最新-天津市2018年高考语文顿而知之作文素材 精品

历年天津高考满分作文赏析：访而知之早在80年前，毛泽东就说过：“没有调查就没有发言权。

”其中的“调查”就是“访”，所要发的“言”就是从实际情况出发得出的结论。

当时的情况是，许多领导包括队，对实际情况、群众生活、士兵素质等等并不十分了解，工作上粗枝大叶，却动辄发布一个命令，时而下达一个指示，要求部下理解的要执行，不理解的也要执行，结果给革命事业造成了很多不良影响，有时甚至是致命的损失。

为此，毛泽东强调大兴调查研究之风，了解随时变化的情况，这样才能正确而科学地决策，不断扩果，最终取得胜利。

战争时代，形势危急，毛泽东的头脑始终保持着高度的清醒。

他能身体力行，他的《兴国调查》直到今天还有很多引人思考的东西。

“访”是获得实情的基本途径，在此基础上才可能诞生好的方针、政策，从而把事业推向正常的、健康的轨道。

可惜的是，这极其宝贵的一条后来被老人家自己抛弃了，“大跃进”时头脑极端发热，空中楼阁式的构想，浮在半空式的奋斗，结果是经济很快崩溃，种地的吃不饱，“路有饿殍”时有上演。

后来又有“文革”闹剧、荒诞剧连续拍了十年。

为何?因为老人家久居宫阙，不查不“访”了，常常突发奇想，其中不合理、不科学的招儿肯定不是小比例。

今天重温老人家的话，从老人家早年的英明与晚年的昏昧二者的对比中，应该能够悟出“访而知之”的道理来，高考满分作文尤其是手握权柄的人更应引起高度重视。

官做大了，很多事情不用亲自做;在媒体上露脸的机会多了，见百姓的机会少了;听到的赞美声多了，听到的实话少了。

所以，时间一长，对下面的情况可能就渐渐地隔膜了，开出的处方难免就有不对症的时候。

怎么办?要有了解民生疾苦、百姓诉求的愿望，这样才能想尽一切办法，开通一切通道。

在今天，“访”的途径是多元的，面对面是一种，电话、博客、QQ、来信… …只要保证所有通道畅通，就一定会知之甚真，知之甚详，知之甚全。

“访”之后呢?当然是研究、解决。

至于如何去做，领导们比我这一介中学生内行多了。

2018年天津卷高考满分作文：行而知
之
以下是我们为大家整理的关于2018年天津卷高考满分作文：行而知之
的文章，希望大家能够喜欢！
\古人云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

何为“行”？行，
就是行动，就是实践，就是探索。

行而知之，就是在不倦的实践中、
勇敢的探索中获得真知，从而更好地“行”。

我们回首沧桑的岁月，抚摸那亘古不变的信条——“行而知之”；我们迎着那穿越时空的猎猎阵风，领略那弥漫天际的“行而知之”的
求知风尚。

“行而知之”，这难道不是先贤对我们的祝福与嘱托吗？
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴
与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。

这精华，非
实践无以明，非实践无以立，非实践无以用。

行而知之，有行才有知。

你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而
知天空的辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情？你看那浩瀚的大
海里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，驶往那太阳升起的彼岸。

行而知之，无实践，何来收获？
作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用。

棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知。

阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。

（60分）生活中有不同的“器”。

器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。

2018年的天津卷作文要求考生围绕“器”展开联想和思考，注重发掘中国传统文化的优秀因子，引导考生对成才成器、国之重器等进行深入思考，启迪考生争做大国栋梁，落实高考“立德树人”的根本任务。

天津卷作文题传统文化和语文味道都很浓厚，考题巧妙的结合不同词语，从“器”的不同面向来展示不同的认知角度，从中可以探讨形式与内容的关系，也可以阐述“工欲善其事，必先利其器”的故事或者道理，还可以谈到胸怀、责任等等，其背后更深的哲学背景就是“物与人”。

每个时代的青年都浸润在自己的文化之中，而文化最重要的一个特质是如何思考物与人的关系，中国的传统文化对待“物”的态度凝聚在各种词语之中，当青年人开始自觉的从自身的体验来考察这些态度时，就走在了继承与发扬的道路上了。

考题的难点在于考生能否通透的识别这一“物与人”的关系，把自己的切实经历或者思考过程生动的展现出来。

对于材料作文，首先要选择立意的角度，明确立意；然后再进行构思。

材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。

首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。

所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。

第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。

蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。

一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。

2018年天津高考考生的满分作文(2)
包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习“器”如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。

不畏过往，也不忘初心。

不断涵养，为自我发展提供更多的养料;包含自己，要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。

玉不琢，不成器。

为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我，我们应当学“器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能“成器”，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。

----来源网络，搜集整理，仅供参考学习 1。

2018天津高考作文题目：生活中有不同的“器”。

器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

【一】器器，笔墨刀锋，蕴藏着执器者独特的内涵；器，海纳百川，象征着气度不凡，博大的胸襟；器，国之重器，承载着国家繁荣发展的梦！器，亦是器物，形态万千。

“十年磨一剑，霜刃未曾试”写出了武将对兵器的珍藏与爱护，流露出刻苦与坚韧。

文人寄情于诗，抒感于词，无限感慨游走笔尖，寄于文字。

李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，以至死方休的“春蚕”和泪尽成灰的“蜡炬”为器，将矢志不渝的爱情写的荡气回肠，动人心扉。

李太白“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”将豪华奢宴前诗人的无奈与抑郁绘得淋漓尽致。

张若虚“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”将皓月当空、清辉满地之夜，异乡游子的满腔思念衬得感人肺腑。

刀剑是器，文字是器，他们装着不同时代不同人不同的情感！或豪情万丈，或缠绵悱恻，或哀婉动人，或洒脱飘逸！总之，器物、文字与寓于其中的情相得益彰！器，是一种胸怀，一份气度。

