而“心”则为一味追求完美的顾虑周全。
柏格森曾说过：“行动是必需品，思辨是奢侈品。
”说的是积极有效的行动是必不可少的，而一味追求完善的思辨过程不是及时有效的。
我方认为行重于心的原因有三：第一，从人的主观角度来看。
每个人都会认为空想事情比实际做事情要简单，这点是毋庸置疑的，但是我们通过空想做到的是什么呢?是实际存在的高楼，还是摆在我们面前的这些桌子凳子，的确，它都不是，它只是一个想法，存在于你深深的脑海里。
但是人都爱想，都愿意优先把事情想完美想透彻，而积极有效的行动却不是每个人能做到的。
所以从人的主观角度来考虑，“行”的可贵程度是超过“心”的。
第二，从事情的客观角度来看。
这个世界是唯物主义辩*存在的，它不会随着任何一个人的心理变化而改变，却会因为人主观能动*而发生变化。
除此之外所有事情都具有不可预知*，即使是对所谓的小概率事件也有墨菲定律的存在，换句话说就是你心中想再多再完美，对于事情本身来说的不确定因素是不具有决定*的，而积极有效的行动能够从事情本身的客观属*上来排除不确定*，比思辨*的推理可靠得多。
所以“行”的重要程度是高于“心”的。
第三，从理论的角度来看。
事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“事情的完成度”是事物的主要矛盾，而“事情的完善度”则是次要矛盾，因为事情的完善度是建立在事情的完成这个先决条件上，又实际的行动决定事情的完成度，属于“行”，而完善度是由人对事情的考虑影响的，属于“心”。
根据“解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解”这一理论参考，我们可以认为“行”可以带动“心”的解决，从而有“行重于心”。
根据以上主观，客观，理论三个角度的分析，我方一致认为行重于心!。
辩论赛一辩稿一辩 SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好。
今天我方观点是“干一行，爱一行。
”所谓“爱”主要是指的一种热爱，一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱，只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业，服务社会，并逐步实现自己的理想、目标。
从而达到个人与社会价值的统一。
因此为了支持以上辩题，今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。
首先“干一行，爱一行”从道德上来讲是必须的。
因为人是生活在社会这个大环境中的，人追求自己的兴趣梦想固然没有问题，但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。
当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求，这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。
其次，从社会现实上来讲，当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展，但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。
在日趋激烈的竞争中，能找到让我们满意的工作实在是难上加难。
如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它，那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患，而一些大家不怎么了解，不很喜欢的职业则门可罗雀。
而这样的结果就是社会资源的极大浪费。
再者，从我们自身来看，一、且兴趣是具有不稳定性的，谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣，而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。
