中国传统（思想）文化的发展历程
一、上古：中国文化的产生
上古（一般指夏商周）是指几百万年以前，至有文字记载以前的历史阶段。（殷商之前）在中国传统文化史上，我们可以把上古界定为：170万年前至殷商的4000多年前这段时期。在这个时间段内，人类的进化发展经历了五个阶段，即拉玛古猿、南方古猿、直立人（猿人）、早期智人（古人）和晚期智人（新人），这是世界人类学家共同努力的结果。
1、中国人的起源：
广义的文化是指“人化自然”，或叫“自然的人化”，因此有了人就有了文化。一部人类文明史就是文化史，中国文化的起源应该从中国人的起源说起。
（一）170万年前的元谋猿人
迄今为止，在中国发现的最早的人类是“元谋猿人”。经科学家研究，元谋人距今已有170万年。元谋人更象古猿。他们在密林中采摘果实，追猎野兽，还能蹒跚直立行走。
（二）五十万年前的北京猿人
1927年以来，在北京周口店龙骨山的洞穴内陆续发现了不少猿人的牙齿、头盖骨、肢骨等化石，这种猿人被称作“北京猿人”。在距今四五十万年前，北京猿人为了抵御灾害和获取生活资料，不得不几十个人结成一个群体在一起生活，形成原始群。他们白天采摘果实猎取野兽，到晚上返回龙骨山的山洞里，边烤火边休息，边用简单的语言和手势交谈。
（三）1．8万年前的北京山顶洞人
1933年，在北京市周口店龙骨山顶部发现了距今1.8万年以前的人类遗骨化石。这种人被称为“山顶洞人”山顶洞人比北京猿人有了很大进步。山顶洞人的文化生活比较丰富，有了装饰品。
从猿到人是生命物质所实现的质的飞跃，而文化就是在这种转变中被创造出来的。70年代以来，人类各个发展阶段的丰富材料在我国相继发现，是世界上迄今为止在人类起源的各个环节中唯一没有缺环的国家。
根据人种学分类，中国人属蒙古人种，元谋人、北京人、山顶洞人都具有典型的蒙古人的特征。从猿到人是生命物质所实现的质的飞跃，而文化就是在这种转变中被创造出来的。
在古代人们对人类的起源是缺乏研究的，于是就有了盘古开天地，女娲抟土造人的传说（《淮南子》、《山海经》）。
2、原始物质文化
原始物质文化是指原始社会人化自然过程中所创造的实体文化。我们可以把原始物质文化分为旧石器和新石器时代加以介绍：
（一）旧石器时代：是指从人类开始使用简单加工过的石块开始。
（1）工具（石器）是最早出现的物质文化。
从元谋人到距今约7000年前的四川资阳人，相当于人类历史上从原始群到母系氏族公社出现的时期。共经历了大约二三百万年。主要特征是猿人使用的工具是简单加工的石块。中国猿人在那个时代的工具主要是用石英岩和燧石制成的大型砍砸器、小型尖状器和刮削器。
（2）火的使用是一项具有划时代意义的文化创造。
北京猿人已经熟练的使用火。能使用天然火，这是北京猿人征服自然、人化自然的重要本领。火能用来躯寒照明，围捕猎物，还可以烧烤食物，熟食能促进身体和智力的发明。火的使用标志着人与动物的最后诀别。
（3）农业、畜牧业的发明使原始物质文化更为丰富。
（二）新石器时代：开始于公元前7000年。中国人广泛使用经过磨光或钻孔加工的工具器型有石斧、石刀、石铲、石凿和石梨等。粗糙的陶器也广泛出现。
迄今为止，我国已发现的新石器时代的遗址有七八千处，其中最著名有以下几个。
1．仰韶文化：最早发现于中国中部河南省的渑池县。公元前5000年至前4000年，1921年发现，发掘总面积近30万平方米，仰韶遗址属于新石器时代中晚期文化遗址，后泛指中原的同时期的文化。
2．大汶口文化：最早发现于中国北部山东省的泰安市。新石器时代氏族公共墓地，公元前3500年～公元前2500年。发掘年代：1959年。大汶口遗址属于新石器时代晚期父系氏族社会遗存，遗址总面积约82万平方米，已发掘面积5400平方米。
3．红山文化：大约与仰韶文化同期，最早的遗址发现于辽宁。
4．良渚文化：公元前3300至2600年，最早的遗址发现于浙江。
5．龙山文化：公元前2800年至2300年，最早的遗址发现于山东。
3、原始观念文化
（一）原始宗教