腹中天地宽，常有渡人船。

负荆请罪的故事已是千古美谈，蔺相如不因廉颇羞辱他而心怀怨愤，一句“先国家之急而后私仇也”更显超然气度。

志存高远，以国为先，胸怀天下，不拘小节，可谓大器也。

作为新时代的我们，欲成大业，何尝不需要这种“器”呢？如果天空也是一份情怀，流走的白云怎又不是一道亮丽的风景线？又何故将其视作扰乱心中净土的纷扰者？器，是肩负起国家兴盛的重任，民族复兴的伟大使命。

犹记十九大“不忘初心，牢记使命”的主题。

作为新时代的青年，我们更应该成为器的先行者。

玉不琢，不成器；人不学，不知义。

成就器，才能为国做贡献。

少年强则国强，少年富则国富。

2018年天津市高考语文试卷一、（12分）1．（6.00分）阅读下面一段文字，完成各题。

转过山角，悄．无声息地盘垣．一段古潭般的河湾。

一片暗绿扑上眉睫，浑身一阵清凉。

溪水到这里更加澄澈．，像一汪流动的绿玻璃。

夹岸竹树环合，上面是翠盖蓊．郁，中间的虬．藤柔曼．，纠挽披拂．。

只有两头逆射出来的波光云影，参差．．画出流水的来。

一棵倔强的老柳树，偃．卧在河面，的枝叶梢头，兀．立着一只鹭鸶，侧头睥．睨着岸边的林子。

（1）文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是）无声息盘垣．（huáｎ）澄澈．（chè）A．悄．（qiāｏB．蓊．（wēng）郁虬．（qiú）藤柔曼．（màｎ）C．披拂．（fú）参差．（cī）倔拗．（àｏ）D．偃．（yǎｎ）卧兀．（wù）立睥．（pì）睨（2）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是A．深邃蜿蜒荒疏B．幽邃蜿蜒稀疏C．深邃曲折稀疏D．幽邃曲折荒疏2．（3.00分）下列各句中没有语病的一句是（）A．尤瓦尔?赫拉利写作了《人类简史》一经上市就登上了以色列畅销书排行榜第一名，蝉联榜首长达100周，30多个国家争相购买版权。

B．英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑，倾尽毕生精力，以整个宇宙为研究对象，试图解开关于时空和存在的本质。

C．文化创意产业属于知识密集型新兴产业，具有高知识、高融合性、高带动性等优势，是创建宜居“智慧新城”的有力推手。

D．无论是在天津，还是在比赛现场，都有支持热爱天津女排的一批球迷与这支队伍同呼吸共命运。

3．（3.00分）下面所列名著与信息，对应正确的一项是（）A《论语》四书语录体舍生取义逝者如斯夫B《三国演义》章回小说以时间为序拥刘反曹三打祝家庄C《家》现代小说巴金高觉新激流三部曲D《哈姆莱特》悲剧文艺复兴莎士比亚卡西莫多A．A B．B C．C D．D二、（9分）4．（9.00分）阅读下面的文字，完成各题。

历年天津卷高考作文真题：-而知之历年天津卷高考作文真题：-而知之导语：今年天津高考语文作文题目，上承经典、下接地气、角度多元、形式新颖。

下面是小编为您收集整理的作文真题，希望对您有所帮助。

【作文真题】中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。

韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。

请结合你的心得和体验，在“____而知之”中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。

要求：①不能以“学而知之”为题;②除诗歌外，文体不限;③不少于800字;④不得抄袭，不得套作。

【点评】“学而知之”见于《中庸》，导语引用了韩愈《师说》。

该题化自经典而立足当下，既有丰富的历史文化内涵，又有鲜明的时代气息。

该题典雅厚重，较为贴近学生生活。

在知识经济、信息爆炸的时代，让考生谈对多元化求知途径的感受，他们可以联系自身实际，选择适宜的切入点，有话可说、有感可发。

新课程教学理念强调尊重学生主体、关注学生个性化的思想情感体验，题目较好地体现了这一要求。

该题留给考生的写作空间较大，如从思维过程切入，可以谈“思而知之”“疑而知之”;从生活体验出发，可以谈“乐而知之”“挫而知之”;从求知方式入手，可以谈“读而知之”“网而知之”;从知行关系着眼，可以谈“行而知之”“用而知之”，等等。

该题属于半命题作文，形式上有创新，既保留了传统命题作文的构架，又呈现出适度的自主性与开放性，是一道颇具亮点的高考作文题。

【优秀范文】退而知之春光明媚的.大地，一方方的稻田水清如镜。

田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道道，不歪不斜，均匀如织。

几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影，与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。

2018天津卷高考满分作文：静而知之
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\静是什么？你也许很茫然。

“忙”是什么？你一定很了然。

马路上的风驰电掣，人行路上的行色匆匆，人们脸上无不写着一
个字——“忙”。

“忙”是当下人们最普遍的感受。

为什么而“忙”？为生活，为生计，为赚更多的钱，为得更多的利，为有更大的权……我们会有一千个忙碌的理由。

但是在追逐名利
的过程中，是否让我们丢失了什么？是的，让我们丢失了至为重要的——静，心灵的宁静。

在忙碌的社会，更需要“静”，因为“静而知之”。

庄子，两千多年前的先贤，穿越时空告诫着行色匆匆的我们：
“水静尤明，而况精神。

圣人之心静乎！”
前有先贤，后有名士。

清代李渔在家乡建亭，命名为“且停亭”，且拟联明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。

他劝解忙碌于名利场的人们，停一停，歇歇脚，在山水中获得一份心
灵的宁静，获得一种生命的从容。

静而知之。

还是让我们停一停匆匆的脚步，松弛一下绷紧的神经，以宁静的心灵重新打量这个世界，你会真正感受到山间那欢悦的鸟鸣。

“月出惊山鸟，时鸣春涧中。

”王维以他宁静的内心享受着庸碌。

最新2018年天津高考作文范文参考天津高考作文范文篇1：阅读的三重境界人生天地间，总要与外界发生联系。

而阅读，则是其最主要的通道。

阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。

这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。

浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。

为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。

我觉得，"消遣"是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。

这种阅读有明显的现实"功利性"，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。

以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。

这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。

出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种"功利性"。

这不是坏事。

关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。

否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。

阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。

这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。

据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生"每有会意，便欣然忘食"。

高考作文：2018天津高考范文精选3篇高考，是考生的命脉，高考虽然说一直受到人们的诟病,但作为一个全国性的选拔性考试,还是有着自己积极的意义的,以下是小编整理的关于2018天津高考范文3篇，供大家学习和参阅。