二、人是具有很强的可塑性的，因此兴趣也是可以培养的，当你在从事某个工作时随着你对它的深入，你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了，正如现在很多大学生的专业是被调剂的，但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣，并最终取得了成功。
三、很多职业我们对之没有兴趣主要是因为我们对其的不了解，仅仅因为不了解就不去从事它很可能导致这个适合我们的职业就与我们擦肩而过，古语有云“觉知此事要躬行”，只有切切实实的去做了，我们才能够了解它，深入它，进而爱上它。
正方一辨立论陈词我方认为，人类社会应当重义轻利，主要是指：义与利同时存在时以义为先，并不是舍弃利。
现代汉语词典解释义为“公正合宜的道理”。
这“公正合宜”一词便决定了‘义’字的地位。
而利是指“利润或利息”，将利放在错误的位置会令人走入歧途。
将义与重结合，取利和轻配搭便是我方认为的正确途径。
远在春秋时期，我国伟大的思想教育家孔子就提出了“君子喻于义，小人喻于利”的观点，而他老人家并未说君子不能求利，而是认为求利之心人皆有，但一定不能“放于利而行”，求利应以义来制约，即把义放在重要的位置上。
人是具有社会性的动物，从降生这世上的那刻起，我们就在承担责任与享受他人的责任中成长。
我们上学、工作、成家、养育儿女、赡养老人。
人生的每一个步伐都是我们的责任，而这责任就是义！如果哪个人放弃了义，也就失去了做人的意义，就是老百姓口中的“禽兽不如”。
如此看来，任何时候的我们都应该义字当头，活得像个样！刚刚结束的两会上，各级人大代表纷纷发自内心的提出了有益于百姓的一件以及备受关注的民生问题，人民代表为人民就是重义的表现，当然，这也是作为老百姓的我们所希望看到的！！！以八荣八耻为代表的社会主义荣辱观已成为社会发展的潮流和趋势，其中明确了“以见利忘义”为耻，这足以说明重义轻利是处在社会主义发展时期的中华民族最需要的精神品质，只有这样，我们的国家才能崛起并屹立不倒。
如果商人能做到先予后取；从政之人能做到为百姓着想，咱老百姓又能不忘做人之本－－义，那我们便利和谐社会不远了！在我们国家创建和谐社会的大背景下，追求人余人，人与社会，人与自然和谐的我们又怎能将利置于义之前呢？！当感动中国人物的事迹在我们耳旁一次次想起时，我们心潮澎湃，我们双眼朦胧，我们发自内心的敬意油然而生，他们的灵魂与我们相遇，存在于我们心中的正义之声和他们产生共鸣，义是为人之本，人之初，性本善，此善，便是正义之感！要立足于社会，不义不行，忘义更不行；急功近利，见利忘义，目光短浅，便以迅雷不及掩耳之势自绝于社会；只顾自身利益巧取豪夺的结果必然是多行不易必自毙的！解放前，国民党为了自身利益，不顾百姓死活，乱收苛捐杂税，这杀鸡取卵，见利忘义的行为加速了国名党统治的垮台；而共产党在最艰苦的条件下不拿群众一针一线，成为正义之师，侠义之士，最终收取江山。
（反方）谢谢主席：所谓“爱一行”也就是对所从事的事业有着深挚的感情，它不是简单的兴趣爱好。
“爱一行，干一行”的实质是就业前的择业取向；而“干一行，爱一行”的实质是就业后对工作态度的要求。
对方辩友的通篇立论，都是在说一个事实：当今社会，很多求职者无法选择他所爱的行业。
但，这与我们提倡人们去努力追求，使自己能干所爱行业的价值观，并不矛盾。
就如，在一个想做奴隶而不得、和暂时做稳了奴隶的时代，难道这意味着，当了奴隶就不能追求自由么？正因为人们热爱自由、追求自由，才有了新中国啊！因此，别无选择或迫于无奈，并不是阻挠我们提倡“爱一行干一行”的理由。
恰恰相反，提倡“爱一行，干一行”可以让我们化现实的压力为追求的动力，而不是迫于现实压力甘当工作的奴隶。
第一，一个“以人为本”的社会不能不考虑人的幸福。
经济发展的终极目的，就是让人幸福。
如果让社会进步以无数人处于别无选择和迫于无奈的状态来获得，那这进步也就失去了意义。
第二，让人们做他所爱的工作更容易获得幸福感，也更容易激发工作热情创造社会财富。
贝多芬热爱音乐而当了音乐家，达尔文热爱生物学提出进化论，王进喜热爱共产主义事业而奋斗终身。
[注：应场例]第三，提倡“爱一行干一行”也是对社会提出的要求。
社会不能总是把人们置于一个别无选择的境地，“爱一行干一行”正是突出人的自由选择权，是促进人的自由而全面发展的重要一环。
