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图形化分析《醉翁亭记》欧阳修《醉翁亭记》是一篇山水游记，写的非常出色，值得细细品味，反复琢磨，不仅领会文章所表达的寄情山水的情感，还有精心构思的写作技巧。
在此，通过一张思维导图分析本文的思维框架、写作特色。
学习古文，也需要按照字词句段篇的递进方式来理解，特别是对每一个字词的含义，对每个句子的理解，对每个段落的理解，对整篇文章的理解，先做到充分的理解，然后再梳理其中的规律，再尝试背诵。
基于古诗文网，学习对部分字词的注释；学习文言现象，包括虚词注解，如“而”的用法、“之”的用法，各种此类活用，如名词作状语、名词作为动词；古今异义词，如“四时之景不同”中“时”古义是季节，今义是时间；学习一词多义；学习倒装句、判断句、省略句等特殊句式。
在学习字词、句子基础上，基于古诗文网学习理解中心思想、主旨、创作背景、赏析、艺术手法。
在此基础上，进行概括、提炼，尝试梳理文章框架，找出不同表现内容之间的关系，从而促进对文章的理解。
如下图所示：本文共四段，每个段落的意思分别为：第一段，写醉翁亭之所在，引出人与事；第二段，山间朝暮四季不同景色；第三段，滁人游乐、太守宴饮；第四段，宴会散、众人归。
对第一段，写醉翁亭之所在，引出人与事。
先写醉翁亭位置，用了五层笔墨，第一层，环滁皆山，第二层，西南诸峰，第三层，深秀“琅”，第四层，潺潺泉水，第五层，有亭翼然。
再是叙事抒情，由做亭者谁，山之僧智仙，名之者谁，太守自谓，引出醉翁“深意”。
整个段落，按照山——>峰——>泉——>亭——>人——>酒——>醉翁之意不在酒——>山水之乐，由自然环境自然而然地引出文章的主旨，也就是太守寄情于山水。
第二段，山间朝暮四季不同景色。
先是对比鲜明的朝暮画面，朝是宁静、清新，暮是昏暗、薄暮，运笔色调气氛有别。
再写山间四季不同风光，春光如海，夏景繁茂，秋色肃杀，冬景寒洌，变化有致。
最后是小结，抒发自己被美景陶醉的欢乐心情。
醉翁亭记思维导图土窑窑西北的黄土高原上,放眼望去,在一个个狭小的黄土皱裙里随处可见的是一孔一孔土窑窑洞。
那些窑窑,幽黑深邃,像一只只眼睛,警惕而茫然地看着从山外面进来的每一个人。
有时候,你走上好半天,还是走不出这些眼睛的视线。
可是走得近了,你就会有另外一种感觉,觉得那一孔孔土窑窑又活像是一张张大口,把一个个土里土气的人吃进去,又吐出来。
这些土窑窑,就这么漠然地吞吐人生,呼吸时光,转眼间,一代代人就从土窑窑的大口里悄无声息地走过了。
人类最初的居所不一定是土窑窑洞,但人类自己最早建筑的居所则一定是土窑窑洞。
因为人类最初为了防备野兽的侵袭,是在树上结巢而居,故日有巢氏。
后来,人类在天然的石洞穴中居住,取其坚固但天然窑洞不一定向阴背风,不一定避害临水、生活便利。
于是,人类自己在地面上动手开凿土窑,作为固定的居所。
在生产力十分低下、劳动工具特别简单的情况下,为生存所困的人确实没有能力和时间去开凿石窑。
因而,可以肯定地说,土窑是人类最先通过自身的努力改造自然而获得的居所。
我的家乡在黄土丘陵地带,由于黄土的直立性,也由于当地的干旱少雨,更因为苦甲天下的贫困,土窑就成了大多数人的居住地这里的土窑窑,不像延安窑洞那样,有着孕育出中国革命的辉炮历史从而虎炳干秋;也不像董志源上的土窑那样,式样别致引人注目从而成为专家研究的民居遗存。
这里的土窑,是一种土得不能再土的土窑窑,而且特到同单随意,随意到人经会忽略那些土窑窑的存在,就像忽略那些在土窑洞里生生死死的人一样。
当然,挖窑窑也是当地任何一个人都必领从事的劳动,可以说,这里的人一生大都得挖两孔窑洞洞。
一个是在地面,活着的时候用于性宿;另一个是在地下。
先在地面挖个坑再向里面挖进去,就是墓堂了。
你还真别小看这挖土窑窑、土洞洞,虽然简单得近乎原始,但真正要挖出一孔好土窑来可真不容易。
首先,要选地形。
这其实涉及许多风水知识。
左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。
大致选址是坐北朝南，依山面水,便于采光取暖,也便于人畜饮水,左面是东方,应如青龙远去,绵延无垠,以接纳东来的紫气；右面则是白虎盘踞，挡住肆虐的西北风；面山如孔雀开屏,后山若玄龟静伏。
醉翁亭记思维导图环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文环绕滁州的都是山。
那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。
一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。
泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。
给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。
太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。
欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。
