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四川省乐山市2021-2022学年高一下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
当代中国，正处在中华民族伟大复兴和世界百年未有之大变局的历史交汇点上，民族复兴既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量，没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
文化地位与作用如此重要，呼唤着文化自信。
中国有句古语叫“落其实思其树，饮其流怀其源”。
中国特色社会主义文化不是凭空产生的，它源自中华民族五千多年文明史所孕育的中华优秀传统文化。
中华优秀传统文化，源远流长、博大精深，构成中华民族的文化基因，是中华民族和中华文明延续和发展的精神支柱、精神标识。
中华文化不仅博大精深，而且具有创造性和生命力。
在历史上，历代都有杰出的思想家从不同方面对中华文化积累做出自己的贡献。
中华文明历经五千年发展从未中断，全赖这种源源不断的文化创造力。
深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求集成创新，让中华文化展现出永久美丽和时代风采。
这为文化自信从传统文化中汲取营养指明了根本途径和方法。
文化的核心和灵魂是价值追求。
文化自信反映了一个成熟的政党和充满生机的国家在理论和信仰上的忠诚坚定。
在中国共产党领导人民进行伟大斗争中孕育的革命文化，是中国人民和中国共产党引以为豪因而自信的又一精神力量源泉。
在风雨如磐、波澜壮阔的革命斗争中，中国共产党人之所以在挫折中不断奋起，浴火重生，靠的就是信仰坚定，就是敢为人先、不怕牺牲、大公无私、革命必胜的信念信心。
“红船精神”、井冈山精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神等，构成了红色精神谱系。
以红色精神为灵魂的革命文化，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。
时代永远是文化创新发展的源泉和动力。
70年来尤其是改革开放40年来，中国在教育、科技、哲学、社会科学、体育等领域取得的巨大进步，证明着社会主义先进文化的建设成就和实力。
2023-2024学年四川省乐山市峨眉第二中学校高一下学期期末考试语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国的建筑体系是世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。
它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。
3500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，使之达到了高度水平，取得了辉煌成就。
中国建筑体系有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以把它叫作中国建筑的“文法”。
建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。
中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。
无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。
构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。
也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。
建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。
大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。
(摘编自梁思成《中国建筑的特征》)材料二：中国传统建筑设计理念体现了“天人合一”和五行相生相克的哲学思想。
以“天人合一”为例，传统建筑追求人与自然的和谐共生，通过合理的布局、景观选择和材料运用，创造出与自然环境相协调的居住空间。
庭院作为建筑的核心，能让居住者与自然接触，感受自然的美妙。
而五行相生相克的思想则影响着传统建筑的材料选择和使用。
木材代表生命力和温暖，常用于结构和家具制作；砖石和土坯代表稳定和厚重，常用于墙体的构建。
四川省南充市天伟中学高一语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1~3题倡导全民阅读不必排斥网络阅读现代社会，很多人面对诱惑，渐渐变得浮躁起来；孩子们因沉重的学业负担，往往无暇在课外阅读经典名著；网络文化盛行，使许多人特别是年轻人疏远了经典阅读，而处于“浅阅读”状态中——有人因此惊叹：传统阅读的逻辑性遭到了破坏。
国家《新课程标准》要求学生：“广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。
”阅读名著，既可以拓宽视野，增加文化积累，又可以提高学生的语文素养，为终身的阅读和写作奠定良好基础。
这一切应是水到渠成的，而不是急功近利的。
现在的学校里，许多学生似乎只在读教科书，许多老师也似乎只在读辅导书。
以这样的功利性的阅读状态，能读出快乐来吗？因此，要达到《新课程标准》的要求，我们有很多工作要做。
中国出版科学研究所第五次国民阅读调查结果显示，互联网阅读率为36．5%，比2005年的27．8%提高了8．7个百分点；图书阅读率为34．7%，比2005年的48．7%降低了14个百分点。
网络阅读首次超过了图书阅读。