而对方辩友除了把现实和理想对立起来，他方论证还存在以下几点错误[选用]：1、正方辩题的实质是：入行后，以什么样的态度面对工作。
但是，入行前，以什么样的态度选择工作，却是正方观点无法涵容的。
2、对方辩友的隐含逻辑是把“爱一行干一行”等同于“不爱一行就不干这行”。
但，我们提倡先恋爱后结婚，不意味着不恋爱你就不能结婚。
3、他们把做好本职工作和爱上工作相等同，如做好打字员的工作不等于要你爱上打字工作。
4、他们说爱具有易变性，那是否也同意干一行，可以今天爱明天不爱呢？5、对方辩友说能力，但“爱一行”，不是说“这一行”的工作就会砸到你的头上，而这是需要你积蓄力量去追求。
爱国，行重于心一辩稿。
感谢主席，尊敬的各位评委，对方辩友，你们好。
我方观点是，爱国，行重于心。
所谓爱国，就是为了国家富强、民族振兴、人民幸福而努力，将个人的成功果实奉献给国家的心和行。
行，即行动与实践；心，即思想与感情。
我方衡量心与行两者哪方更重要的标准是何者更能直接促进国家的富强，民主，文明及和谐发展。
首先，空想误国，实干兴邦，实践是检验真理的唯一标准，检验一个人是否爱国的关键不是看其心，而是观其实际行动。
十九世纪的空想社会主义固然很美好，但世界上没有绝对的平均主义，仅靠爱国心构造出来的梦幻乌托邦是没有任何存在意义的，是体现不出爱国价值的，只有根据国情和时代发展的要求，将爱国付诸实践，以实干来实现国强民富，这才是爱国真正的意义所在，因此，毋庸置疑，爱国，行重于心。
其次，从对于国家的价值来看，国强民富的根本还是爱国的行动，从时代发展的要求来看，将爱国付诸于行动更具迫切性。
我国已步入新的时代，机遇与挑战并存。
推进改革开放，国家发展过程的一切都要化为行动，建设初级阶段的社会主义，最根本的就是必须始终坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，坚持把“一个中心”和“两个基本点”统一于发展中国特色社会主义的伟大实践。
这就迫切要求我们将爱国之志落实到爱国之行上。
国家和民族发展的要求告诉我们，爱国应该也必须是行重于心。
最后，从主观上来说，心是隐性的，是没有可靠的依据而单独存在的，并不能作为我们判断是否爱国的依据，而爱国行则是显性的，是可以产生明显的社会爱国效应的。
这就很好的说明了实现爱国主义的根本途径就是爱国行为。
国家发展已经进入了深水区，祖国的困难不是来自爱国心上的迷茫，而是现实利益格局的羁绊和阻挠，这就意味着我们要下更大的勇气和决心，用“行动上的落实”代替“情感上的争论”，用动真格的实干代替简单怀有一颗爱国心。
这既是领会党的当前工作重心的关键所在，也是理解当代中国共产党学问的要义所在。
因此，我方坚定不移地认为，爱国，行重于心。
与谁同行比去向何方更重要VS去向何方比与谁同行更重要辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位竞争对手，大家好！我是本场比赛的正方一辩，我认为“与谁同行比去向何方更重要”。
首先，我们要明确一点，人的成长和发展不是孤立的，而是与周围的人和环境有着密切的关系。
无论是在学校、家庭还是社交圈中，我们都会遇到各种各样的人，这些人会对我们的成长产生深远的影响。
因此，选择与谁同行比去向何方更重要。
其次，我们要认识到，人与人之间的互动和交流可以促进彼此的成长。
当我们和高水平的人在一起，可以受到他们的启发和激励，从而不断提升自己的能力。
同时，我们也可以通过与不同背景、不同经历的人交流，拓宽自己的视野，增长见识。
最后，我们要明确一个事实，那就是人的成功不是单靠个人努力就能实现的，需要有一定的社会资源和人际网络的支持。
在这个过程中，与谁同行的选择显得尤为重要。
如果选择的人和环境不利于我们的成长和发展，那么我们的前途也会受到影响。
综上所述，与谁同行比去向何方更重要。
我们应该注重人际关系的建立和维护，选择有益于我们成长和发展的人和环境。
只有这样，我们才能实现自己的梦想和目标。
二辩：尊敬的评委、各位竞争对手，大家好！我是本场比赛的正方二辩，我将进一步阐述“与谁同行比去向何方更重要”的观点。
首先，我们要认识到，个人的成长和发展是一个综合的过程，其中包括了多个方面的因素。
如果只注重去向何方，而忽略了与谁同行的重要性，那么就会忽视了人际关系对于个人成长的重要作用。
