王安石的教育改革及教育思想

论王安石的教育思想及其现代启示作者：刘一兵来源：《中华活页文选·教师版》2015年第05期“中国十一世纪的改革家”王安石（1021—1086），同我国古代许多著名学者一样，是集政治家、哲学家、文学家、教育家于一身的。

王安石从政治改革需要出发，对教育目的和教育作用、教育内容和教学方法、对改革学校教育和科举制度等方面都提出了颇有见地的主张，并积极地实行了改革，使宋代教育为之一振。

王安石教育思想对现代教育仍然有其现实的借鉴意义。

一、提倡经世致用的教育目的教育目的是教育工作的出发点和归宿。

它对于教育任务的确定、教育制度的建立、教育内容的选择以及全部教育过程的组织，都起着指导作用。

历代教育家都规定了教育的目的与任务，王安石也不例外。

他在《虔州学记》中提出：“夫士，牧民者也。

牧知地之所在，则彼不知者驱之尔。

……故举其学之成者，以为卿大夫；其次虽未成，而不害其能至者以为士，此舜所谓庸之者也。

”从这段话可以看出，王安石的教育目的就是要为国家培养经世致用的人才。

他认为，教育要培养能理财、整军、富国、强兵的人才，以供国家之用。

培养出来的人才，不仅要懂得“礼、乐、刑、政”，“兼习文武”，还要能积极推行国家的法令制度，“能讲先王之意，以合当今”，即教育培养宣传、推行新政的人才。

他特别强调通过学校进行专门的正规教育，使受教育者能够为国家现实的政治、经济、军事、文化服务。

王安石的教育目的观继承和发展了先秦儒家的教育目的论。

孔子从“为政在人”的政治主张出发，提出教育目的是培养“士、君子”。

所谓“士”，是指当时统治者的辅佐人才。

所谓“君子”，是指现实生活中较高一层的统治者，如诸侯国的国君。

他以“学优”作为标准推举贤才，步入政界以实现复礼之大业。

孟子从仁政思想出发提出的教育目的也同孔子一样，是为了培养“君子”“圣贤”及“大丈夫”，所不同的是孟子提出了办学的目的在于“明人伦”，即强调伦理道德教育。

王安石不仅继承了儒家学以致用的教育思想，而且又有新的发展：其一，王安石的教育目的是从教育与社会政治、经济发展的相互关系中提出来的，富有培养“从政”人才的强烈要求。

王安石13大变法【酝酿变法】熙宁元年(公元1068年)，新即位的宋神宗问王安石：“当今治国之道，当以何为先?”王安石答：“以择术为始。

”熙宁二年，宋神宗问王安石：“不知卿所施设，以何为先?”王安石答：“变风俗，立法度，方今所急也。

凡欲美风俗，在长君子，消小人，以礼义廉耻由君子出故也”。

熙宁二年(1069)二月，王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。

翰林学士范镇认为实行“青苗法”是变富人之多取而少取之，然“少取与多取，犹五十步与百步”，七八月间范纯仁上书皇上，公开指责安石“掊克财利”，舍“尧舜知人安民之道”，御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈，说他：“置诸宰辅，天下必受其祸”。

一次宋神宗和文彦博讨论变法之事，神宗说：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然与百姓何所不便?”文彦博说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下。

”第二年，司马光给王安石写了三封长信——《与介甫书》责难王安石“财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司”，“又置提举常平广惠仓使者”，“今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁灭之，弃者取之，焉穷日力，继之以夜不得息”，“今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事，又命向行均输法于江，淮，欲尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，你子不相见，兄弟妻子离散”。

“或所见小异，微言新令之便者，介甫辄然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。

明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎!” ;列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。

王安石则写了《答司马谏议书》回复：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

”后司马光向宋神宗辞职，隐居洛阳专心编《资治通鉴》。

【变法背景】1、北宋初年，宋朝统治者由于对土地兼并采取“不抑兼并”态度，导致三分之一的自耕农沦为佃户和豪强地主隐瞒土地，致使富者有田无税、贫者负担沉重，连年的自然灾害加剧了农民苦难，因而造成各地农民暴动频。

