正义的理念
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专题四、公平正义考点1、公平正义理念的基本内涵一、公平正义是社会主义法治的价值追求。
二、公平正义是一个历史性范畴。
人类社会不存在普适于一切国度、完全相同一致的公平正义的标准。
作为社会主义法治理念的价值追求的公平正义,体现了人类文明、理性与中国国情的高度统一,体现了个体特殊利益与社会整体利益的高度统一,体现了社会价值追求过程中理想与现实的高度统一。
三、公平正义是我国社会主义各项事业的价值基础。
1、公平正义是我国社会主义社会所倡导和维护的主流价值。
2、公平正义是广大人民群众的强烈愿望与迫切要求。
3、公平正义是构建社会主义和谐社会的必由之路。
4、公平正义是树立和强化法治权威的必要前提与保证。
四、坚持公平正义的基本原则。
1、坚持法律面前人人平等原则。
2、坚持以事实为根据,以法律为准绳的原则。
3、坚持不偏不倚、不枉不纵、秉公执法原则。
考点2、公平正义理念的基本要求一、正确处理法理与情理的关系。
1、注重法理与情理的相互统一,用法理为情理提供正当性支持,以情理强化法理施行的社会效果。
2、既要遵循法律、法规的相关规定,也要参考其他社会规范,同时适当考虑人民群众的普遍性情感。
3、既要维护执法的严肃性,又要考虑社会现实状况和人民群众的接受程度。
4、妥善、恰当地解决法治实践中可能存在的局部性、个别性的“合理不合法”或“合法不合理”的问题,在不违反法律基本原则,不损害法律权威的前提下,能动地运用法律技术和法律手段,兼顾法理与情理的要求,寻求相关利益的平衡与妥协,使这类特殊问题的解决更趋于实质上的公正。
二、正确处理程序与实体的关系。
1、一方面,应当高度重视程序的约束作用,严格遵守法定程序,切实保证程序的公正;2、另一方面,不应极端化地强调程序而忽略实体上的公正,反对那种“只要程序公正,实体则必然公正”,以及“只要程序正确,实体则可以在所不问”观念和做法。
三、正确处理公正与效率的关系。
1、公正与效率是社会主义法治实践活动所追求的共同目标。
密尔关于正义的看法正义是人类社会中最基本、最核心的价值理念之一。
密尔对正义的看法深入而全面,他认为正义不仅仅是一种道德规范,更是一种社会组织和运行的原则。
在密尔眼中,正义应当以个体自由、平等和幸福为基础,包含了法律、道德、自由和权利等多个方面。
接下来,我们将从不同的角度来探究密尔对正义的独特见解。
首先,密尔将正义看作是个体自由的保障。
他认为个体自由是人类自身的天赋权利,每个人都应该有言论、思想和行动自由的权利。
正义应该保护每个人的个人自由,不受来自他人或政府的任意干预。
对于密尔来说,只有在这样的自由环境中,个人才能发展自己的潜力,实现自己的价值。
其次,正义在密尔看来还是人类平等的保障。
密尔主张消除社会中的不平等现象,建立一个没有偏见和歧视的公正社会。
他认为社会的发展应该使每个人都能享受到平等的待遇,不论其性别、种族、阶级等因素。
正义要求我们对待每个人都一视同仁,不做任何歧视和压迫。
此外,正义在密尔的思想中也与个体幸福紧密相连。
他认为,社会的目的不仅是追求公共利益,也要保障个体的幸福。
个体的幸福是通过个人追求自己的福祉来实现的,而不是被他人或社会强加的。
正义要求社会为每个人提供追求幸福的机会和条件,保证人们的自由发展和幸福感。
正义还体现在法律和道德的规范中。
对于密尔来说,法律和道德是保障正义的重要工具。
法律规范了人们的行为,保护了个体的权利和自由;道德则是个体自觉遵循的内在规范,引导着人们的行为和判断。
法律和道德共同构建了一个公平和正义的社会秩序,调整人们之间的关系,维护社会的和谐与稳定。
在密尔看来,实现正义需要每个人的努力。
