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徐文兵国学堂讲《黄帝内经》：“心气内洞”徐文兵：对，上次我们有一句说了半截没说完。
我们现代人很多得了颈肩综合症，肩膀脖子老是那么酸疼，这和他们伏案工作有关系。
但是大家忘了，如果你里面的小肠是寒的、是不通的话，它照样会反映在经络上。
就是你的肩背，小肠经走过的经络就出现问题。
你一定要想治你体表的问题的话，还得往你肚子里面找原因。
梁冬：那怎么能治呢？徐文兵：小肠有两个代表穴，叫水分和关元。
你去看，很多人水分那儿就有一个结，咯噔咯噔的，一摸就响，你一定要把它揉开了。
中里巴人不是说一个推腹疗法吗？梁冬：推心置腹。
徐文兵：对，推心置腹。
去把自己的手搓热了，揉自己的肚子。
还有就是温暖自己的肚子，要用艾灸去灸一下自己的关元。
梁冬：那，吃东西有什么注意的吗？徐文兵：吃东西的话，特别是在夏天，人体开放，小肠开门迎客的时候，你把那些凉不几几的东西弄进去。
梁冬：海鲜加冻啤酒？徐文兵：海鲜加冻啤酒。
还有呢，就是大家一定要注意，物理温度和化学温度是不一样的。
梁冬：什么意思？徐文兵：拿冰镇辣椒吃进肚子里，它也是热的。
你煮开了喝那个牛奶，它也是凉的。
它有个化学反应，这个化学反应会消耗你的阳气。
消耗的阳气多，它带来的就是寒，消耗的阳气少，可能就是热。
这就是我们平常应该注意的问题。
另外，就是有颈肩综合症的人呢，就是，看自己的小鱼际有没有发青发黑？有一年，我有一个好朋友，大春天的，不是“广步于庭”，早早的刚立春，就跑到颐和园去踏青。
结果那草还没有发芽呢，他没踏成青，让青把他给踏住了，受寒，冻得脚疼，不听使唤。
不停跑厕所吧，他还拉不出东西来。
他就是那个泄泻的“泄”，他在泄寒气，不是拉有形的东西。
但还是不行，就在那儿疼。
后来我一看，一号脉，手冰凉。
然后一看小鱼际，乌青乌青的，后来一扎针放了血，把那个黑血挤出来几滴，然后又在水分穴上扎针，他就出一身冷汗，一下就热乎过来了，就把他受的寒气给他驱散了。
所以一定要保障自己的“太阳”，不要让它被阴寒的东西蒙蔽。
徐文兵说黄帝内经之十一徐文兵说黄帝内经之十一经文：黄帝曰:余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
梁冬：是的，重新发现中医太美。
大家好，欢迎收听今天的《国学堂》之梁冬和徐文兵老师的请教。
徐老师您好！徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！梁冬：是的。
现在徐文兵老师呢，这个人气急升啊！都是因为呢，大家最近啊学习身体的这个意愿非常强烈。
好，我们继续！今天是最后一段，关于这个《上古天真论》。
数一数真是很恐怖，我们差不多用了十周、十一周的时间，才把《黄帝内经》的第一篇，哦……徐文兵：对，的前两段。
梁冬：前几段讲完哈，讲完了哈。
徐文兵：前两段。
梁冬：前两段。
我们现在抓紧时间哈。
“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地……”，一直没有句号，我本来想找一个有句号的地方停一下。
徐文兵：嗯。
梁冬：我们就来先讲讲这段吧，“余闻上古有真人者，提挈天地”，啥叫提挈天地呀？徐文兵：这个《黄帝内经·上古天真论》基本上分为三段。
第一段呢，就是说黄帝问说，这个有的人半百而衰，他们这个将身不当呢，还是这个天数是这样?就此呢，黄……就是黄帝老师岐伯，提出一个健康的生活观念的问题，怎么做。
这一段结束以后黄帝又提出第二个问题，就是第二段，就是说谈到了生育的能力，生殖功能的这么一段话，引出了黄帝的老师岐伯，你看老师就是老师，他就说女子七岁怎么变，变到什么时候是个什么样儿……第二段结束了。
今天我们学的是《上古天真论》的第三段，我给它起个标题。
梁冬：叫什么？徐文兵：“做人要做这样的人”。
梁冬：呵呵，这是一首歌的名字吧？徐文兵：对，当年李铁梅，《红灯记》里面的，就说做什么人?梁冬：叫真人嘛！徐文兵：在中国古代，就是我们道家的对人……就是做人的这种理想，它分成了四个层次。
梁冬：是的，重新发现，中医太美。
依然是有请到厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享《素问·金匮真言论篇第四》。
徐老师好！徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好！梁冬：在上一周的时候呢，我们花了一个小时讲了两句话：“故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁”，今天呢我们继续往下讲：“长夏善病洞泄寒中”。
