诗经中的赋比兴

创作时间：二零二一年六月三十日

创作时间：二零二一年六月三十日 诗词曲中的赋比兴, 一般来说, 诗中赋比兴兼用,

词中比兴多于赋, 曲中赋比多于兴.以下分别论述.之巴公井开创作

创作时间：二零二一年六月三十日

一、《诗经》中的赋

《周南·芣苢》：采采芣苢, 薄言采之.采采芣苢, 薄言有之. 采采芣苢, 薄言掇之.采采芣苢, 薄言捋之. 采采芣苢, 薄言袺之.采采芣苢, 薄言襭之.

朱熹《诗集传》：赋也.

方玉润《诗经原始》：殊知此诗之妙, 正在其无所指实而愈佳也.夫佳诗不用尽皆征实, 自鸣天籁, 一片好音, 尤足令人低徊无限.若实而按之, 兴会索然矣.读者试平心静气, 涵咏此诗, 恍听田家妇女, 三三五五, 于平原绣野、风和日丽中群歌互答, 余音袅袅,

若远若近, 忽断忽续, 不知其情之何以移, 而神之何以旷, 则此诗可不用细绎而自得其妙焉.……今世南方妇女爬山采茶, 结伴讴歌, 犹有此遗风云.

二、《诗经》中的比兴

《卫风·硕人》：手如柔荑, 肤如凝脂.领如蝤蛴, 齿如瓠犀.

《陈风·泽陂》：彼泽之陂, 有蒲与荷.有美一人, 伤如之何！寤寐无为, 涕泗滂沱.

郑玄《毛诗笺》：蒲以喻所说（悦）男之性, 荷以喻所说（悦）女之容体也. 创作时间：二零二一年六月三十日

创作时间：二零二一年六月三十日 三, 赋比兴暗示手法的作用

赋是最基本的, 最经常使用的一种暗示手法.它的特点就是敷陈、直言, 即直接叙述事物, 铺陈情节, 抒发感情.

比分为比如和比力.比体诗的特点是以彼物写此物, 诗中所描写的事物其实不是诗人真正要歌咏的对象, 而是借用打比如的方法,

来表达诗人的思想感情.例如, 《硕鼠》一诗中, 就是运用了比的暗示手法, 通过描写令人憎恶的老鼠, 将奴隶主贪婪残酷的赋性暗示的淋漓尽致.为什么不直接表达而要用比呢？运用比力表达喜爱的事物, 可以使它栩栩如生, 给人亲切之感；用它暗示丑陋的事物, 可以使它原形毕露, 给人厌恶之感.

兴, 即起兴, 在一首诗的开头, 或一章诗的开头.先让我们来看一首诗.《风雨》中运用兴的暗示手法的句子是“风雨凄凄, 鸡鸣喈喈；风雨萧萧, 鸡鸣胶胶；风雨如悔, 鸡鸣不已.”为什么不直接说出要写的内容, 而要先言他物呢？通过对《诗经》的研究,

有些诗中的兴起到了渲染气氛的作用, 例如, 《风雨》写的是在薄暮时节, 外面下班着小雨, 刮着风, 女主人公正在思念着自己的夫君, 此时, 听见了外面的鸡鸣声.烘托出女主人公的相思、愁怅之情.兴在这里就起到了渲染了一种凄凉的气氛, 加深抒情女主人公的相思之情.在研究中, 我们发现, 有些诗中的兴没有起到渲染气氛的作用, 与下文也没有什么联系.例如, 《黄鸟》的“交交黄鸟, 止于棘, 止于楚, 止于桑.与下文的子车家的三个儿子为秦创作时间：二零二一年六月三十日

创作时间：二零二一年六月三十日 穆公殉葬没有联系, 兴就起到了提示、渲染一种气氛, 帮我们完成从日常生活到诗歌欣赏的过度作用.

人们经常把比、兴两种暗示手法截然分开, 在研究中我们认为,

比兴两种暗示手法不是截然分开的, 有些诗中是有一定联系的,

例如, 《氓》中, 就是用自然现象来女主人公感情生活的变动,

由起兴的诗句来引出表达感情生活的诗句, 由叶子的鲜嫩而至的枯黄, 来比如感情生活的幸福而至的痛苦, 这里的兴就具有了比的作用.