其实，网络可以是人们吸取知识、交流思想的一种工具，工具本身无所谓好坏，就看怎么使用。
引导青少年读书，不能排斥网络，关键要看网络阅读在读什么。
网络阅读如果作为一种学习方式，与经典阅读并非水火不相容。
网络的特点与优势，就是方便、快捷、海量、高效，容易激发阅读者探究与参与的兴趣。
而懂得教育的人都知道兴趣是最好的老师。
我国古代大教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”可见兴趣是人们从事各种活动的原动力。
孩子只有对阅读感兴趣了，才能从内心深处对课外阅读产生主动需求，才会把阅读当成一种享受，也才会感受到阅读的乐趣。
所以，名著本身，也可以有多种读法，包括网络阅读。
我们应该利用网络优势，积极组织健康有益、积极向上的资源上网，鼓励大家多读优秀的东西方文化经典书籍，也就是多读名著，在潜移默化中提高全民的思想和文化素质。
四川省成都市高一下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共10题；共20分)1. （2分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①由于斯诺克世锦赛首日转播失误，英国广播公司一再道歉，________原因，并承诺他们将致力于尽可能多地向观众提供斯诺克节目。
②像其他大城市一样，这里也是高楼林立，车水马龙。
大都市的喧嚣________给人以繁华之感，________有时也会让人感觉烦躁。
③球场上每个位置分工不同，责任也不同，像他这种体型，我觉得应该更有针对性，如果______的话，我觉得会不合理。
A . 声明即使/也等量齐观B . 申明即使/也一视同仁C . 声明尽管/但一视同仁D . 申明尽管/但等量齐观2. （2分） (2017高三上·邹平期中) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 据《菲律宾商报》指出，菲律宾总统杜特尔特22日称，希望中国帮助菲律宾经济发展。
B . 《咬文嚼字》主编黄安靖认为，流行语要顺应时代发展潮流，传递社会”正能量”，合乎汉语语法规范，既要有流行性，也要有创新性。
C . 当地政府迅速启动应急预案，紧急安置、转移受灾群众1000余人，并提供衣物、食品、饮用水等生活必需品。
D . 科学家们认为，由方忠研究员带领的团队首次在实验中发现的外尔费米子，这一发现对拓扑电子学和量子计算机等颠覆性技术的突破具有非常重要的意义。
3. （2分） (2018高二上·黑龙江月考) 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。
________我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。
①如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。
②箕顶宽敞平坦，烟树素淡，悄寂无声。
③而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。
④山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵工夫就可以到达箕顶。
四川省成都市2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
①加拿大学者弗莱分析了莎士比亚戏剧中的森林背景，认为莎士比亚喜剧中经常出现的森林世界、森林意象构成了喜剧和春天的象征意义。
“绿色世界的戏剧，它的情节类似于生命和爱战胜荒原这种仪式主题，绿色世界使喜剧洋溢着夏天战胜冬天的象征意义。
”繁茂的森林世界充满着战胜蛮荒走向文明进步的力量，如果说森林繁荣茂盛代表着春天和夏天，代表着喜悦与胜利，那么树木的凋零则代表着秋天和冬天，象征着衰败与死亡。
森林荣枯引起人们的心灵震动，凝聚着感伤与愉悦的感情模式，森林的悲欢也影响着人类情感的伏。
②天下的山水都是相通的，森林悲欢的象征意义在中国文化中也具有同样的意味。
我们注意到在中国文学中士大夫们的感物吟志、触时伤怀往往同树木的繁荣凋敝相联系，草木荣枯每每引发古代诗人们的生命情怀：一方面是“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”（陶渊明《归去来兮辞》）的树木峥嵘的欢心，一方面是“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”（宋玉《九辩》）的草树凋零的感伤，柔条之喜与落叶之悲揭示了中国文人的情感模式，而这种情感模式正是森林带给人的心灵反应。
③伟大的诗人往往是表现民族原始意象最多的人。
所以在这类诗中我们总能同诗人一起在森林情趣中亲临往古，获得身心的愉悦。
无论陶诗写“翼翼归鸟，训林徘徊。
岂思天路，欣及旧栖。
虽无昔侣，众声每谐”的林间情趣，还是写“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。
凯风因时来，回飙开我襟”的舒适畅快，或是“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的春明景和，我们感受到的不仅仅是林下风流的愉悦，也触动我们心中的原始意象，引起古今浑融、物我为一的原始力量。
在陶渊明诗中，树是生命，树是人生，也是一种经历一种象征，所以他总是自觉不自觉地把生命与树木联系在一起。
④自陶渊明之后田园诗人们林下风流就成为一种抒情传统了，孟浩然谓“我爱陶家趣，林园无俗情”（《李氏园林卧疾》），这应该是道出田园诗派底蕴的话。
成都2022-2023学年度下期高2025届期末考试语文（答案在最后）本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：（一）宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们嫡系子孙的，依明律“其父祖有官身殁，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律“父祖有官身及，虽曾经断罪者，其房仍许子孙居住”。