徐文兵：说一下长夏啊。
我们一年有四季，但大家说了我们有五脏，你这个脾对应哪个季呀？中医单门有个说法：就是脾针对长夏。
梁冬：有两种说法吧？说脾有两个是吧？徐文兵：脾有两个，你知道哪两种？梁冬：据传说，我所学的，土呢要不然就对应的是长夏，就是夏天和秋天之间的那一段儿；还有说呢是每一个季节，春夏秋冬中间的那十八天。
徐文兵：对，我倾向于后者。
其实呢，脾是它后天之本，一年四季你都离不开这个脾的产生这种气血，就每个月抽出十八天，我们归到这种脾来讲。
脾呢主吸纳，把你胃、肠消和化好了的东西它统统地收进来，所以我们说一个人吃什么拉什么，啊，吃冰棍拉冰棍，没化，就是完谷不化。
很多人吃完东西以后，他脾吸收不好，或者是首先胃、肠消化不好，没消，你看，吃的玉米粒儿没把它磨碎了，然后小肠没把它泌别清浊，然后从大肠拉出来还是玉米粒儿。
有些人吃西红柿，带皮儿吃，结果呢拉出来那个西红柿皮儿还在里面。
梁冬：对呀，对呀，有些人就是这样啊。
徐文兵：还有人一吃青菜，很多人说我们要学外国人，我们要保持蔬菜的营养，我们要吃生菜。
梁冬：对。
徐文兵：吃生菜结果是什么？吃什么拉什么。
你怎么不看看你的人种，你不看看你的这种消和化的功能，你就盲目崇洋媚外跟人家学。
所以我建议很多人吃菜啊，都要吃什么？炒熟了的菜，这样就帮助了你的消和化，这样尽管损失了一些营养，但是你能消它化它吸收它，你还是吸收进去了。
你生吃进去生拉出来，你不等于穿肠而过，营养还在那儿吗？梁冬：对，就是传说中的：“我穿肠而过”（唱）。
徐文兵：穿肠而过，酒肉穿肠过啊，什么也没留啊。
我建议大家就是吃炒熟的菜。
徐文兵解读《黄帝内经・天年》徐文兵解读《黄帝内经?天年》第一讲(上.文稿) [转贴 2010-01-20 15:08:32] 字号:大中小《灵枢?天年》第一讲播出时间:《中国之声》2009.12.12 23:00—24:00主讲:徐文兵主持:梁冬经文:黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生,歧伯曰:以母为基，以父为楯;失神者死，得神者生也。
梁冬:是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬梁某人，对面的依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐老师，你好～徐文兵:梁冬好，听众朋友们，大家好～梁冬:对，听众朋友的耳朵是雪亮的，所以说呢，还说兑水呢，哈哈哈～……徐文兵:当然我们这个节目不知不觉，整整一年了～梁冬:是呀～徐文兵:嗯。
去年也是，我记得就是十一月底，初冬的某个晚上，被梁冬拉到中山公园他的书房……梁冬:对，录制了这个节目的第一期。
徐文兵:录制了第一期，到十二月六号开播～梁冬:对，整整这么一年了哈。
徐文兵:诶～这期节目要播出，整整一年了。
所以我们非常愉快地做了五十二期节目。
梁冬:非常感谢我们的听众朋友，那么热情的给我们的支持。
而且呢，我得出一个结论:一个事情但凡是正确的，那么它就会很容易就开始，做事情也比较顺利～你看这个节目，也就这样认认真真地做下来啦，是吧～徐文兵:对～梁冬:很不容易啊～诶，那这个闲话少说，说回来，上一次呢我们讲完了之后呢，今天开始一个新的一章。
以前呢我们大部份时候呢，都讲的《素问》里的文章，有上古天真呐～有四季调神大论呐，等等。
那从这一次开始呢，徐老师为我们挑了哪一章呢,徐文兵:呃～我们挑了一个《灵枢》的第五十四篇叫《天年》。
梁冬:《灵枢》哈～《黄帝内经》是分成《素问》和《灵枢》两篇的，两大篇哈～徐文兵:两大部分，嗯～这个，……我们在最早介绍《黄帝内经》的时候就说过，这个《黄帝内经》呢是经过后人，特别是唐朝的太医令，叫王冰的这个编次整理，我们现在学的这个版本是按他编辑而走的。
国学堂梁冬对话徐文兵黄帝内经之天年精华版自助狂人 2019-06-30 18:52:41天年黄帝问于歧伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？歧伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。
黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，荣对已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。
妨伯曰：五藏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常。
呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。
黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
黄帝曰：其不能终寿而死者，何如？岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾；又卑基墙薄，脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。
现代人的生活出现疾病，或者导致过早的夭亡，其实是一个生活的方式问题。
再往后推，你采取这种生活的方式后面还有生活态度问题。
再往后推呢，价值观的问题。
你认为什么重要什么不重要。
所以我就强调一个概念，叫贵生。
什么叫贵？有自知之明的人是谓贵人，犯贱的人就是没有自知之明的人，没有自我。
没有自我的前提是什么？根本就不了解自我，他叫集体无意识。
这是我强调的唤醒中国人骨子里的那个贵族意识。
徐文兵梁冬国学堂-黄帝内经1上古天真论14《上古天真论篇》第十四讲主讲:徐文兵主持:梁冬播出时间:2009-03-14 23:00-24:00经文:季以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
梁冬:是的，重新发现中医太美，大家好!欢迎收听在这么晚，晚上十一点，坚持收听国学堂之重新发现中医太美，非常感谢!也同时呢，感谢我们今天的徐老师来到我们今天的演播室，徐老师你好!徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好!梁冬:是的，在上一周的时候呢，我们提到了这个“有圣人者，天地之和，从八风之理”……啊，呱呱呱呱，一直讲到“内无思想之患，以恬愉为务”。
在上一周我们特别强调啊这个“恬”和“愉”是有很大不同的。
嗯，对!徐文兵:就是，这个节目播出以后呢，有的人也提出不同意见啊。
就是“愉”啊你解释成这样，我再给大家举两个这个我的这个例子。
你看这个古代的字它构造都有同根同源。
梁冬:嗯。
徐文兵:呃，我们很多这个“俞”字啊，就带边儿上那个……梁冬:啊，欢愉的“愉”右边儿的那部分呗。
徐文兵:就是这个“俞”字，它都有相同道理，你比如说榆树的“榆”。
为什么那个榆树……梁冬:为什么呢?对啊。
徐文兵:老榆木叫榆树，因为那个榆树的皮和那个榆钱儿吃完以后能让人产生欢悦的感觉，然后呢还让人美美能睡一觉，所以叫榆树。
梁冬:是吗?徐文兵:诶，令人愉。
梁冬:诶，为什么我们现在没得吃了呢?徐文兵:因为被人拔光了。
古代没有饭吃，都吃，扒榆树皮磨成粉吃，但是有饭吃的年代呢，榆树皮都让人拿去做药了。
这叫“俞”。
还有呢你看故宫的那个大门啊，都有门钉儿，诶，上九横九竖九，天子嘛，八十一颗。
那个门钉用一个汉字表示也叫“窬”。
它是上面一个穴位的“穴”，底下一个愉快的“愉”那半边儿。
它是什么，男性生殖器符号突起，那个象征。
那也叫“窬”。
最有意思一个字，你比如我们说“偷”，偷东西的“偷”，一个人，边儿上一个“俞”，为什么它不发“俞”的音?说文解字上说，这叫什么?行苟且之事。
徐文兵解读《黄帝内经：上古天真论》第八讲徐文兵解读《黄帝内经：上古天真论》第八讲梁冬：嗯。
哎，二八呢，肾气盛呢，就天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子，就是能有小朋友啦。
那三八，啊，“肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”。
肾气平均了……徐文兵：诶，上次，女性也有肾气平均。
梁冬：对。
徐文兵：就是说，这个肾气，除了支撑她发育她的生育功能以外呢，还能富余的话呢，就分布到全身的各个部位。
梁冬：对，就像那个，倒香槟酒，有没有？香槟塔。
徐文兵：呵呵呵，溢出来。
梁冬：对吧？你倒在第一层，慢慢慢慢，渗到第二层、三层、四层。
实际上我们身体啊，就是说，头脑啊，四肢发育啊，骨髓啊，都靠这个东西。
徐文兵：诶，对了，这时候人就开始长个儿，这会儿饭量也大，半大小子，吃死老子。
梁冬：呵呵呵，“筋骨劲强”，噢，它为什么是劲强，而不是强劲呢？徐文兵：筋，它是相对应的，筋，对着那个劲。
梁冬：噢。
徐文兵：我们说这人劲劲儿的，有劲儿，有弹性。
那个劲，你看他说劲，北京人说话，你看这人劲劲儿的，它是一种跳跃、有弹性的感觉。
它是形容那个筋和肌腱，它是有弹性的。
梁冬：对。
徐文兵：骨，是强。
这个，我们，老子也讲过，叫“弱其志，强其骨”。
骨头是强的，筋是劲儿。
