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廖阅鹏：催眠能为你做什么？催眠对我们有哪些好处？能够为你做什么？累积多年来的催眠教学经验，我归纳出催眠的十二大用途。
这十二大用途，是从我的个人观点出发归纳的，目的是突显出催眠的独特价值，其他用途还有很多，只是相比之下不是那么重要，就不列出来了。
第一，催眠最重要的用处，也是最为根本的价值所在，乃是“催眠可以帮助我们认识自己”。
古希腊德尔斐（Delphi）的阿波罗神庙入口处上方，用希腊文刻着一行字：“认识自己”（Know Thyself）。
传说中这是神留给人类的箴言。
这是一个境界高远的提醒：无论神给了人们多少神谕，都没有“认识自己”来得重要。
一个人是否认识自己？认识得多深多广？一个人是否有自知之明，能够知道自己的优点、缺点，知道自己?兴趣、爱好，知道自己的人生使命与生命蓝图，知道自己是真实的或虚伪的，知道自己现在处于什么样的情绪状态？是否知道自己说这句话、做那件事情的真正原因？当负面情绪跑出来的时候，能不能看清楚负面情绪的根源在哪里而不会错误归因？一个人能否评估自己有多少能力与资源而不会盲目决策？从心理学角度来看，人的言行举止往往90%以上是由潜意识里看不见的动力驱使着，那么，我们是否有能力穿透迷雾，看见潜意识里的真相，而不是闭上眼睛盲目蠢动于人世间？催眠可以帮助我们从更好的状态来认识自己。
当我们处于催眠状态下，身心放松而宁静，意识清晰而专注，我们就可以像打开显微镜观察微生物世界一样看到内心起伏的念头，觉察的光会向更深的幽暗角落探照下去，把一切内心隐微的活动看仔细！催眠可以帮助我们剥掉表面的伪装，看见内在的真相。
催眠可以帮助我们听见内心真实的声音，看见自己的心理运作模式。
唯有认识自己，才能帮助我们从痛苦中解脱，活出幸福来，否则人生只是一团无明，虽生犹死。
从这个角度来说，催眠治疗就是帮助被催眠者认识自己从“无明”到“觉”的过程。
关于催眠如何帮助我们认识自己?这是我所教授的“身心合一催眠课程”的核心所在，我会在稍后章节进一步介绍。
本文由晋忻沛霖贡献 廖阅鹏：催眠术不是“洪水猛兽” ２０１０年０７月０６日１０：４７ 现代人睡不着不要数羊，数钱比较好 主持人：各位网友大家好，欢迎大家来到搜狐文化客厅，今天我们的嘉宾是催眠大师廖阅鹏先生，首先请您介绍一下您的这本新书《每天用一点神奇催眠术》。
廖阅鹏：每一个对催眠有兴趣的人，照着这本书的方法，一个礼拜以内可以把这本书的催眠方法学成功，也可以帮别人催眠成功，只要他有正常的智力一百分就可以了。
主持人：催眠是一种什么样的状态？ 廖阅鹏：简单说我们现在是处于平常意识状态。
当我们在晚上要睡觉，还没有睡着的时候，那也是一种改变意识状态，是生活中自发的。
接下来在早上醒来，将醒未醒的时候也是一种改变意识状态，在那种状态下，如果你用催眠，你可以自己输入指令。
我举一个例子，如果你喜欢在晚上做梦的时候梦到一些好玩的事情，那么今晚在睡觉之前，你下一个指令说，今天晚上在睡梦之中，我会自由自在的飞行，我能够随心所欲去任何我想去的地方，并且在第二天清醒的时候可以完全记得整个梦的内容，而且醒来的时候神清气爽。
你只要在睡觉前给自己输入这样的指令至少七遍，晚上做梦的时候，梦见飞行的可能性很大。
主持人：这七遍是重复的输入吗？ 廖阅鹏：是。
输入指令的时候次数越多越好，但是以七次是最低的。
主持人：我很多朋友说睡不着的时候会数羊，但是经常会数到好几千只羊还睡不着。