他主张人人应该对自己的行为负责,遵守道德和法律的规范,尊重和保护他人的权利。
同时,政府和社会也有责任创造一个公正和谐的环境,确保每个人都能够享受到自由和幸福。
总之,密尔对正义的看法体现了个体自由、平等和幸福的核心价值。
正义既是个人权利的保障,也是社会秩序的维护。
密尔的思想对于我们理解和构建正义具有重要的指导意义。
社会主义法治(fǎzhì)理念:公平正义司法考试栏目为考生整理分享关于2022司法考生辅导用书卷(shū juàn)一教材社会主义法治理念:公平正义,欢送考生前来参考阅读,希望可以帮助到考生。
第四章公平正义第一节公平正义理念(lǐ niàn)的根本内涵一、公平正义是社会主义法治的价值(jiàzhí)追求公平正义是人类社会的共同理想,是和谐社会的根本内容和特征。
公平的朴素含义是公允持平、不偏不倚、办事公正、利益平衡;正义那么意味着惩恶扬善、激浊扬清、是非清楚、道义清楚。
社会主义法治理念中的公平正义涵盖了这些朴素意蕴,并使之法律化,通过法治理论活动,使每一个社会成员的正当利益和合理诉求平等地在法律中得到表达(biǎodá)和表达,公平地得到法律的保障和维护,并在法律的支持下公正地得到实现和满足,使人民群众在每—个司法案件中都感受到公平正义。
二、公平正义是一个历史性范畴不同社会条件下,公平正义的实际内容及其实现方式和手段具有重要差异,人类社会不存在普适于一切国度、完全一样一致的公平正义的标准。
社会主义法治理念中的公平正义,既借鉴了人类社会在追求公平正义理论中所形成的某些共同经历,把法律面前人人平等等反映公平正义精神的内容确定为社会主义法治的重要原那么,同时又从我国经济、政治、文化以及社会开展的客观要求与实际状况出发,对公平正义的含义作出自己的理解和诠释,表达了人类文明、理性与中国国情的高度统一,表达了个体特殊利益与社会整体利益的高度统一,表达了社会价值追求过程中理想与现实的高度统一。
三、公平正义是我国社会主义各项事业的价值根底1.公平正义是我国社会主义社会所倡导和维护的主流价值。
我们党在指导革命、建立和改革事业过程中,始终贯穿着对公平正义的不懈追求。
社会主义的优越性,在很大程度上也表达于这种社会制度较之其他制度可以更有效地保障和实现社会的公平正义。
《正义的理念》:正义是一个过程,而非终极结果人类的历史,就像是在一条半明半暗的洞穴里不断探索,人们从未放弃过对洞穴尽头那个更为自由、更为正义的世界的争取。
但何谓正义?人们对此感到困惑,而理论学家们也从未停止过努力,希望建立关于正义的理论。
印度经济学家、1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚•森的著作《正义的理念》,被誉为自约翰•罗尔斯《正义论》问世以来,有关正义的最重要的论著。
这是阿马蒂亚•森一生理论的汇集和凝练。
在接受晶报记者采访时,该书的译者之一王磊对这部作品作了多方位的解读。
一个奇怪的梦在为《正义的理念》写下这些文字前,我做了一个奇怪的梦。
梦中,自己身处一条幽暗深邃的洞穴,洞的中心位置亮着一簇摇曳闪烁的灯火,根据墙上密密匝匝的影子,可以推断洞里有无数挪动着的人。
单就这些依稀如幻的行尸走肉来说,洞里的生活实在没有太大意思。
可在这些如同层层愁云惨雾的影子背后,总有一小抹明媚的光亮,在隧道的尽头若隐若现。
洞内的瘴气一刻没有停止对我的麻痹,我一步步向那抹光亮挪去……当洞外的世界进入我的视线,我被惊呆了,那是一个光明的世界,眼前的海水被照成蓝莹莹的宝石色,海上行驶着只有幻想中才存在的奇形怪状的船只,开阔的海湾向远方敞开着。
这时候响起某种“呼噜呼噜”的野兽低吼,一头丑恶无比的巨兽向洞口游来。
它七窍喷火,令人生畏。
用一种半人半兽、难以形容的声音向我嘶吼,“回去,回到洞里!”这个畜生吼道。
