河南省鹤壁市浚县善堂镇临河村王氏族谱

王姓的起源与家谱王氏分布地区山西太原郡，山东琅邪郡，山东北海郡，河南陈留郡，山东东海郡，山东高平郡，陕西京兆郡，甘肃天水郡，山东东平郡，河南新蔡郡，河南新野郡，江苏山阳郡，河北中山郡，河北章武郡，山东东莱郡，山西河东郡，甘肃金城郡，四川广汉郡，江苏堂邑郡，河南河南郡，河北河间郡，河南汲郡，陕西冯翊郡，辽宁营州。

历史来源「王」源出1、出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏。

周文王第十五子毕公高之后，因本来是王族，所以他们以王为姓。

2、出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。

据《通志·氏族略》记载，商纣时王子比干之后，比干被杀后，其子孙为了纪念他，以王子爵号改“子”姓为“王”姓，形成了别一支王氏。

3、出自妫姓，为齐王田和的后代，以王族称谓为氏。

据《通志·氏族略》记载，相传为古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称“田氏代齐”，齐被灭后，其后人以王族身份改“妫”姓为“王”姓，称为王氏。

4、复姓简化而来，秦灭六国后，各国王族避难散居，有一小部分易姓为王。

5、出自赐姓或改姓的王姓。

6、出自少数民族有王姓或改王姓。

得姓始祖太子晋，周灵王的太子，本姓姬，王姓重要的得姓始祖。

后人又称王子晋、王乔。

堂号太原堂、琅琊堂等二十一处是以郡望为堂号。

三槐堂：北宋王祐，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。

入宋以后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。

相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。

百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。

后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。

王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。

后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。

王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。

王祐曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善。

〖通派字派〗中国各省姓氏辈分大全——王氏字辈派行王氏字辈派行一、山东1、山东“古滕盖村”王氏家宜恒玉慎，延思绍建承，谦修崇基阳，端守乃祥荣。

忠义传永焕，昭穆庆常兴，文书继世广，安道秀淮清。

2、三槐王氏行辈言彻祜旦素，固立藻胄贻。

同庆化老达，宾贡守纲聪。

受定世予大，火于金丕志。

景廷玉清光，祖德传洪勋。

万代乐泽长，令贤善纯信。

效法树忠良，槐根仁义在。

国栋兴家邦，昭宪瑞繁祥。

3、山东临朐王氏：（王孔亮）明朝洪武15年自山西太原府太原县迁居山东青州府临朐县。

魁兴尚德大，孔彦国建钦，宪法居正在，明学继昌新，兆全同庆泰，家荣世贤恩。

4、山东临沂王氏（王家德）孝友家声远，国恩世泽长，克己道德立，荣华富贵昌。

5、山东淄川桥王氏作思培永肇，维克世家长，树德宗远训，秉仁毓乃昌，承启宏运志，兴盛振发光。

6、山东滕洲市王氏步守钦明训，善教道义祥，彦超精英聚，培本润泽光。

7、山东日照市王代宪明凡宗万代，文翰举圣芝，书香为金贵，礼仪延年深。

禄有天玉喜，泰原家世传，承先常继德，义庆可延年。

8、山东文登府王氏桂殿金山兆，洪功永世昌，兴邦恩继广，治国尚文良.9、山东孝应孔,文隆（龙）玉宝庭,成世德聚殿,仁义礼智信10、山东夏河城王氏金澄林炯培，瑞龙华耀邦，钦汉相焕增，宝子芳昌崇，锡泽乐照在，元云茂光山，银洪桂炳均，天泰东忠益。

二、山西1、山西大槐树王氏起天荫佑，玉全同生，国家兴隆，福禄祺祥，仁义忠信，德培子良，文治光华，登朝安邦，道从心得，世代荣扬。

2、山西临潼——湖北十堰王氏宏国之宴喜，兴邦承先志，光宗启世传。

3、山西太原（南郊区）——江西吉安——湖南攸县——湖南长沙——湖南望城启兆万龄，绵衍愈耀，简笃象贤，德先忠孝，树立宏猷，光昭学校，大振本元，家声远绍。

4、山西——天津市静海县天士勤世琨以永，大祯廷云恒成恩，兆振兴家德善庆，润宝鸿福继道长，克绍书耕学仁厚，兰桂发达增寿昌。

5、山西祁县——安徽宣诚——江西武口——江西傅贤——江西流槎——湖北浠水县永朝守正，德民建士，国泰人安，祈祥应佑，与景同升，行善之家，自有余庆，秉义进贤，持品宜端，懿美常昭。