北宋三次兴学的主要内容
北宋三次兴学是指北宋时期三次重要的教育改革运动，分别是王安石变法时期、司马光变法时期和程颢程颐变法时期。

这三次兴学的主要内容包括：
1. 着重推崇儒学，这三次兴学都以儒学为主导，强调儒家经典的教育地位。

王安石变法时期推行新学，强调经义之学，注重经学的教育；司马光变法时期强调经学，提倡经世致用；程颢程颐变法时期则重视儒家经典的深入研究和传授。

2. 教育制度改革，这三次兴学都试图改革教育制度，推行新的教育政策和考试制度。

王安石变法时期推行科举制度，试图通过考试选拔人才；司马光变法时期对科举考试进行了一些改革，提倡贤能之士，反对科举中的偏向；程颢程颐变法时期也提出了一些对科举制度的改革建议。

3. 强调实用性教育，这三次兴学都强调教育的实用性，注重培养学生的实际能力和才华。

王安石变法时期强调经世致用，提倡实学；司马光变法时期也强调经世致用，注重培养学生的实际能力；程颢程颐变法时期提倡“格物致知”，注重培养学生的实践能力和
创新精神。

总的来说，北宋三次兴学的主要内容包括推崇儒学、教育制度改革和强调实用性教育。

这些教育改革尝试从不同角度提高教育质量，培养更多的人才，推动了当时教育的发展和进步。

宋代王安石变法与改革思想的评析1. 引言1.1 概述宋代王安石是中国历史上一位备受争议的政治家和改革者。

他在位期间实施了一系列的变法措施，试图解决当时社会面临的种种问题。

王安石的变法不仅仅涉及经济改革，还包括教育和政治体制等多个领域。

他的改革思想对于当时以及后世都有着重要的影响，但同时也引发了激烈的反对和争议。

1.2 文章结构本文将围绕宋代王安石变法与改革思想展开评析。

首先，我们将对王安石变法进行背景介绍，了解当时社会面临的问题和需要解决的挑战。

接下来，我们将详细介绍王安石实施的具体变法内容与措施，并分析该变法所遭到的反对与争议。

然后，我们将深入探讨王安石在经济、教育和政治体制等方面的改革思想，并剖析其理论和实践。

最后，我们将对这次变法与改革进行全面评价，并分析其对当时以及后世的影响。

1.3 目的本文的目的在于对宋代王安石变法与改革思想进行深入评析，旨在全面了解其背景、内容和影响。

通过对相关历史事件和文献资料的研究，我们将阐述该变法的成果与影响，以及失败和教训。

同时也会探讨这次变法对后世所产生的重要影响。

通过这个目的，我们希望读者能够更好地理解王安石变法和改革思想，探索其中的价值和局限性。

以上是文章“1. 引言”部分内容，请您参考。

如需进一步帮助，请随时告知。

2. 王安石变法:2.1 背景介绍:王安石变法是中国宋代时期重要的一次改革运动。

发生在北宋孝宗皇帝在位期间，即公元1069年至1076年。

背景是当时社会经济出现了一些深层次问题，包括土地兼并、赋税制度不合理、军队编制过于庞大等等。

2.2 变法内容与措施:为了解决当时所面临的问题，王安石采取了一系列具体的变法措施。

他推行的主要变革包括以下几个方面：首先，他进行了土地制度改革。

王安石提倡"均输法"来解决土地兼并问题，通过统一评估土地，并且向贫苦农民分配土地，以达到减轻赋税负担和促进经济发展的目的。

其次，他进行了财政改革。

王安石提出了多项措施来加强中央财政收入，其中最有争议的是实行“青苗法”，即对种植水稻或小麦的农户征收税收；同时也取消了私营盐业和对商贸活动征税的做法。

王安石变法知识点总结王安石（1021年-1086年），北宋时期的政治家、文学家、思想家，是中国历史上著名的变法家之一。

他的变法思想和政策对于北宋政治、经济和社会的发展产生了深远的影响。

本文将从不同的角度总结王安石变法的知识点。

一、王安石的背景和动机王安石是北宋政治和社会的重要人物，他出生于一个平民家庭，通过自己的努力成为了一名官员。

他在担任重要职务期间，目睹了北宋政治和社会的许多问题，例如地方官员的腐败、贫富差距的加剧和农民的困境。

出于对国家和人民的责任感，王安石决心进行变法，以改善这些问题。

二、王安石变法的内容王安石变法的核心思想是“革新”，他试图通过一系列政策改革来解决北宋时期的问题。