“可我不想往回走了,你凭什么向我狂吼!"我抗议道。
“因为我会保证你的安全,给你一种天真无邪的生活。
”它竟劝诱起了我。
“可我不满意,洞外的世界是这么广大,我想知道大海的那端有怎样的生活!”我坚持要离开,怪兽的眼珠狡猾地滚动着,用假嗓哄着我:“那一端什么都没有,况且海上有险恶的巨浪和暗礁,多少人都填不饱它的胃口。
”“可是我宁愿冒险,哪怕一无所得。
"我抗辩道。
怪兽终于歇斯底里地狂怒起来,“我们当初是订了约的,你们既然把自己交给我,我的意志就是正义和法律,你必须服从!” 我在极度沮丧和激愤中醒了过来,才知道这不过是一个梦。
苏格拉底所坚守的正义苏格拉底是古希腊著名的哲学家,他所坚守的正义理念在古今中外都有着深远的影响。
苏格拉底认为正义是人生最重要的追求,他通过不懈的探讨和坚守,将正义理念深深植根于人们的心中。
在今天,苏格拉底的正义理念仍然激励着人们去追求和尊重正义。
苏格拉底坚守的正义首先体现在他对知识的追求上。
苏格拉底认为,只有通过对知识的追求和探讨,人们才能了解到什么是正义,从而在行为和思想上做出正确的选择。
他以“悖论式”问答法为基础,引导人们通过不断地自我反省和思考,来认识和追求真正的正义。
苏格拉底所坚守的正义是一种通过思考和探索获取的正义,而非盲目地服从规则和权威。
他的这种对知识和真理的追求,成为了后世哲学家和思想家们坚守正义的范本。
苏格拉底在日常生活和言行举止中也始终坚守着正义的原则。
他主张人们应该通过正义的行为来实现自身的价值,并通过言行来影响和感染他人,从而传播正义的理念。
苏格拉底自己在生活中也始终以身作则,他勇于批评权力、财富和虚伪,敢于为正义挺身而出,为此甚至不惜冒着生命危险。
正是因为他的坚守,他成为了古希腊思想界的领袖,并为后人树立了伟大的榜样。
苏格拉底的正义观念还表现在他对政治和社会的批判上。
在古希腊的民主制度下,苏格拉底始终以公正和真理为准绳,针对政治腐败、社会不公和道德沦丧等问题,勇敢地提出批评和建议。
他主张统治者应该以正义和良知来治理国家,而不是利用权力和财富来满足自己的私欲。
在他看来,只有政治和社会的公正才能真正保障人民的利益,维护社会的和谐与稳定。
苏格拉底在坚守对政治和社会的批判中,表现出对正义的不屈不挠的追求,为古希腊社会的进步和发展做出了卓越的贡献。
苏格拉底对正义的坚守还体现在他对宗教和道德的崇尚上。
他主张人们应该遵循“内心的良知”,以宗教和道德的力量来约束自己的行为和思想,追求真理和正义。
他认为,只有通过内在的信仰和自我约束,人们才能摆脱欲望和私欲的羁绊,真正实现自我价值和社会责任。
什么是正义?正义是一种伦理理念,是指应该按照特定的标准、原则或价值观进行行动。
正义是一种对社会公平和道义义务的要求,是人类社会进步和文明化的重要基石。
下面我们将从不同方面来探讨什么是正义。
一、正义的起源与本质正义这一概念源于人类社会的发展。
在原始社会,人们更多地强调部落之间的忠诚和共同利益,并没有明确的正义概念。
但随着社会的不断进步,人们越来越强烈地追求公正和平等。
正义的本质是以公正、平等、自由、尊重个体权利和维护社会全体利益为重点。
正义是一种普遍的人类价值观,它应该得到所有人的认同和尊重。
二、正义的实现方式正义的实现需要遵循一定的方法和程序。
首先,需要建立一套公正的法律制度,以保证所有人都能够根据规则公平地受到处理。
其次,社会需要建立一个公正和透明的机制,以保证所有人都能够公平地分享社会资源。
同时,还需要发展一个开放和包容的社会文化,以促进人们之间的和谐与理解。
三、正义的深层次含义正义不仅仅是表面上的公正与平等,它还有着更深层次的含义。
正义包含了对生命、自由和幸福的尊重与保护,同时也舍弃了对贪婪、恶意和歧视的容忍。