廖阅鹏：我觉得现代社会数羊不太好，数钱会好一些。
数数法是比较常用的。
当我要睡眠的时候，我会跟自己说，我一会儿会从１数到２０，每数一个数字我会深呼吸一次。
等数到２０次的时候，我就会进入很棒的睡眠状态。
通常就不到２０，就已经睡着了。
主持人：您说话的语气、节奏、音量，这种感觉就会让人非常放松，让我们集中在你说的内容上。
廖阅鹏：身为一个催眠师要琢磨怎么说话会对对方产生什么效果。
主持人：我感觉您在说话的时候还是会有比较轻微的差别。
您是怎么练的？ 廖阅鹏：催眠师要注意他说话的语速。
【催眠原理】廖阅鹏老师：催眠的7大用途一、治疗精神官能症、身心病。
尤其是因为心理失调所引起的生理症状，有非常好的效果，只要运用催眠帮助病人从心理障碍释放出来，就能使生理疾病痊愈。
根据医学界的研报，催眠术对于十二指肠溃疡、食欲不振、高血压、偏头痛等等，都存有较好的化疗效果。
二、催眠是一种有效的止痛方法。
有些人由于为麻醉药物脆弱，无法采用药物麻醉，这时候，催眠术就是应该考量的方法。
在美国的妇产科、牙科，都有许多催眠止痛的成功案例。
催眠的确可以提高我们的忍耐疼痛的能力。
在深度催眠中，催眠师可以用针去刺受术者的手腿，而对方毫无感觉。
在日常生活里，像是小孩子有时在玩游戏摔倒了，他正情深意切的时候，妈妈就在一旁回前他的头，说道：「乖乖，呀！一点都不能苦，一点都不能苦！」咦！小孩感觉一下，被妈妈催眠了，他真的不觉得痛了，于是他笑了，不但不哭，反而又继续开开心心地玩。
所以，做妈妈的人其实也常常在不知不觉中催眠她的小孩。
在这里，我必须对催眠术消炎多说道几句话。
通常的药物麻醉，就是阻断了疼痛的神经讯息的传导，大脑没拒绝接受至苦的讯息，所以我们当然不能真的疼痛。
可是催眠时，疼痛的神经讯息仍然会传到大脑，但是当事人却没有痛的觉觉，我们可以推理得知，这个疼痛的讯息，被我们更高的意识中心否定了。
也就是说，其实，痛不痛就是由我们自己去同意的。
这就是一个非常关键的大辨认出！我们的感觉，其实就是由我们的观点去同意的，我们的心灵具备不可思议的奇妙力量！同样地，在催眠中，我们可以被引导出各种幻觉、记忆的无限回溯、表现各种能力，我们可以大胆地说，我们所接收到的世界的形象、自我的概念，都是由自己来决定的！佛法说：「万法唯心造。
」新时代的理念说：「你创造你自己的实相。
」的确是有道理的。
三、协助抑郁的人难入眠。
许多失眠的人，越想睡着，反而越睡不着。
催眠可以帮助我们很快达到身体与心理的放松，自然而然地就睡着了。
有些人习惯喝安眠药去协助入眠，但是，大家都晓得，安眠药虽然可以并使人入眠，可是并无法睡得很甜长且，往往睡觉了很久，第二天醒过来以后还是存有睡觉不饭的感觉。
学习催眠术《每天用一点神奇催眠术》廖阅鹏《每天用一点神奇催眠术》第一部分第1节:“催眠”的前世今生原来这才是催眠“催眠”的前世今生打从现代催眠学创立之始，“催眠”一词就不是一个精确的术语。
19世纪，被视为现代催眠学之父的詹姆士布莱德(JamesBraid，17951860年)，借用希腊语hypnos(希腊神话里的睡眠之神)创造了催眠(Hypnosis)、催眠术(Hypnotism)等术语，他当时的见解是“催眠是一种神经疲劳而引起的睡眠状态”。
Hypnosis这个词只描述了催眠的局部现象，而非全部，而且容易误导人们以为“催眠,睡眠”。
过了几年之后，他对催眠状态有了更深的理解，晓得催眠与睡眠其实是不同的，想要另创术语时，Hypnosis一词已经大为流行，覆水难收了。