其主要内容包括：1.钱粮改革：王安石通过实施新的财政政策，推行“青苗法”和“免役法”。

这些政策旨在提高农民的生产能力，增加国家的财政收入，并减轻农民的负担。

2.科举改革：为了选拔更多的人才，王安石改革了科举制度。

他取消了过去的贵族特权，强调考试的公平性和实用性。

这一改革帮助培养了一批有才能的官员，提升了政府的运作效率。

3.教育改革：王安石重视教育，他推行了“官学”制度，为官员培训提供了机会。

此外，他还鼓励民间教育的发展，提倡普及教育，促进了文化的繁荣。

三、王安石变法的影响王安石变法虽然在当时遭到了一些反对和批评，但其影响却是深远的。

以下是王安石变法的几个重要影响：1.经济发展：王安石的财政改革使得国家的财政收入大幅增加，为后来的经济发展奠定了基础。

他通过提高农民的生产能力和减轻负担，促进了农业的发展，进一步推动了经济的繁荣。

2.政治制度改革：王安石的科举改革和官学制度推行，为北宋政府引进了更多有才能的官员，提升了政府的管理水平。

此外，他还加强了中央政府对地方的控制，使政治更加集权化。

3.文化繁荣：王安石的教育改革促进了文化的繁荣。

他通过改革科举制度和推动普及教育，为社会提供了更多的教育机会。

这不仅培养了更多的人才，也推动了文化的进步和社会的发展。

王安石的教育思想王安石的教育思想一：王安石特别重视教育的作用，注重后天的学习与培养，所以他在任官期间，扩办学校，注重教育与人才的培养。

在教育方面，施行改革，反对死记硬背，倡导自主学习，这种教育方式无疑是进步和革新的。

所以这种主张一经提出就遭到了保守派的强烈反对，这些保守派是儒学者，从小受到了儒家经典的毒害，对于这种创新性的学习思维和方式是他们所不能理解的。

二：王安石注重人才的培养，王安石的思维模式无疑是先进的，人才才是国家之栋梁，一个国家的兴衰与人才有着很大的关联。

社会的进步都需要优秀的人才进行铺垫，这也是现在国家所面临与需要解决的一大难题。

国家要发展，就必须要有大量的创新型人才，而这人才是通过教育培养出来的，足以看出教育的重要性。

也就是说王安石抓住了国家发展的根本。

三：教学内容的实用性。

在封建社会，所有人都是死记硬背四书五经，可谓是纸上谈兵，而王安石的教育思想则是让学生们学文学武，全方面发展，对学习内容上也有实用性的规定，让学者们将来能学以致用。

王安石资料介绍王安石，字介甫，号半山，是北宋著名的思想家、政治家、文学家以及改革家。

王安石还与韩愈、柳宗元还有苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩一同被称为唐宋八大家。

王安石出生在官僚家庭，从小跟父亲游历各地，目睹了宋朝的民生疾苦，立下改变世道的志向。

1042年，王安石以进士身份前往淮南上任节度判官，后调任鄞县知府，任职四年时间，注重水利建设，并扩建学堂，为百姓做了许多实事。

1501年，宰相文彦博向宋仁宗推荐王安石，王安石辞不前往，后来欧阳修又推荐王安石，王安石以侍养老母回绝。

不久王安石出任常州知州，认识周敦颐并成为知己。

1058年，王安石被调往京城，此次进京，王安石以《上仁宗黄寺言事书》提出了自己变法的内容，但宋仁宗并不采纳。

1063年，王安石辞官回乡守丧，宋英宗多次召王安石进京，王安石都回绝了。

一直到1067年，宋神宗继位，王安石得以重用，1608年。

王安石向宋神宗提出自己的“治国之道”，次年宋神宗任王安石为参知政事，开始变法。

浅论王安石的教育改革及教育思想作者：周立来源：《管理观察》2011年第18期摘要：王安石是我国历史上著名的社会改革家，他所推动的“熙丰新政”是对北宋政治、经济、军事和文化教育等诸多方面的一系列改革。

本文着重探讨了王安石在教育方面的改革措施，分析他的一些传世著作和其改革措施所体现出的教育思想。

关键词：王安石教育改革教育思想王安石于北宋熙宁二年（1069年）拜参知政事（副宰相），次年拜同中书门下平章事（宰相），在神宗皇帝的信任和支持下，推行变法，在政治、经济、军事、文化教育等各方面实施改革措施，史称“熙丰新政”。

