中华才艺展示(四川大学中华文化课期末考试答卷)

第1篇一、引言四川，这片历史悠久、文化底蕴深厚的土地，孕育了丰富多彩的传统文化艺术。

近年来，随着国家对传统文化的重视，四川文化艺术的发展也日益受到关注。

本次面试旨在考察考生对四川传统文化艺术的了解程度，以及对传承与创新的认识和实践能力。

以下为面试题目及参考答案。

二、面试题目1. 请简要介绍四川传统文化的特点及其在历史发展中的地位。

参考答案：四川传统文化具有以下特点：历史悠久、地域特色鲜明、种类繁多、形式多样。

四川传统文化在历史发展中的地位主要体现在以下几个方面：（1）丰富了中华民族的文化遗产；（2）为中华民族的文化繁荣做出了重要贡献；（3）对世界文化产生了深远影响。

2. 请举例说明四川传统文化艺术中的代表性作品，并分析其艺术价值。

参考答案：四川传统文化艺术中的代表性作品有：川剧、蜀绣、四川剪纸、四川彩灯等。

以川剧为例，川剧是一种集唱、念、做、打于一体的综合性艺术形式，具有独特的艺术魅力。

川剧中的《白蛇传》、《草堂春梦》等作品，以其精湛的技艺和丰富的内涵，展现了四川传统文化的艺术价值。

3. 请谈谈你对四川传统文化艺术传承与创新的看法。

参考答案：我认为，四川传统文化艺术的传承与创新是相辅相成的。

传承是基础，创新是动力。

在传承过程中，我们要尊重历史，尊重传统，将优秀的传统文化艺术传承下去；在创新过程中，我们要结合时代特点，赋予传统文化艺术新的生命力。

以下是我对传承与创新的几点建议：（1）加强传统文化艺术教育，提高全民文化素养；（2）鼓励艺术家深入研究传统文化艺术，挖掘其内涵；（3）推动传统文化艺术与现代科技、现代艺术的融合，创新表现形式；（4）加强文化交流，借鉴国外优秀文化成果，为四川传统文化艺术注入新的活力。

4. 请结合自身专业，谈谈你如何将四川传统文化艺术融入你的创作中。

参考答案：作为一名文化艺术专业的学生，我深知将四川传统文化艺术融入创作的重要性。

以下是我将四川传统文化艺术融入创作的几点想法：（1）学习四川传统文化艺术的基本知识和技巧，提高自己的艺术素养；（2）关注四川传统文化艺术的发展动态，了解时代背景，使作品具有时代特色；（3）结合自身专业，尝试将四川传统文化艺术与现代艺术形式相结合，创新作品风格；（4）关注社会热点，关注人民群众的需求，使作品具有现实意义。

四川大学中华文化哲学期末试题答案整理.2015.12简答题1.五经、六经、七经五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》六经：《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》、《春秋》七经：《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》、《春秋》《论语》2.孔子对六经所做的工作：删诗书，正礼乐，传易，作春秋3.四科十哲：1、德行：子渊、子骞、伯牛、仲弓2、政事：子有、子路3、言语：子我、子贡4、文学：子游、子夏4.四配十二哲：四配：复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲十二哲：子雍，子贡，子路，子损，子夏，子有，子耕，子我，子求，子游，子张，朱熹5. 四书五经：四书：《大学》《论语》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》6. 宋五子：周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹7. 濂洛关闽：指宋朝理学四个重要学派。