2018天津高考范文一：“器”之断想想起与“器”有关的几个成语。

一、怀才抱器有的书上也写作“怀材抱器”。

意思是既有好的思想品质，又有工作的才干和能力，换成今天的话就是德才兼备、又红又专。

这个成语出自唐赵璘的《因话录》：“德宗搜访怀才抱器、不求闻达者。

”实际上说的是皇帝用人的标准，这样天下的读书人就有了努力的方向。

当然，对“才”和“器”的解释，古今是有差别的。

古代的“才”“器”主要聚焦于治国理政及对指对朝廷的忠诚方面;今天的“才”与“器”内涵与外延要广大得多，概括来说，就是立身处世的能力本事和服务国家社会的精神。

现在有些人对“才”“器”的理解有些跑偏：不求问“才”之高低，只求多拿钞票;不问“器”之所指，只为一己炫耀。

典型的拜金主义、利己主义，如果任其膨胀，必将成为影响社会安定和谐的毒素。

当戒之慎之!二、不器之器“不器”，就是不象器物那样只有某一方面的作用;“不器之器”指具有全才的人，用今天的话说，就是有开阔的视野，精尖的修为;说得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。

唐白居易《君子不器赋》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用。

”其中的“有用”其实是“有大用”，起“重要作用”，这样的人才一旦有了合适的平台，就会如鱼得水、如鹏驭云、如蛟入海，换个说法，就是“国之重器”。

做“不器之器”应该成为每个有志之士努力的高标。

目标高远，才不会被狭隘的功利思想所裹挟，才能广泛涉猎，深入研究，为将来的“有用”打下坚实的基础。

三、随才器使有趣的是这个成语出自《水浒传》第七十一回。

梁山泊英雄排座次，怎么排?一个根本的原则是“随才器使”。

“或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。

”根据各自的长处(包括“偷骗”)，安排适当的工作。

2018年天津卷高考作文400字器
夫人之生也，与世推移。

固其中有勃然不可挹摇者，明达内蕴，英敏外发。

尽一时之锺秀，集天地之灵毓。

用之则行，能安兆民而定社稷；捨之则藏，能主风流而当景望。

斯才之粹美，上下百代，不可多得。

任世之君子也。

君子不器，若必欲名之，请喻以剑器。

达则兼美，穷则独善。

古之明训也。

唯高才多恓恓而穷，胜辉无赫赫之光，亦若有必然者。

抑将如此，是有命欤。

固志士仁人不歧不求，无怨无尤。

亦焉免于于伤心忧时，岂但时之不与，将斯土斯民之殷殷也，鸣鹤在阴，变风云之歙歙；唳于九皋，感草木之声声。

而既呜之于闻，会当有心之听。

唯冥心四嚮，纷总离众，将何盈耳之与。

噫其鸟鸣川行，林簌云停，斯但怡情自放，淡冲蕴神。

又安足比诸胸中泊然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲。

虽空谷清啸，盪江迴琴。

又安能刀名中散之砧，偷顾青目之罇。

复悄悄然而不可得于知音，乃铮铮兮弹长铗而自鸣。

若夫龙渊匣含而潜吟，意从斯往，御气而行。

翩若惊鸿，矫若游龙。

明泓一瞥，紫电青锋。

而决云翳，摩碧空，据虎岸，舞虬龙。

风木萧萧沧浪滚，半剑飘东半剑西。

其大化无形，穷变应极。

而龙吟于弹指，抒朗于神气。

侠情奔涌，会当有用之期；倚天凤矩，发芙蓉于胸臆。

侧耳默聆，霜月冰骨，万籁俱寂，凛凛有闻。

可以砺殷重之素志，亦聊藉枯桑之秋怀。

2018天津高考作文题目：器阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。

(60分)生活中有不同的“器”。

器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰;器能助人成事，有利器方成匠心之作;有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度;有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……要求：①自选角度，自拟标题; ②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明; ③不少于800字;④不得抄袭，不得套作。

该话题审题难度适中，结合导语中的“形制”与“内容”，“助人成事”，“器量”，“肩负”与“梦想”等具有关联性的词组，可以析出“器”一词与考生相关的定位，迁移到“包容”、“勇于承担责任”、“敢于追逐梦想”等观点。

类似立意的角度较多，要求考生独立思考，以求从无序对象中寻找秩序，从孤立对象中发现联系，使文章有条理有逻辑地展开。

相较往年创新程度明显提升，考生普遍反映没有同类模拟，有效的防止了宿构。

国之重器耀中华中华民族的大地犹如一片璀璨的星空，小器如繁星若尘，而国之重器，则如恒星一般散发出无尽光热，闪耀在中华苍穹之巅。

古人云，玉不琢，不成器。

可见成器之路并不是一帆风顺的，这之间少不了磨砺。

器不琢，是为“碔砆”;器小琢，乃为“璞”;而那些饱受磨难与非议，在岁月与历史的长河中流传沉淀下来的，方为“和氏璧”，为“国之重器”。

泱泱华夏从来就不乏国之重器。

战国时期李冰建造都江堰，保一方水土，养一方人;秦朝蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;当代“我潘”发射“墨子号”，重新定义中国量子通信;“南博士”建设天眼，从此中国观宇技术重登世界之巅。