下面，探讨王安石在文化教育方面的改革及体现出的教育思想。

一、王安石的教育改革王安石在推行新法时在文化教育方面的改革，被称为“熙宁兴学”，主要有以下四个方面的内容。

（一）改革太学，创立“三舍法”第一，扩增太学校舍。

北宋太学至熙宁初，仅借用锡庆院廊庑数十间房子，局居一隅，十分拥挤。

王安石执政后，于熙宁四年（1071年），将整个锡庆院均作为太学校舍，并另在朝集院西庑建造讲书堂数间，基本上保证了教学以及师生工作、生活用房。

第二，充实和整顿太学师资。

规定除主管官员之外，增设太学直讲至10人，每两人负责讲授一经。

为了保证质量，增设的直讲必须由中书亲自遴选，或由主管官员奏举。

对于“教导有方”者，予以提升；而对“职事不修”者，则坚决贬黜。

第三，创立“太学三舍选查升补之法”，简称“三舍法”。

这是王安石改革太学最重要的措施。

其主要内容为：将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同、依次递升的等级，太学生相应分为三部分，初入太学者，“验所隶州公据”，经考试合格入外舍肆业，为外舍生，初不限员，后定额700人，元丰二年增至2000人。

外舍每月考试一次，每年举行一次公试（升舍考试），成绩获得第一、二等者，再参酌平时行艺，升入内舍肆业，为内舍生。

内舍初定学额200人，元丰二年增为300人，每两年举行一次升舍考试，成绩为优、平两等者，再参酌平时行艺，升入上舍肆业，为上舍生。

王安石教育思想启示“中国十一世纪的改革家”王安石(1021—1086)，同我国古代许多著名学者一样，是集政治家、哲学家、文学家、教育家于一身的。

王安石从政治改革需要出发，对教育目的和教育作用、教育内容和教学方法、对改革学校教育和科举制度等方面都提出了颇有见地的主张，并积极地实行了改革，使宋代教育为之一振。

王安石教育思想对现代教育仍然有其现实的借鉴意义。

一、提倡经世致用的教育目的教育目的是教育工作的出发点和归宿。

它对于教育任务的确定、教育制度的建立、教育内容的选择以及全部教育过程的组织，都起着指导作用。

历代教育家都规定了教育的目的与任务，王安石也不例外。

他在《虔州学记》中提出：“夫士，牧民者也。

牧知地之所在，则彼不知者驱之尔。

……故举其学之成者，以为卿大夫;其次虽未成，而不害其能至者以为士，此舜所谓庸之者也。

”从这段话可以看出，王安石的教育目的就是要为国家培养经世致用的人才。

他认为，教育要培养能理财、整军、富国、强兵的人才，以供国家之用。

培养出来的人才，不仅要懂得“礼、乐、刑、政”，“兼习文武”，还要能积极推行国家的法令制度，“能讲先王之意，以合当今”，即教育培养宣传、推行新政的人才。

他特别强调通过学校进行专门的正规教育，使受教育者能够为国家现实的政治、经济、军事、文化服务。

王安石的教育目的观继承和发展了先秦儒家的教育目的论。

孔子从“为政在人”的政治主张出发，提出教育目的是培养“士、君子”。

所谓“士”，是指当时统治者的辅佐人才。

所谓“君子”，是指现实生活中较高一层的统治者，如诸侯国的国君。

他以“学优”作为标准推举贤才，步入政界以实现复礼之大业。

孟子从仁政思想出发提出的教育目的也同孔子一样，是为了培养“君子”“圣贤”及“大丈夫”，所不同的是孟子提出了办学的目的在于“明人伦”，即强调伦理道德教育。

王安石不仅继承了儒家学以致用的教育思想，而且又有新的发展：其一，王安石的教育目的是从教育与社会政治、经济发展的相互关系中提出来的，富有培养“从政”人才的强烈要求。