梁冬：你看你看，我觉得我还是有提高的，你看我就能问得出来为什么筋骨劲强，而不是筋骨强劲，我觉得我还是有些进步哈。
徐文兵：对对。
梁冬：筋骨劲强，因为筋对应的是劲，骨对应的是强。
徐文兵：对。
梁冬：故真牙生而长极。
徐文兵：真牙就是我们说的智齿。
梁冬：诶，有一些人觉得智齿没有什么用的，拔了。
徐文兵：呃……梁冬：其实这样好吗？徐文兵：诶，对，如果特别疼，影响，或者你需要切开让它长出来。
梁冬：嗯。
徐文兵：不长智齿，说明肾气不太足。
梁冬：嗯。
徐文兵：长出来智齿，恭喜你，肾气很足。
把这个槽牙，我们叫倒头牙都长出来了。
这是一种肾气比较足的表现。
拔了也无所谓。
梁冬：诶，说到此处啊。
俆老师，我向您请教一个问题，前两天呢，我碰见一个朋友。
徐文兵《黄帝内经·四气调神大论篇》国学堂解读《黄帝内经·四气调神大论篇》四气调神大论篇第一讲 1 四气调神大论篇第二讲11 四气调神大论篇第三讲22 四气调神大论篇第四讲32 四气调神大论篇第五讲42 四气调神大论篇第六讲51 四气调神大论篇第七讲63 四气调神大论篇第八讲72 四气调神大论篇第九讲81 四气调神大论篇第十讲90 四气调神大论篇第一讲主讲徐文兵主持梁冬播出时间2009-03-21 23002400 经文春三月此谓发陈天地俱生万物以荣夜卧早起参与整理黄帝内经_音频转文字群蓝色天空艾草慧从卢溪猪光宝器等梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵四气养神大论呢首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲诲人不倦他反复几次提到第一他指上古之人呢叫法于阴阳和于术数这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做后来他指出一些不善于养生的人呢说他们不知持满不时御神这个不时御神指什么呢梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵很多人就当排比句就是祝我好不对大家观察一下我们生活中很多东西是称心的未必如意如意的未必称心梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵reasonable的一个男人但是放到那女儿哪儿呢女儿说什么没感觉所以呢这是满了丈母娘的意没动闺女的心所以呢生活就是这么无奈称心的不如意如意的不称心所以道家或者中医早就发现了这个问题怎么办它在心和意中间呢他要架一个桥梁梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵reasonable man马上怦然心动一下心跳一下没感觉指挥不了就是说你的意识指挥不了你的心是吧那么有没有一个办法让我们的意识能影响到我们的内心呢道家说有就是说我们身体有一个器官它是同时受谁控制的梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬四气调神大论徐文兵"大论"我讲过了古人论述这种篇章呢他非常讲究凡是叫论的都有问答黄帝问歧伯答或者是孔子的学生问孔子答所以它叫论如果没有问答它叫述或者叫篇就是一个人在那独白梁冬徐文兵梁冬徐文兵81篇162篇只有这一篇是叫论而没有问答梁冬徐文兵四气调神大篇而不是叫大论梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵四气调神大论呢从它题目来讲虽然叫大论但它没有问答另外他说这个大论呢就是说这个论述的篇幅比较长言语比较多再讲一下呢就是它这个四气四气它不叫四季中医讲的四气是什么请问什么叫四气梁冬徐文兵梁冬徐文兵四气调神大论意思就是说我们怎么跟着四季寒热温凉的变化而改变自己的起居习惯生活身心包括心理这些作为然后呢跟上天的变化的节奏然后呢达到一种天神和人神合二为一的和谐共振的这么一个目的叫四气调神大论梁冬徐文兵花在次第开放比如说从冬天腊梅腊月或者是快正月还冰天雪地的时候哎梅花开了然后再接着水仙花开了古人把这个五天一个这个显著的变化叫什么梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬365 徐文兵5 梁冬5啊徐文兵73 梁冬73 徐文兵梁冬70 徐文兵72 