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彝族火把节的风俗习惯节前：每家每户都准备食品。
期间，各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小火把，入夜点燃，村寨一片通明;同时人们手持小型火把成群结队行进在村边地头、山岭田埂间，将火把、松明子插于田间地角。
最后青年男女会聚广场，将许多火把堆成火塔，火焰熊熊，人们围成一圈，唱歌跳舞，一片欢腾，彻夜不息。
火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。
节日期间，还有赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、荡秋千等娱乐活动，并开设贸易集市。
火把节一般历时三天三夜，第一天为“都载”，意为迎火。
这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同分享欢乐和幸福。
夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩诵经祭火。
然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难。
最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各种游戏。
火把节第二天为“都格”，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。
天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨坨肉、荞馍，聚集在祭台圣火下，参加各式各样的传统节日活动。
成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。
姑娘们身着美丽的衣裳，跳起“朵洛荷”。
在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。
年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。
选出像妮璋阿芝那样善良聪慧、美丽大方的美女。
当傍晚来临的时候，上千上万的火把，形成一条条的火龙，从四面八方涌向同一的地方，最后形成无数的篝火，烧红天空。
人们围着篝火尽情地跳啊唱啊，一直闹到深夜，场面盛大，喜气浓烈，因此享有"东方狂欢节"的美誉。
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。
不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
“火把节”庆祝共三天：火把节第一天：祭火。
这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。
村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。
夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。
然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
火把节第二天：传火。
这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。
小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。
姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”、达体舞。
在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。
年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。
夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。
故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
火把节第三天：送火。
这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。
这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。
最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。
故也有“东方狂欢夜”之称。
火把节民族火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期三天。
楚雄彝族火把节彝族火把节每年的农历六月二十四日，是彝族人民传统的节日--火把节。
当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸，激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在一起，山寨沉浸在节日欢乐之中……关于”火把节”，流传着这样一个神奇动人的传说。
古时候，在一座高高的山上，有个城堡，城堡里住着一个士司，他生成一双老鼠眼，扫帚眉，一张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，一副干瘦的脸上布满了黑麻子，人们给他起了个外号，叫做”黑煞神”。
