弟子规经武-介绍
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弟子规,《弟子规》全文及解释《弟子规》教导孩子们遵守礼仪,孝敬父母,教孩子们如何与他人相处,包括在生活当中养成好的习惯。
下面是由作者为大家整理的“弟子规,《弟子规》全文及解释”,仅供参考,欢迎大家阅读。
弟子规全文总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规全文带拼音zǒng xù【总叙】dì zǐ guī shèng rén xùn 弟子规,圣人训。
幼儿经典教育之《弟子规》1662年至1722年)是清朝康熙年间“学而篇”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。
分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
祖宗虽远,祭祀不可不诚。
子孙虽愚,经书不可不读。
废经废伦,治安败坏根由。
贪瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下太平,须从根本着手。
图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝。
误根本为枝末,认枝末为根本。
为求解决问题,反倒制造问题。
君子唯有务本,本务邦国自宁。
几百年来,我们中华民族的祖先,一直坚信这样一个简单的道理:小孩子在他年少时(0~13岁),记忆力非常好,应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来,牢牢地背记,并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义,但是先记住,好比牛先把草吃下去,有时机再反刍一样,孩子随着年龄的增长,理解能力也在成长,到了一定年龄自然酝酿发酵,必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子在记忆、记忆力强的时候,不给他一些经典的东西储存到脑子里,没有“厚积”,怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢?前言第一讲家庭教育是一切教育的根本第二讲孝亲与事亲第三讲礼节在生活中的活用第四讲建立良好的优质生活第五讲立身处世的良箴第六讲修身养德提升自己第七讲培养爱心利人利己第八讲谦逊好学新近仁者第九讲学习重在力行第十讲改造命运从我心做起【弟子规】这三个字,我们可以很清楚的明了,‘弟子’所指的就是学生,也就是父母的子弟;再广泛来讲,弟子可以说是每一个人。
为什么?我们说“活到老,学到老”,人,可以说一辈子都在学习;既然都在学习,理所当然就是学生。
无论老少,大家都应该来学学看什么叫《弟子规》?“规”是什么意思?就是规范、道理,做人应尽的道理,做人应尽的规范。
我们从这三个字,就可以了解这一本书的用意在哪里?就是教我们如何做好一个善良的人,做好一个孝顺父母的人,做好一个有礼貌的人。
弟子规全文及解释关于弟子规全文及解释导读:《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
下面是小编整理的及解释,欢迎阅读!dì zǐ guī弟子规shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn圣人训首孝弟次谨信fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。
和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rù zé xiào入则孝fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。
做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。
(君子闻过则喜,小人闻过则怒。
)dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn出必告反必面居有常业无变【解释】侍奉父母要用心体贴,在二十四孝故事里,九岁的黄香,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。