王家世系图“君到山西来，才知故乡事。

”炎黄子孙讲究寻祖认宗，山西常常是绕不过的血脉之源。

在古城太原市郊的晋祠内，有一个外观普通甚至略显狭小的子乔祠，游人很容易将其忽略。

但若王姓之人来此，总免不了要焚香祭拜，因为子乔祠是王氏始祖之宗祠，是天下众多王姓华人“根”之所在。

开宗始祖太子晋千里溯源登缑山，开宗祖地谒河南。

女皇清帝御碑古，太子升天史迹斑。

衍派始祖王翦衍派频阳祖地行，翦公三代仰威名。

智平六国圆秦梦，德被来昆百世荣琅琊始祖王元琅琊祖地访皋虞，汉载王元避此隅。

立族临沂成首望，百人拜相世间无太原始祖王威太原祖地拜王威，刺史扬州德望归。

祁县晋阳绵胄裔，孙枝犹向盛唐挥。

开闽始祖王审知开闽祖地古光州，固始三龙姓字留。

扶国匡天丝路启，五洲两岸翼孙谋开闽始祖王潮开闽祖地古光州，固始三龙姓字留。

扶国匡天丝路启，五洲两岸翼孙谋开闽始祖王审邽开闽祖地古光州，固始三龙姓字留。

扶国匡天丝路启，五洲两岸翼孙谋三槐始祖王祐三槐祖地溯莘城，堂号煌煌出汴京。

树比公候阴德报，千秋王祐著贤名我们列出由周灵王太子晋即王子晋至琅琊王氏——固始王氏、开闽王氏、福州王氏、上虞王氏、平溪王氏、庆阳王氏、三槐堂王氏、新安王氏的传承世系一线表，则是：王子晋——王宗敬（宗恭）——王森（王凤）——王斌（王彬、王覃）——王昇（王渠）——王昱（王宥、王丰）——王硕（王芝）——王景（王荣、王亿）——王错——王贲（王愤）——王谕（王渝）——王息——王恢——王永（名元、王亢）——王颐（以上为东周即春秋、战国时代）——王翦（秦）——王贲（王墳、秦）——王离（秦）——王元（秦、汉）——王谆（王诚，西汉）——王渊（西汉）——王吉（西汉）——王骏（西汉）——王崇（西汉）——王昇（王遗、王霸，汉）——王遵（东汉）——王音（东汉）——王仁（东汉）——王书（东汉）——王融（东汉）——王览（东汉、魏、西晋）——王裁（西晋）——王导（由西晋入东晋）——王洽（东晋）——王珣（东晋）——王昙首（南朝宋）——王僧绰（南朝宋）——王俭（南朝齐）——王骞（南朝梁）——王规（南朝梁）——王褒（由南朝梁入北朝周）——王鼒（隋）——王弘直（唐）——王方庆（名王綝，以字行，唐）……由王方庆一支又分出七支——一、固始王氏一支：王方庆（唐）——王晔（固始王氏始祖，唐）……二、开闽王氏一支：王方庆（唐）——王晔（固始王氏始祖，唐）——王友（又作王友名，唐）——王玉（又作王蕴玉、王卞，唐）——王恁（唐）——王审知（开闽王氏始祖，唐、五代十国）……三、福建福州王氏一支：王方庆（唐）——王曒（唐）——王宠（唐）——王仲连（唐）——王绍（唐）——王玙（唐）——王及（唐）——王鐬（唐）——王搏（唐）——王倜、王倓（福建福州派，五代十国）、王伦（江西安成派，五代十国）……四、三槐堂王氏一支：王方庆（唐）——王曒（唐）——王宠（唐）——王仲连（唐）——王绍（唐）——王玙（唐）——王及（唐）——王鐬（唐）——王搏（唐）——王言（五代十国，后汉）——王彻（《宋史》作王彻，《旧五代史》作王沏，五代十国，后周）——王祐1;審知公：“860-925”：字信通。

xx氏家谱家族文化的xxxx氏家谱家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘为主题的家族世系繁衍及重要人物传记的家族发展史书，它产生于上古时代，完善与封建时代。

先秦时，有《周宫》、《世本》等谱学通书，秦汉后有《帝王年谱》、《潜夫论。

志士姓》等谱牒著作。

至魏晋南北朝时，门阀盛行、谱学大兴，形成了一门研究姓氏、贵族门第的宗法修谱学说。

隋唐宋后则私家修谱盛行，遍布各家各族。

近四千年来家谱在不同世代显现出不同的形态，发挥着不同的作用，虽然岁月侵蚀，流传至今存世的，也至少有三万多种，是除国史、方志之后的又一种史书，其内容价值。

很值得我们今天去了解研究认识。

据不完全统计，就王氏一族，现传世之家乘谱牒，也有几千部以上，进来出版的《中国家谱综合目录》所载海内外各大图书馆就存有王氏家谱五百多部。

那么王氏最早的一部家谱是谁？于何时修撰的哪？由于历史的原因现在已不得而知了。

但王氏家谱是目前在历史文献中所见到的最早的家谱。

目前我们所考证家谱一词最早见于六朝时刘孝标著述的《世说新语》一书中，此书曾大量引用过《王氏家谱》，唐初李善的《文选注》也引用了,《王氏家谱》。

那么至少可以断言，王氏家谱必定形成于南北朝之前，东晋员外郎贾弼就曾为天下十八州七百多个著名家族作谱传。

琅琊王氏、太原王氏、东海王氏都名列其中，由此看来自晋以来王氏修续家谱已在各地王氏族人中广泛发展开来。

宋元以来则私家修谱之风大兴，以至今日散布于全国乃至海外各地的王氏族人基本都有自己保存的王氏家谱。

就美国犹他州家谱学会收藏的王氏家谱。

就有一百一十而部之多，北京图书馆收藏的王氏家谱也有一百一十九种。

此外，近年来成立于山西太原的中国家谱资料中心，也藏有王姓家谱计二百六十余部，如把各地王氏家谱汇集一起，其版本之多流传之广，真可成世界家族史书之最。

在诸多存世的王氏家谱中，现在查到的存世最久、论述最详、最具文化特色、可称之为学术宝典的当为宋翰林学士汪藻撰修的《琅琊临沂王氏谱》。

汪藻字彦章，饶州德兴人，历微高二宗。