这黑煞神无恶不作，手下养着一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。
他巧立名目，横征暴敛，生孩子要交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河打鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来，为了反抗这个黑煞神的残酷统治，曾多次举行过起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。
有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一个智取土司城堡的办法来。
他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七日起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。
起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四日晚上起义。
到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得一声牛角长鸣，就以第一支”火把母”为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃起千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向土司黑煞神的城堡进攻。
那数不清的羊群早已饿够了，便借着火光，争先恐后地忙着上山枪树叶青草吃。
扎卡率领着起义的人民，勇猛地去冲杀。
快到城堡了，那鼓声和喊声震天动地。
黑煞神急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。
黑煞神一面命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进洞里去，准备逃跑。
此时各路起义大军已攻破了城堡，蜂涌而入。
到处找遍，可就是不见土司黑煞神。
彝族火把节的资料火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。
火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思; 在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。
火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。
火是彝族追求光明的象征。
火把节由来传说不一。
一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。
一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。
这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。
后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
在中国最大的彝族聚居区大小凉山，关于火把节由来的传说很多。
其中影响最大，流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。
相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。
就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。
但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。
后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人。
一天，黑体拉巴上山打猎，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒。
没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。
结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。
火把节的历史起源与现代演变火把节是一种古老而庄重的传统节日，起源于古代的部落社会，在人们心中具有非常重要的意义。
本文将探讨火把节的历史起源以及在现代社会中的演变。
一、火把节的历史起源1.1 古代部落社会的起源在远古时代，人类生活在原始社会以部落为单位，他们通过狩猎、采集和农耕来维持生存。
火把作为一种最早的照明工具，被广泛应用于他们的日常生活中。
1.2 火把与祭祀信仰随着人类文明的进步，祭祀信仰逐渐成为部落社会的核心。
人们相信火焰具有神圣的力量，可以寄托他们对神灵的敬意和祈祷。
在祭祀仪式中，人们开始使用火把代表力量和信仰。
1.3 火把节的诞生随着时间的推移，火把渐渐与特定的节日联系在一起，成为一个独立的庆典活动。
据史书记载，最早的火把节始于古代埃及，当时人们在特定的日子里点燃火把，以表示对太阳之神的敬意和祝福。
1.4 火把节在不同文化中的传承火把节并非只存在于埃及，多个文化中都有类似的庆典活动。
在古希腊和古罗马时期，人们也有自己的火把节庆，用来纪念众神或先贤。
随着各文化的发展，火把节逐渐传播至世界各地，并融入当地的传统和信仰中。
二、火把节的现代演变2.1 火把节的庆祝方式现代的火把节庆祝方式多样，但其中一项共同的特点是人们手持火把进行游行。
火把的形态和设计也愈加创新，有的火把笼罩在彩灯中，有的火把头部雕刻有各种图案，增添了节日的喜庆气氛。
