第五章教育目的

第五章教育目的

第五章 教育目的

教育目的是学校教育培养人的总要求，深刻理解教育目的，对确立正确的教育观有重要作用。本章对教育目的的概念、结构和作用进行了探讨；揭示了教育目的的社会制约性；在教育目的的价值取向上，个人本位论和社会本位论都是片面的观点；论述了我国教育目的的理论基础只能是马克思主义关于人的全面发展的学说；分析了我国教育目的的基本精神，阐明了实现我国教育目的的策略——素质教育。 主要学习目标：

1.识记“教育目的、培养目标、教学目标、教育目的的结构、教育目的的价值取向”的含义。2.理解教育目的的意义和教育目的的社会制约性。

3.了解教育目的的价值取向问题，并能分析个人本位论和社会本位论的优点和局限性。

4.掌握我国新时期的教育目的的精神实质及实现途径。

5.明确普通中小学的任务和培养目标。

6.明确实施素质教育的必要性和重要性。

第一节 教育目的概述 一、教育目的的概念及其意义

(一)教育目的的概念

教育学研究教育目的不是罗列人们的这些目的,而是要研究社会的总体上的教育目的,或在一定社会中处于主导地位的带有某种普遍性的教育目的。这种教育目的对个人的教育目的起着指导、调节、统领作用。下面我们把教育的目的限制在学校教育的范围内,分层次地加以讨论,层次结构如下:

学校教育的目的 (国家的或思想家理想中的)

培养目标(各级各类学校的) 课程的或教学的目标(简称教学目标)

1.教育目的

教育目的是指国家对教育应培养怎样的人的总要求。教育目的对所有的学校都具有普遍指导意义。教育目的对受教育者的要求具有一般的性质。

2.培养目标

培养目标是指各级各类学校或专业的具体培养要求或培养人的具体质量规格。它是由特定的社会领域(如教育工作领域、化学工业生产领域、医疗卫生工作领域……)和特定的社会层次(如普通劳动者、熟练技术工人、管理人员、高级行政人员、专家……)的需要所决定的,也因受教育对象所处的学校级别(初等学校、中等学校、高等院校)而变化。

3.教学目标

教学目标是指在教育和教学的过程中,教育者在完成某一个阶段(如一节课、一个单元或一个)任务时希望受教育者达到的要求或产生的变化结果。教学目标与教育目的和培养目标之间的关系是具体与抽象的关系。我们可以把教育目的和培养目标理解为教育意志,它们落实在一系列实现教学目标的行动上。教学目标有次序的渐进和积累是向教育目的和培养目标的接近。

(二)教育目的的结构

教育目的的结构,也就是教育目

的的组成部分及其相互关系。教育目的一般由两部分组成：一是就教育所要培养人的身心素质作出规定,即指明受教育者在知识、智力、品德、审美、体质诸方面的发展,以期受教育者形成某种个性结构；二是就教育所要培养人的社会价值作出规定,即指明这种人符合什么社会的需要或为什么阶级的利益服务。其中关于身心素质的规定是教育目的结构的核心部分。

(三)教育目的的意义

教育目的不仅是教育活动的出发点和依据,也是教育活动的归宿。 具体来说，主要表现在以下几个方面：

1.控制教育对象的发展方向 教育目的是社会对培养人才的总要求。按照教育目的来培养人的活动是一种对受教育者的控制活动。这种控制活动需要较长的周期，需要学校、社会、家庭各方面的配合。教育目的规定了受教育者预定的发展方向，可使各个方面共同的、自始至终的对教育者进行有效地控制。只有这样才有利于青少年一代按照社会的要求健康地成长。因此，教育工作者应该宣传教育目的，让家长、社会各方面了解教育目的，并配合学校共同搞好教育工作。

