小学语文特级教师孙双金访谈1．您叫小学生读教材之外的古诗文有多长时间了？主要是用自己编写的教材吗？我教小学生读教材之外的古诗文由来已久。
记得1981年我刚参加工作时，就每周教学生读1至2首古诗。
那时我教的班，从三年级带至五年级，学生背诵了几百首古诗词，积淀了丰富的古诗文底蕴。
学校每次公开课都让我展示，我班学生的语文素养得到听课老师的广泛好评。
开始教学生背诵古诗文没有现成的教材。
我们学校到了2009年时，组织专家和教师编写了校本教材《12岁以前的语文》，才有了我们自己的教材，解决了老师教学零碎性和没有系统性的问题。
《12岁以前的语文》教材一共6册，每年级一本，教材一经教育科学社正式出版，就得到语文教师和家长的热烈欢迎。
现在全国已有十几个省市，200多所学校加盟“12岁以前的语文”团队，在全国共举办3场“12岁以前的语文”高层论坛。
2．在古诗文学习方面，您制订教学计划吗？是什么样的计划？怎么安排国家语文教材与古诗文教材的教学时间？当然制订教学计划。
我个人认为诗歌教学应以中国古代诗词为主，以现代诗歌为辅。
一二年级可以历代著名绝句为主，约80首左右。
三四年级可以唐诗为主，约80首左右。
五六年级可以《诗经》、《古诗19首》、《楚辞》、《宋词》节选为主，大约80首左右。
现代中外诗歌可以名家短篇为主，精选冰心、泰戈文、普希金等名家适合小学生诵背的名篇约60篇，这样小学阶段古诗加现代诗约300首左右。
真正达到古人所讲：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
”“读诗使人灵秀”，“腹有诗书气自华”的境界。
通过诗教涵养我们民族的气质，培养有高贵气质的一代新人。
我提出在小学阶段增加语文经典诗文教育的的观点，一线教师最大的疑问就是这么多内容怎么教？一、时间如何分配？可向韩杏娥老师学习，压缩教材教学时间。
韩老师两周教完一本书，如果我们有困难，能否两个月或三个月教完一本书，挤出一半时间来教国学、诗歌、儿童文学经典。
另外，每天早读时间可让学生诵读国学和诗歌经典。
一日之计在于晨啊！每天早上读10—20分钟，一年下来时间就非常可观了。
二、现有教材怎么教？现有教材基本上是由一篇篇白话文组成，学生阅读理解不是主要问题。
因为白话文已写得很白很直很露了，没有多少可以值得反复咀嚼品味的了。
一般可先让学生通读全文，然后提一两个关键问题理解课文，接着可背诵文章写的精彩的成语、句子或片段即可。
大可不必在理解课文上挖过来挖过去，浪费时间。
这样一来，大块时间可以节省下来，为校本教材的学习赢得时间、赢得教学的主动权。
三、国学、诗歌经典怎么教？国学诗歌经典因其语言精炼，富有韵味，充满音律美的特点，教学时应以诵读，背诵为主，辅导以适当讲解，让学生大致了解意思即可。
不必在理解上花太多功夫。
“不求甚解”“熟读成诵”应是国学诗歌教学的原则。
为了激发学生的学习热情，教师可运用各种方法，像竞赛法、情境法、表演法、展示法、师生共读法、亲子共读法等等都是有效的方法。
教师要用灵活多变的方法让学生乐此不疲，出口成诗。
3．初学文言文，低年级小学生是什么表现？有兴趣、喜欢学，还是畏难，不愿意学？低年级儿童对新鲜事物感兴趣，对节奏感强的语言形式有亲近感，据说那是因为和在母亲子宫里听到的母亲的心跳频率接近。
因此，低年级儿童学习文言文，让他们拍着桌子、鼓着掌，用念儿歌的节奏来诵读，孩子是很喜欢的。
文言的内容用讲故事的方式简单了解后，尽量鼓励孩子和自己的生活相联系，孩子学习的兴趣就更大了。