在汉语里，“催眠”这一术语，最早是由日本的学者翻译来的，然后传入中国，一路沿用下来。
平心而论，把Hypnosis译成“催眠”，算是神来一笔啊～只是顾名思义，“催眠”者催人入眠也～这岂不是又一个误导大众的名词, 就这样，一百年来，“催眠”一词也成了汉语文化圈的习惯用语了。
英语世界里，人们提出很多术语想来取代Hypnosis;日本学者也作了很多努力，想要用别的名词来淘汰“催眠”;华人的催眠师、学者，三Hypnosis，还是中文的催不五时也自创新词，希望能达到正名效果。
无论是英文的眠，都不是最精确的词汇，却成了普遍流行的术语，这似乎也暗示了“催眠”这门学问总是披着一层朦胧的面纱，暗示了人类对于神秘的心灵世界一种渴望看清楚又看不明、说不清、掌握不了的困窘。
在我眼中，催眠其实是直接与潜意识沟通的艺术，是一门研究如何帮助人进入改变意识状态然后进行内在运作的学问。
改变意识状态(AlteredStateofConsciousness)，或译成变动意识状态、转化意识状态，简称ASC，是相对于平常生活里的普通意识状态而言，当我们通过某些方法，如静坐、服用某些药物、遇到某些意外、特殊的声光刺激，使得我们的意识状态开始改变、变动、转换、膨胀、扩大或漂移至另外一种意识状态，我们的认知模式、情感状态、与内在源泉的联结程度也跟着变异了，在这种状态下，我们会对自己、对世界有很不一样的知觉。
【催眠原理】廖阅鹏老师：催眠的标准程序一门技艺刚开始学习时，会从观念、技巧着手，慢慢累积实务经验，也慢慢有了自己的体验与心得，直到有一天忽然融会贯通，信手拈来皆文章，就臻入艺术之境，从此挥洒自在，从心所欲不逾矩了。
催眠也是一样，刚开始必须按照标准程序来进行，确保安全，也确保催眠的有效，等催师技艺娴熟后，掌握到催眠之道是活的，人也是活的，就可以千变万化，神奇的疗效不求自来。
使我先了解催眠术的标准程序，也期盼有一天读者你也到达一花一叶皆如来的层次。
我们大致可以将催眠术分为五个步骤，分别就是：一、询问解疑（diagnosis）：了解被催眠者的动机与需求，询问他对催眠既有的看法，答他有关催眠的疑惑，确定他知道等一下催眠时哪些事情会发生而没有不合理的期待。
很多时候，催眠术师可能将必须花点时间搞个催眠术概述，因为大多数人对催眠术的介绍很少，这很少的介绍中又大部份就是误会。
二、诱导阶段（induction）：催眠师运用语言引导，让对方进入催眠状态。
一般而言，常用的诱导技巧有渐进放松法（progressiverelaxation）、眼睛凝视法（eyefixation）、深呼吸法、想象引导、数数法、手臂上浮法，及其它变形与伪装的方法。
我自己在谘商室展开催眠术化疗时，阶段诱导几乎都纯粹采用语言鼓励，很少采用道具，也就是光是说道几句话，就可以使人步入催眠术状态。
所以，非常偶尔地，个案会觉得不可能这么简单，问我怎么没有拿出怀表或宝石项链在他眼前晃来晃去，因为他心目中的催眠师就是这样。
如果个案真的认为唯一能催眠他的方法，那我也不会犹豫取出水晶项链来催眠他。
还好，至今为止，我只用过一次。
三、深化阶段（deepening）：鼓励被催眠术者从轻度催眠术状态，步入更深的催眠术状态。
常用的深化技巧存有手臂上升法、数数法、下楼梯法、搭电梯法、过隧道法等等，除了这些常用技巧，这个阶段常常随机应变，朗读编定新招。
催眠术师存有多少想象力，就存有多少代莱技巧问世。
廖阅鹏-催眠术学习高阶技巧汇编2010-04-26 13:02古今催眠学者所施行的催眠方法有很多，几乎有百法，千法之繁。