2.对教育活动起指导和支配作用

教育目的关系着教育的全局，它贯穿于教育工作的始终和一切方面，并对教育工作起指导和支配作用。教育工作的一切方面，如教育内容、教育方法的选择、教育制度的制定，都要受教育目的的制约，都要符合教育目的的要求。教育目的是一切教育活动的出发点和归宿，一切教育活动都是为实现教育目的服务并在教育目的支配下进行的。因此，教育工作者要做好教育工作，首先要学习和正确理解教育目的。

3.有利于端正教育思想，促进教育改革

教育思想是对教育的根本看法和观点，教育目的是教育思想的核心问题。学习和研究教育目的，有利于我们端正教育思想，自觉投入教育改革，从而促进教育改革和发展。在什么教育思想指导下，按什么要求和规格去培养人，是关系到我国改革和社会主义现代化建设事业成败的大问题。如果教育工作者能正确理解和贯彻执行教育目的，教育改革就能取得良好的效果。正因为如此，所有教育工作者都必须认真对待教育目的这一根本问题。 二、教育目的的社会制约性

教育目的是由人提出的,属于意识范畴。虽然它的形式是主观的，但是,提出的教育目的是有其现实的社会根源的,它的内容是客观的。受教育者只能在现实的社会生活条件下获得发展,教育者也只能在现实的社会生活条件下促进受教育者的发展。这就决定了教育目的必然为社会历史的客观进程所制约。

1.教育目的受生产力制约 在社会发展

中,生产力的发展起着最终的决定作用,从而也是制约教育目的的最终决定因素。2.教育目的受一定的生产关系和社会政治观点、政治制度的制约

教育目的的社会性质直接决定于生产关系和政治的性质。在阶级社会里,统治阶级的教育目的,取决于统治阶级的政治利益和经济利益。因此,教育目的具有鲜明的阶级性。

肯定教育目的的社会制约性,并不意味着在提出教育目的时无需考虑受教育者的特点。事实上,对受教育者特点的认识是提出教育目的的必要条件。这是因为：

(1)教育目的所直接指向的对象是受教育者,人们提出教育目的是希望引起受教育者的身心发生预期的变化,使受教育者成长为具有一定个性的社会个体。

(2)教育目的所勾勒的受教育者所要形成的素质结构,是社会规定性在受教育者个体身上的体现,它不只是表明社会规定性,而且也包含着个体的心理、生理特征,是这两个方面的统一。

(3)教育目的主要是通过各级各类学校的教育活动实现的。在把教育目的具体化为各级各类学校的培养目标时,也不能不注意受教育者的身心发展水平和经验储备。

(4)受教育者在教育活动中不仅是教育对象,而且也是教育活动的主体。受教育者的主体地位,是教育活动对象区别于其他活动对象的显著特点。 三、教育目的的价值取向

教育目的的价值取向，是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值作出选择时所持的一种倾向。人们对教育活动的价值选择，历来有不同的见解和主张。就教育与个人发展和社会发展的关系来说,有的人认为应当把促进个人发展作为教育目的，有的人则认为应当把满足社会需要作为教育目的。由此可以看出，教育目的具有双重性。

(一)教育目的的双重性 教育目的的双重性表现在教育既有内在目的又有外在目的，或者说，教育既有直接目的又有间接目的。

1.教育的内在目的(又称直接目的、个体目的)

我们把这种在教育活动开始或开展之前就已存在教育者头脑之中，并且通过教育活动可以实现的意图称之为教育的内在目的。

2.教育的外在目的(又称间接目的、社会目的)

教育的社会制约性在教育目的上有最为鲜明的体现，任何教育都要适应一定的社会需要，为一定的社会需要所制约并为一定的社会目的服务。我们把这种旨在通过教育来传递社会生产和生活经验及一定的思想意识来为社会生产和生活服务，促进社会变化发展的意图称为教育的外在目的。