【导语】《*规》原名《训蒙⽂》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采⽤《论语》"学⽽篇"第六条"*,⼊则孝,出则弟,谨⽽信,泛爱众,⽽亲仁,⾏有余⼒,则以学⽂"的⽂义,列述*在家、出外、待⼈、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《*规》。
《*规》共有360句、1080个字,三字⼀句,两句或四句连意,合辙押韵,朗朗上⼝;全篇先为"总叙",然后分为"⼊则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余⼒学⽂"七个部分。
1、*规圣⼈训⾸孝悌次谨信 【解释】*规,是圣⼈的教诲。
⾸先要孝敬⽗母、友爱兄弟姊妹,其次要谨⾔慎⾏、讲求信⽤。
2、泛爱众⽽亲仁有余⼒则学⽂ 【解释】博爱⼤众,亲近有仁德的⼈。
有多余的时间和精⼒,学习有益的学问。
⼊则孝 3、⽗母呼应勿缓⽗母命⾏勿懒 【解释】⽗母呼唤,应及时应答,不要拖延迟缓;⽗母交代的事情,要⽴刻动⾝去做,不可拖延或推辞偷懒。
4、⽗母教须敬听⽗母责须顺承 【解释】⽗母的教诲,应该恭敬地聆听;做错了事,受到⽗母的教育和责备时,应当虚⼼接受,不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定 【解释】冬天寒冷时提前为⽗母温暖被窝,夏天酷热时提前帮⽗母把床铺扇凉;早晨起床后,先探望⽗母,向⽗母请安;晚上伺候⽗母就寝后,才能⼊睡。
6、出必告反必⾯居有常业⽆变 【解释】出门时告诉⽗母去向,返家后,⾯告⽗母报平安;起居作息,要有规律;做事有常规,不要任意改变,以免⽗母忧虑; 7、事虽⼩勿擅为苟擅为⼦道亏 【解释】事情虽⼩,也不要擅⾃作主和⾏动;擅⾃⾏动造成错误,让⽗母担忧,有失做⼦⼥的本分; 8、物虽⼩勿私藏苟私藏亲⼼伤 【解释】公物虽⼩,也不要私⾃占为⼰有;如果私藏公物,缺失品德,就会让⽗母伤⼼; 9、亲所好⼒为具亲所恶谨为去 【解释】⽗母喜欢的事情,应该全⼒去做;⽗母厌恶的事情,要⼩⼼谨慎不要去做(包括⾃⼰的坏习惯); 10、⾝有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 【解释】⾃⼰的⾝体受到伤害,⽗母就会忧虑;做出伤风败德的事,⽗母亲就会蒙受羞辱; 11、亲爱我孝何难亲憎我孝⽅贤 【解释】⽗母喜爱我们的时候,孝顺不是困难的事情;⽗母不喜欢我们或管教过于严厉的时候,孝顺⽗母才是难能可贵; 12、亲有过谏使更怡吾⾊柔吾声 【解释】⽗母有过错的时候,应⼩⼼劝导改过向善;劝导时要和颜悦⾊、态度诚恳; 13、谏不⼊悦复谏号泣随挞⽆怨 【解释】如果⽗母不⾼兴时不听规劝,等到⽗母⾼兴的时候,继续规劝;⽗母不听恳劝,我们虽难过的痛哭流涕,也要恳求⽗母改过;纵然遭遇到责打,也⽆怨⽆悔,以免陷⽗母于不义,铸成⼤错; 14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床 【解释】⽗母亲⽣病时,要替⽗母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍,⼀时不离开⽗母床前; 15、丧三年常悲咽居处变酒⾁绝 【解释】⽗母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀⽗母的养育之恩;⽣活起居,戒酒戒⾁; 16、丧尽礼祭尽诚事死者如事⽣ 【解释】办理⽗母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠⽗母要诚⼼诚意;对待去世的⽗母,要像⽣前⼀样恭敬。
校正版【弟子规】详解学习【弟子规】很高兴和大家一起交流学习《弟子规》,《弟子规》原名《训蒙文》,为清代康熙年间李毓【yu】秀(字子潜)所作,后经清朝贾存仁改编,并改名为《弟子规》。
其内容以《论语学而》:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为纲,以三字一句,两句一韵编纂而成。
《弟子规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。