濂指周敦颐，洛指程颐、程颢兄弟，关指张载，闽指朱熹。

濂：无极而太极洛:体贴天理性即理也关：太虚即气闵：月印万川8. 几希：几之小，希指少。

孟子说：人之异于禽兽者几希，人和禽兽的区别既小又少，说明人和非人的区别是不显著不牢靠的。

9.大冶铸金：《庄子》把天地比作铜炉，把人和物比作锻造的金属。

人去往哪里都是一样的，所以人之为人是无意义的。

道家行无意味论，人模人样是毫无意味在其中，人行不过是偶生偶成的。

人物可以自得之物，不必自得。

造化无目的，被造的人也没有目的。

道是天地的主宰。

10.阴阳：阴阳的关系：相反相对，相生相成。

阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。

任何事物均可以阴阳的属性来划分，事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。

这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。

世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。

阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。

四川“川韵杯”中国优秀传统艺术知识竞赛试题及答案一、选择题1. 下列哪个城市被称为“千年盐都”？A. 成都B. 泸州C. 自贡D. 宜宾答案：C2. 川剧中的“变脸”技艺最初源于哪种艺术形式？A. 京剧B. 越剧C. 川剧D. 豫剧答案：C3. 下列哪个舞蹈被誉为中国舞蹈的“活化石”？A. 芭蕾舞B. 拉丁舞C. 傩舞D. 街舞答案：C二、填空题1. 四川盆地的中心城市，被誉为“天府之国”的是______。

答案：成都2. 川剧的四大绝技包括唱、做、______、变脸。

答案：打3. 四川羌族的传统舞蹈______，以舞者手执羊角扇为特色。

答案：羌鼓舞三、判断题1. 四川话属于汉语方言的北方语系。

（）答案：×2. 四川传统艺术中，剪纸艺术以成都最为著名。

（）答案：×3. 四川传统戏曲剧种川剧中，丑角是其中一种主要行当。

（）答案：√四、简答题1. 简述四川传统艺术中的民间艺术形式。

答案：四川传统艺术中的民间艺术形式包括剪纸、年画、泥塑、竹编等。

其中，四川剪纸以其精湛的技艺和独特的风格闻名于世；四川年画则以川西地区的绵竹年画为代表，色彩鲜艳，图案生动；四川泥塑则以民间故事和神话传说为题材，造型古朴，富有生活气息；四川竹编工艺则以竹编家具、器具和装饰品为主，具有很高的实用价值和艺术价值。

2. 请列举三个四川非物质文化遗产项目，并简述其特点。

答案：1. 四川火锅：四川火锅以其麻辣鲜香、味型多样而闻名。

主要特点是选用多种香料和辣椒，熬制出浓郁的麻辣汤底，再搭配各种肉类、蔬菜等食材，口感丰富，令人食欲大开。

2. 四川泡菜：四川泡菜以其独特的发酵工艺和口味闻名。

主要特点是选用新鲜的蔬菜，经过短时间的发酵，口感脆爽，味道鲜美，酸甜适中，具有很好的开胃作用。

3. 四川茶艺：四川茶艺以其独特的泡茶技艺和茶文化闻名。

主要特点是选用优质的茶叶，采用独特的泡茶工具和技艺，使茶叶的香气、口感和营养价值得到充分的展现，具有很高的文化价值和观赏性。

1 2 3 4 5三、简答题（每题10分，共40分）1．“民俗的集体性”表现在哪几个方面？请简要举例说明。

2．叙述“女娲抟土造人”神话的基本情节。

3．“龙生九子”是哪九子，它们在民间文化中是如何体现的？4．家族祭祀的功能是什么？请简要举例说明。

四、论述题（每题20分，共40分）1．韩国“端午申遗”引发国人对节日民俗传统的重新审视，以“端午”为例，叙述居住地的端午习俗（至少3项，9分），在与楚地“端午”（祭屈原、划龙舟等）的比较中试述其或稳定、或变异的原因（6分），在当代条件下，传统节日是消亡，还是传承发展，请谈谈你的意见（5分）。

2．从三寸金莲到高跟鞋，试分析一下中国女性对脚的审美变化和追求。

（20分）答案：一、填空1.矩、规、绳、水、垂2.饮食服饰3.四合院4. 请期、亲迎二、图形1.喜上眉（梅）稍2.福寿双全3.平（瓶）安如意4.莲（连）笙（生）贵子5.五福捧寿三、简答1.民俗的集体性主要体现在：民俗是一种集体智慧的结晶，几乎无法找到原来的倡导者和创造者；民俗的集体性不排除个人因素，即个人的创造，必须得到集体的响应和施行，个人行为构不成民俗，民俗的形成、发展永远是集体参与的结果；民俗在流传过程中变得复杂、丰满，正是集体再加工的结果。

2.民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。

她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。

于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。

后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

3. 龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。

所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。

中国传统文化中，以九来表示极多，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子赑屃（bì xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭吻（chīwěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。