事实上，房屋之外，其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。
这些在生活享受上的特权，使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。
而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。
大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。
所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之外，平常正门又不开，只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时，才打开直通到底，这都增加了神秘感及庄严气氛。
譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正门大开一路直到正堂。
两门间的街上也设着二府的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。
第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住。
这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都成为二府的外围领域，含有威吓的意味。
给秦氏办丧事，在会芳园围墙开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院，临时开了对街一门。
这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。
（二）园林的性质比宅第更近于艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。
成都石室中学2023-2024学年度下期高2026届期末考试语文试卷本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
班级计划开展“敦煌壁画中的中国古建筑”分享交流会，请你阅读材料并完成以下任务。
任务一分享会前，你们小组对敦煌壁画中的中国古建筑相关信息进行了搜索，你负责对收集到的资料进行归纳整理，随后在分享会上与其他小组成员交流讨论。
敦煌石窟遗存着一千年间的历代壁画，规模巨大，内容丰富，尤其是建筑和山水环境常用作经变画和各种故事画的背景。
敦煌壁画中反映的古代建筑与园林形象在历史中累积出不言之美，映射着人类礼仪制度、审美意趣等传统。
中华民族的民族特性是崇尚自然，强调天人一体，所以古代多是土木建构殿堂，进而创造出能见证文化与历史的建筑样式，如皇宫祠堂、寺观塔庙、衙署庭院，亭台园林等。
可惜漫长的历史既铸就了中华民族坚韧的品质，（），我们只能依据文献中的记载推演、在遗址上复原。
所幸在敦煌石窟中，保留着从公元4至14世纪的壁画图像，千年时光通过建筑画卷唤醒我们封存的记忆，填补中国建筑艺术史研究的诸多空白，真实大美且意义深远。
敦煌壁画作为中华民族记忆与文化的载体，饱含深邃的内涵：中华文明的礼仪、智慧、审美等，以空间营造为缩影，跃然壁上。
1．在整理材料时，你发现文中画横线的句子有语病，为使语言表达准确流畅，请你选出下列修改正确的一项（）A．中华民族的民族特性是崇尚自然，强调天人一体，所以古代多是土木建构殿堂，进而创造出能传承文化与见证历史的建筑样式。
B．中华民族的民族特性是崇尚自然，强调天人一体，所以古代多是以土木建构殿堂，进而创造出能见证文化与传承历史的建筑样式。
C．中华民族的民族特性是崇尚自然，强调天人一体，所以古代多是以土木建构殿堂，进而创造出能传承文化与见证历史的建筑样式。
四川省高一下学期语文期末质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
当远古的人类学会刻下文字与图案时，阅读便开始了。
知识不再局限于口耳相传，而是被记录在岩壁、简帛与纸页上，智山慧海传薪火，无数的读书人“发愤忘食，乐以忘忧”，文明的谱系得以________和更新。
（）。
在印刷术诞生后，使书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。
小小一方电子屏，让阅读世界更加辽阔，阅读形式更加多元。
我们期待，电子书再进一步，让阅读体验可以更随心、更便利。
________的读物难躲，有人感叹，________地点开一本书，读后却大失所望；合心意的好书难搜，特意想了解新事物，却难找到相关的、从各个维度讨论的读物；读完之后易忘，过了几年只觉得回忆模糊，再看到也只觉“似曾相识”。
电子书平台应该是一个好的________，选择经过市场检验的版本、建立更加严格的书籍筛选机制、依据用户反馈及时调整书库，来提供更多高含金量的读物，要让读者随意一读，也觉有益。
“吾生也有涯，而知也无涯”，在知识的大海里，期待数字阅读成为一艘更稳更大更舒适的船，让我们时时开卷、乐此不疲。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 流传浑水摸鱼兴趣盎然过滤者B . 流传滥竽充数兴致勃勃筛选者C . 留传滥竽充数兴趣盎然筛选者D . 留传浑水摸鱼兴致勃勃过滤者（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 知识的积累与发展推动了科技的革新，而科技的向前又为知识的传递提供了更为便捷的方式B . 科技的向前为知识的传递提供了更为便捷的方式，而知识的积累与发展又推动了科技的革新C . 数字化阅读帮我们建立一个更丰富的专属知识资产库D . 数字化阅读和实体阅读都在创新（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 在印刷术诞生后，书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。