是启蒙养正,教育子弟敦伦尽分、防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
由于历史原因,《弟子规》原文在撰写或传抄中难免会受到一些封建思想的影响。
我们根据德慧智教育理念和道德学说的精神,对《弟子规》反复推敲,保留精华,剔除糟粕,作出了部分修订。
使其更符合道德教育的原则。
在这儿我将要和大家交流的《弟子规》也就是做了修订的。
《弟子规》共有八条纲目1060个字。
八条纲目分别为:一、【总叙】(24字)二、【入则孝】(148字)三、【出则弟】(132字)四、【谨】(204字)五、【信】(180字)六、【泛爱众】(180字)七、【亲仁】(48字)八、【余力学文】(144字)现在我们谈第一条纲目:一、【总叙】【弟子规。
圣人训。
】做人基本规范,标准。
圣贤的教导,教悔。
【首孝弟ti。
次谨信。
】“百善孝为先”要孝敬父母、尊敬长辈;兄弟姊妹之间互相友爱、团结、帮助。
做人要言行谨慎,一言九鼎,讲信用,“信者信之,不信者亦信之,德信也”要诚信道德。
【泛爱众,而亲仁。
】和大众交往,无论贫富贵贱要平等仁和。
要时常向有仁德,有道德之人去学习而提升自己的品德。
【有余力。
则学文。
】如果有空闲的时间,就应当及时学习各种经典和科学文化知识,做到“为学者日益。
”故事1:《董遇巧用三余》三国魏明帝时的大司农董遇,他为人朴实敦厚,一有空闲就勤奋学习。
日积月累,知识越来越渊博,明声越来越大。
人们都很佩服而纷纷前来求教。
一天,又有人前来求教。
董遇说:“书读百遍,它的意思就会显现出来。
弟子规全文概述《弟子规》是一本中国古代教育经典,旨在教导儿童道德修养和行为规范。
全书共分为三十六个章节,每个章节都包含了一条道德原则。
以下是《弟子规》的全文概述。
第一章:父母本章主要强调孝顺父母的重要性,倡导孩子应该尊敬父母,听从他们的教诲。
第二章:兄道本章讲述了兄弟之间应该和睦相处的道理,包括互相关心、互相帮助和不争吵等内容。
第三章:友道本章介绍了朋友之间应该互相信任、互相善待的原则,以及不背叛朋友的道德规范。
第四章:师道本章阐述了孩子应该尊敬师长、恭敬师长的观念,以及要遵守师长的教导。
第五章:尊长本章讲述了孩子应当尊重老人的道理,包括照顾老人、孝敬老人和不嘲笑老人等方面。
第六章:宾客本章介绍了孩子接待宾客应有的礼貌和待客之道,包括热情款待、尊重客人和懂得感恩等内容。
第七章:行止本章详细规定了孩子在公共场合的行为准则,包括不嬉笑打闹、不随地乱扔垃圾和不争吵等要求。
第八章:言语本章讲述了孩子在言谈举止上应该遵守的规范,包括不说脏话、不说谎话和不嘲笑他人等内容。
第九章:动静本章强调了孩子在活动和安静时的行为准则,包括不乱跑乱跳、不大声喧哗和不抢夺玩具等要求。
第十章:分别本章阐述了孩子要善于辨别是非,正确对待同学和朋友之间的琐事,培养正确的判断力。
第十一章:饮食本章规定了孩子在饮食上应该遵循的健康饮食规范,包括不挑食、不吃太多零食和不浪费食物等内容。
第十二章:起居本章讲述了孩子要养成良好的起居习惯,包括早睡早起、不赖床和保持个人卫生等要求。
第十三章:身体本章针对孩子的健康问题,强调保持良好的体育锻炼和饮食习惯,以及远离疾病的预防措施。
第十四章:财物本章教导孩子要珍惜财物,不浪费和不将别人的东西弄坏等内容,培养正确的物质观念和尊重他人财物的意识。
第十五章:学问本章规定了孩子在学习上的基本态度和行为准则,包括课堂上要认真听讲、不偷懒和不抄袭等要求。
第十六章:问孔本章鼓励孩子虚心向老师请教问题,向前辈学习道德修养,提倡学习互相交流和分享。
弟子规武术表,编辑版1、凡习武之人,其习艺之时亦须有戒心,不可轻为人开仗,故习此拳术时须得小心。
2、凡习武之人,其身体所感之力,必须出于自身之意而发于拳术之中,非由外力而发。
3、习武须得谨慎。
4、凡习武时,必须勤习拳、腿术。
5、学拳后三天不可轻易练功(指一年以上的)或以拳脚踢打他人身体。
一、拳、腿是练出来的,而不是教出来的。
7、练功不可以偷懒,要勤学苦练。
8、练功时切勿有轻慢的动作,如练功时不注意细节,将造成身体伤害。
9、对人动拳时先观察对方的情况再出手攻击,不要先出手就认为对方不会还手。
10、在实战中应以柔克刚。
11、学习太极拳时不可过于执著地追求形式上的东西,而是要注重动作和呼吸的结合(也就是拳理)。
12..在学太极拳的时候要多问几个为什么?13、在学拳之前先要认识自己的身体(包括五脏六腑)。