其次，我们要明确一个事实，那就是人际关系对于个人的职业发展和创业非常重要。
无论是在职场还是创业过程中，我们需要与各种各样的人打交道，建立良好的人际关系。
如果我们没有这样的能力，那么即使我们拥有了高超的技能和知识，也很难在职场或者创业中获得成功。
最后，我们要认识到，与谁同行也会对我们的价值观产生影响。
如果我们选择和不良的人为伍，那么我们很可能会受到他们的影响，产生不良的价值观和行为习惯。
反方：1.爱国心能指导但不能控制爱国行2.实践是检验真理的唯一标准。
马克思主义认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动的改造世界。
检验一个人是否爱国，不是探他的心，关键是看他的实际行动。
——改造世界的动作是由心支配的。
检验看行动是因为心是间接、不好检验，但不代表行更重要3.实践是认识的来源、是认识发展的根本动力——世间任何两个事物都是相互制约互相联系的。
但他人的实践、他人做出的爱国行为也是受自己爱国心的支配和引导。
（不够有力，求补充）4.物质决定意识——物质决定意识是指整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本原是物质。
这与爱国精神的传递与弘扬是没有紧密联系的，因此这个理论用在这里并不恰当。
5.前人的爱国行为给后人以感染力和号召力6.行更有实际性，能产生社会效应、创造社会价值，更能满足国家需要。
而心不能。
所以心有局限性，而行有无限可能性。
——不是不能，而是间接。
+我方第二条主线7.时代发展决定其迫切性，十七大倡导我们更加务实，需要更多的实践和探索——更加务实≠行重于心。
只是说行为方面我们应该做的更多8.爱国不应该是抽象的而是具体的。
——我们并不认同。
爱国应该是由内而外的，不是单单一个具体的行为就是爱国。
况且，单说这样一个概念是抽象的，而其表现形式是具体且多样的，武断地将其归为“抽象”或“具体”太片面9.行之有道才算爱国——10.基础性≠重要性11.对方常见偏题情况：1．古语有云：“学问思辩行，第一不容缓则莫如行。
——我们讨论的是行与心哪个更重要，而此句只谈了行的重要性2．单独说“先有行还是先有心、不能没有行、爱国不能纸上谈兵、紧要性”等等都偏题、与“更重要”不挂钩3．陆游等古代文人有心却报国无门，史书不曾记载。
——只有去朝廷做官才算报国、爱国行吗？“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”不正是陆游通过表达他对祖国的热忱，来号召起我们的爱国情吗？这难道不算爱国行吗？退一步说，对方刚刚举了xxx的例子，可对方请仔细观察一下这个辩题，我们是在心与行皆存在的基础上讨论他们的更重要性的，只有心没有行并不是我们讨论的范畴。
当今社会应该提倡干一行爱一行VS爱一行干一行辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我代表正方团队，认为当今社会应该提倡干一行爱一行。
首先，我们必须承认的是，每个人都有自己的兴趣和爱好。
如果我们能够将自己的兴趣和爱好与工作结合起来，不仅能够获得更多的乐趣，更能够提高工作效率和质量。
而如果我们不喜欢自己的工作，那么就很难做到全身心地投入其中，这将影响到我们的工作表现。
其次，干一行爱一行也能够提高我们的自我认知和自我发展。
通过不断地探索自己的兴趣和爱好，我们能够更好地了解自己的优势和不足，从而更好地规划自己的职业生涯。
而如果我们只是为了赚钱而选择了一个自己不喜欢的职业，那么我们很可能会在职场上迷失自我，无法发挥自己的潜力。
最后，干一行爱一行也能够带来更多的创新和进步。
只有在我们兴趣所在的领域，我们才能够更好地挖掘出问题和解决问题的方法，从而推动事物的发展和进步。
如果我们只是按照别人的要求来工作，那么我们很难有创新的思维和方法。
因此，我们认为当今社会应该提倡干一行爱一行，并且让每个人都能够在自己的兴趣所在的领域中发挥自己的潜力和能力。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我代表正方团队，认为当今社会应该提倡干一行爱一行。
首先，干一行爱一行能够让我们更加专注和专业。