正义需要人们保持无私的情感和心灵上的关注,克服个人主义的诱惑,关注他人的福祉。
四、正义的实践意义在现实生活中,正义的实现面临着许多挑战。
社会经济的不平等、个人主义的习惯和种族和性别歧视等都可能导致正义的忽视和破坏。
然而,这些障碍并不意味着我们就应该放弃正义的理念和追求。
恰恰相反,实践正义是每个人的责任。
唯有在维护正义的道路上不断前行,才能推动人类社会正义和谐地进步。
五、正义的未来展望正义的未来展望需要我们对当前现实的观察和探索,更需要我们对美好未来的规划和追求。
正义的实现需要人类社会共同努力,发展公正、平等和包容的社会文化。
同时,也需要全球化视角和人类文明的共同理念,建立全球的公民社会,实现正义和幸福的和谐共处。
结论:正义是人类社会进化和文明化的重要基石,它不仅仅是一种普遍的人类价值观,还包含着深层次的情感和精神层面。
什么是正义正义是一个主观且多维度的概念,不同的文化和个体可能有不同的理解和定义。
不过,尽管存在多种观点,但正义的核心思想可以被归纳为公平、公正和道德的原则。
正义最早出现在古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的著作中,他们认为正义是一种思想和行为的规范,以平衡和促进社会的和谐。
正义是一种旨在创造一个公正和公平的社会秩序的道德原则。
这些原则包括平等、公平的机会分配、对他人尊重和权利的保护等。
正义的主要目标是保护弱势群体的权益,维护社会的稳定和公正。
正义的理论框架可以追溯到古希腊的哲学家和法学家,如柏拉图、亚里士多德和斯多葛派。
这些理论试图回答一个核心问题:什么是公正的社会秩序?不同的哲学家提出了不同的解答。
例如,柏拉图认为正义是一个理性的社会秩序,要求每个人在社会中扮演符合其本质的角色。
亚里士多德则认为正义是一个平等和充分发展人类能力的社会秩序。
斯多葛主义则认为正义是信仰和顺从自然法则的社会秩序。
在后来的历史中,正义的理论受到了不同文化和时代观念的影响。
例如,基督教的道德观念将正义与仁爱和慈善相结合,主张我们应该关心他人的利益,特别是弱势群体。
伊斯兰教的正义理念强调真实和公平处理事务,追求社会平等和公正。
同时,现代哲学和政治理论的发展也为我们提供了不同的角度来思考正义。
根据现代正义理论,正义不仅是社会秩序的基础,也是它的目标。
正义的核心要素包括平等、公平、尊重自由和权利、公共利益等。
正义要求平等机会,不论种族、性别、宗教或社会地位,每个人都应该有平等的权利和机会。
同时,正义要求公正的分配资源和福利,以确保社会的最大福祉和最小不平等。
在正义的理念中,法律起到了重要的作用,通过规则和制度来保护个人自由和权利,以及维护社会的正义。
然而,正义的实现并不是一个容易的任务。
不同的社会和文化存在不同的利益冲突和不同的权力结构。
正义也常常被主观的解释和个人意愿的左右所影响。
因此,正义的实现需要不断的努力和演变。
公民教育、法治建设、社会公义等都是实现正义的重要手段。
理想国》中的正义理论正义的理念起初在古希腊是作为一种宇宙的原则,地位崇高。
但随着古希腊的思想家们(例如阿那克西曼德、赫拉克利特等)的关注重点从宇宙转向人类的社会,关于正义的理念也从注重天道转而面向人事,正义作为一种最高原则,能够很好地稳定社会秩序。
柏拉图的《理想国》描述了一种尽善尽美的城邦,从城邦和个体的角度提出了正义的要求和期许。
1 对正义观点的辩证法式的反驳在《理想国》的第一卷,苏格拉底讨论了什么是正义的问题,他通过辩证法的方式驳斥了当时存在的几种关于正义的观点,让其表现出诸种定义的虚幻与矛盾。
当然,第一卷苏格拉底没有正面告诉我们什么是真正的正义。
但笔者认为,辩证法本身只是分析事物本身的一种哲学方法,但涉及事物本身时,辩证法也与未必能起到作用。