兴在诗歌中占有极其重要的作用, 失去它, 诗歌也就失去了美学价值, 失去了感染力.

赋是最基本的, 最经常使用的一种暗示手法.它的特点就是敷陈、直言, 即直接叙述事物, 铺陈情节, 抒发感情.

比分为比如和比力.比体诗的特点是以彼物写此物, 诗中所描写的事物其实不是诗人真正要歌咏的对象, 而是借用打比如的方法,

来表达诗人的思想感情.例如, 《硕鼠》一诗中, 就是运用了比的暗示手法, 通过描写令人憎恶的老鼠, 将奴隶主贪婪残酷的赋性暗示的淋漓尽致.为什么不直接表达而要用比呢？运用比力表达喜爱的事物, 可以使它栩栩如生, 给人亲切之感；用它暗示丑陋的事物, 可以使它原形毕露, 给人厌恶之感.

兴, 即起兴, 在一首诗的开头, 或一章诗的开头.先让我们来看一首诗.《风雨》中运用兴的暗示手法的句子是“风雨凄凄, 鸡鸣喈喈；风雨萧萧, 鸡鸣胶胶；风雨如悔, 鸡鸣不已.”为什么不直创作时间：二零二一年六月三十日

创作时间：二零二一年六月三十日 接说出要写的内容, 而要先言他物呢？通过对《诗经》的研究,

有些诗中的兴起到了渲染气氛的作用, 例如, 《风雨》写的是在薄暮时节, 外面下班着小雨, 刮着风, 女主人公正在思念着自己的夫君, 此时, 听见了外面的鸡鸣声.烘托出女主人公的相思、愁怅之情.兴在这里就起到了渲染了一种凄凉的气氛, 加深抒情女主人公的相思之情.在研究中, 我们发现, 有些诗中的兴没有起到渲染气氛的作用, 与下文也没有什么联系.例如, 《黄鸟》的“交交黄鸟, 止于棘, 止于楚, 止于桑.与下文的子车家的三个儿子为秦穆公殉葬没有联系, 兴就起到了提示、渲染一种气氛, 帮我们完成从日常生活到诗歌欣赏的过度作用.

人们经常把比、兴两种暗示手法截然分开, 在研究中我们认为,

比兴两种暗示手法不是截然分开的, 有些诗中是有一定联系的,

例如, 《氓》中, 就是用自然现象来女主人公感情生活的变动,

由起兴的诗句来引出表达感情生活的诗句, 由叶子的鲜嫩而至的枯黄, 来比如感情生活的幸福而至的痛苦, 这里的兴就具有了比的作用.

兴在诗歌中占有极其重要的作用, 失去它, 诗歌也就失去了美学价值, 失去了感染力.

“赋”按朱熹《诗集传》中的说法, “赋者, 敷也, 敷陈其事而直言之者也”.就是说, 赋是直铺陈叙述.是最基本的暗示手法.

如“死生契阔, 与子成说.执子之手, 与子携老”, 即是直接表达自己的感情. 创作时间：二零二一年六月三十日

创作时间：二零二一年六月三十日 “比”, 用朱熹的解释, 是“以彼物比此物”, 也就是比如之意.《诗经》中用比如的处所很多, 手法也富于变动.如《氓》用桑树从繁茂到凋零的变动来比如恋爱的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石, 可以攻玉”来比如治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手, “凝脂”喻美人之肤, “瓠犀”喻美人之齿,

等等, 都是《诗经》中用“比”的佳例.

“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的暗示手法, 而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比力共同的手法.“兴”字的转义是“起”, 因此又多称为“起兴”.《诗经》中的“兴”, 用朱熹的解释, 是“先言他物以引起所咏之辞”, 也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫.它往往用于一首诗或一章诗的开头.有时一句诗中的句子看似比似兴时, 可用是否用于句首或段首来判断是否是兴.例卫风·氓中“桑之未落, 其叶沃若”就是兴..年夜约最原始的“兴”, 只是一种发端, 同下文并没有意义上的关系, 暗示出思绪无端地飘移联想.就像秦风的《晓风》, 开头“鴥彼晓风,

郁彼北林”, 与下文“未见君子, 忧心钦钦”云云, 很难发现彼其间的意义联系.虽然就这实例而言, 也有可能是因时代悬隔才不成理解, 但这种情况一定是存在的.就是在现代的歌谣中, 仍可看到这样的“兴”.