14、对于不懂或未学过的拳种也不可轻言放弃,应勤加练习。
15.学习太极拳之道在于“三到”,一到则力足而气足;二到则周身舒泰;三到则意足而神凝(即精气充足)。
16.“三力”即“腰”、“头”,三字乃为拳之要诀!17.打太极拳的要领是:松沉,活劲,用意而发,全身放松而动。
18.太极拳的基本功法为“松腰落胯”;其基本要求是沉肩坠肘,松腰落胯;其基本步法是:一提一捺(即一进一退);三行拳路(三行拳中有:连环腿,等三种套路)。
19.练拳时要注意自己身上有无毛病?20.学习太极拳时要想像一个太极拳高手一样动作慢、轻慢;动作柔缓而均匀;全身放松而动;动作中不含杂质。
这样就可以练好太极拳了!21.在习拳人心目中要想成为一个功夫高手必须做到:三要五不要!22~24.在武术中练拳最忌讳的就是打打杀杀的招式。
25.拳理与拳术并不矛盾。
26、练习拳法最重要的是:勤加练习、持之以恒、用心专练。
27、习武之道在于“知行合一”与“先修身而后求能致人”:在习武中须坚持勤学苦练,做到知行合一,方能得道成仙!----(这也是“三性”原则中最重要的两性)---(这也是《易经》里最重要的一卦)--(这也是《黄帝内经》里最重要的三篇文章)。
三字经弟子规全文三字经人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白。
此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸。
此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。
此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金。
丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入。
此四声,宜调协。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。
乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
当师叙,勿违背。
斩齐衰,大小功。
至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数。
古六艺,今不具。
惟书学,人共遵。
既识字,讲说文。
有古文,大小篆。
隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁。
但略说,能知原。
凡训蒙,须讲究。
详训诂,明句读。
为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。
中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。
自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。
如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
有连山,有归藏。
有周易,三易详。
有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。
著六官,存治体。
大小戴,注礼记。
述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂。
号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作。
寓褒贬,别善恶。
弟子规内容及解释各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢弟子规部分内容解释1 dìzǐ guī 弟子规弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。
这里是用一种意义上的“弟子”。
zǒng xù【总叙】dì zǐ guī shâng rãn xùn shǒu xiào tìcì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信解读:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。