上古时期的思想文化起源于我们的先民对人生、社会、自然、宇宙的思索，以及对万事万物的根源、发展变化及其彼此间关系的探究.由于生活经验的不足和智力条件的限制，先民们所进行的这些思索和探究都是很蒙昧的、幻想色彩比较浓厚的，它们由做梦而错以为人由肉体和灵魂两部分组成，人的肉体死后灵魂可以不死，并且认为自然界万物和人一样都有灵魂,这就是我们经常所提到的灵魂观念，它就是包括灵魂不灭和万物有灵观念。比如考古就发现，在“山顶洞人”的的遗骸hai2周围，撒有红色的矿物粉末，以及一些随葬的骨器和石器等装饰品，这是对死人灵魂的崇拜，它便是“灵魂不灭”观念在山顶洞人那里的具体表现。而陶器上和这个时代的岩画上包括这种神话传说中也都体现了这时期人们的万物有灵观念，也正是在灵魂不灭、万物有灵即灵魂观念的基础上，在原始社会出现了原始崇拜这一原始思想的最鲜明的表现形式。按照我们教材上的划分，原始崇拜又大致可分为自然崇拜、图腾崇拜和生殖—祖先崇拜这三种形式。
（1）自然崇拜。原始人认为天、地、日、月、山、石、风、雨、雷、雪、云、虹等自然存在现象表现出生命、情感、意志和奇特能力，会对人的生存及命运产生各种影响，因此对之
敬拜和求告，希望获其消灾降福和得到佑护。这种对大自然的崇拜是先民最原始的崇拜之一，在考古学上多有体现，比如拿对太阳的崇拜来说，在仰韶、屈家岭等文化遗址出土的陶器上，就有着表现太阳的纹饰，在江苏连云港将军涯、四川珙县、云南苍源等地的新石器时代的岩画上，也出现了太阳神的形象。
(2 生殖—祖先崇拜。先民对自身的繁衍非常关注，由此产生帜热的生殖崇拜。比如辽宁牛河梁和东山咀红山文化遗址出土的高馥丰臀、双乳硕大的陶塑女神像，以及龙山和齐家文化遗址中发现的男性生殖崇拜物石祖、陶祖等都体现了这一点。和生命繁衍相关的崇拜还有祖先崇拜，以祖先亡灵为崇拜对象的宗教形式，祖先崇拜包括对女性和男性的崇拜。女性被先民认为是繁殖人种的决定因素，因此，人们把女性作为创世神、始祖神加以顶礼膜拜。后来，随着男性在社会生产中的地位日益重要，便转向了男性崇拜。
(3 图腾崇拜图腾是印第安语“它的亲族”词的音译。原始人认为自己的氏族与某种动物、植物或想象出来的生物之间有一种特殊的亲属关系，并以他作为整个氏族崇拜的对象，于是呢产生图腾崇拜。源于对自然所提供的生存条件的感恩，是原始的之恩图报。其中也有因为无法解释的自然现象而更进一步的推崇。在考古发掘和神话传说中，有丰富的图腾崇拜资料。据说几乎每一个氏族都有其自身的图腾，相传的黄帝率熊、罴、貔、貅、豹、虎六兽同炎帝殊死搏斗，这六兽其实是指以其为各自图腾的六个氏族。中华民族号称是龙的传人，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代，而龙的传说中形象是:以蛇身为主体,同时接受了兽类的四脚,马的鬃毛,鬛的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须．所以闻一多说它是“以蛇为图腾的远古华夏氏族部落，兼并与同化了许多弱小单位的结果”。而古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜。与自然崇拜和生殖—祖先崇拜相比，图腾崇拜是较为高级的宗教形式，这种原始宗教是原始时代观念文化的主流。
而自然、图腾、和生殖—祖先这三种崇拜又往往融合在一起，如图腾往往来源了自然界，而很多图腾被认为是信仰者认为是其氏族的祖先，比如延伸到后来的“天命玄鸟，降而生商”中的玄鸟，所以它实质上又和生殖—祖先相互融合。
总之，作为上古先民在自然和社会环境下原始思维的产物的原始崇h2拜，是原始思想的最鲜明的表现形式。神秘性和笼统性是其思想的主要特色。
原始先民的观念文化主要可以从原始宗教崇拜的对象和原始艺术上看出来。
（二）原始艺术
在原始观念文化中，原始艺术也有长足发展，其主要艺术形式是原始彩陶、陶绘、原始雕刻，原始岩画。
4、原始社会组织
（一）原始社会的组织形式
人与人之间的相互关系，在上古时代主要有婚姻关系，氏族关系，其组织形式包括原始群、家族、氏族、部落、部落联盟等。
（1）就婚姻关系而言，在原始社会，中华先民经历过以下几个阶段：
首先是：血亲杂交（群居杂婚，母子、父女也可能有性关系、导致人口繁殖能力和体质低下）