进一步, “兴”又兼有了比如、象征、烘托等较有实在意义的用法.但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而发生的, 所以即使有了比力实在的意义, 也不是那么固定僵板, 而是虚灵微创作时间：二零二一年六月三十日

创作时间：二零二一年六月三十日 妙的.如《关雎》开头的“关关雎鸠, 在河之洲”, 原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女, 君子好逑”的、但关雎和鸣, 也可以比如男女求偶, 或男女间的和谐恩爱, 只是它的喻意不那么明白确定.又如《桃夭》一诗, 开头的“桃之夭夭, 灼灼其华”,

写出了春季桃花开放时的美丽氛围, 可以说是写实之笔, 但也可以理解为对新娘美貌的暗喻, 又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛.由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法, 后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人, 对此也就特别有兴趣, 各自逞技弄巧, 翻陈出新, 纷歧而足, 构成中国古典诗歌的一种特殊味道.

赋:

求之不得, 寤寐思服.悠哉悠哉, 辗转反侧.----国风·周南·关雎

彼茁者葭, 壹发五豝, 于嗟乎驺虞！----国风·召南·驺虞

之子归, 不我以！不我以, 其后也悔.----国风·召南·江有汜

比:

手如柔荑, 肤如凝脂, 领如蝤蛴, 齿如瓠犀.----国风·卫风·硕人

有匪君子, 如切如磋, 如琢如磨.----国风·卫风·淇奥

它山之石, 可以攻玉.----小雅·鹤鸣

兴:

采采卷耳, 不盈顷筐.嗟我怀人, 置彼周行.----卷耳

螽斯羽, 诜诜兮.宜尔子孙, 振振兮.----螽斯 创作时间：二零二一年六月三十日

创作时间：二零二一年六月三十日 桃之夭夭, 灼灼其华.之子于归, 宜其室家.----桃夭

赋比兴是诗经的主要三种暗示手法.是中国古代对诗歌暗示方法的归纳.它是根据《诗经》的创作经验总结出来的.最早的记载见于《周礼·春官》：“年夜师……教六诗：曰风, 曰赋, 曰比, 曰兴, 曰雅, 曰颂.”后来, 《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义”：“故诗有六义焉：一曰风, 二曰赋, 三曰比, 四曰兴, 五曰雅, 六曰颂.”唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释说:“风、雅、颂者,《诗》篇之异体；赋、比、兴者, 《诗》文之异辞耳.……赋、比、兴是《诗》之所用, 风、雅、颂是《诗》之成形.用彼三事, 成此三事, 是故同称为义.”

赋：平铺直叙, 铺陈、排比.相当于现在的排比修辞方法.比：比如.相当于现在的比如修辞方法.兴：托物起兴, 先言他物,

然后借以联想, 引出诗人所要表达的事物、思想、感情.相当于现在的象征修辞方法.兴就是以情寓于象中, 此象乃是意象也,

故兴有有我之境与无我之境.

赋陈, 一作铺陈.铺排, 是铺陈、排比的简称.在篇幅较长的诗作中, 铺陈与排比往往是结合在一起用的.铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为, 依照一定的顺序组成一组结构基秘闻同、语气基本一致的句群.它既可以淋漓尽致地细腻铺写, 又可以一气贯注、加强语势, 还可以渲染某种环境、气氛和情绪. 在赋体中, 尤其是富丽华美的创作时间：二零二一年六月三十日

创作时间：二零二一年六月三十日 汉赋中, 赋法被广泛地采纳.汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响, 更将铺陈与排比相结合, 相得益彰.

比

比即喻, 是其中最基本的手法, 用得最为普遍. 一般说, 用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知, 便于人们联想和想象.形象生动, 鲜明突失事物（事情）的特征.

兴

兴, 先言他物以引起所咏之词.从特征上讲, 有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲, 有篇头起兴和兴起兴结两种形式.激发读者的联想, 增强了意蕴, 发生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果.

历代认识

“赋、比、兴”之说提出后, 从汉代开始两千多年来, 历代都有许多学者进行研究和论述, 但在具体的认识和解说上, 一直存在着各种分歧意见, 众说纷歧.