王安石的简介与教育思想
王安石（1021年－1086年），字君实，号潜山，汉族，河南商丘人。

北宋初年政治家、思想家、文学家、教育家。

他曾任江宁府推官、起居舍人、刑部侍郎、参知政事、宰相等职务，是北宋时期的名人。

王安石是北宋时期一位重要的思想家和教育家。

他提倡变法，主张
革新政治、经济、教育等方面，成为北宋时期继王韶、司马光之后，
又一位重要的思想家。

王安石和教育的关系密不可分。

作为一位教育家，他深谙教育之道，倡导以“教化民众，以达成功之效”为宗旨的教育理念，他曾提出：“教
文也应作文名，教武也应作武名。

”。

他认为，教育应当贴近生活，符
合实际，从而更好地实现人的自我发展。

王安石在教育方面的贡献还表现在推动教育制度的改革上。

他曾颁
布《新学规程》，提出新的“进士科举”的考试制度，要求学生必须熟练掌握新的科技知识，如水利工程、冶金学、药学等方面，以适应新的
社会需要。

另外，王安石注重教育的实用性。

他强调学习必须和实际生活联系
起来，积极倡导“知行合一”的教育理念，这又被称为“格物致知”，即通
过实际操作，发现事物的本质，从而进一步加深对知识的理解和应用。

他认为，只有通过具体实践，才能真正理解知识的精髓。

王安石对教育的推动和改革，不仅促进了教育事业的发展，也对中国的社会变革产生了积极的影响。

更重要的是，他的教育思想至今仍然具有重要意义，启示着人们思考新时代教育改革的方向和路径。

浅论王安石的教育改革及教育思想
王安石是明朝最有威望的宰相，在教育改革方面发挥了重要作用。

王安石坚持“兼取各家之长”的诸子教育思想，把儒家、佛家、道家的学说融合起来，开创了我国以“兼容繁简”为特点的学术传统，打破了儒家学说的垄断地位，实现了道家思想的辉煌，为后来诸子百家的发展起到了非常重要的作用。

同时，王安石也推行节俭教育，把培养劳动技术技能作为培养人才的重要内容，特别对少数民族地区实行了廉价便利的政策，培养了一批优秀的本民族专家。

此外，王安石以宋明理学为基础，并受到欧洲、中亚阿拉伯启蒙思想的影响，提出“津津乐道，清谈多彩，毋断古今”的教育理念，努力使学术民主化，使读书阶层排外观念得以瓦解，并发表“教育必以平等温故、识得公内权私外务、见法国理、比徽调、知古学新、晓反应、有无慎终身、处处遵循而方可精进”的教育思想，把倡导五色之义作为新教育的重要内容。