《理想国》中呈现了以下几种正义的观点:首先第一种是欠债还钱;其次正义即强者的利益;再次正义即助友损敌;最后不正义比正义更有利。
因为助敌损友是在欠债还钱的结论下引申出来的,因此将两者合二为一进行讨论。
下文将详述之。
1.1 正义就是欠债还钱该定义的提出最先是源于克法洛斯关于对财富的好处的讨论。
苏格拉底指出,克法洛斯年老时俞感交谈的欢愉并不是因为天性,而是因为他是个富翁,“财产是一种很大的安慰”。
玻勒马霍斯引用西摩尼得斯的观点,“欠债还钱理所当然”,此即正义。
苏格拉底则指出,寄存作为一种债务,在叫我归还的人神志不清的时候,如果把金子归还给他,无疑是给他带来了伤害,这与西摩尼得斯的“对朋友永远应该善而不能恶”的思想矛盾。
进而玻勒马霍斯将正义定义为将善良给朋友、将恶毒给敌人的技艺即助友损敌。
苏格拉底却指出此种情形即正义在战争时候有用,在和平时期似乎是无用的。
他进一步指出,“在下棋时,正义的人与下棋高手”,下棋高手是更有用、更好的伙伴,引申出“所有的别的东西,当他们无用时正义有用,当他们有用时正义无用”;并且如果正?x 的人善于看守东西,那他也长于偷窃,这样正义作为一种盗窃的技艺反而受到了赞扬;再次,人们会常常在善恶的问题上犯错,敌友实则会判断失误。
七年级政治课本正义知识点在七年级的政治课本中,正义是一个重要的知识点。
正义是指合理、公正的品质或原则,是人们进行社会活动和解决社会问题时所遵循的准则。
在政治课中,学生需要了解正义的概念、意义和价值,学习正义的表现形式、实践方法和应时注意的问题。
正义的概念和意义正义是指对社会利益和个体利益进行合理平衡,实现社会公平公正的品质和原则。
正义代表了一种道德和伦理上的理念,是指人们在评价某种行为或制度时所遵守的准则和标准。
正义的重要意义在于,它能够引导人们追求公平、正义和胜任。
正义的价值和作用正义的价值在于它可以促进社会公正、平等和和谐。
正义是一个理想的追求目标,它可以引导人们进行合理的社会活动和资源分配,解决社会问题,消除人们之间的不平等现象。
正义可以人们实现自我价值,树立良好的社会形象,营造和谐的社会风气。
正义的表现形式和实践方法正义的表现形式有很多种,主要包括社会公平、法律公正、贫富均衡、教育公平等。
学生可以通过案例分析和实际经验,了解这些表现形式在不同社会和历史背景下的具体内容和实践方法。
同时,学生还可以通过参与志愿服务、关注公益事业等方式,实践正义的理念,提高正义的价值判断和实践能力。
应时注意的问题学生在学习正义知识点的过程中,需要注意以下几个问题:1.正确理解正义的概念和价值,避免误解和片面理解。
2.注意掌握正义的表现形式和实践方法,深入理解正义的具体内涵和实践途径。
3.关注时代背景和社会现实,学会把握社会发展的趋势和方向,发挥自身的积极作用。
4.加强实践能力和创新精神,努力将正义的理念转化为具体行动,为实现社会公平和和谐做出自己的贡献。
综上所述,正义是一个重要的政治、社会和文化概念,在七年级政治课本中被广泛涉及。
学生通过学习手段和实践方法,可以深入理解正义的概念和价值,掌握正义的表现形式和实践方法,提高自身的正义思维和实践能力。
同时,学生还需要注意时代背景和实际情况,关注社会发展的趋势和方向,为实现社会公平和和谐做出积极的贡献。
正义的理念
阿马蒂亚•森:三个小孩与一支长笛
诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚•森撰文:不同学派的理论家,可能都会认为公正的解决方案一目了然,但是他们各自认为正确的方案几乎肯定是各不相同的。
关于绝对公正社会中的中立制度设计的唯一性,其根本问题在于,多种各不相同但都具有中立性的正义理由均可能站得住脚。