下面我们再较为详细地介绍各种因人而施的催眠方法，以便在施术时可较为全面掌握和加以选择了。
（一）精神离感法精神离感法是一种使脑部少血，而进于深催眠程度的有效方法。
这种方法是以手掌接近被催眠者，但不触及他的身体，而是自上而下抚摸之。
这时，施术者的手掌，须渐渐用力，自头到额经两颞颥，耳后，而两肩，两肘，而两手尖，反复进行应当留意的是，抚摸下到两手尖时，两手掌再次回返上面时，应将两手离开受术者的左右而向上移动。
这是手掌向上，到了上面仍如前次一样由上而下抚摸之。
所以这种方法又称为精神离感的抚下法。
如催眠后想使被催眠者江阴觉醒，则可按相反方向去做。
（二）精神心力催眠法精神心力催眠法，是用施术者的精神心力为对方催眠的。
这种方法是让被催眠者坐于舒适的椅子上。
施术者则距离被催眠约一米左右，也可稍远些，坐在椅上，姿势端正。
然后闭目默数呼吸，两手合掌，做出一种精神专注统一的手式，到精神统一时，即又暗示被催眠者道：“闭眼睛”。
再自运气于全身重心点丹田（即下腹部中心），便精神充实，又继续暗示道：“将催眠！”再三暗示后，由右手的食，中两指把自己全身的精神力逐渐发射到对方的脑中枢，被催眠者即不觉而进入催眠状态了。
这种方法，从气功理论上说，就是施术者的精神力（或称之为气），发射在对方肉体上，通过波动力，传算计被催眠者的肉体。
因为催眠术是施术者的精神的合作，施术者的一言一动，都要受制于精神力，所以施术的时候，施术者以统一的精神力作为催眠的动力。
催眠的施术法，不论怎样的巧妙，如果没有精神力（即气）的感触。
就不能称之为真催眠法，所以催眠施术者，必须具有精神倾注于一事一物的习惯，这样才容易奏效，同时，施术者还庆勉励被催眠者树力催眠观念，并应使他产生一种亟想催眠，迫切期望接受精神感应的渴望，这样，效果才能显著。
（三）口令催眠法口令催眠法是由施术者作出口令，被催眠者随着口令作出特殊的动作，而逐渐进入催眠状态。
这种方法有如下几种做法：第一种做法令被催眠者仰卧于床或坐在沙发上，务使他处于舒适的位置，而令其闭目；又住房难了两手屈举在前面，与胸部形成直角姿势。
然后预告他：如听到口令“一”即垂两手夹在腰间；口令“二”即举两手如前状，也以与胸部作直角为度。
这样反复呼口令，如呼一而举手，呼二而垂手，在呼口令时，忽而慢呼，忽而急呼。
或呼一而暂止，或呼二而暂停。
当口令开始时，较为大声。
继而缓，终而止。
暗示他道：“想睡”，“很想睡”，“真想睡”，“更想睡”，“更——甚——想睡”，反复进入暗示，被催眠者就会受感应而入于催眠状态。
第二种做法向被催眠者暗示道，口令“一”时闭目，“二”则开目。
于是呼口令之：“一”“二”，约呼十五，六遍呼时或缓或急，但闭目的时间要长，开目的时间要短。
久之，被催眠者闭目不动，这时施术者可以用拇指和食指，轻轻压在被催者的眼球上，并暗示他道“想睡”，“真想睡”，“已睡”，“已熟睡”。
反复暗示，被催眠者就真的进入催眠状态了。
第三种做法使被催眠者闭目而垂两手，并且预告他道：“口令呼一则握手，呼二则开掌。
”而口令则时急时缓；或呼一而止，或呼二而停。
务使他依照口令握手放手，并暗示他道：“你要依照我的口令做！”接着又道：“欲睡”，“心理觉得朦胧”，“四周的声音完全听不到了，”“将要睡了”，如此之类，反复暗示，直到被催眠者顺应暗示而进入催眠状态。
如在被催眠者中，有不注意暗示的，或有轻视施术者的暗示而不能有信心去做的。
遇到这样的人，必须先采取各种方法，让他把听取口令行为变成习惯，然后才可以施行催眠术。
