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学习7—10句 返回家中
老兵家中的情况究竟怎样呢？其心情又是如何呢？“兔从”四句承接上文加以描绘。老兵到家后所目睹的景象是：兔子从狗洞进进出出，野鸡在梁上飞来飞去；庭院中长出了“旅谷”，井台上也长出了“旅葵”。“兔”与“雉”（野鸡），均系动物，一在“狗窦”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未经种植而自生自长的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井台上）。这些处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅多么悲凉的景象啊！造成这一景象的直接原因是老兵家中无人。而其家中无人，又是谁造成的呢？对此，诗未明言，这又给了读者想象的空间。
(1)通过人物的语言和行动来表现人物性格。如果和《诗经》的《国风》比较，就更容易看出汉乐府民歌这一新的特色。对话外，也有采用独白的，往往用第一人称让人物直接向读者倾诉。汉乐府民歌并能注意人物行动和细节的刻画。由于有声有色，人物形象生动，因而能令人如闻其声，如见其人。
(2)语言的朴素自然而带感情。汉乐府民歌的语言一般都是口语化的，同时还饱含着感情，饱含着人民的爱憎，即使是叙事诗，也是叙事与抒情相结合，因而具有强烈的感染力。汉乐府民歌一方面由于所叙之事大都是人民自己之事，诗的作者往往就是诗中的主人公；另一方面也由于作者和他所描写的人物有着共同的命运、共同的生活体验，所以叙事和抒情便很自然地融合在一起，做到“浅而能深”。
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授课时间
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课题（章节、标号和本课的题目）
《十五从军征》
教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）
一、 认知汉乐府诗，了解其叙事性及现实批判精神。
二、 学习本诗高度的艺术概括力ห้องสมุดไป่ตู้辨析诗中的虚写与实写。
三、 感受诗中老兵的心情，对老兵的悲惨一生展开合理想象。
四、 体会战争给人民带来的深重灾难是历代诗歌表现的重要内容。
学习11—14句 悲哀流泪
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。
6.朗读并翻译课文
十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回故村。
路上他碰到一个乡邻，问“我家里还有什么人？”
“远远看过去是你家，松树柏树中一片墓坟。”
近前看兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞去飞来。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
汤和饭一会儿都做好了，独自一人吃得很悲哀。
④杂曲歌辞，乐调多已失传，不知所起，因无可归类，就自成一类。
汉乐府民歌主要保存在“相和”、“鼓吹”、“杂曲”三类中，相和歌辞中尤多。
4.汉乐府的主要思想内容
（1）对阶级剥削和压迫的揭露与反抗。如《东门行》、《妇病行》等。
(2）对战争和徭役的控诉与揭露。如《战城南》、《十五从军征》等。
(3) 对封建礼教和婚姻的抗议，对劳动人民坚贞爱情的歌颂。如《上山采蘼芜》、《上邪》等。
重点、难点：
感受诗中老兵的心情，对老兵的悲惨一生展开合理想象。
体会战争给人民带来的深重灾难是历代诗歌表现的重要内容。
教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用：
教学方法：讲授法教具应用：图片、等
讨论法幻灯片
板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）：
学习3—6句 问 答
正因为“十五”从军，“八十”方回，其间数十年与家人失去联系，对家中情况一无所知，老兵才急切地想知道家中的情况，于是，这也就极其自然地引出下文——老兵在归乡途中与乡里人的对话。老兵，“道逢乡里人”，便迫不及待地问道：“家中有阿谁？”“乡里人”答道：“遥看是君家，松柏冢累累。”唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”，反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。宋之问的诗句是曲笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直言之。二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感。此诗中“乡里人”的回答很巧妙，没有明言直说老兵家中还有谁，而只是用手指着远处长满松柏的众多的高坟说：“那儿就是您的家。”言下之意就是：“您的家中已无他人了。”其实，“乡里人”这样回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家败人亡的痛楚。如此着墨，显然是以哀景写哀情，也与下文相呼应。
(4) 其他。有的讽刺统治阶级的贪淫残暴，如《长安有狭邪行》讽刺卖官鬻爵；有的阐发人生哲理。如《长歌行》末两句云：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
教案内容
教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：
重点环节
“道逢乡里人,家中有阿谁?”问得声情多急切!多少年从军在外，与家里已失去了联系，家中老父母还在吗?兄弟姐妹还有谁活在世上?在这“白骨露于野,千里无鸡鸣”的战乱年代，这是老兵最关心的也最担心的事，而且这种担心是“近乡情更切”!飘荡了六十多年的游子，尝尽了从军的艰苦与凄凉，多么希望有个温暖的家在等待着他呀!