梁冬72变嘛对吧徐文兵72变100单8将它都有讲究这个大家可以上网查一下这个花的这种次第开放的顺序比如说在北京来讲最早开的大概在三月中下旬就是玉兰辛夷花木笔花就是玉兰花然后就是杏花然后桃花梨花这个接着开放他把这个叫花信信仰的信梁冬徐文兵梁冬徐文兵72候然后呢古人把3候你看一候是个小变化吧把它15天的一个变化中变化我们叫一气梁冬徐文兵24节气多了一个字24气梁冬24个徐文兵45天叫一节所以我们叫节气节气或者叫气节它也是一个时间的单位梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵24气呢是我们老百姓所熟知的就是24节气很多人一说电视台报节目说今天是农历24节气的雨水谢谢您不是农历我们中国人用的节气是标准的太阳历24节气是根据太阳公转对地球四季影响定下来的梁冬徐文兵24节气完全是太阳历梁冬24节气更像那个星座那个对不对按月的嘛徐文兵24节气农历只有月亮的阴晴圆缺对潮汐的影响对人心情对人月经的影响所以我们中国古代是什么用24节气指导工作梁冬按照阴历时28天嘛那男人是不是每30天来一次呢徐文兵24节气指导工作指导农耕男人在田里工作到什么节气去做什么事我们是用阴历指导生活初一十五是吧该上香该赶集它都是这么安排另外呢我们阴历也不是纯阴历的她经常要加闰月然后调整它这个阴历的时间某一年就闰了一个七月或者闰一个八月为什么要补这一个月呢它就是让自己的我们正月初一那个春节和24节气的那个立春基本保持差不了多远世界上用的纯阴历就是伊斯兰的历就是回民用的那个回历她是纯粹按照月亮所以很多人叫伊斯兰教叫拜月教那是完全按照月亮的变化不去拿这个公历去调整所以我们真正的阴历也不是个阴历她是一个什么呢经过调整的叫阴阳合历所以24节气以后大家记住了它是阳历24节气的日子基本上和阳历的日子都是固定的你比如说立春一般都在2月4号5号这个清明一般都在4月4号或者是5号冬至一般都在12月22号它是固定的跟太阳变化所以这就叫气我们先说了候又说了气气往上了呢梁冬徐文兵45天人的身体或者自然界会有一个大的变化梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬four seasons 徐文兵梁冬徐文兵梁冬"春三月此为发陈天地俱生万物以荣"春三月是从大年初一开始还是立春开始徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵生气是给人一种暖的感觉的风梁冬徐文兵梁冬徐文兵觉啊哪怕你不看表今几点了哎你会说几点了今是什么节气了哎你就知道什么节气这就是古人的天人合一现在我们都当寓言来听觉得是讲笑话讲故事不是那种阴阳的变化是存在于你只有用自己的心神去体悟感悟的梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵"此为发陈" 梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬春三月此为发陈刚才讲到了没有陈就没有发徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵发陈我们叫伏邪就是在秋冬它就埋伏下来了然后到了春天哗一下勾起来了还有很多病就是在春天开花的时候这些人突然就表现的症状非常强烈桃花疯梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬天地俱生万物以荣荣字怎么解徐文兵荣的反义词梁冬徐文兵荣是什么意思啊披上了绿装春风又绿江南岸这叫荣梁冬徐文兵梁冬一枝红杏出墙来说回来呵不要说太远了万物以荣夜卧早起广步于庭什么叫做夜卧徐文兵你就这么跳过去了梁冬万物以荣徐文兵万物以荣就是我讲的春天从植物万物里边的植物从枯萎到凋谢的状态呢就重新回到那种绿色的状态所以我们把春天的颜色定为什么青青是绿和蓝的两个意思一般我们讲的是绿啊青山碧水啊就是开始变绿了另外这个万物呢还指人梁冬徐文兵梁冬徐文兵荣指什么一种状态梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬夜卧早起我就是想问啊这古人哪夜卧夜到什么地步就叫夜徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵四气调神大论篇第二讲播出时间2009-03-28 23002400 