(二)个人本位论与社会本位论的局限

在教育目的的价值取向上,争论最多影响最大也最带根本性的问题,是教育活动究竟

是注重于人个性的发展还是注重于社会的需要。在教育史上,有所谓个人本位论和社会本位论。

1.个人本位论

个人本位论者主张提出教育目的应当从受教育者的本性出发,而不是从社会出发。他们认为,教育的目的在于把受教育者培养成人,充分发展受教育者的个性,增进受教育者的个人价值。在他们看来，个人价值高于社会价值，社会只有在有助于个人的发展时才有价值,评价教育的价值也应当以其对个人的发展所起的作用来衡量。这一派的代表人物主要有孟子、卢梭、裴斯泰洛齐等人。

2.社会本位论

社会本位论者相反,他们主张教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料,他的发展必须服从社会需要。他们认为,教育的目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民,使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和延续。在他们看来,社会价值高于个人价值,个人的存在与发展依赖并从属于社会,评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。这一派的代表人物有苟子、柏拉图、康德以及近代的很多教育社会学家。

评价：个人本位论和社会本位论都看到了问题的一个方面，都具有一定的正确性，如前者在一定历史时期还曾具有反宗教、反封建专制对人性的压抑和摧残的进步意义。但二者都没有看到问题的全部，都犯了机械的、片面认识事物的错误。他们都只是看到了个体与社会、个体发展与社会发展之间的差别与对立，而没有认识到个体与社会、个体发展与社会发展之间的同一和统一，导致了对确定教育目的依据的片面认识。以这种片面的认识来指导教育实践必然产生一定的危害。单从个体本能需要出发，不考虑社会发展的客观需求而制定的教育目的，势必导致教育的自然主义和自由主义；单从社会发展需要出发，而不顾个体的兴趣、爱好、心理特征及发展规律而制定的教育目的，则极易破坏教育的因材施教与生动活泼，导致对人身心、个性的压抑和摧残。也有人企图调和个人本位和社会本位的分歧,做到个人与社会两者兼顾。例如,美国实用主义哲学家、教育家杜威就认为教育过程有两个方面,一是心理学的,一是社会学的。主张“使个人特征与社会目的和价值协调起来”。一方面,杜威倡导儿童中心主义。在他看来:“教育就是生长，在它自身以外,没有别的目的。”他反对脱离儿童的本能、需要、兴趣、经验对生长过程强加目的,认为这是对生长过程、教育过程的外部强制,是对儿童个性的粗暴干涉。另一方面,杜威又主张“社会中心”,强调把“教育的社会方面放在第一位”。为了兼顾这两个方面,杜威还提出“学校即社会”

的主张,要“使得每个学校都成为一个雏形的社会生活”,企图通过这种“小社会”的活动保证大社会的和谐。杜威的主张有不少积极因素,如重视儿童的活动在教育与发展中的作用，强调学校与社会生活的联系,试图把儿童发展的社会化与个性化统一起来,但是,他的努力不能说是成功的。

(三)个体发展与社会发展的辩证统一论

在关于教育、个体、社会三者之间相互关系的认识上，个人本位论和社会本位论都有片面性。真正达到历史辩证唯物高度的是马克思主义。马克思对个人发展与社会发展作了哲学、经济学、社会学考察,提出了关于人的全面发展的学说,给正确地解决教育目的的价值取向问题奠定了理论基础。依据历史事实和马克思的思想,可以认为,社会发展和个人发展是对立统一的历史过程,教育目的的价值取向也为这种历史过程所制约。这包含三层意思：

第一、从社会历史的总的进程来看,社会进步与个人发展是密切联系,互为条件、互为因果的。因此,总的来说,教育目的的两种价值取向基本是一致的,而不是截然对立的。

第二、个人的发展与具体的社会现实之间是有矛盾的,这种矛盾在一定的历史条件下还很尖锐。个人本位论者和社会本位论者在教育目的价值取向上的分歧,实质上是这种矛盾的反映。

第三、只有在共产主义社会里,个人与社会才能达到高度统一,教育目的的两种价值取向才能完全一致。