如果我们在自己喜欢的领域中工作，那么我们就会更加热爱自己的工作，更加投入其中，从而能够更加专注和专业地做好自己的工作。
其次，干一行爱一行也能够带来更加长久的职业发展。
如果我们选择的是自己喜欢的职业，那么我们就会更加努力地学习和成长，从而能够在这个领域中不断地提高自己的能力和水平。
这样，我们就能够获得更多的机会和挑战，实现自己的职业目标。
最后，干一行爱一行也能够带来更加积极的心态和生活态度。
如果我们喜欢自己的工作，那么我们就会更加积极地面对工作和生活中的挑战，更加乐观地看待未来。
这样，我们就能够更加快乐地度过每一天，更加充实地度过自己的人生。
正方一辩稿：谢谢主席，给位评委，各位观众，大家中午好。
今天我们比较的是“去向何方”和“与谁同行”谁更重要。
我们今天讨论的“去向何方”指的是不仅仅目标、方向是指主体的目标及为实现目标而生的信念而“与谁同行”指的是周围的环境、人等。
我方认为判断的谁更重要标准是：何者更有利于个人的发展。
我方认为“去向何方”更重要，我方理由有三：1.从个人层面来讲，在个人发展的历程中“去向何方”起主要作用，“与谁同行”起次要作用。
去向哪里决定了我们人生的色彩，光明的红色，忧郁的蓝色，还是无边的灰黑。
如果你选择了你认为最好的伙伴和你同行，创造了最好的环境，然而你选错了自己的方向，走在一条走向毁灭的道路上，那么这种所谓的好氛围，只能使你在堕落的泥沼里里越陷越深而浑然不觉。
这难道不能说明“去向何方”更重要吗？2.从集体层面来讲，一个成功的团队，必定有它自己的目标。
我们不否认拥有一个强大的、有能力的团队很重要，但是这样就如一个没有方向盘的超级跑车，即使拥有最强有力的引擎，最终仍是废铁一堆，发挥不了任何作用。
华为最开始是做用户交换机的销售代理，随着一个又一个的小目标的设定，华为开始做无线电，微电子，通讯以及现在的智能手机等。
一个又一个小目标的实现，华为一步步地发展为世界五百强企业。
这些难道不是“在去向何方”的指引下完成的吗？3.从精神层面来讲，“去向何方”激发着自己的主观能动性，使人坚定信心，更能让人走向成功。
目标与方向主导了我们一生的命运与成就，它是驱使人生不断向前迈进的原动力。
例如居里夫人怀着对科学的热爱，明确自己的目标，并不断为之努力，在实验室中几十年如一日，最终实现了目标，提炼出了镭。
梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画。
是什么让她们这样坚持？是她们为实现目标而生的信念。
这难道不能说“去向何方”更重要吗？总之，“与谁同行”同行的重要性在于要么促进人的发展，要么阻碍人的发展。
当今社会应该提倡干一行,爱一行谢谢主席,评委,同学,对方辩友,大家好,我方观点是当今社会应该提倡干一行,爱一行。
在当今社会，社会面临什么才会需要什么，社会需要什么就应该提倡什么。
而干一行是指做正当的对人类有益的事,爱是指一种积极主动的态度并投身其中。
干一行爱一行，形容只要从事某一行就应该提倡喜爱它并继续做下去。
现在我将从以下几点论证我方观点:1、中国劳动和社会保障部部长田成平说，中国就业形势严峻，劳动力供大于求的基本格局长期存在。
在如此情况下，而对方辩友一味的强调爱一行，干一行而缩小就业范围,使找工作难上加难，这显然是不明智的决定。
2、实践决定认识，只有深入的从事一项工作才会发现其中乐趣，才会形成理性的爱。
一块糖是酸是甜只有吃过才知道。
而对方辩友口中的爱却是一种盲目的、冲动的。
3，干一行爱一行既是历史赋予我们的使命感,也是每个人应肩负的社会责任，我们有义务和责任去爱我们所做的工作，这有利于社会，人民和国家。
相反，如果，大家都一味的按自己的兴趣选择自己喜欢的工作，这会给社会带来不便，造成人力资源的浪费，导致效率低下，社会分工不和谐。
4西部开发、山区支教、下乡行医均是社会需要的而较少有人热爱的。
所以当今社会应该提倡干一行爱一行。
个人利益与社会利益孰重孰轻相信在场各位都深刻了解。
无可否认，从事自己喜爱的工作是一种幸运，但是爱一行干一行过分夸大了兴趣对成功的决定作用，忽视了客观环境和自身能力的束缚，在现实世界里，并非每个人都能在自己喜欢的领域里取得成功，金庸从小就想当一名外交家，如果他一味的追求自己的梦想而对写作得过且过的话，那我们还能对郭靖黄蓉的己的侠骨柔情唏嘘感叹吗，所以我们应该立足现实，干一行爱一行，实现我们人生价值。