经文广步於庭被发缓形以使志生生而勿杀予而勿夺赏而勿罚此春气之应养生之道也逆之则伤肝夏为寒变奉长者少参与整理黄帝内经_音频转文字群墨者慧从卢溪猪光宝器等梁冬是的重新发现中医太美大家好欢迎收听今天的国学堂我是梁冬对面依然是文兵兄文兵兄你好徐文兵梁冬好听众朋友们大家好梁冬是的从上一期开始我们就进入了《素问》的第二篇《四气调神大论》讲到了春三月此为发陈天地俱生万物以荣刚刚讲完夜卧还没早起呢结束了咱们今天开始讲夜卧早起徐文兵上次我们讲了就是说立春以后它有一个质的飞跃梁冬对徐文兵很多网友就说提出了问题说你要按照温度去衡量但我为大家举个例子有一句谚语鹰有时候飞得比鸡还低梁冬但他还是鹰徐文兵但它还是鹰春天的温度有时候可能倒春寒啊梁冬嗯徐文兵比冬天还低但是它还是春天气不一样梁冬这像普希金的诗徐文兵还有我就联想出来就是西方营养学和中医营养学的区别它们还是认为肉跟肉只有量的差别脂肪含量蛋白质含量矿物质含量有量的差别就是说鸡肉蛋白质多一点脂肪少一点猪肉脂肪多一点蛋白质少一点他只承认有量的差别他不承认什么梁冬质的差别徐文兵质的差别鸡肉脂肪含量再低或者再高它是热性的它吃了会让你流鼻血会让你觉得燥热让你躁动让你半夜早早地醒来那个猪肉再瘦的猪肉再肥的鸡肉它也是热的再瘦的猪肉它也是凉的梁冬嗯徐文兵这就是我们中国人的智慧和西方的某些对应的研究某些学科的那些的学问差别在哪它更关注背后。
上古天真论篇第六讲主讲：徐文兵主持：梁冬播出时间：2009-01-10 23：00—24：00经文：岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
梁冬：大家好，欢迎收听今天的国学堂之发现中医太美之《黄帝内经》之《上古天真论》。
在过去的一段时间里呢，我们得以有幸啊，和厚朴中医学堂的徐文兵老师一起来逐字逐字地体会了《黄帝内经》的精妙，我都觉得说这真是天大的福分啊！我们能够有机会去……到不是说，不仅仅是徐文兵老师在讲，而是说《黄帝内经》这个东西本身就足以让我们感觉我们能去接触它，是多么幸运的一件事情了！徐文兵：没错！梁冬：在上一周的时候呢，我们讲到了"而动作不衰者，以其德全不威也"，话说也就是一个人呢，啊，徐老师，您稍微给我们大家复习一下好不好？徐文兵：呃，《上古天真论》呢，它基本上分为三段，第一段呢，就是就着黄帝问岐伯：上古之人为什么能够健康长寿啊？春秋皆度百岁而动作不衰？岐伯--黄帝的老师回答了从食饮有节，起居有常，不妄作劳啊，到美其食，任其服，乐其俗，就是从物质、精神、生理、心理各个方面谈到了古代就是我们理想中的那种健康长寿的生活方式，最后总结成一句话叫：德全而不危，意思就是如果我们人的所思所想所作所为，符合自然变化规律，也就是符合天道的话，你就会立于不败之地。
梁冬：嗯，在上一次我们节目结束之前呢，特别提到了德全哈，就是说呢能够让我们的这个德合乎天道，我们就讲也到如果一个人品格很高尚，好像总是代表正义，但是总能让自己难受也能让别人难受的话呢，充其量也就是一个不道德的人。
徐文兵：对，单说道和德，意思完全不一样，我们现在说的道德偏于人定的那个伦理观，我们讲的这种道德呢，道是指自然变化规律，德是指你的好的符合天道的行为，所以呢不要做违反自然的事情，否则你呢就是有点背德啊，也有点缺德。
不要做缺德事。
梁冬：是，而且这个不做缺德事啊，它里面呢还真的有除了超越我们在社会里面的，比如说你不要在背后说同事坏话啊，不要该涨工资的时候也不给别人涨啊，做领导的，除了这些技术性的问题之外，缺德的意思还包括最好要符合整个自然天地、地球的公转自传的节奏。
【黄帝内经】上古天真论篇第七讲主讲：徐文兵主持：梁冬播出时间：2009-01-17 23：00—24：00经文：四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕，六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白，七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通。
梁冬：是的，重新发现中医太美。
重新发现《黄帝内经》的智慧。
欢迎大家收听今天的国学堂，我是梁冬，而对面的仍然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！梁冬：好，徐老师好！在上一周的时候呢我们讲到了这个女性的每七年的一个生理周期变化，讲到了一七、二七和三七。
第一个七岁的时候呢，女生到七岁，是虚岁哦，包括了你在肚子里的这个大半年的话呢，基本上是六岁多，啊，那肾气就盛了。
齿更发长，就是说这个小女生呢牙齿就换了，然后呢头发呢由黄毛丫头变成了黑毛丫头。
二七天癸至，任脉通，太冲脉盛。
说的是呢这个天癸呢就是类似于像雌性激素这样的东西呢来了，然后呢任脉通也了，太冲脉也通了，所以呢女生呢就能够在体育课的时候不用跑步了，叫"月事以下"，而且能生小朋友了。
十三岁半，这个实岁呢~这个虚岁呢是十四岁，呃，实岁呢十三岁半差不多，三七二十一的时候呢，"肾气平均"，就是说本来可以生小朋友的这些肾气呢，诶，可以不生，它去可以平均到身体的其它地方，令到我们真牙生，就是那个智齿长出来，"而长极"，长极的意思是说一个女孩子高度、宽度、厚度都能够差不多了。