总而言之，王安石的教育改革和教育思想，不仅促进了学术多样性的发展，也为文化多元化的进程开辟了道路。

王安石的诗文思想与政治改革观念王安石是北宋时期的一位重要政治家、文学家，他以其独特的诗文思想和政治改革观念而闻名于世。

他不仅是一位杰出的文学家，同时也是一位富有远见和勇气的政治家。

本文将从王安石的诗文思想和政治改革观念两个方面来探讨他对当时社会的影响和贡献。

首先，王安石的诗文思想深深地影响了后世文学家和诗人。

他提出的“革新诗文，以新文变古”思想，在当时文坛引起了轰动。

他主张用平实的语言描写真实的社会生活，反对形式主义和华丽空洞的诗风。

他的诗作深入民间，揭示了农民的困苦和社会的不公，展现了对人民命运的担忧和关怀。

他的代表作《登飞来峰》以其朴素而富有力量的描写方式，表达了对人生的思考和对人世间矛盾的思索。

这种独特的写作风格对后来的文学发展产生了深远的影响，为后世文人提供了新的创作视角和方式。

其次，王安石的政治改革观念被认为是当时中国历史上的重大开创。

他主张变法革新，推行一系列政治、经济和教育改革，以应对日益严峻的社会问题。

他提出了“法度之治”的思想，主张通过制定明确的法律来管理社会，提高国家治理能力和效率。

他积极推行土地改革，通过减轻农民赋税和解决土地私占问题，希望改善广大农民的生活状况。

他还实施了积极的教育改革，提倡普及教育，培养人才，为国家的发展打下了坚实的基础。

然而，王安石的政治改革观念并非一帆风顺。

他的变法政策遭到了来自保守势力和反对派的激烈反对。

保守派认为他的改革措施削弱了封建秩序和既有的社会制度，而反对派则对他的改革措施持批评态度。

在当时的政治环境下，王安石的改革观念遭到了挫折，他最终被迫辞去官职。

然而，他的思想和理念却在后世继续发酵，为后来的政治变革提供了重要的参考和启示。

总的来说，王安石的诗文思想和政治改革观念体现了他作为一位杰出政治家和文学家的卓越才能和远见卓识。

他以贯彻实际、立足民生的态度，通过文学创作和政治改革，试图解决社会存在的问题和矛盾。

尽管他的改革并未能完全取得预期的成果，然而他的努力和思想对后世产生了深远的影响。

第1篇一、引言王安石，北宋时期著名的政治家、文学家、思想家，是我国古代杰出的改革家之一。

他的一生致力于改革，提出了许多创新性的思想，尤其在教育领域有着深刻的见解和实践。

本文将从王安石的教学理念、教学方法、教学成果等方面，探讨他的教学实践。

二、王安石的教学理念1. 教学目的王安石认为，教育的根本目的是培养人才，为国家的发展提供有力的支持。

他主张教育要注重实用，使学生在掌握知识的同时，具备实际应用能力。

2. 教学内容王安石主张教学内容要与时俱进，紧跟时代发展。

他认为，教育内容应包括文学、历史、哲学、政治、经济等多个方面，使学生具备全面的知识体系。

3. 教学方法王安石提倡“因材施教”，根据学生的个性特点，采取不同的教学方法。

他认为，教学过程中要注重启发式教学，激发学生的学习兴趣，培养学生的创新思维。

三、王安石的教学方法1. 启发式教学王安石在教学中注重启发式教学，通过提问、引导等方式，激发学生的思考能力。

他认为，教师应该引导学生主动探究，而非简单地灌输知识。

2. 重视实践王安石强调实践教学的重要性，认为学生应在实践中掌握知识。

他提倡通过实地考察、实习等方式，让学生将所学知识运用到实际工作中。

3. 注重师生互动王安石注重师生之间的互动，鼓励学生敢于提问、敢于发表自己的见解。

他认为，师生互动有助于激发学生的学习兴趣，提高教学效果。

四、王安石的教学成果1. 培养了一批优秀人才在王安石的教学实践中，他培养了一批具有创新精神、实际应用能力的优秀人才。

这些人才在政治、经济、文化等领域取得了显著成就。

2. 促进了教育改革王安石的教学实践对后世教育改革产生了深远影响。

他的教育理念和方法，为后世教育改革提供了宝贵的借鉴。

3. 丰富了我国教育史王安石的教学实践为我国教育史增添了浓墨重彩的一笔。

他的教育思想和方法，对后世教育产生了重要影响。

五、结论王安石的教学实践，以其独特的教育理念、创新的教学方法和显著的教学成果，在我国教育史上留下了浓墨重彩的一笔。

王安石变法教育方面的措施
王安石变法是北宋时期的一项重要改革，其教育方面的措施主要包括以下几个方面：
1. 推崇儒学。

王安石在变法中强调儒学的地位和作用，倡导“新学”，即程颐、朱熹的“理学”，并通过推广“经义通解”和“义理讲求”等教育活动，培养了一批具有儒学思想的人才。

2. 重视实用教育。

王安石认为，教育应该与社会实际紧密结合，注重培养学生的实际能力和技能。

因此，他创设了经义馆、诸生监、书院等机构，提供了一系列实用教育课程，如商贸、农业、艺术、工程等方面的学习，为国家培养了大量的实用型人才。

3. 官学制度改革。

王安石变法推行了官学制度改革，将县学和州学分别改为州府学和县学，将科举考试分为两个阶段，即乡试和会试，同时增设了礼部试，使科举考试更加公正、合理、严谨。

这一改革不仅提高了科举制度的效率和质量，也为国家培养了更多的人才。

4. 普及教育。

王安石变法还推行了普及教育的政策，建立了庶民书院、村学、夜学等教育机构，为普通百姓提供了接受教育的机会，促进了社会的进步和发展。

总之，王安石变法教育方面的措施在当时起到了积极的作用，为国家培养了大量的人才，推动了社会进步和发展。

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关于王安石的改革思想及现实价值刍议论文关键词：王安石改革思想现实价值论文摘要：本文从理财、整军、育才三个方面阐述了王安石的改革思想及对我国当前改革和现代化建设的现实价值。