综上所诉，我方坚持认为当今社会应该提倡干一行爱一行。
为人处事，无愧于心VS尽如人意更重要辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方的一辩。
我认为，“为人处事，无愧于心”比“尽如人意”更重要。
首先，“为人处事，无愧于心”是一种高尚的道德追求，它要求我们尽可能地做到诚实守信、正直无私、公正廉洁。
这种做人的方式不仅可以让我们获得别人的尊重和信任，更能让我们自己心安理得地面对自己的内心世界。
而“尽如人意”则是一种消极的心态，它追求的是别人的认可和赞许，容易让我们追求虚荣和浮躁，失去了自我价值的寻求。
其次，“为人处事，无愧于心”是一种积极的心态，它要求我们在做事的过程中不断地反思、总结，不断地提高自己的素质和能力。
这种心态可以让我们在工作和生活中不断进步，不断创新。
而“尽如人意”则容易让我们陷入舒适区，失去了进取的精神和创新的动力，最终落后于时代和社会。
最后，“为人处事，无愧于心”是一种永恒的价值观，它跨越了时间和空间的限制，是人类共同的道德追求。
而“尽如人意”则是一种相对而言的价值观，它容易受到时代和环境的影响，容易变得虚无和功利。
因此，我认为，“为人处事，无愧于心”比“尽如人意”更重要。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方的二辩。
我认为，“尽如人意”比“为人处事，无愧于心”更重要。
首先，“尽如人意”是一种积极向上的心态，它要求我们在做事的过程中不断地追求卓越，不断地超越自我。
这种心态可以让我们在工作和生活中充满活力和动力，不断向前，最终实现自己的人生价值。
而“为人处事，无愧于心”则容易让我们陷入安逸和满足，失去了前进的动力和激情。
其次，“尽如人意”是一种实用的心态，它要求我们在做事的过程中充分考虑他人的需求和利益，最终达到双赢的局面。
这种心态可以让我们在人际关系和社交中更加得心应手，更加顺畅和融洽。
而“为人处事，无愧于心”则容易让我们陷入自我中心和孤立，最终导致人际关系的紧张和矛盾。
最后，“尽如人意”是一种现实的心态，它可以帮助我们更好地适应社会和环境，更好地解决实际问题。
谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，大家晚上好。
“千里之行始于足下”，让我们开宗明义，定义先行。
何谓“文明修身”，它指的是在社会有了一定的文明基础，由内外共同作用，贯穿人们一生，对人们的行和心共同进行修行，以提高其综合素质的活动。
在这里，“修”指修正、修善，“行”指行为和生活方式等活动。
而心则指人的价值观、人生观和世界观。
下面，我方将从三个方面来阐述观点：第一，我们从文明修身的主体来探讨。
首先是人本身，文明修身贯穿人一生，即要从孩提时代谈起，孩子对于三观的培养，首先来自于父母的管教，从而修出文明的行为，使之成为习惯，提高其对文明的认识，使三观得已正确养成。
“性相近，习相远”，正是由于有没有进行修行，我们的性情才会产生不同方向的发展。
这顺应人性发展规律，具备必然性和合理性。
我们再将主体从人迁到社会，一个社会想要文明，必先规范其法律制度、道德规范。
空谈“先形成社会风尚”，这具有合理性吗?第二，我们再从“修心”和“修行”二者来谈。
修行是一个先由外在规范，再到自我约束，制约恶行，发扬善行的过程。
在这一过程中，通过修行，我们软化了自己对善的抵制心性，发扬了对恶的抗争性。
康德曾说过，“道德首先被要求的是支配自己”。
支配自己的能力自然是要先始于有对自己行为的支配能力，我们才有可能去对自己的思想进行支配。
修心的前提就是修行，修出三观，若是不借鉴行为的改善，不受他人及环境的制约，只会修错方向。
打一比方，《天龙八部》中的天下第二大恶人，颇具母爱，可她却无视法规和道德规范，强抢别人的孩子作为自己的再杀死。
这不正证明你了不先修行的修心会误入歧途吗？第三，我们将以事实来进一步佐证，孔子的弟子子路原为一莽夫，孔子为了让他可以进行修身，以礼制先规范其行为，平伏其心性，才让他成功进行了修身。