所以呢上一周的时候呢，我们和徐老师一起讲到了三七，三七二十一，不管三七二十一，我们现在要讲“四七”，四七呢，“筋骨坚，发长极，身体盛壮”，我没有念错吧？徐文兵：没错。
梁冬：OK，请徐老师讲讲什么叫做“筋骨坚”？徐文兵：这个，我们讲二十一岁呢，她就不再长高了，但是呢，到了她开始仍然盛~她的肾精和肾气仍然在往高处走，她那些能量呢就不是去再增加高度，而是在不断地充实你的内在的这些组织和器官，表现出来就是什么筋骨壮。
“筋”是我们讲的是“肌腱”，就是附着在连接肌肉和骨头的那个筋儿，啊。
梁冬：对，大家吃那个烧烤的，烤那个牛筋，是吧？徐文兵：它表现出来的就是有力量有弹性，能够反复伸缩，它表现出来的病态，就是现在很多出现什么？一扭脖子“咯楞咯楞”，啊，身上老有那种条索状的东西，僵化了，纤维化的东西。
梁冬：诶，我那部车最近打方向盘的时候就嘎嘎嘎响呢。
徐文兵：嗯，那是……“筋骨盛”。
那个肾呢，我们讲它是主骨生髓，这时候的人的骨骼发育也非常好。
没有这种现代人讲的什么钙的流失，它表现出来骨头呢，一个是坚硬，另外它也有韧性，啊。
而不是脆的，这叫筋骨是……梁冬：不是在厕所里滑到一下，骨头就断了。
徐文兵：哎，哎，这就叫“筋骨盛”。
啊，另外呢，他的头发呢……如果古代的人，中国人讲的是束发、蓄发，不是剃头的。
古人讲：“身体发肤，受之父母，不可轻弃"，不要轻易毁伤。
梁冬：但是，我们以前呢这个有个观念哦，就是一个人的头发如果留得太长的话呢，这个耗脑油。
徐文兵：呵呵，耗脑油。
梁冬：会不会是这样呢？徐文兵：呃，是这样啊，我们讲的就是，我们要有一个健全的身体，所谓“全”呢，就是说自然赋予你的所有长的这些东西它都有用，而不是像现在我们认识不到它的用，然后就干一些蠢事。
一生下来阑尾就给切了；什么扁桃体就给剌了，一说胆发炎了结石了就给……梁冬：胆囊给切了。
徐文兵：诶，切了。
这个叫“不全”了，“身不全”了。
"身不全"了，用一个字来表示就是什么呀？就是“残”，身残志坚。
梁冬：身残志不坚。
徐文兵：诶，这叫残了。
这个头发呢，我们讲它叫头发是血之余，发为血之余，而血是从哪儿生出来的呢，是由精化成的，我们叫精血，啊。
所以，一个人精血足的时候，才表现出这人头发长得特别地浓、特别地密，而且会长得特别长。
精血一不足了呢，一看头发长着，长着就开始分叉了，枯黄焦萎，然后呢脱落变白，这就是一个人精血不足的表现。
所以古代人相亲娶媳妇，先得~你看不着人家里边儿，你看外边儿，一看梳着一条油光水滑的大辫子，嘿，这女人行。
一看呢，黄毛，没几根，人十四岁都黄毛丫头变黑发了，她到二十八岁，还一头黄发，啊，还是那么稀稀拉拉，一看这人精血就不足。
所以呢到这会儿就筋骨隆盛，发长（cháng）极，或者叫发长（zh?ng)极，这头发就长得特别充盈。
但是呢，物极便必反了。
这个二十八岁，记住!是女人的生理高峰，最高点，从此以后呢，就开始走下坡路了。
所以我们建议女孩子是在二十一岁能够结婚，在二十八岁之前呢，就是身体达到生理高峰之前呢生育孩子。
这个时候呢孩子也好，你也好，你拉扯孩子不累。
因为什么？你将来有一个哺乳孩子喂养的问题，半夜孩子一哭你就得起来，一尿你就得换尿布，是吧，你在二十一岁到二十八岁时候做，你不觉得累，你晚上起几回，你第二天还精力充沛。
一过了这个，自个儿带就累了，那只能去找个保姆替你弄，雇个奶妈。
因为什么？现在的奶粉也不安全。
所以这个女同志要意识到自己有一个生理的起点，有一个拐点，还有个高峰，二十八岁以后呢开始走下坡路了。
梁冬：所以呢这的确是个很大的压力呀，现在还有这么多人读博士；还读博士后，是吧？是一个问题。
徐文兵：哎，很多人也是无奈之举。
梁冬：稍微休息一下，马上回来。
诶，休息回来之后呢，仍然是我梁冬和徐文兵老师，厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢一起聊聊《上古天真论》。
刚才讲到了四七，说到了这个四七呢女性呢~因为女性是以七年作为一个周期的嘛，到了四七二十八岁的时候呢，到了身体盛壮啊，就到了一个极点，最好最好的状况了。
徐文兵：盛是满的意思，啊。
我们说，那个发音叫盛，我给盛一碗饭。
把这填平了叫盛，啊。
我们说这个人呢，他的化生的精血来自于精，这个精呢在女性二十八岁之前它还是盛满的，就是说你通过吃这种五谷杂粮啊、吃这种肉食啊，能够把它转化成精，填补到你的骨髓里面儿去，这时候还是什么？积累大于消耗，过了这个二十八岁高峰以后，慢慢就消耗大于积累了。
“盛壮”，二十八岁也是女性展现一种，我们叫那种少妇的那种成熟的、风韵的最美的年龄。
梁冬：但是有些女青年连少女都还不是。