4．有没有遇到教学上的困难？比如国家教材一年级一开始是学拼音，在识字量不多的情况下，要读《弟子规》《三字经》《论语》等，怎么教呢？学生是什么反应？我们在自己的班级做实验，感觉在教学上没有困难，反而能够为语文学习提速。
在识字量不大的情况下，把国学教材作为识字课本来教，用念儿歌的方式诵读、识字，用讲故事的方式理解，用和实际生活联系起来的方式促进理解、指导行为，学生学得很起劲，不知不觉中识字量大增。
学生识字量达到可以进入自主阅读的程度后，语文学习的范围更广、形式更多，效率也更高了。
如果说有什么困难，就是要做好家长理念的提升工作，因为部分家长存在功利思想，觉得学习国学无用且浪费时间。
5．古人教读书，有让孩童终身不忘的教法。
根据《父师善诱法》，每日清晨，学生要背的书是今日、昨日、前日、前一日、前二日所背之书共五首，“一首书，读过五日，又背带背五日，然后歇。
是在学生口中习熟十日，可以永久不忘矣。
”背书要记遍数，认为“遍数已足，而未成诵，必须成诵。
遍数未足，虽已成诵，必满遍数”（《程董学则》）。
“每细段，看读一百遍，背读一百遍”，“须用数珠，或记数板子记数。
每细段两百遍足，即以墨销朱点”（《程氏家塾读书分年日程》）。
您要求学生背诵吗？用什么方法？我要求学生背诵。
背诵有利于提高学生记忆能力，因为记忆力是智力的基础。
背诵有利于培养学生的语文核心素养——语感，一个有丰富经典诗文积淀的人，一定有良好的语感。
背诵有利于发展学生的形象思维、抽象思维和顿悟思维，钱学森就认为是从小背诵唐诗宋词，发展了他的三种思维能力。
背诵有利于传承中华文脉，涵养人的浩然正气，中华五千年文明史中流传千古的经典诗人，涵养了多少英雄豪杰，人间骄子。
首先要认识到背诵的好处，然后才会在教学实践中尝试多种方法让学生读好背好。
我让学生背诵的方法有：1．熟读成诵。
古人说“书读百遍，其义自见。
”熟读有利于理解，熟读更利于记诵。
一般文章读5-10遍就能背诵下来。
2．滚瓜烂熟。
我们今天的语文老师不重视背诵，即便抓了背诵，学生背得磕磕巴巴，只要背下来，老师也就过去了。
其实这样的背诵是记不住，更记不久的。
要想学生记得牢，开始就应让学生背得滚瓜烂熟，像竹筒倒豆子一样，哗哗流淌，绝不磕巴。
唯有做到滚瓜烂熟，才能记得好，记得牢，成为自己的东西。
3．击节诵读。
为了增加朗读和背诵的趣味性，可引导学生边吟诵，边打拍。
节拍能调动学生的情绪，增加诵读的情趣。
节拍使诵读更有韵律，并能逐步加快学生诵读的语速，提高诵读的效率。
4．学而时习。
人有遗忘规律，一周内遗忘得快，3周之后遗忘就慢了。
根据这个规律，在第一周要抓好“时习”这一环节。
怎么时习？就是今天背诵的东西，明天就复习，后天再背诵，一周之后再巩固，这样就记得比较长久。
5．定期展示。
我们一般一个月在班级内举行背诵展示活动。
展示能树立榜样，那些背诵好的同学既受到鼓舞，又受到激励。
展示能形成比学赶帮超的氛围，好的更好，中等的要追赶，暂时落后的要努力超越。
展示对后进生是一种鞭策，让他们看到差距，看到追赶的方向。
6．学生感到背诵苦吗？六年下来，您的学生大概能学多少古文？背诵量有多少字？只要方法得当，就会乐在其中。
大多数学生并不感到背诵苦。
一个班大概只有少数几个学生有畏难情绪，这也是符合规律的。
六年下来，我们的学生能背诵三百五十首（篇）诗文，背诵量可达十万字左右。
最多的学生可背诵五百篇古诗文。
7.古人教学并非“死记硬背”，也讲求教学法，比如凡书“随读随解”，“先生教学工夫，必以讲解为第一义也”；比如“字字句句，自要说得通透，乃止”“与之逐字讲，逐句讲，如俗语一般，使知书如说话”（《程氏家塾读书分年日程》）。