诚然，这些物都是国之重器，而我想说，建设他们的人，不才是真正的国之重器吗?他们同样经历了艰难困苦。

李冰提出设想时，朝中大臣大多反对，只有他默默坚持了下来;蒙恬幼年随父出征，多次险些被俘;“我潘”志向远大，却被人们认为狂妄自大;“南博士”放弃城里优逸生活，只身扎根在贵州大山里，数十年如一日。

而反观我们生活中的有些人，稍有磨难，避之不及，偶有苦怨，抱怨连天，这样的人，乃为“碔砆”;有些人挺过艰险，虽经历磨难，但半途而废，或许可称之为“璞”;而还有些人，饱经沧桑，体验人间百态，不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样的人不是“和氏璧”，不是“国之重器”，那还有谁能称之呢?人非圣贤，但我们同样应该严格要求自己。

一、行而知之古人云：纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.何为“行”行,就是行动,就是实践,就是探索.行而知之,就是在不倦(de)实践中、勇敢(de)探索中获得真知,从而更好地“行”.我们回首沧桑(de)岁月,抚摸那亘古不变(de)信条——“行而知之”;我们迎着那穿越时空(de)猎猎阵风,领略那弥漫天际(de)“行而知之”(de)求知风尚.“行而知之”,这难道不是先贤对我们(de)祝福与嘱托吗“行而知之”——它是五千年流淌不息(de)河流所蕴含(de)历史底蕴与积淀,是一代代先贤以他们(de)亲身经历而总结(de)精华.这精华,非实践无以明,非实践无以立,非实践无以用.行而知之,有行才有知.你看那碧天里翱翔(de)大鹏,如果不是飞行,又怎能振翅逐风,而知天空(de)辽阔,而有抟扶摇直上九万里(de)壮志豪情你看那浩瀚(de)大海里远洋(de)巨轮,正是航行,才有了“直挂云帆济沧海”(de)理想和信念,驶往那太阳升起(de)彼岸.行而知之,无实践,何来收获作为中华文化精粹之一(de)“棋”,可以说完美地诠释了“行而知之”(de)重要功用.棋盘之地,方寸之间,一步棋走下去,死生不可知.即使你手上有一本绝世棋谱,不通过实践将它转化为自己(de)东西,那绝世棋谱也不过是废纸一张.有(de)人棋风大气沉稳,有(de)人棋风沙场之气十足,这棋风光靠看无法获得.它必定经过无数次对弈搏杀(de)磨砺实践方可练就.“行而知之”是我们主宰棋局生死(de)武器;通过实践,我们方能举一反三,提前明了对手(de)意图,从而笑傲棋局,主宰生死.棋如此,人生亦然.这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”(de)良机,而荒废了大好青春.面对一场考验,面对一个未知(de)领域,你在惊疑退缩间便与探寻(de)机遇擦肩而过.海洋深邃神秘,充满了未知,可我们若不勇于实践,又怎能获得深邃海洋之“知”呢蛟龙号通过一次又一次探索深海(de)实践,让我们领略了海洋(de)神奇与美丽.蛟龙号(de)实践为我们打开了深海研究(de)又一扇大门,让我们认识一个全新(de)深海世界.在生活中,“行而知之”不仅是一种方法,更是一种态度,一种气派.深谙此道之人必定虚怀若谷,从善如流,腹有乾坤.他们不古板,善总结,懂谋划,知创新.这样(de)人才是当今社会所急需(de),而这一切都是实践(de)功劳.通过实践,我们才能更好地发挥自己(de)所长,从而开创这盛世繁华,看遍这江山如画.笛卡尔说：我思故我在.在我看来,又何尝不能改为“我行故我知”呢行而知之,有行才有知.二、顿而知之人生梦想(de)旅途需要不断地追求,向上高飞,方能达到巅峰,看到与众不同(de)精彩.然而,若是一味地前行而忘了停顿,则也可能会陷入盲目行走而不知初衷(de)境地.在标点符号中,顿号是我们常见(de)一种.它表示一种并列,更表示一种停顿——因顿号(de)存在而使得我们能在相类似(de)词组中迅速察觉出它们之间(de)不同,看到文字与语言(de)魅力.在人生追梦(de)过程中也一样,我们可能会拥有相同(de)梦想,如成为一名教师,或是当一名公务员.可是,是选择在学校还是培训机构进行教书育人是选择与所学专业相关(de)工作或是随便捡一个,只要是公务员就好梦虽同,道却异.若是不能停下来思考自己适合怎样(de)道路,随波逐流,那么最终梦想只能是梦想,而不能成为那个让我们欣喜若狂(de)现实.唯有停顿下来,让自己浮躁(de)思想慢慢宁静,将心灵处在一个平静(de)世界,直面自己,反省自己,问问自己到底想要走一条怎样(de)逐梦之旅.只有在停顿(de)时刻,我们才能真正回顾过往,总结经验,学会如何剔除人生道路上(de)绊脚石.很多人都说,时间不多,奔跑(de)速度还嫌不够呢,怎么舍得浪费光阴稍事停留.而在我看来,学不会停顿(de)人是难以成就梦想(de)人.因为,不会停顿思考就犹如行尸走肉,一直往前走,可是行走过程中碰到了什么、有什么值得我们去学习,这些他们全都看不到.他们(de)思想停留在追梦(de)起点,这必然难以引领他们到达追梦(de)终点.试想一下,若是当初革命党人没有在与敌对抗(de)过程中停留下来,召开会议,总结过去(de)失败经验,提出更适应现实情况(de)方针政策,他们能摆脱敌人(de)围剿,顺利会师吗停顿是福,它让我们看清自己.不会停顿是祸,很可能毁人毁己.因为,停不下来(de)人把自己一生献给了前进(de)贪婪,而忘记了为何要前进.许多贪官在就职时高声阔论,誓要当上宰相为民做主,情意深深,感动了别人也感动了自己.