再看岳飞，若非母亲对其严格的管教，他何来精忠报国？所有缺失管教的孩子，直接对其修心是不可能成功的，从古到今，贯穿中西，你们见过这样的例子吗？以上，我方从文明修身的主体、主要方式进行论证，并融合以事实判断。
“心重于行还是行重于心”辩论赛“感恩企业在于心”陈词古人云“滴水之恩，涌泉相报”。
感恩心是一种美德，是一种态度，是一种信念，是一种情怀，也是人生的一种境界，感恩世间种种，以感恩的心来看待世界，怀着责任心做好任何一件事，这是做人的基本原则，也是事业成功的保障。
而作为企业员工的我们，要常怀感恩之心，才能把感恩意识化成自己的一种行为。
懂得付出，才能主动做事，才能获得更多机会，一个人只有懂得感恩，才会珍惜所取得的成绩、荣誉、地位，以及收获；只有懂得感恩，才能想干事、能干事，才能不断产生持久的动力；只有懂得感恩，欣喜就会荡漾。
因为，感恩是一种让人的生命更加美好的品德，是对他人、对自己的一种回报；感恩同样是一种境界，拥有感恩之心的人，待人处事必定完美，事业必定成功。
心存感恩的人，才能收获更多的人生幸福和生活快乐，才能摈弃没有意义的怨天尤人。
心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。
顺风顺水的人，想着逆境奋斗的人；无忧无愁的人，想着拮据艰窘的人。
只有充满博爱心、仁慈心、善良心、同情心、才能达到“人人爱我、我爱人人”的美好境界。
感恩心是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。
感恩是生活中的大智慧，一个有感恩心并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。
感恩心是一份美好感情，是一种健康心态，是一种良知，是一种动力。
人有了感恩之心，生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒。
永怀感恩之心，常表感激之情。
人生就会充实而快乐。
感恩是发自内心的。
感恩需要你用“心”去体会，去报答。
思想决定行动，品德支配言行。
如果没有优秀的品德，绝不可能有高尚的行为。
换句话说，如果一个人不知道感恩，没有感恩心，他就不会有没有责任感，他也绝不可能在自己的岗位上兢兢业业工作，默默无闻奉献。
反方：1.爱国心能指导但不能控制爱国行2.实践是检验真理的唯一标准。
马克思主义认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动的改造世界。
检验一个人是否爱国，不是探他的心，关键是看他的实际行动。
——改造世界的动作是由心支配的。
检验看行动是因为心是间接、不好检验，但不代表行更重要3.实践是认识的来源、是认识发展的根本动力——世间任何两个事物都是相互制约互相联系的。
但他人的实践、他人做出的爱国行为也是受自己爱国心的支配和引导。
（不够有力，求补充）4.物质决定意识——物质决定意识是指整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本原是物质。
这与爱国精神的传递与弘扬是没有紧密联系的，因此这个理论用在这里并不恰当。
5.前人的爱国行为给后人以感染力和号召力6.行更有实际性，能产生社会效应、创造社会价值，更能满足国家需要。
而心不能。
所以心有局限性，而行有无限可能性。
——不是不能，而是间接。
+我方第二条主线7.时代发展决定其迫切性，十七大倡导我们更加务实，需要更多的实践和探索——更加务实≠行重于心。
只是说行为方面我们应该做的更多8.爱国不应该是抽象的而是具体的。
——我们并不认同。
爱国应该是由内而外的，不是单单一个具体的行为就是爱国。
况且，单说这样一个概念是抽象的，而其表现形式是具体且多样的，武断地将其归为“抽象”或“具体”太片面9.行之有道才算爱国——10.基础性≠重要性11.对方常见偏题情况：1．古语有云：“学问思辩行，第一不容缓则莫如行。
——我们讨论的是行与心哪个更重要，而此句只谈了行的重要性2．单独说“先有行还是先有心、不能没有行、爱国不能纸上谈兵、紧要性”等等都偏题、与“更重要”不挂钩3．陆游等古代文人有心却报国无门，史书不曾记载。