fàn ài zhîng ãr qīn rãn yǒu yú lìzã xuãwãn 泛爱众而亲仁有余力则学文解读:和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rùzãxiào 【入则孝】在日常生活中要孝顺父母fùmǔ hūyìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒解读:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zãxū shùn chãng 父母教须敬听父母责须顺承解读:父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。
做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。
“弟子规经武”
若水先生著述力禾整理
《经武》简介
经武由福建著名武术家若水先生创编。
经武学,是以传统文化经典与传统武术综合为一体,简称经武。
经武融合形成一种读经练武为一体的教学方式,是让学生们学习综合性能,感受学习的乐趣,以经立德,以武融经而达身心平衡的一种修养方法。
其方法是口颂经文同时身演拳法,经武相融,让传统武术文化与儒、释、道经典融汇一体,修炼之而立身立德。
经武是人体结构优化的全能全脑的整体运动;
经武的方法是以音义、形意、明象、灵敏融合一体,尽象而修身;
经武的作用是使形象综合,以联想推出想象力,推动人体接合生命源泉。
经武的基本理论
经武学,以经立德,提倡勇者不惧,智者不惑,仁者无三大德。
一、经以穷理遵道贵德
1经武学融会仁、义、礼、智、信,赋予现代意义。
2天经地义真理只有一点中
二、武求至善经武融合
1经典为人性道德的灵根,武术是人类健康的灵种。
2经典与武术为什么要融合为一体。
文武融合以生智,学五性慈忍以生慧;文武融合,灵根与灵种相合,增强人的“内心力”、“直觉力”。
3经武学融合儒释道三家经典的操作方法。
三、学以致用进德修业
1大学所谓勿自欺也,慎独为宗,亲民至善为旨
2落实在日常习武当中去修习
经武的练法与作用
(一)、经武是一种文武双修的拳法艺术,按它的方法来进行锻练达到身心合一,在德智体方面当然有它的特点。
按武术的身形法来说,经武学是以心意识发展想象力,发挥身口意功能,以形象综合的“身形法”为拳法。
其拳法锻炼内容丰富、操作的方法一体,即“读经练武”。
这种锻炼方法有三重因素:1读经与武术合而为一体,得而乐趣,利于学习。
2思想与拳法一体,动作敏捷,利于技击。
3身法一体,格物致知,摄身入化。
(二)、经武有它自己的特点—敏法修练。
以下说明经武的练法要求。
1先读经文后练武。
将经文熟读至背诵经文,然后才能操练经武。
诵经要气定神气定神澹,操练拳法要气下涌泉。
2身口意合一调六根而动四肢。
操练时,呼吸自然,口颂经文,舌根自然随声通心。
耳听思聪,眼光平视前方,以心明象;眼视神明,双目凝神。
眼神随着手的动作移动而顾全身,以意制形,意调六根及身体四肢动作的法度。
同时想象随着经义变为意识,把经文变为拳法,身形法随着颂经声句而变动,达到身口意象合一。
出句形生象,落声气势成;轻重意在掌,静动如有神。
3坐身要求。
操练经武拳法不须要骑马式站桩,只要求坐身,要求如下:
a头悬顶,背柱直,尾闾中正;b弛项不强项,肩微沉;
c胸微含不挺,收小腹;
d坐腰收臀,曲漆拗脚,趾可以主身形的变化;
e肘、腕、掌、拳、指,转动、缠扭、收发,不能有笨、滞、呆、重;
f曲伸进退,跃闪侧转,浮沉仰俯,身常直,前俯不低头,后仰不仰头。
4形象综合一体,发展想象力。
总之,经武的练法须是身口意与身形法一体,人与经武融汇的一种想象。
以心生口,口生象,象生意,意生形,形生法,法生心,心生意,意生形,形生象,象生心,如此内外循环不断才能产生丰富的想象力,培育自我的直觉能力。
以上为四项基本操作方法,但细节在书面上不能一一说到,所谓:书不尽言,言不尽意。
还需亲身体会。
(三)读经练武让学生学习综合性能,感受学习的乐趣;开发自我的智慧能力,发挥想象力,锻炼直觉力;领悟自然和人性和谐的道理,将儒家五常、道家十律、佛家六度的理论运用到自我生活、工作、交往当中。
教习经武,就是为了陶冶性情,变化气质,达到生理心理的和谐平衡,弘扬民族文化,培育民族精神,让整个民族更加健康、和谐。
经武融合为学者导而不牵,人心静动不一,情理有顺又不顺,皆因人所好所宜。