然而,为民做主本该是他们(de)初衷,可却在追求宰相之位(de)征途中迷失了本性,无知无觉中让自己成为了权势(de)奴隶,成为了祸害百姓(de)毒瘤.因此,我(de)朋友,想要看到梦想实现(de)那道彩虹,就请先学会停顿吧三、退而知之春光明媚(de)大地,一方方(de)稻田水清如镜.田里(de)秧苗,整齐地排列在农人(de)身前,好似它们很享受农人为它们做(de)规划,一行行,一道道,不歪不斜,均匀如织.几个插秧人,俯首躬腰,疏疏落落地散落在田野里,一步一弯腰,一步一后退,左手执苗,右手插秧,动作娴熟而有节律;他们(de)倒影,与青天白云一同映倒在水中,在一波一波(de)涟漪中,构成自然(de)水墨作品.这情景不禁让我想到一首诗：手把青秧插满田,低头便见水中天.六根清净方为道,退步原来是向前.短短几行字,渗透着几分禅意.这世间,何人不是把目光投向前方何事不是将脚步迈向未来或许,只有农人插秧,才是一步一步地往后退,退一步,便向丰收(de)秋日靠近一步.试想一下,若是农人一直向前插秧,插出(de)秧苗有那番境界吗或许,刚插下(de)秧,因为急于向前,而被践踏于泥水之中.原来,就像插秧这样看似寻常简单(de)动作.背后竟然也藏着深刻(de)人生哲理.善男信女应该知道,寺院中都有一个规矩,在香客离开寺院时,不能阔步向前,而要一步一步退出庙门,退下阶梯,并双手合十,诚心祷告,净身回到生活中来.这个规矩,与农人倒退插秧竟如出一辙.祷告者一步步后退着离开后院,却是离佛越来越近,离道越来越近,离自己(de)本心越来越近,再看看这些插秧人,与其说农人是那些虔诚(de)香客,不如说这些秧苗是佛(de)化身,农人一次次地弯腰,一次次地后退.插出满田(de)碧绿,插出满心(de)希望.可想而知,当他们看到眼前(de)一片新绿,会是怎样舒朗(de)心境这是一个喧嚣(de)时代,人们为名奔波劳累,为利碾转忙碌,在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊,看起来,他们似乎在大步流星地前行着,可回头一看,不禁黯然发现,自己虽付出了许许多多,却还是站在原地.想得到(de),或是曾经得到(de),但猛然发现,这些都成过眼云烟,自己耕作(de)那片心田,此刻却凌乱不堪.阳光洒满田野,心同时被照亮了.看着插秧(de)农人,我明白了,一切执念都是心魔,曾经过分看得很重(de)事,随着时光(de)逝去都会云烟俱散,唯有内心(de)那一片宁静是亘古不变(de).“问君何能尔,心远地自偏.”当我们被红尘俗世所扰时,不妨再去看农人插秧,看他们在退步之间,海阔天空(de)享受.沉思间,又有几行秧苗,随农夫后退(de)脚步延伸开来……四、思而知之何为思菜根谭有言：“静思之下,俾有悟;沉寂之中,方得真性情.”由此可见,思并非我们平日里所说(de)浅表(de)想法,从头脑中一闪即逝(de)只能是想,唯有深沉(de)挖掘才称得上“思”.深思而熟虑,深思而有所得,深思而知之.不可否认,我们所处(de)时代给予我们太多(de)学习机会,到处充斥(de)信息,或好或坏,总能轻易地让我们了解这个世界每个角落(de)新闻,或真或假.资讯(de)快捷性将整个世界压缩成一个平板,扫一眼即是全部,省却了用手翻动(de)过程,也省却了思索辨别、判断真伪(de)能力,退化(de)人类大脑如机械,看见则记住,过目则忘却,恰恰没有“思”,更没有“思”后之“知”.而没有思索(de)过程,是行尸走肉般(de)生存方式,永远不是“知”(de)方法.“网”上得来终觉浅,绝知此事要深思.有了思考、认识(de)过程,才能形成一种良性循环,带来“知”(de)成果.因深入而发掘,因发掘才有求知欲,进而更深一步(de)思考.思是一种智慧(de)活动,是创造力(de)起源.平沙莽莽,黄土弥散,枯萎死寂(de)黄土高坡上,残破苍凉(de)土地,看似毫无生命力,可是凭借着对生命(de)思考,路遥轻而易举地创造出了一个“平凡(de)世界”.在那窑洞里,土坡旁,风沙中,因为思考(de)力量,让他看到了瑰丽(de)风景,得知了生(de)艰辛与幸福.这份思考,不仅是他个人(de)“知”,也是整个中国人心中(de)“知”.文化学者余秋雨——一个戴着眼睛,口吐莲花(de)儒者.一本残破(de)手记,一只不朽(de)笔,一个天生善于思索(de)头脑,正是他踏遍华夏土地,访尽中国历史遗迹,沉思着都江堰(de)奇伟,莫高窟(de)寂寞,仙女峰(de)灵秀,将一份深沉(de)眷恋植于骨髓.他知道(de)不是风景(de)绮丽多姿,而是风沙淹没了(de)千年古国(de)丰华.有感慨,有叹息,有满腔怒火,也有收获和喜悦.一切(de)源头皆是思留下(de)善果.思而知之,唯思才知.这种巨大(de)收益不是平俗(de)现代化设备所能给予你(de).打开电视,点看网站,翻阅报刊,满目(de)声名艳行,满耳(de)吴侬软语,架空虚构,不一而足,那些堆砌在印有老人头(de)钞票山上(de)形形色色(de)物品,到底给了你什么回头细想,只有思考留下(de)才是“吹尽黄沙始到金”(de)认知财富.那一座“知”(de)高山上,看是山脚,学是山腰,思是巅峰,唯登上顶峰,看到(de)才是整个世界;唯思,方可一览众山小,尽知天下事.五、静而知之以心灵(de)宁静感悟生活.——题记静是什麽你也许很茫然.“忙”是什麽你一定很了然.马路上(de)风驰电掣,人行路上(de)行色匆匆,人们脸上无不写着一个字——“忙”.“忙”是当下人们最普遍(de)感受.