四川省高一下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·广州期末) 阅读下面的文字，完成各题。
比拉彗星自1826年被命名后，一直在预计回归的年份准时出现。
1846年比拉彗星，形成了两颗小彗星________，并各自逐渐产生彗尾。
这是人类第一次真切地观测到彗星分裂的现象。
然而，1852年比拉彗星如期回归后，两颗由它分裂而成的彗星出现在人们视野中的距离已经拉大到240万公里却从此失踪了。
无论天文学家如何地________计算，无论世界各地的天文台和爱好者们如何地________寻找，全世界再没有人观测到比拉彗星。
直至1872年11月27日，奇异的事情发生了，一场意外又异常壮丽的流星雨造访地球，从黄昏到黎明，天空中流星________，如焰火般盛放。
据估计，这一夜可见的流星总数约16万颗，是一场真正的“流星暴雨”。
而这天正是地球穿过原比拉彗星轨道的日期。
天文学家醒悟过来：分裂后的彗星已经碎解为颗粒尘埃，（）——人们终于发现了流星雨真正的成因。
确实，大多数流星雨都与彗星瓦解或喷发的产物密切相关，至今天文学界已经证实有十多个颗粒尘埃流星群与彗星的轨道相合。
（1）文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 由它分裂而成的两颗彗星出现在人们视野中的已经拉大到240万公里的距离却从此失踪了。
B . 出现在人们视野中的由它分裂而成的距离已经拉大到240万公里的两颗彗星却从此失踪了。
C . 距离已经拉大到240万公里的出现在人们视野中的由它分裂而成的两颗彗星却从此失踪了。
D . 两颗由它分裂而成的彗星出现在人们视野中的距离已经拉大到240万公里，却从此失踪了。
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 正是由于地球碰上了比拉彗星轨道上运行的颗粒尘埃而出现这场流星雨B . 正是由于比拉彗星轨道上运行的颗粒尘埃碰上了地球而出现这场流星雨C . 这场流星雨正是因为比拉彗星轨道上运行的颗粒尘埃碰上了地球而出现D . 这场流星雨正是由于地球碰上了比拉彗星轨道上运行的颗粒尘埃而出现（3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 分道扬镳殚精竭虑苦心经营络绎不绝B . 一分为二精益求精煞费苦心川流不息C . 一分为二殚精竭虑苦心经营川流不息D . 分道扬镳精益求精煞费苦心络绎不绝二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高二下·宾阳月考) 阅读下面的文字，完成小题。
美国细菌学家卡梅隆·柯里在《科学》杂志发表了研究论文，声称从5000万年前开始，以真菌为生的蚂蚁就有了自己的抗生素。
研究者对一种名叫“真菌蚂蚁”的蚂蚁身上的白色斑点进行研究，发现不同的“真菌蚂蚁”依靠种植不同的真菌类蘑菇来作为唯一的食物来源。
这些蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多细小的腺窝，里面寄生着一种能产生抗生素的细菌。
这些腺窝有一些细小的孔通向蚂蚁身体外部，这样它们就可以将抗生素传播给作物。
抗生素可以杀死会使作物生病的寄生虫，从而确保它们主人的食物来源不受破坏。
这种蚂蚁腺窝的特殊结构使得蚂蚁与作物的这种共生关系非常和谐。
研究者发现，一些近缘的、不种植真菌的蚂蚁身上则没有腺窝，也没有寄生菌。
科学家们研究了中美洲热带丛林中的切叶蚁的生活习性。
切叶蚁只种一种蘑菇，这相当于人类的单一作物制，虽然开始时产量高，但重复种几季以后很容易遭受病虫害侵袭，人类是采用轮作不同作物来解决问题的。
生物学家们采用基因分析法，确定了切叶蚁所种的菌种是源于2300万年前的单一菌株，从未换过品种，却能延续至今。
这个谜由多伦多大学的C·R·居里解开了。
居里对包括切叶蚁在内的22种蚂蚁进行了仔细观察。
他首先发现蚂蚁的蘑菇农场偶尔也会受到一种名为Es-covopsis的霉菌感染，使蘑菇在几天内全部死光，结果是整穴蚂蚁全部饿死。
但尽管如此，切叶蚁还是有办法控制这种灾难。
其奥秘在于，雌蚁会排出寄生在身上的活细菌分泌出的链霉素。
切叶蚁蘑菇园中那些忠于职守的蚂蚁勤于察看，一发现Es-covopsis霉菌就用随身携带的链霉素就地将之消灭，以防止其蔓延。
而且这种链霉素还能刺激蘑菇的生长，真是一举两得。
切叶蚁分群时，蚁后将蘑菇菌种含在口中，连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种，所以切叶蚁的单一品种的蘑菇农场能延续至今，历经千万年而不衰。
人类所用的抗生素多次使用后会使病菌产生抗药性而导致药效减弱，但蚂蚁所用的抗生素却并未使病菌产生抗药性。
卡梅隆·柯里研究小组发现，蚂蚁身上的抗生素不但是蚂蚁赖以战胜自然环境的法宝，亦是人体必需的抗生素。
今后应可仿此研发新一代的抗生素，更有效地治愈人类的疾病。
（1）下列对“真菌蚂蚁腺窝”的特殊结构或功能的理解，不正确的一项是（）A . “真菌蚂蚁”的嘴巴和前肢上隐藏着许多腺窝，这些腺窝非常细小。
B . “真菌蚂蚁”的腺窝里寄生着抗生素，抗生素会生成一些细菌。
C . “真菌蚂蚁”的腺窝上有一些细小孔通向身体外部，将抗生素传播给作物。
D . “真菌蚂蚁”传播出的抗生素可杀死使作物生病的寄生虫，确保它们的食物来源不受破坏。
（2）对“切叶蚁的单一品种的蘑菇农场能延续至今的原因”分析，不正确的一项是（）A . 尽管Es-covopsis霉菌会危害蚂蚁的蘑菇农场，但切叶蚁有办法消灭这种灾难。
