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名词解释：劓殄商朝的一种刑罚。
劓，割也，断也；殄，绝也。
即斩尽杀绝，把犯罪者连同其子孙后代都斩尽杀绝。
炮烙商朝的酷刑。
即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱既滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落人木炭中烧死。
相传商纣王是为了博妲己一笑而使用此刑罚手段处罚罪犯。
醢商纣王时的一种酷刑，即把人剁成肉酱。
相传在商朝末期，九侯有一个漂亮的女儿，“入之纣”，但九侯的女儿不喜淫，纣王发怒，就把九侯的女儿杀了。
九侯因此受牵连，被纣王处以死刑，行刑后被剁成肉酱。
脯商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。
在商朝末期，商纣王醢九侯之后，鄂侯因对九侯案不满而与纣王发生争辩，被纣王处以死刑，行刑后晒成肉干。
坐嘉石西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石（文石也，上刻嘉言，欲狱囚见之而悔悟也）旁坐一定的时间反省自己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役。
坐嘉石的时间及服劳役的期限，根据罪犯罪过轻重而有所不同。
劳役期满，罪犯由其居住地的负责人担保，即可被释放回家。
坐嘉石类似于近世的拘役。
质剂西周时出现的买卖契约，《周礼?天官?小宰》“听买卖以质剂”。
据郑玄注释，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。
这种竹简分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。
奴隶制五刑即黥（墨）劓刖宫大辟。
墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。
傅别西周时出现的借贷契约。
《周礼?天官?小宰》：“听称责以傅别”。
称责指借贷，傅别即契约。
傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，椟上的字为半文。
在西周时期，民事案件的书状也叫“傅别”。
禹刑以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称。
第七章隋唐的法律制度唐律（00，04复试）：是唐代一系列基本法典的总称。
具体包括：《武德律》、《贞观律》、《永徽律》、《永徽律疏》、《唐六典》、《大中刑律统类》等。
唐律特点：以刑为主、诸法合体，科条简要、刑罚适中，依礼制律、礼法合一。
唐律历史地位：承前启后，继往开来；不仅促进了当时和后代的社会发展及法律的完善，在中国历史和法制史上占有重要地位，而且具有广泛的世界影响。
《开皇律》：公元583年，隋文帝命大臣苏威、牛弘等人以《北齐律》为蓝本，以“宽简”为原则，制定了《开皇律》，共十二篇，500条。
《开皇律》首次正式确立了轻重有序、规范而完备的封建制五刑体系，并在继承北齐提出的“重罪十条”的基础上，首次将其定名为“十恶”制度，置于篇首，作为封建法律重点打击的对象。
内容及影响：①篇章体例更加简要。
②刑罚简明宽平，确立封建制五刑。
③创设“十恶”制度。
④继承并发展了维护贵族官僚特权的法律制度。
隋初制定的〈开皇律〉代表了隋朝立法的最高成就，它承袭了前朝法制长期发展的丰富经验，经过删繁就简，补充完善，使封建法典的编纂进一步系统、规范，为我国封建法律的定型化作出了极为宝贵的贡献。
《贞观律》：唐太宗李世民令长孙无忌和房玄龄等人制定新的法律，经前后10年的时间，于公元637年完成，颁行天下，称为《贞观律》，仍为十二篇，500条。
《贞观律》对《武德律》的改动包括：第一，废除斩趾酷刑，增设加役流；第二，大大减少了旧律中重刑条款的数量；第三，缩小了族刑、连坐的范围；第四，确立了五刑、十恶、八议、请、减、赎、当、免及化外人有犯、类推、死刑复奏等基本原则和制度。
《永徽律疏》：又称《唐律疏议》，是唐朝立法的最高成就，也是中国封建法律的典型代表。
唐高宗明长孙无忌等人以《贞观律》为蓝本，稍加修改，于公元652年制定了《永徽律》十二篇，500条。