为什麽而“忙”为生活,为生计,为赚更多(de)钱,为得更多(de)利,为有更大(de)权……我们会有一千个忙碌(de)理由.但是在追逐名利(de)过程中,是否让我们丢失了什麽是(de),让我们丢失了至为重要(de)——静,心灵(de)宁静.在忙碌(de)社会,更需要“静”,因为“静而知之”.庄子,两千多年前(de)先贤,穿越时空告诫着行色匆匆(de)我们：“水静尤明,而况精神.圣人之心静乎”前有先贤,后有名士.清代李渔在家乡建亭,命名为“且停亭”,且拟联明志：名乎利乎道路奔波休碌碌,来者往者溪山清静且停停.他劝解忙碌於名利场(de)人们,停一停,歇歇脚,在山水中获得一份心灵(de)宁静,获得一种生命(de)从容.静而知之.还是让我们停一停匆匆(de)脚步,松弛一下绷紧(de)神经,以宁静(de)心灵重新打量这个世界,你会真正感受到山间那欢悦(de)鸟鸣.“月出惊山鸟,时鸣春涧中.”王维以他宁静(de)内心享受着庸碌(de)世人无法感受(de)山水之美、自然之美,感受着明月、春鸟、溪流所营造(de)美妙意境,也让我们后人感受到诗人那湾心湖(de)澄澈宁静之美.静而知之.只有保持心灵(de)宁静,才能真正知晓自己内心(de)需求,获得深邃(de)人生感悟.还记得那位不朽(de)苏轼吗“乌台诗案”,使其放逐黄州.在那段穷困潦倒(de)最失意(de)时光里,他保持着心灵(de)宁静,从而从容面对,淡然处之,并以他前无古人后无来者(de)美丽诗篇,抒发了旷达豪情,超越了世俗(de)荣辱毁誉,超越了成败得失,“不戚戚於贫贱,不汲汲於富贵”,实现了精神(de)升华.在忙碌(de)现代社会,“静”已经成为我们生活(de)奢侈品,但更是我们生活(de)必需品.让我们以“静”涵养我们(de)心灵,以心灵(de)宁静感知“天地有大美而不言,万物有成理而不说”(de)生活之理,以心灵(de)宁静成就我们生命(de)从容与淡定.六、知而知之近期惊闻河南开封一大学生要钱不成欲活剥父母.该大学生因向亲生父母要钱不成即痛下“剥皮挖筋”毒手——父亲被捅成重伤,手肌腱割断,脚筋割断;母亲整块头皮被活生生剥掉,肠子露在外面……这个令人震惊和恐怖(de)消息,不是恐怖小说(de)情节,而是一个铁铮铮(de)事实——它(de)确是我们(de)天之骄子大学生所作所为.也许你想说,这是个案,不应以偏概全,不具备代表性.但当你在互联网上搜索一下关于大学生(de)新闻,便更加令人扼腕,更有捶胸顿足之痛惜——残虐动物,弑杀父母,毒害残杀室友,自轻、自贱、自虐,自杀……从自傲,到自卑,从自卑到自私,从自私到贪婪,从贪婪到邪恶.什么都有,唯独没有自信;一腔妄想,唯独没有理想.堕落如行尸,茫然如走肉,无知无畏,在他们眼里一切都无所谓.不吝青春,更不惜年华;践踏了生命,蹉跎了人生,更玷污了自尊.上大学,几乎是我们父辈最崇高(de)理想.而天之骄子,正是对象牙塔里求知(de)大学生最羡慕(de)称呼.他们求知,奋进,拼搏;艰苦,朴素,自信,努力让知识改变命运,用自己(de)青春书写自己最崇高(de)理想.他们毫无疑问,成了时代(de)佼佼者,社会(de)中坚力量.正因为,他们经历过,或期待能够经历,所以他们依然把这种崇高(de)信念与期望寄托在自己(de)子女身上.而我们又回馈给他们什么呢其实他们真(de)别无所求,就是希望我们多学点知识,多掌握点技能,期待我们怀着感恩(de)心,为国家努力工作,健康、阳光、进取,平安而又平淡(de)享受我们用知识(de)双手创造(de)美好生活.高官厚禄,他们没有奢望;大富大贵,也绝不是他们(de)期待.但,仅仅这点期许,我们却无法满足.甚至,连我们自己世界都搞得一塌糊涂.大学生无疑是最有知识(de)人.但没有智慧(de)知识,就如同有一身武功(de)莽汉,也许迟早就成了走向歧途与邪恶(de)拐棍.这种智慧,其实就是文化.如何避免无知无畏(de)邪恶,而成为“知而知之”(de)智者与强者,是我们当代大学生应该思考(de)问题.知而知之,就是不但学到知识,还要将其转化为智慧.用知识武装自己,用文化与智慧锤炼自己,打造自己,引领自己.这样我们才能与自己相知相识,与自己(de)心灵时常进行真诚地对话与沟通,我们便不再落寞、自卑、颓废;这样我们才能尊重并善待我们(de)同学、师长、父母,甚至身边(de)一草一木,与他们共荣共生和平相处;这样我们才能在这个广阔(de)世界里,永远能找到自己(de)坐标和位置,而不会茫然与迷失.懂得在这个世界里发现美,欣赏美,创造美,展示美,尽情(de)释放自己人性(de)光辉.这样,在阴霾(de)日子里,我们(de)心里充满阳光;在寒冷(de)日子里,我们感受(de)是坚毅与刚强;在艰难(de)日子里,我们展示(de)是心灵(de)强大;在孤独(de)日子里,我们享受平静(de)生活;在平静(de)生活里,我们尽量让自己超越平凡.尽量多学点知识,我们需要武艺高强;尽量敞开心扉,张开怀抱多拥抱一下世界或爹娘;尽量到外边走走,读万卷书不如行万里路;尽量登高远望,一览众山,你便具备了悲天悯人(de)胸襟.还要多聆听一下贝多芬,多走近泰戈尔,多与司马迁回顾一下历史(de)长河,多与黑格尔辩论……知而知之,我们需要知识(de)营养,更需要文化(de)浸润,这样我们才会变得强大而茁壮.不自卑,不怯懦,不张狂,不乖戾,不贪婪,不市侩,不刺眼,不震耳,清新如风,平静如水,坚毅如山.仁爱而包容(de)看待自己,看待他人,看待世界.于是,世界接纳了你,你也拥有了世界.。