被列宁称之为“中国十一世纪改革家”的北宋着名政治家、思想家王安石，为“富国强兵”，挽救社会危机，以“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神，提出了规模宏大且对我国当前改革和建设仍具借鉴意义的一系列改革主张，本文将从理财、整军、育才三个方面，对王安石的改革思想及现实价值进行阐述。

一、王安石的思想致现实价值(一)基本理财思想王安石生活的时代，地主官僚兼并土地之风盛行，农民生活疾苦，财政入不敷出，国家积弱积贫。

于是王安石提出了一系列发展经济，富国强民的理财思想。

1广开财源的生财之道。

理财是王安石改革思想的主要内容之一，而其理财思想的重点在于生财，即“盖因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”。

主张通过开发利用自然资源和人力资源发展生产，增加社会财富。

坚持将发展农业生产，向大自然索取财富作为生财的根本途径，反对通过横征暴敛增加国家财政收入。

为此，在农业方面王安石制定推行了系列新法：1069年 9月推行青苗法，由国家统一在正月、五月贷放粮食给百姓，解决豪强地主在青黄不接时用高利贷大肆剥削农民的问题；1069年十一月颁布农田水利法，修建各项农业工程，提高农业生产力；1070年10月推行免役法，使农户在缴纳一定役钱后不受徭的影响而安心耕作；1072年8月颁布方田均税法，解决豪强地主占田逃税问题。

王安石重视商业在生财中的作用。

1069年7月推行均输法，按照“徙贵就贱，用近易远”原则，选择财赋贮存备用，节省转运费用，如此可在不增加税赋情况下，提高国家输送财赋的数量和效用。

1072年3月实施市易法，加强国家对商业的控制，收取市易息钱增加国家财政收入。

2．以义理财。

王安石深刻认识到豪右势力兼并土地、盘剥细民，与君争利，造成社会贫富对立严重，关乎君权社稷安危。

王安石变法知识要点：一、背景：⒈北宋中期社会危机严重⑴土地兼并，农民负担沉重，阶级矛盾尖锐，农民反抗斗争不断⑵积贫积弱局面：财政困难，入不敷出；辽和西夏威胁北宋安全⒉庆历新政：以整顿整治为中心，触犯大官僚大地主利益，推行一年多夭折二、内容：⒈富国之法青苗法农田水利法免役法市易法方田均税法均输法⒉取士之法改革科举整顿太学改革官吏选拔⒊强兵之法保甲法保马法将兵法设军器监性质：是在北宋中期阶级矛盾和国内民族间矛盾非常尖锐的情况下，同时不触动封建土地私有制的前提下，对生产关系进行局部调整，是社会改良性质的改革运动。

三、评价：⒈结果：新法被废止，变法失败。

原因：新法遭到大官僚、大地主、大商人的强烈反对失去宋神宗的支持新法推行中的缺陷，执行过程中用人不当，引起民间不满未彻底的对封建土地私有制进行改革⒉变法的历史作用：积贫积弱局面得到改善，社会经济发展，政治军事实力得到壮大。

理财：增加财政收入；抑制兼并；保障农业生产。

（作用：抑制兼并、保障农业生产、增加政府收入。

）军事：加强军事实力。

（保甲法；保马法；将兵法；设军器监）（作用：加强对人民的控制，减少军费开支，提高军队战斗力。

）教育：培养、选拔人才（改革科举制度；整顿太学；惟才用人。

）（作用：选官贯彻择优录取的原则，克服恩荫泛滥的弊病。

）一条鞭法知识要点：一、背景：1、商品经济有了一定的发展；2、国家税目繁杂；3、阶级矛盾激化。

二、内容：1、将原来的田赋、徭役、杂税，“并为一条”，折成银两；2、把从前按户、丁征收的役银，分摊在田亩上，按人丁和田亩的多寡来分担。

三、性质:是我国赋役史上的一次重大改革。

四、评价：1、赋役征银的办法，适应了商品经济发展的需要，有利于农业商品化和资本主义萌芽的增长；2、纳银代役的规定，可以保证农民的生产时间，相对减轻了农民的负担，农民对封建国家的人身依附也有所松弛。

五、结果：前期明政府财政一度好转。

但它触动了一些大官僚和大地主的利益，遭到强烈反对，而张居正死后更是因贯彻不力，弊端百出。