后又下令对《永徽律》逐字逐句地进行统一而详细的解释，阐明《永徽律》的精神实质、重要原则制度的源流演变和立法意图，并设问答，解决法律适用中的疑难问题。
曾代伟《中国法制史》（第2版）笔记和课后习题（含考研真题）详解目录内容简介目录局部笔记和课后习题详解第一章夏商西周的法律制度1复习笔记1.2课后习题详解第二章春秋战国时期的法律制度1复习笔记2.2课后习题详解第三章秦朝的法律制度1复习笔记3.2课后习题详解第四章汉朝的法律制度1复习笔记4.2课后习题详解第五章三国两晋南北朝的法律制度1复习笔记5.2课后习题详解第六章隋唐五代的法律制度1复习笔记6.2课后习题详解第七章宋元的法律制度1复习笔记7.2课后习题详解第八章明朝的法律制度1复习笔记8.2课后习题详解第九章清朝的法律制度1复习笔记9.2课后习题详解第十章清末法律制度的变革1复习笔记10.2课后习题详解第十一章中华民国的法律制度1复习笔记11.2课后习题详解第十二章新民主主义法律制度1复习笔记12.2课后习题详解第十三章中华人民共和国初期法制概略1复习笔记13.2课后习题详解第二局部名校考研真题详解5学623理论法学〔法制史局部〕考研真题及详解国人民大学法学院623理论法学〔法制史局部〕考研真题及详解4年中山20法律B卷〕考研真题及详解1年南开大学872法制史〔中国法制史、外国法制史〕考研真题10年华东政法大学612法律史〔中国法制史、外国法制史〕考研真题2022年南京大学法学院924法律史综合考研真题及详解第一局部笔记和课后习题详解第一章夏商西周的法律制度〔约公元前21世纪—公元前771年〕1.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】中国法律制度的历史可以上溯到四五千年前的神话传说时代。
此时的法表现为习惯法。
约在公元前21世纪，中国进入国家社会，自夏、商至周，史称“三代〞。
这一时期礼与刑法制的两大组成局部。
夏朝法律制度直接源于原始时代的习惯法。
其法制中，既表现出神权法的价值倾向，又保存了较多的原始习俗的剩余。
公元前16世纪，商族推翻夏朝建立商朝。
商人迷信鬼神，信奉“天命〞、“天罚〞观念。
神权法思想在商朝到达顶峰。
中国法制史--第二节唐宋至明清时期的法制第二节唐宋至明清时期的法制一、唐律与中华法系（一）《永徽律疏》－－礼法统一的法典。
唐律的制定过程：（1）《武德律》（2）《贞观律》（3）《永徽律疏》。
《永徽律疏》是迄今保存下来的最完整、最早、最具社会影响的古代成文法典。
（二）十恶。
１、从“重罪十条”到“十恶”。
２、唐律中“十恶”的具体内容：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱（三）六杀、六赃与保辜。
１、六杀：谋杀、故杀、斗杀、误杀、过失杀、戏杀２、六赃：受财枉法、受财不枉法、受所监临、强盗、窃盗、坐赃３、保辜。
（四）五刑与刑罚原则。
１、唐律中的五刑（1）笞刑：（2）杖刑：（3）徒刑：（4）流刑：（5）死刑：２、唐律中的刑罚原则。
（１）区分公、私罪的原则（２）自首原则。
（３）类推原则。
（４）化外人原则。
（五）唐律的特点与中华法系1、唐律的特点：礼法合一、科条简要与宽简适中、立法技术完善2、唐律是中国传统法典的楷模与中华法系形成的标志。
3、唐律的域外影响二、宋元时期的法律（一）《宋刑统》与编敕１、《宋刑统》：全称《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》。
《宋刑统》和《唐律疏议》相比有这样一些特点：一是两者的篇目、内容大体相同。
二是《宋刑统》在１２篇的５０２条中又分为２１３门，将性质相同或相近的律条及有关的敕、令、格、式、起请等条文作为一门。
三是《宋刑统》收录了五代时通行的部分敕、令、格、式，形成一种律令合编的法典结构。
四是《宋刑统》删去《唐律疏议》每篇前的历史渊源部分，因避讳对个别字也有改动，如将“大不敬”的“敬”字改为“恭”等。
２、编敕。
编敕，是将一个个单行的敕令整理成册，上升为一般法律形式的一种立法过程。
神宗时设有专门的编敕机构“编敕所”。
（二）刑罚的变化１、折杖法。
２、配役。
３、凌迟。
（三）契约与婚姻法规。
１、契约立法。
其一，债的发生。
其二，买卖契约。
其三，租赁契约其四，租佃契约。
2016司法考试教材（第一卷）法制史：中国法制史【2】第二节唐宋至明清时期的法制一、唐律与中华法系(一)《唐律疏议》——礼律统一的法典1.《唐律》的修订过程——从《武德律》到《永徽律疏》。