口令催眠法的原理是让被催眠者听取口令而上下其手，开闭其眼，并让其注意暗示形成习惯，而后才能在催眠暗示的诱导下，进入催眠状态。
在施术前，必须消除被催眠者显在精神的联想作用，使受术者停止一切杂念，做到无思无念，这样，才能进入催眠状态。
（四）计息催眠法计息催眠法是使被催眠者计算自己的呼吸而致催眠的方法。
本法有三种做法：每一种做法使被催眠者坐在舒适的椅子上或躺在床上，令他闭着口，以鼻吸气而运气于下腹，使下腹开张（或使下腹凹下）再自鼻呼气，气出。
使下腹凹下（或使下腹张开），如下腹张开时，则默计“一”，下腹凹下，则默计“二”，又张时即计“三”，又凹下时计“四”，．．．．．．这样进行下去，直至进入催眠状态而后止。
如在中途有错计或忘计的时候，再从“一，二，三．．．．．．”计起，计至昏昏欲睡的时刻，才停止计算。
如果反复计算仍不入眠，则仍应不断计数。
只要不停计数，结果没有不进入催眠状态的。
第二种做法这种作法叫强呼吸法。
什么叫做强呼吸？就是很粗很强的呼吸。
先让受术者以强呼吸伸缩下腹部，直至50次。
在呼吸中由被催眠者自己计算呼吸数，自“一”至“五十”。
这样约4遍，以后就将呼吸放慢而细，不多时，几同于无呼吸。
这时，受术者精神安静，自然想睡，遂后便进入催眠状态了。
大凡静呼吸，对人是没有妨碍的，对病人也是无害的，但是强呼吸，对于肺吐血及高热病等是有害的。
应避免采用。
第三种做法先预告被催眠者在呼吸时，逐渐提高强度和速度，并在心中默默计数，计数时，膝部稍用力，处“一”计至“五十”为一遍，反复3遍，再逐渐将呼吸稍稍放静，放慢，使脑部血液，慢慢减少，这时即可进入催眠状态。
计算呼吸，目的是消除杂念，看起来好像容易，但是有的被催眠者从“一”数到“五十”，连数两遍，仍有杂念的；也有计算未到两遍，即已进入催眠状态的，真是迟速不同，感应各异。
所以施术者必须随时注意被催眠者的举动，如果有人因为计算呼吸反而出现精神兴奋状态的，则不宜采用强呼吸而就改用静呼吸，这样才比较适宜。
计息催眠法之所以能发生效果，主要是由于计息能排除杂念，使显在精神联想消失，与此同时，脑部血液也因为而减少，注意杂念驱除，自然就能达到催眠的目的（五）书催眠法读书催眠法是使被催眠者随着读书而进入催眠的方法。
我们在床上侧卧或伏卧而阅读书报杂志时，起初很有精神，后来不觉发生疲倦，渐渐朦胧而睡了。
读书催眠法就是应用这原理而于是入催眠状态。
先让被催眠者仰卧于安静舒适的位置，交给他一篇文章，叫他诵读3遍左右，文章如下：“先闭双目。
作强呼吸和静呼吸，所谓强呼吸，就是用强力吸足气后，而北朝鲜气送到下腹部，这是一，然后再用力呼出气，便下腹部凹入，这是二，这样作呼吸一，二，三……数到五十为止,作强呼吸4遍左右,再作静呼吸,所谓静呼吸,就是轻南昌慢的呼吸,虽然旁边的人也不感觉到他的呼吸,即使放一根羽毛在他的鼻孔前,羽毛亦不觉吹动.到这时,一边在想:‘想睡了’，‘要睡了’。
这样脑部的血液，慢慢流到脚边。
随着呼吸，还要联想自己精神疲倦了”。
施术者交这篇文章交给被催眠者，并且告诉他：“请交这篇文章再三地读，如果明白了,就照文章中所说的运送做强呼吸和静呼吸。
“在他诵读几扁后，施术者就收去文章，叫他照着文章意思实行，并且站在他的身边，举双手而不触及他的身体，从头到脚，对他作精神抚下的样子，并暗示他道：“将进入催眠状态了。
”与此同时，详细对他进行观察，看他有无感应，如果还没有感应，则要进一步暗示他：“照着文章说的去做”。