2.分类
乐府诗历来根据所用音乐不同来分类。郭茂倩《乐府诗集》将乐府分为十二类，但主要是以下四类：
①郊庙歌辞，主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌。
②鼓吹曲辞，又称短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐，当时主要用作军乐。
③相和歌辞，音乐多为各地俗乐，歌辞也多“街陌谣讴”。所谓“相和”，是一种演唱方式，含有“丝竹更相和”与“人声相和”两种。
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重点环节
提示
情感----两个“阿谁”
“家中有阿谁”是指老兵久征回归，近乡途中问人的话，表现了老人那满怀悲怯、犹存侥幸、终归绝望的心情，颇有“近乡情更怯，不敢问来人”的味道。
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重点环节
提示
“十五从军征，八十始得归。”诗一开头用了“十五”和“八十”两个数字，尖锐地揭露了这样一个触目惊心的事实：一个足足服了六十五年兵役的老兵,最后才得拖着垂死的身躯，穷老归乡。可以想见,这六十五年，他必然经历了千辛万苦：上司的暴戾,敌人的凶残；酷暑的煎熬，严冬的寒冷：风沙的吹袭，雨雪的淋打；兵营中非人的生活,以及思念家人的痛苦。种种苦难，样样折磨，一切艰辛，他都熬过了。透过诗句，不难想象他一生的悲苦和他与家人团聚的热切的希望。
《十五从军征》
汉乐府对战争和徭役的控诉与揭露
其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；
情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，
充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。
作业：
结合“思考与练习”，就老兵的悲惨一生写一篇想象作文。
(3)形式的自由和多样。汉乐府民歌没有固定的章法、句法，长短随意，整散不拘，由于两汉时代紧接先秦，其中虽有少数作品还沿用着《诗经》古老的四言体，但绝大多数都是以新的体裁出现的。从那时来说，它们都可以称为新体诗。这新体主要有两种：一是杂言体。杂言，《诗经》中虽已经有了，如《式微》等篇，但为数既少，变化也不大，到汉乐府民歌才有了很大的发展，一篇之中，由一二字到八九字乃至十字的句式都有，另一是五言体。这是汉乐府民歌的新创。丰富多样的形式，毫无疑问，是有助于复杂的思想内容的表达的。
走出大门向着东方张望；老泪纵横洒落在征衣上。
7.讲解课文
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。
学习1—2句 始得归
开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
二、讲授新课 《十五从军征》
1.汉乐府
汉乐府原指汉代采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。《汉书·艺文志》载：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可观风俗，知薄厚云。”这些采集来的歌谣和其他乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。现存汉乐府有一百多篇，散见于《汉书》、《后汉书》、《文选》和南朝时徐陵编的《玉台新咏》等书中，宋人郭茂倩编的《乐府诗集》所收最为完备。他将汉乐府按音乐的性质和歌辞的作者分为四类： 《郊庙歌辞》中首列的“汉郊祀歌”是西汉文人为宗庙祭祀作的乐歌；《鼓吹曲辞》、《相和歌辞》和《杂曲歌辞》中题下标明“古辞”的作品，基本上都是西汉民歌。民歌是汉乐府的精华，这些民歌都是“感于哀乐，缘事而发”，如《东门行》、《孤儿行》、《妇病行》、《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《上山采蘼芜》等篇，广泛而深刻地反映了当时的社会生活状况和人民所遭受的苦难；《有所思》、《上邪》等篇，则是感情真挚的情歌；《陌上桑》赞美了一名劳动妇女对权贵人物的蔑视和反抗，体现了人民的愿望；以批判封建礼教、歌颂高尚情操为主题的《孔雀东南飞》，又题《古诗为焦仲卿妻作》，是前所未有的长篇叙事诗，在中国文学史上有较高的地位。汉代文人所写的乐府诗也有佳作，如辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董娇娆》等，但这些诗歌也是在民歌的影响下创作的。汉乐府的现实主义的优秀传统对后世的许多诗人起过示范性的作用，它的以五言和杂言为主的形式，也推动了诗体的发展，其艺术技巧也为后代诗人所摄取。