好武者宜动而健身,好读者宜静而深思。
编经武导以为融、合以为齐、为学人理顺心身之路,畅开方便之门。
人生富贵贫穷,由来祸福得失,命运中吉凶休咎,学以趋吉避凶,就在于济与不济。
可以说善读者:宜静而深思,读到手舞足蹈处,方不落于文字荃蹄;善武者,宜动而健身,武到思路周身通满,才能全神贯注其身。
总之天地间万境万物,人世间万事万情:以俗眼观,纷纷各异亦;以道眼观,种种是常。
经武融合意义,扩大为道,缩小为心;学人可以以道胜私,以心制欲,所谓:经武学内存胜私制欲之功。
学问于摄身入化,思维方法脱颖而出。
经武学体系拳法歌
若水先生著
经武学,经武学,男女老幼皆可学。
经以穷理明道德,武以健身增喜悦。
读经练武同时做,陶冶性灵生直觉。
心意识,想象力,智慧窗开光如月。
老年养生得经武,身心健康乐不绝。
智能性,儿童学,学习时间能节约。
男女老少学经武,人生智慧自超越。
但学文,武不学,力弱无勇口争嚼。
单练武体文不学,任性斗狠伤流血。
平衡身心经武学,为人为事两不缺。
经要读,武为辅,传统文化为基础。
经武想象心意识,拳法体系为君述:方块字,形象生,传统武术心意出。
博大精深儒释道,思想文化生武术。
水生木,五行出,无伦五常合一处。
儒家思想天人合,天心仁爱和为主。
一声二,二生三,三生万物世界出。
道法自然有无生,清静无为理出世。
法无我,行无常,性空缘起一真悟。
佛法一元摄心物,慈悲为本觉净佛。
佛家拳,生克度,道以无有变虚宽。
佛以心念生拳法,达摩易经意念足。
经立德,德立身,勇者不惧为修身。
仁者不忧智不惑,道德修养性为根。
武融经,经武学,融合仁义礼智信。
经以仁爱武自由,学以合群乐天命。
义公正,武真实,学以无私大业定。
礼以修身武理人,学以理事为精进。
智知止,武得失,学以进退能相应。
信有人情武安定,学以真诚为人敬。
以武融经经武学,赋予现代理与性。
身立德,武融经,征服慈爱天一心。
德是万物之本性,武是一身之本领。
立拳法,圆方平,天圆地方如身形。
拳法圆方平角度,仁义礼智信相应。
练拳法,身口意,经义意归身一。
经义幻化身形法,心意转往想象力。
口诵经,心摹临,形象综合义意情。
疑似舞蹈相并艺,用时方知技击灵。
技击灵,观制定,观象制形定精神。
静以观象动制形,定以治乱熟练成。
拳掌钩,三度并,速度力度硬度劲。
生克变化屈伸转,开合进退击远近。
攻心劲,六法见,静动虚实刚柔济。
缠扭寻机圆转脱,肘靠近击六法现。
见受觉,灵感力,眼见不如受真实。
效法直觉灵感后,通身轻灵百病除。
武智勇,经理事,经武圆融如明珠。
智勇双全拳能武,慈爱一理心征服。
立天心。
和万物,前天后天共一室。
德明身心无内外,天地万物何亲疏。
身心不二一具足,福慧双修一经武。
经武心意歌
真烦恼,真浮燥,只因身心没找到。
读经好,清谈误国了;炼武好,穷兵黩武倒。
平衡身心何处找,经武融合心意造。
经以修心武健身,生命运动规则道。
陶行知,有说到:动手不动脑,饭都吃不饱;
动脑不动手,就要被打倒。
知行不二综合好,经武动手又动脑,
身为器,心为主,平衡身心向内讨。
经武内涵心意识,一曲心意为君交。
心无量,亦如边,有了意识知蓝天。
知风易动地为坚,水湿火热知量变。
心意识别易贯身,为习相造苦与仙。
心知见,意绵绵,识以分别乾权钱。
接触事物知特性,嗅知香臭气与烟。
舌尝五味眼观色,闻知风雨辨管弦。
时而知,贯乃迁,春夏秋冬为一年。
四时阴阳有长短,仁义礼智信中间,
认识事物好与坏,心生善恶两重天。
是非得失邪正定,祸福因果前后连。
心性明,意诚敬,识以水波心如镜。
身空绵绵如如存,心路法轨直相应。
本性共藏天下物,受气成形性为命。
慈悲仁爱道根出,形影意情形上信。
明心根修形上理,共德修业与道近。
心明象,意制形,识别解码陶性灵。
经有灵根武灵种,形象综合武融经。
若言经武有何用,意制形成身心平。
经武明象表其意,口读经文象意形,
若言经武怎经法?文字心意物与影,
圣贤著书心意予,经武身口意象明。
要问经武何境界?天下万物一家庭,
人与自然融一体,天心明象德明明。
若水先生于乙酉年四月初八
经武师资培训班:厦门2005年8月中旬(为期1周)费用元(含食宿)0592- 绿禾老师(若水师傅指导)
习练,经武教学培训,观摩国学班课堂教学
经武儿童夏令营班:福州2005年7月9——8月20(为期42天)
费用小学班1500元幼儿班1200元(含食宿)
绿禾老师(转)
读经、练武、行仪。