B . 雌蚁会排出寄生在身上的活细菌分泌出的链霉素能消灭Es-covopsis霉菌。
C . 忠于职守的蚂蚁勤于察看，发现Es-covopsis霉菌就用随身携带的链霉素将之消灭。
D . 切叶蚁分群时，蚁后会将蘑菇菌种连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种。
（3）下列说法，不符合原文意思的一项是（）A . 研究人员发现，各种“真菌蚂蚁”的食物是不一样的，不都是靠种植同一种真菌类蘑菇来生存。
B . 切叶蚁不换作物品种，相当于人类单一作物制，虽然开始时产量高，但容易受病虫害侵害。
C . 卡梅隆·柯里研究小组根据蚂蚁身上细菌产生的抗生素特征，正准备着手研发新一代的抗生素。
D . 人类现在使用的抗生素同蚂蚁所用抗生素的不同在于，长期使用，前者会使病菌产生抗药性，后者却不会。
3. （9分） (2019高二上·承德月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：二十四节气申遗成功传承农耕文化起点联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。
事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。
二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。
（光明网·时评频道）材料二：让二十四节气回归日常生活二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在？人们对此却有不同的声音。
二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。
作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用，成为文化认同的重要载体。
然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。
如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。
不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。
据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气相关的、丰富的本地化知识。
另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气的农事指导功能也受到一定程度的削弱。
“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。
"江苏省农科院粮食作物硏究所所长王才林解释道。
清华大学历史系教授刘晓峰认为，尽管气候条件不断变迁，二十四节气对于城市人来说也不再具备生产方面的指导意义，“但它既唤起我们的回忆，并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。
”他表示，二十四节气能够提醒人类尊重自然和亲近自然。
（摘编自《南方日报》）材料三：二十四节气申遗成功的文化意义随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平越来越高，二十四节气对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认，尽管时间已经过去了数千年，但是二十四节气在延续过程中所产生的“误差”很小，现在的农田作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。
在中国许多农村地区，二十四节气仍旧是人们生产生活的必不可少的一部分，也是指导广大农民安排农事活动的重要依据。
二十四节气的影响显然已不仅仅限于农事耕作，它已经全面渗透进我们的生活。
比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”的说法来准备自己的生活物资，清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗也依旧流行。
尤其是到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要为此“论战”一次，彼此引经据典、旁征博引，好不热闹。
而正是在这样的“论战”中，传统文化反而在不知不觉中得到了继承、传播和弘扬，同时也增强了人们对民族文化的认同感。
网友对这种“论战”的参与热情，也正是二十四节气在现代社会中仍具深远影响力的证明。
二十四节气充分体现了尊重自然、顺应自然规律的可持续发展的理念，是古人智慧的结晶，也与我们现在所提倡的绿色发展理念不谋而合，具有极大的文化价值和意义。
（摘编自《兵团日报》）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（）A . 二十四节气形成于春秋战国时期，是根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的，反映了天象、气温、降水和物候的时序变化。
B . 二十四节气形成于黄河流域，但中国幅员辽阔，不同地区如果完全按照二十四节气所言指导农事，不一定适应当地气候特征C . 现代科技的发展，使二十四节气对农业的指导功能有所削弱，但它已全面渗透进我们的日常生活，在现代社会仍具有深远的影响力。
D . 随着气候条件的改变和现代农业技术的运用，专家对二十四节气指导农事的作用认识不一，有的认为二十四节气已不再具有生产方面的指导意义。
（2）下列对材料的概括分析，不恰当的两项是（）A . 材料一、材料三有多处引用了歌诀，民谚和民俗事例，其作用是反映二十四节气与生活的关联。