——只有去朝廷做官才算报国、爱国行吗？“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”不正是陆游通过表达他对祖国的热忱，来号召起我们的爱国情吗？这难道不算爱国行吗？退一步说，对方刚刚举了xxx的例子，可对方请仔细观察一下这个辩题，我们是在心与行皆存在的基础上讨论他们的更重要性的，只有心没有行并不是我们讨论的范畴。
辩论赛资料2第一从哲学角度来说，思想支配行为，认识指导实践从而推出爱国心指导，支配爱国行，提出爱国心是爱国行的前提，是基础。
第二从行为的发生受时间，地点，能力等主客观条件的限制来说明行为具有一定的局限性，而心具有无限可能性。
第三对方辩友可能会将爱国心等同与爱演辩所以我方坚持认为爱国行重于爱国心。
我要强调的是：1.爱国行与爱国心是相辅相成的，且在此基础上，爱国行比爱国心更加重要；2.爱国行与爱国心之间并没有必然联系，有爱国行并不一定就有爱国心。
”事实证明，这两点很重要，但由于我的一时疏忽，使我方失去了一个很大的优势。
国主义，把爱国主义心上升为一种精神，一种不可动摇的信仰，从精神层面强调其更重要性。
并且将狭隘的爱国主义定义在爱国心之外。
第四行为只是瞬间的动作，而代代相传下来的是爱国精神，是民族的凝聚力，向心力的源泉，更具有历史意义，影响着一代又一代的人们1从哲学层面上来看，对方辩友可能运用实践对认识的决定作用，得出行重于心；其次引用物质决定意识的原理，认为行是物质，心是意识，得出行重于心。
2从理论角度分析，前人的爱国行为都是具有感染力和号召力，给后人树立了衡量的标准和学习的榜样，无论爱国心如何提升都是要用行来体现。
从而证明行重于心。
3从现实角度看，对方辩友引用从古至今大量英雄人物的爱国之举，多祖国对人民的重要性，从而则无法立竿见影地为祖国人民服务。
从而得出行重于心。
爱国是一个永恒的话题。
很高兴今天能和对方辩友共同讨论爱国是行重于心还是心重于行这个问题。
我方观点是爱国，行重于心。
首先让我们来明确几个概念：爱国就是卫国与兴国。
行指外在的表现出来的行为实践，心指观念，意识和情感。
我方衡量爱国是行重于心还是心重于行的标准是何者更重要能直接促进国家的富强，民主，文明及和谐发展。
下面我将从以下几点论证我方观点：1从哲学层面来看，实践是检验真理的唯一标准，马克思主义认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动的改造世界。
主席，评委、观众，大家晚上好，
我方的观点是行重于心。
何谓“行重于心”？“行”即为积极有效的行动，而“心”则为一味追求完美的顾虑周全。
柏格森曾说过：“行动是必需品，思辨是奢侈品。
”说的是积极有效的行动是必不可少的，而一味追求完善的思辨过程不是及时有效的。
我方认为行重于心的原因有三：
第一，从人的主观角度来看。
每个人都会认为空想事情比实际做事情要简单，这点是毋庸置疑的，但是我们通过空想做到的是什么呢？是实际存在的高楼，还是摆在我们面前的这些桌子凳子，的确，它都不是，它只是一个想法，存在于你深深的脑海里。
但是人都爱想，都愿意优先把事情想完美想透彻，而积极有效的行动却不是每个人能做到的。
所以从人的主观角度来考虑，“行”的可贵程度是超过“心”的。
第二，从事情的客观角度来看。
这个世界是唯物主义辩证存在的，它不会随着任何一个人的心理变化而改变，却会因为人主观能动性而发生变化。
除此之外所有事情都具有不可预知性，即使是对所谓的小概率事件也有墨菲定律的存在，换句话说就是你心中想再多再完美，对于事情本身来说的不确定因素是不具有决定性的，而积极有效的行动能够从事情本身的客观属性上来排除不确定性，比思辨性的推理可靠得多。
所以“行”的重要程度是高于“心”的。
第三，从理论的角度来看。
事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“事情的完成度”是事物的主要矛盾，而“事情的完善度”则是次要矛盾，因为事情的完善度是建立在事情的完成这个先决条件上，又实际的行动决定事情的完成度，属于“行”，而完善度是由人对事情的考虑影响的，属于“心”。
根据“解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解”这一理论参考，我们可以认为“行”可以带动“心”的解决，从而有“行重于心”。
根据以上主观，客观，理论三个角度的分析，我方一致认为行重于心！。