像《大学》《论语》《老子》这样的文本，您会给学生讲解意思吗？我是反对“死记硬背”的。
因为“死记硬背”违背儿童学习的规律，缺乏情趣，缺乏思考，缺乏理解，缺乏效果。
我提倡在情境中学习。
创设情境，让学生身临其境，学生兴趣盎然，乐此不疲。
我提倡在对话中学习。
因为对话是平等的，对话是开放的，对话是思考的，对话能碰撞出思想的火花。
我提倡在合作中学习。
合作就有探讨，合作就有交流，合作就有分享。
我提倡老师适度的讲解。
虽然说“书读百遍，其义自见”，但对那些深奥的内容，那些你不讲，他再怎么也读不懂的内容，老师就应该讲解启发，让学生在适度理解的基础上背诵。
这样的学习才是有意义有价值的学习。
我附上教学《论语》的一个片段，供大家参考：师：噹，噹，噹，孔子学院的钟声响了，四面八方的弟子汇聚在孔子学院的杏树下，静静地等待他们的老师孔子来给他们做开学典礼的讲话。
只见高大的孔子稳步走上讲台，看着来自四面八方的弟子们，向他们讲了三句话：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子讲完这三句话，用眼睛看了看下面的弟子。
有的弟子朝着孔子微微点头，脸上露出笑意；有的弟子眉头紧锁，不理解老师讲的三句话是什么意思。
孔子看到大家不同的表情，微微一笑转身走下讲台，走回他的书房。
弟子们等孔子走了，就纷纷议论起来。
一个叫子禽的弟子就问子贡：“子贡呀，老师开学典礼讲的三句话是什么意思呀？”子贡也问他同学颜回：“颜回啊，老师为什么在开学典礼上只讲这三句话呢？”我们今天就来学习孔子在开学典礼上讲的三句话。
跟老师读这三句话。
子曰“学而时习之……起。
（电子屏幕出示三句话的字幕）生：（齐读）子曰“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”师：请我们男同学起读一遍，“子曰，起。
”生：（男生齐读）。
师：这三句话是什么意思，你们懂吗？不懂的同桌讨论，讨论，这三句话是什么意思呢？生：（同学们相互讨论）。
师：交流一下，你是怎么理解这三句话的？谁来交流？（举手示意发言）生1：“学而时习之，不亦说乎？”我觉得是，学习以后温习，是件很快乐的事。
师：第一句，这是他的理解。
第二句呢？生2：“有朋自远方来，不亦乐乎？”有志同道合朋友从远方来，不也是件很快乐的事情吗？师：“志同道合”这个词说得真好！第三句呢？你来。
生3：“人不知而不愠，不亦君子乎？”别人不知道我，我不生气，这不是君子的做法吗？师：说得真好！三句话理解的很好。
我们再读一遍，好好体会一下，“子曰，起。
”生：（齐声朗读）。
师：古代之学和我们今天之学是有区别的，区别在哪里呢？我们看看古代的学是怎么写得呢？（板书：）这是一只手，这是另一只手，这二叉代表知识和智慧。
一个长长的东西把下面遮住了，遮住的是谁呢？你们看看，下面像什么？像一个什么人？生：像一个在读书的人。
师：像一个书童，一个孩童，一个儿童。
孩子的头呀都是大大的，告诉我们什么呢？小孩子生下来，是有东西把他遮蔽着的，长长的东西把他盖住了，蒙蔽住了，所以我们讲小时候的儿童叫蒙童，小学教育叫启蒙教育。
要教孩子们学什么呢？要教孩子们一只手伸出来去接受知识、智慧和做人的道理。
一只手学着把盖着的东西掀掉，这就是古人之学（一边指着板书抽象示意图做手势，一边讲解）。
古人把学哪些东西都称之为学呢？你猜猜看？生：古人不仅学了知识，学习种树呀，不管什么事，只要是你不知道的，你去学，他都是学。
师：生下来，学吃饭是学，学走路是学，学做人是学，学骑车是学，学游泳是学，不仅仅是我们今天的学语文，学数学，对不对呀？所以这个“学”，是广义的学。