下面举个例子来说明这一点。
在这个例子中,读者可以思考一下,究竟哪个小孩——安妮、鲍勃还是卡拉——应该得到那支他们争来抢去的长笛。
安妮说,她应该得到长笛,因为三个人中只有她会吹奏(其他人对此并未否认),而唯一会吹奏的人却得不到长笛是非常不公正的。
如果只听到这里,那么将长笛给安妮无疑具有十分充足的理由。
设想另一个场景,此时由鲍勃发言。
鲍勃认为,他是三个人中最贫穷的,没有自己的玩具,而长笛恰能成为他玩的东西(其他两位承认自己更富裕且有很多好玩的东西)。
如果你只听到鲍勃的这番话,那么将长笛给鲍勃的理由也是很充分的。
在第三个场景中,卡拉开口了。
她争辩说,自己一个人辛苦了好几个月才制作了这管长笛(其他两人承认这一点)。
但她刚刚制作完就抱怨道:“就在那时,这些掠夺者就要从我手里抢走它。
”如果只听到卡拉的这番话,你极有可能认为,长笛这件由她自己制作的物件,给她才是合情合理的。
听完上述三个人各不相同的理由,要作出决定真是一件难事。
不同学派的理论家,如功利主义者、经济平等主义者,以及务实的自由主义者,可能都会认为公正的解决方案一目了然,但是他们各自认为正确的方案几乎肯定是各不相同的。
致力于缩小经济收入差距的经济平等主义者往往会选择支持最穷的鲍勃,而长笛的制造者卡拉会得到自由主义者的同情。
享乐主义功利论者可能会面临最难的抉择,但他会比自由主义者和经济平等主义者更看重安妮的愉悦,因为安妮是唯一会吹奏长笛的人(有一个成语叫“俭以防匮”)。
然而功利主义者也可能会看到,鲍勃相对贫穷的状况会使他从得到长笛中获得更大的喜悦。
卡拉获得自己制作的物品的“权利”也许不会得到效用论者的立即支持。
但是沿着这一思路进一步反思也许会发现,工作激励是必不可少的,因为需要通过让人们拥有自己独立创造的东西,来建设一个可以不断维持和鼓励效用产生的社会。
自由主义者支持卡拉的理由与上述功利主义者所依据的工作激励效应不大一样,他们认为人们有权拥有他们自己制造出来的东西。
在对劳动成果拥有权这一点上,右翼自由主义者和左翼马克思主义者(无论他们是多么格格不入)的观点是一致的。
这个例子说明的是,对于基于追求自我实现、消除贫困,或享受自己劳动成果的诉求,我们不能轻易地认为其中哪一种是没有根据的,每种观点都有严肃的支持理由。
如果对其认真考量,我们的确很难确定应采用哪种观点。
正如伯纳德•威廉斯所言:“未必一定要去消除分歧。
事实上,分歧“可以是我们与他人之间关系的一个重要的构成特点,根据对于‘分歧是
最佳解释,这也可看作是一种必然”。
如何产生的’
还想提醒读者注意的是,很明显,三个小孩的不同理由并不代表他们在对于何为个人利益的理解上存在分歧(对这三人而言,得到长笛都会使自己获得利益,他们各自的陈述也都表明了这一点),而只是在关于资源分配的原则上存在分歧。
他们的不同理由也涉及应该如何进行社会安排,应该选择哪些社会制度,以及通过这些将会得到什么样的社会结果等问题。
总之,这并不仅仅只是三人既得利益的差异(当然,这差异的确存在),而是这三种观点各自都指向一种不同的中立与合理的缘由。
以上讨论不仅适用于罗尔斯主义“初始状态”中的公平问题,也适用于其他中立性的要求,比如托马斯•斯坎伦(Thomas Scanlon)所提出的,即我们的原则应满足“他人无法合理地拒绝”这一要求。
正如之前提到过的,不同学派的理论家,如实用主义者、经济平等主义者、劳动成果权理论者和务实的自由主义者,各自都可能认为存在一种显而易见的、直截了当的公正解决方案,但他们会为彼此不同的解决方案而争执不下。
事实上,也许并不存在能使所有人都认为中立且表示赞同的绝对公正的社会安排。
阿马蒂亚•森(AmartyaSen),1998年诺贝尔经济学奖获得者。
著有《正义的理念》。