唐高祖李渊(公元618—626年)于武德四年命裴寂等以《开皇律》为准，撰定律令，于武德七年(公元624年)奏上，是为《武德律》，这是唐代首部法典。
《武德律》共12篇500条。
唐太宗即位以后，于贞观元年命长孙无忌、房玄龄等人在《武德律》基础上，参照隋《开皇律》，制定新的法典，至贞观十一年(公元637年始告完成，称为《贞观律》。
《贞观律》仍为12篇500条。
《贞观律》进行了较大的修改。
如增设加役流，缩小连坐处死的范围，确定了五刑、十恶、八议以及类推等原则与制度。
《贞观律》的修订，基本上确定了唐律的主要内容和风格，对后来的《永徽律》及其他法典有很深的影响。
2.《永徽律疏》的颁行。
《永徽律疏》又称《唐律疏议》，是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。
高宗永徽二年(公元651年)，长孙无忌等在《贞观律》基础上修订。
最终，奏上新撰律12卷，是为《永徽律》。
鉴于当时中央、地方在审判中对法律条文理解不一，每年科举考试中明法科考试也无统一的权威标准的情况，唐高宗在永徽三年下令召集律学通才和一些重要臣僚对《永徽律》进行逐条逐句的解释，“条义疏奏以闻”，继承汉晋以来，特别是晋代张斐、杜预注释律文的已有成果，历时1年，撰《律疏》30卷奏上，与《永徽律》合编在一起，于永徽四年十月经高宗批准，将疏议分附于律文之后颁行，计分12篇，共30卷，称为《永徽律疏》。
至元代后，人们以疏文皆以“议日”二字始，故又称为《唐律疏议》。
由于疏议对全篇律文所做权威性的统一法律解释，给实际司法审判带来便利，以至于《旧唐书·刑法志》说当时的“断狱者，皆引疏分析之”。
疏议的作用至重，学者杨鸿烈在《中国法律发达史》一书中认为，“这部永徽律全得疏议才流传至今”。
中国法制史》史料2——春秋战国史料
春秋战国史料
一、铸刑书与铸刑鼎的史料
“三月，郑人铸刑书。
叔向使诒子产书，曰：…昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也，……民知有辟，则不忌于上。
并有争心，以徵于书，而徼幸以成之，弗可为矣！……今吾子相郑国，作封恤，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？诗曰：仪式刑文王之德，日靖四方。
又曰：仪刑文王，万邦作孚。
如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而徵于书，锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行。
……国将亡，必多制。
其此之谓乎！”（《左传》昭公六年）
“冬，晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。
仲尼（孔子）曰：晋其亡乎！失其度矣。
夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。
贵贱不衍，所谓度也。
文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主，今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守，贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晋国之乱制也，若之何以为法？”（《左传》昭公二十九年）
二、诉讼与变法的史料
“周公将与文孙苏讼于晋，王叛王孙苏，而使尹氏与聃启讼周公于晋。
”（《左传》文公十四年）
“许灵公诉郑伯于楚。
六月，郑悼公如楚讼，不胜，楚人执皇戌及子国。
”（《左传》成公五年）
“郑驷歂杀邓析，而用其《竹刑》。
”（《左传》定公九年）
三、《法经》的史料
“其文起自魏文侯师李悝。
悝撰次诸国法，著《法经》。
以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始于《盗贼》。
盗贼须劾捕，故著《网》《捕》二篇。
其轻狡、越城、博戏、假借不廉、淫侈、逾制以为《杂律》一篇，又以《具律》具其加减。
是故所著六篇而已，然皆罪名之制也。
商君受之以相秦。
” （《晋书·刑法志》）
“周衰刑重，战国异制。
魏文侯师于李悝，集诸国刑典，造《法经》六篇：一盗法、二贼法、三囚法、四捕法、五杂法、六具法。
商鞅传授，改法为律。
”（《唐律疏议》）。