在他即将进入催眠时，暗示他：“现在已经进入催眠状态”，“既然已经进入催眠状态，就照着我的话去活动.”这样他就能感应各种暗示了。
这种方法的原理是使受催眠者再三诵读文章，口育心到，使他的精神集液压催眠中，运用两呼吸法，只不过是使他不生杂念而进入催眠状态罢了。
（六）电球，电镜催眠法电球是一只像鸟蛋形的金色的铜球，又称催眠球，或精神凝视球。
球有铜柄，柄端穿一孔，可以系纱线，遇初学施术者或自己进修催眠的，可将它悬挂在上面，用眼凝视能使精神集中。
电镜——是在电球的另一端，加上心形的扁平体，也叫治疗金属板，两端均可分别施用。
施行这种方法时，要先向受术者说明电球，电镜的作用和它的效力，然后对他说：“现在我向你催眠了，你要知道催眠对你的身心是有益的，所以你要完全摒除各种杂念和自我观念，诚心诚意地依照我的指示而进入催眠……这里是一个是电球（或电镜）光芒四射，我就利用它，来使你入眠。
我的灵感，能凭借它而进入你的精神里，你当可以因此得到一切暗示。
现在请你端正地坐着，张开眼睛凝视着它！”接着，施术者便把电球（或电镜）送到受术者眼前约0.2米处，使他凝神注视一二分钟，在受术者双眼略有疲乏表现时，即把电球（或电镜）迫近受术者，并暗示他：“你的精神已经疲倦了。
”等到他的眼皮渐渐盖下来，就再向他做出一些暗示，他必能很容易地进入催眠状态。
电球，电镜催眠中的作用，正像按摩一样，心理学家不过是依靠它来集中受术者的精神，使他易于除去各种杂念罢了。
所以凡有高深催眠修养的人，不一定用电球，电镜，也可以用钢笔，原珠笔，钢笔，铜钮；还可以用木棒，甚至纸条，塑料制品…….这些也不过借之来吸引受术者和注意力，集中他的精神罢了。
据传说。
湖南衡山一个僧人，能用木鱼声使人陷入催眠状态，从事理看，这是不足为奇的，实际上它和电球，电镜催眠法，按摩催眠法的作用一样。
（七）对付多杂念者的催眠法这种方法专为浮躁好动，杂念甚多的受术者而设。
目的是先驱除其杂念，然后再为他施术。
施术时先把他把全引入施术室，使他直立，告诉他说：“你的手向前举，两掌互握，向右旋转10次——由慢而快，由快而慢。
”然后暗示他：“你快旋转，眼前定有不可思议的奇观。
“受术者听了这话必会很快旋转。
当旋转到10多次，身体必不能自立，必中一切杂念，也必定完全停止。
这是施术者立即用两手扶他安坐在椅子上，并即向他暗示道：“你的杂念已消灭，精神已沉静了！闭目，无思无念，进入催眠状态。
”说罢，即用两手行精神抚下法，兼观察他的精神状态，如果他已深静来，即再暗示他道：“你的脑部血液由上渐渐下降，眼睑不能张开了！睡了！深入睡眠了。
”在这样诱导下，受术者必能发生感应而进入催眠状态。
这种话的功效，重在受术者的自行旋转。
如不旋转，他的杂念必然会纷扰心，无论施术者如何诱导，都不能使他进入催眠状态。
此外，如果遇到杂念多而感受性不弱的人，旋转后，可立即施用气合催眠详见本章（十三），当能收到一喝即眠的效果。
（八）集合催眠法这是一种一次可以使许多人进入催眠状态的方法。
它创自麦斯默尔的一位学生。
初时用一器械，译名叫“扒开”，形状如Z“摇纱盘”，总端一，分端二十，端有柄。
施术者紧握总端，而众多的受术者各执分端的柄部。
人数超过20时，则可多设置分端。
施术时，施术者执总端而摇动，执分端的人，就会一起进入催眠状态。
这是一种集合感应作用，当时都以为奇货可居；不料后为一般电学家所见，即使不学习催眠术而意单习此种催眠法，竟然也能成功。
于是“扒开”的价值，一落千丈。
还有一种集合催眠法，一用机械，单用暗示，也能同时使许多人产生感应而进入催眠状态。