徐文兵：哏，我看得最别扭的是三十多岁了，还说“我们女孩子怎么着……”梁冬：我们女生呢，台湾女生嘛，我们女生怎么怎么……徐文兵：哎呦，给我闹了一身鸡皮疙瘩。
梁冬：身体盛状啊。
到了“五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”堕落的“堕”，是吧?阳明脉开始衰了，然后呢，什么是“面始焦”啊，面开始，“始”是开始的始，是吧？徐文兵：对。
面是开始的始。
他是这样，五七呢是三十五岁，我说了从二十八岁呢就开始走下坡路了，到了三十五岁有个明显的外在表现就是什么？“面始焦”，就是人的颜面开始变得黑了。
“焦”是把东西烤焦了，啥颜色，一个是黄一个是黑。
梁冬：还有就是脆，饭焦了有点儿脆。
徐文兵：诶，你这个比较高明，我们形容一个女孩子皮肤好，说是皮肤"吹弹得破"，对，然后有人说是嫩得嫩掐出水儿来。
你说这个"焦"，刚才我只说了颜色，你把它的那个质地也说出来了，就是什么，开始长皱纹，开始颜色变得焦黑，就是老百姓普通说的“黄脸婆”，由这个“美少女”到“美妇人”，最后变成~开始出现“黄脸婆”。
我解释一下它的生理原因啊，它《黄帝内经》可贵之处呢，它不是罗列症状和病态表现，而是告诉你为什么。
它前边一句话叫什么？“阳明脉衰”梁冬：阳明脉是指的哪条脉？徐文兵：请问什么叫“阳明脉”？我刚才讲了，促进人的生殖功能的主要是奇经八脉，一是天癸是物质，太冲脉要盛，任脉要通。
这是奇经八脉。
但是呢，这个阳明脉，不属于奇经八脉，阳明脉是十二正经，它属于我们的“腑”，你看他是阳，六腑属阳，五脏属阴。
怎么解释这个事儿呢？就是对外开放的都属阳，看不见摸不着的都是阴。
那很多人说我这个肠子肚子你也看不见啊，但是记住你可以拿一根棍往进捅，都能捅的着的东西都是腑，都是阳性的，是吧。
所以这个阳明呢，是单指我们的六腑,六腑。
梁冬：哪六腑啊？徐文兵：我们讲的“六腑”是什么呢？胃、肠小肠、大肠、三焦、胆、膀胱。
这个“阳明”是指两个腑，一个是胃，叫足阳明胃。
还有一个叫“手阳明”是大肠。
这两个腑的功能衰弱了，它本来是阳嘛，它应该动，结果它不动了；它本来是阳，它应该挺热乎，结果它不热乎了。
这两个腑在里面变得不动了、变得不热乎了，在外面的表现是什么呢？就是“面始焦”，就是说脸色变得晦暗了，而且呢也没有那么滋润，也没有弹性了。
将来我们学经络的时候，可以看一下这个阳明脉，特别是足阳明脉它起于我们眼睛的瞳孔的正下边，然后呢往下走到了我们的这个口角这个腮帮子这儿呢沿着面颊就往上走，直到我们的额头。
这条筋络就是我们的“足阳明胃”。
你看它基本上覆盖了我们整个的脸，所以这个胃的功能衰弱了以后呢，表现出来就是一个马上这种脸色还有这种脸的形态出现变化。
阳明脉呢它是从我们的上嘴唇这儿交叉而过，止于鼻子的两侧，这是“手阳明”。
它说的“阳明脉衰”就是指这两个腑的功能出现了衰退，反其道来说如果我过了三十五岁，但是我把我的胃和大肠功能调得非常好，它依然不衰，那请问您的脸色还会焦吗？你当然不会焦了。
梁冬：所以说擦多少"大宝"在脸上没用。
还得吃饭。
徐文兵：诶，还得去调内在。
有诸内，必行诸外，啊。
你的胃肠功能调理得好，你的外在表现脸色就会好看。
但这种好看呢，因为它不是奇经八脉，它表现出来不是那种性感的好看，而是一种健康的生理功能好的一种好看。
所以我看很多人就开始一说这个脸上长斑了，啊，很多人生育以后脸上长蝴蝶斑，还有人什么？这个早上起来这个黑眼圈，还有人呢下眼睑一起来(指起床)是肿的，还有人呢就长那种刀疤脸。
梁冬：什么叫刀疤脸？徐文兵：刀疤脸就是鼻子两边这个沟啊特别深，人家是长酒窝，他长了两道沟。
梁冬：恨不得是两把刀砍出来。
啪，啪。
徐文兵：这种就是胃部有疾病的一个……就是胃肠功能不好，特别是胃不好的一个典型的表现。
还有人比如像我这样抬头纹比较重，这也是胃部功能不好。
所以出现皱纹呢，你想一想，一个皮球瘪了……梁冬：它才会皱嘛。
徐文兵：为什么？就因为里边没气了，啊。
梁冬：气没了，对！徐文兵：我们老去做这个……梁冬：拉皮啊。
徐文兵：拉皮手术，还有一种现在特残忍一个手术，它就用那个肉毒素，把那个人~就支配面部神经的那个神经给杀死。
结果皱纹~你看啊人皱纹倒是没了，但是那个脸变成啥脸了，变成一个面具脸，毫无表情的一个面具脸。
梁冬：诶，对对对，你看有一些老年明星，演艺工作者，是吧？徐文兵：哎~呦，我一看吓得，我说这整个一个死人一样。
人面瘫了以后啊，一个表现就是什么？抬头纹没了，就是瘫痪的那一侧的皱纹没了，但你不能这个以毒攻毒啊，你这个为了减少皱纹，把自个弄得人造一个面瘫，我看到现在很多整容的这些人啊，都是心理有很大问题的人，结果搞出来一些莫名其妙的事情，钱也不少花，效果极次。