天津高考作文真题：顿而知之天津高考作文真题：顿而知之高中生活是人生中最重要的一个阶段，它不仅决定了我们的学业去向，更深刻地影响了我们的性格和未来的发展。

作为天津高考作文的题目《顿而知之》，它引发了我对高中生活的思考与反思。

顿悟，顿然醒悟。

生活中，我们常常在一瞬间，突然明白了一些人生的真谛。

正是这些顿悟的瞬间，让我们认识到人生的无常和宝贵。

高中生活同样如此。

在这三年里，我们曾经被题海琐碎的学业压得喘不过气来，曾经被各种课外班和志愿者活动填得无法自拔，曾经经历了考试失败和友谊的背叛。

然而，正是这些困难和挫折，让我在一次次失落之后，逐渐明白了人生的真谛。

我逐渐明白，高中生活不仅仅是为了金榜题名和考上理想大学，更应该是为了培养良好的学习习惯和健康的人格品质。

我逐渐明白，社交能力的培养和家庭情感的维系，同样重要。

虽然高中生活中的压力和挑战是巨大的，但只要我们在顿悟的瞬间明白了这些，我们就能从中找到方向，走向光明。

自我管理能力是高中生活中最为重要的一课。

在高中三年，我们要学会合理安排时间，分配精力，调控情绪。

顿悟让我明白了不要沉迷于玩乐和虚荣，要珍惜时间和付出努力。

我们应该懂得高效学习，有条不紊地完成作业，学会制定明确的学习计划，尽可能提高自己的学业成绩。

同时，我们也应该多关心身体健康，通过参加体育锻炼、保持良好的饮食习惯来保持身体的健康。

通过顿悟，我明白了一个人只有身体健康、精神愉快，才能更好地面对未来的挑战。

除了自我管理，高中生活还需要注重社交能力的培养。

顿悟让我明白，珍惜友谊和亲情，懂得去维护这些关系。

在高中三年里，我们会结识各种各样的人，有人会离开我们，有人会背叛我们，但是真正的朋友是会留在我们身边的。

面对友情的背叛，我们要学会宽容和尊重，人际关系能力的培养是我们走向成熟与成功的一大关键。

此外，我们也要与家人保持良好的沟通和关系，明白他们的辛苦和付出，并尽量去关心和孝顺他们。

通过顿悟，我明白了珍惜友谊和亲情，是成长的关键。

职业的和非职业的午餐时间，邻桌隔板后传来嘤嘤泣声。

这时——非职业的：跑过去嘘寒问暖，试图安慰。

职业的：若无其事，静静地上网或翻看杂志。

座位像蜂窝一样密集的办公室里，事端也一样纷乱无章。

利益错综复杂，由同事而成为朋友几乎是奢望。

因此他人的事，无论公私，都不必涉猎过深。

默默地递张手纸过去，已是最大的安慰。

可惜办公室配备齐全，每人面前都有抽纸一盒，因此连这一人文关怀也显多余。

头脑风暴会议上，供职于销售部门的你提出了一个营销的绝妙方案。

公司希望你继续努力跟下去。

这时——非职业的：加班加点，争取使自己的提议善始善终。

职业的：向公司表示，可以提供必要的信息，但希望营销部门继续跟进，然后迅速脱身。

拿人钱财，替人消灾。

但术业有专攻，不在其位，不谋其政。

如果你以为自己像革命的老黄牛一般含辛茹苦，会好人得好报，那就错了。

首先营销的人怨你井水犯了河水，平白增加了工作量还显得被动，其次你的野心昭之天下，说不定就成了众矢之的。

老板过来拉家常，谈及过去的生活和工作经历，让人唏嘘。

非职业的：恭敬地听，严肃地点头，矜持地微笑，恪守上下级的礼节。

职业的：自然地提及自己，像老友一样亲切地交谈，暂时从工作关系中解脱。

适当的私人感情是工作的润滑剂。

老板也需要偶尔地从职业的盔甲中走出，舒展一下盔甲内的柔软肢体。

然而千万不要因此而以为你们之间的关系真得被拉近了。

中场休息结束后，下一幕又开始了。

一切都像没发生过一样。

如果刚才老板几乎要落泪的一幕依然挥之不去的话，就当是昨夜做的梦吧。

2018天津卷高考优秀作文：观而知之观围棋一盘棋，一盘浓缩的人生。

闲时喜欢看别人下围棋，那棋盘如同宇宙，361个点就是宇宙天体，星罗棋布。

棋子黑白，阴阳分明。

交替落子形成的棋势和蕴含的变化无穷，象征着宇宙运动的常纲规律。

天行健，君子以自强不息;天地坤，君子以厚德载物。

对弈双方，阴阳互动，动静间，可现对弈者对宇宙对天道，对社会对人生的看法和认知。

对弈可识人可知事，一个人下棋时的态度、方法、作风，就是他的性格、思想、素质。

有种说法，观棋不语真君子。

当局者迷，安危得失旁观者最清楚，也最容易忍不住指点迷津。

但世事如棋，也许你一不小心就破坏了别人的游戏规则，甚至伤害了别人的默契与感情。

所以说，看下棋而能不说话的人，才是真正的风度君子。

淡然人生，得学会另一种高境界，那就是闲看庭前花开花落，笑望天空云卷云舒。

观书法习书练字，管中窥豹。

古往今来，从欧阳询、王羲之、颜真卿、柳公权、赵孟頫，到启功、赵朴初，哪位大家笔画不是真力饱满、厚重而又古朴。

我就百思不得其解：那平平常常的横、竖、撇、捺、点怎么一经书法大家的一挥毫一沾墨，就变得那样有精气、有情感了呢?许多时候，观别人习书练字，也是一种清心养性。

看大家，净手，焚香，请砚，磨墨，铺纸，抱笔于心，心灵便倾注于笔端。

纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉其中奥妙，自然只可意会，不可言传了。

君不信，悬幅书法于书斋，天天看那楷书的庄重，行书的潇洒，草书的飘逸，隶书的古拙，篆书的灵秀，你的心、你的情、你的爱，都会随着那神奇的曲线，游弋，飘荡，直至相交相融。

观书法，还有什么七情六欲不能忘记，还有什么庸俗杂念不能抛却?!观明月月亮其实代表我的心。

因为，月亮总是与人生的悲欢离合纠结在一起。

江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷尽，江月年年只相似，月亮的孤独而永恒，常常会引发人们对于各类人生问题的困惑与思考。

举头望明月，低头思故乡;人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，月亮的周期变幻如同亲人、朋友间的聚散离合。

高考优秀作文范文：一顿而知之人生梦想的旅途需要不断地追求，向上高飞，方能达到巅峰，看到与众不同的精彩。

然而，若是一味地前行而忘了停顿，则也可能会陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在标点符号中，顿号是我们常见的一种。

它表示一种并列，更表示一种停顿——因顿号的存在而使得我们能在相类似的词组中迅速察觉出它们之间的不同，看到文字与语言的魅力。

在人生追梦的过程中也一样，我们可能会拥有相同的梦想，如成为一名教师，或是当一名公务员。

可是，是选择在学校还是培训机构进行教书育人?是选择与所学专业相关的工作或是随便捡一个，只要是公务员就好?梦虽同，道却异。

若是不能停下来思考自己适合怎样的道路，随波逐流，那么最终梦想只能是梦想，而不能成为那个让我们欣喜若狂的现实。

唯有停顿下来，让自己浮躁的思想慢慢宁静，将心灵处在一个平静的世界，直面自己，反省自己，问问自己到底想要走一条怎样的逐梦之旅。

只有在停顿的时刻，我们才能真正回顾过往，总结经验，学会如何剔除人生道路上的绊脚石。

很多人都说，时间不多，奔跑的速度还嫌不够呢，怎么舍得浪费光阴稍事停留。

而在我看来，学不会停顿的人是难以成就梦想的人。

因为，不会停顿思考就犹如行尸走肉，一直往前走，可是行走过程中碰到了什么、有什么值得我们去学习，这些他们全都看不到。

他们的思想停留在追梦的起点，这必然难以引领他们到达追梦的终点。

试想一下，若是当初革命党人没有在与敌对抗的过程中停留下来，召开会议，总结过去的失败经验，提出更适应现实情况的方针政策，他们能摆脱敌人的围剿，顺利会师吗?停顿是福，它让我们看清自己。

不会停顿是祸，很可能毁人毁己。

因为，停不下来的人把自己一生献给了前进的贪婪，而忘记了为何要前进。

许多贪官在就职时高声阔论，誓要当上宰相为民做主，情意深深，感动了别人也感动了自己。

然而，为民做主本该是他们的初衷，可却在追求宰相之位的征途中迷失了本性，无知无觉中让自己成为了权势的奴隶，成为了祸害百姓的毒瘤。

闻而知之------------杨振生学而知之，自古以来，为师者，贤者所推崇并大肆宣扬，而如今，是随着我们时代的蓬勃发展，我们发现，埋头苦学已无法成为我们汲取知识，了解为人处世经验的有效途径。

在这样一个物质环境，文化环境飞速发展的年代，我们不得不转换思维方式，闻而知之。

闻，即是听，多多听，认真听，在我们这个浮华的年代有着不同寻常的意义，在匆匆路途倾听一段音乐；在拥堵的道路上倾听一段广播；在公园的长椅上静听人言人语；我们也许不知觉间，便改变了我们曾经的一时看法！也许广播中的某一句话，就与你产生了心的共鸣，让你在追求梦的道路上走的更精彩，更遥远！听轻松音乐，一曲音乐的产生事实上正是一位作曲家内心的宣泄，一首优美的歌曲，必然蕴含着作者丰富的情感，我们仔细聆听，细细品味，通过音乐对其有一个新的了解，这何尝不是一种心的沟通。

这些情感可能是作者一段经历的感悟，也可能是某一时期的人生阅历，这对与我们来说又怎能不算是一分思想境界的优秀教程？说不准对我们就会产生一次思想的启迪！听一段广播，广播，号称城市上空，声音的桥梁，在我看来，也是人们打破禁锢了解社会的声音向导！他以独特的方式，与电视新闻截然不同向我们诉说着世界各地每天发生的各种故事，有喜又悲，有愤懑，亦有同情。

可以说，在我中学时代，广播始终陪伴着我，广播中传来的一篇篇新闻报道，一段段校园趣事，一个个经典笑话，一首首悠扬歌曲，播音主持那动听的嗓音，无不给人别样的宁静，别样的遐想。

在喧嚣尘染的都市，通过广播，你会知道，有一群人和你相似，同样为了梦，为了理想而奔波，奋斗。

你不在孤独。

这有何尝不是对我们精神的一种安慰!闻世间人言人语，当我们在人群中百无聊赖的漫步，闻周边人言人语也许是你了解世间百态最真实最可靠地一种途径，这是你可以听闻生活中，甚至就在你身边每天发生的各种琐事，可熟不知，即便是这些琐事的处理，也不乏人们智慧及经验。

一个人真真正正的成长，成熟，他的经验，阅历，正是从身边每天发生的小事中渐渐积累的。