2.2 火把节的意义转变在现代社会，火把节的意义逐渐演变为一个庆祝和展示文化的活动。
人们通过火把游行来弘扬自己的文化传统，增强群体凝聚力和自我认同感。
此外，火把节也成为了吸引游客和促进地方经济发展的一种方式。
2.3 火把节的国际影响随着全球化的推进，火把节逐渐在世界范围内获得认可和欢迎。
各国纷纷举办火把节活动，吸引着来自不同文化背景的人们参与和观赏。
火把节成为了文化交流与互动的重要平台，促进了不同文化之间的相互了解和友好合作。
2.4 火把节的未来发展随着社会发展的不断进步，火把节在未来还将继续演变。
1、《火把节》描写了彝族火把节的热烈场面和火把节的来历，展现了彝族特有的民族风情和彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的品德。
2、课文在描写火把节的盛况时，按时间顺序先后描写了一天中打扫卫生、穿上盛装、准备节日饭菜、斗牛、摔跤、点火把、奔向田野、燃起篝火、歌舞狂欢几个主要活动场面。
3、作者以第一人称的口吻，在文章开头、结尾写道：“来吧，到大凉山来吧！来和我们彝家人一起欢度火把节”向即将到来的客人发出盛情邀请，很有感染力。
火把节教案4篇火把节教案篇1教学目标1.通过观赏《火把节》丰富同学对彝族音乐特点的感知，并熟悉阮（ruǎn）。
2.能辨别乐曲三段体的曲式结构。
3.能说出“火把节”的概况。
教学重、难点1.熟悉阮，能够听辨出阮的音色。
2.能够听辨出乐曲的两个乐段的不同。
教材分析阮是我国民族弹拨乐器中很有特点的乐器之一。
现在使用的改良阮分为四种：低阮、大阮、中阮、小阮。
三弦或四弦，有品，按十二平均律装置。
阮的演奏技巧不是很简单，演奏方法及符号与琵琶相同。
右手指法有弹、挑、双弹、双挑、分、滚、划等；左手只按音。
小阮主要用于演奏旋律；中阮、大阮、低阮主要担当和声伴奏。
四种阮的音色圆润而丰厚，颇具特色，并且自成一族。
在乐队中可起强有力的作用。
目前民族管弦乐队中主要使用大阮和中阮。
《火把节》共分为三段，在一个简洁的引子后，具有浓郁彝族风味的慢板A段主题轻柔地消失，旋律轻柔、美丽。
B段热闹奔放，展现了人们手擎火把载歌载舞的情景。
最终A段再现，显得美丽有韵味。
教学过程一、导入新课师：同学们，少数民族的节日特别多，其中火把节就是彝族人最闻名的节日，关于火把节，还有一个传奇呢。
今日我们就到彝族伴侣的火把节上去看一看。
观赏“火把节的传奇”动画。
二、介绍彝族的火把节彝族的火把节盛名天下，从每年的农历6月24日起，连续三天三夜，彝族人民在宽广的草地上尽情歌舞、赛马、斗牛、射箭、摔跤，到了晚上，青年男子就点燃火把，穿行于田野山村之间，以驱除妖魔，保佑平安。
密密的火把如同一条长龙在山道、田间缓缓游动，场面非常壮丽，与此同时，到处点燃篝火，男女老少围着篝火欢快歌舞，直至深夜。
三、观赏乐曲1.初听乐曲《火把节》音频。
师：火把节真是盛大的节日，现在我们就来观赏一首乐曲《火把节》。
提问：同学们能听出这首乐曲是用哪种乐器演奏的吗？音色有什么特点？同学自由回答。
老师总结：阮的历史有近20xx年了，有大、中、小之分，常用的是中阮和大阮，他们有四根弦，演奏时左手持琴，右手用拨子演奏。
泼水节火把节是什么节日
《泼水节火把节》是一种传统的东方节日，特别在亚洲地区非常流行。
在这个节日里，人们会在街上互相泼水、玩水枪，庆祝节日。
泼水节火把节最早起源于中国，后来传播到东南亚地区，成为了泰国、柬埔寨、老挝等国家的传统节日。
在这些国家，泼水节火把节通常在每年的四月中旬举行，持续几天。
在这个节日里，人们会穿上传统的民族服饰，手持水枪或者水桶，迎接泼水活动的开始。
泼水的行为被认为是一种祝福和祈福的象征，人们相信泼水能够洗去不祥，带来好运和幸福。
除了泼水活动，火把节也是泼水节火把节的重要组成部分。
在傍晚的时候，人们会点燃火把，环绕寺庙或者神龛转动，以示对佛教的信仰和敬意。
泼水节火把节不仅是一场盛大的庆典，也是一种传统文化的传承和弘扬。
在节日里，人们可以借此机会增进友情、加深亲情，共同庆祝这个美好的时刻。
同时，泼水节火把节也吸引了许多游客前来参与，成为了一种具有吸引力的旅游节目。
总的来说，泼水节火把节是一个充满欢乐、传统、祝福的节日，它展示了东方国家的文化魅力，也为人们提供了一个与家人朋友共度美好时光的机会。
云南哈尼族火把节云南是一个多民族的省份，其中哈尼族是其中之一。
哈尼族是一个独特的民族，他们有着自己独特的文化和传统。
其中最为著名的传统节日就是哈尼族火把节。
哈尼族火把节是哈尼族人民的重要节日，每年农历正月十五这一天举行。
这一天，哈尼族人民会点燃火把，载歌载舞，庆祝丰收和新年的到来。
火把是哈尼族火把节的重要象征之一。
在火把节当天，哈尼族人民会提前准备好火把，火把由竹子制成，上面点燃火焰。
当夜幕降临，火把在黑夜中燃烧，照亮整个村庄，营造出一种神秘而热烈的氛围。
火把的燃烧不仅仅是为了庆祝丰收和新年，更是一种对祖先的敬意和纪念。
哈尼族人民相信，火把的火焰可以驱除邪恶和疾病，给人们带来好运和健康。
因此，火把节也是哈尼族人民祈求神灵保佑的重要仪式。
除了火把，哈尼族火把节还有许多其他的庆祝活动。
其中最为著名的就是火把舞。
火把舞是哈尼族人民的传统舞蹈，舞者手持火把，翩翩起舞，舞姿优美而热情。
火把舞是哈尼族人民表达喜悦和祝福的方式，也是展示哈尼族文化的重要形式。
除了火把舞，哈尼族火把节还有其他的活动，如传统音乐演奏、民俗游戏等。
这些活动丰富多样，吸引了许多游客前来观看和参与。
火把节不仅是哈尼族人民的重要节日，也是云南省的重要旅游活动之一。
哈尼族火把节的举办不仅仅是为了庆祝丰收和新年，更是为了传承和弘扬哈尼族文化。
哈尼族是一个有着悠久历史和深厚文化的民族，他们的传统节日是他们文化的重要组成部分。
通过火把节这样的活动，哈尼族人民可以传承自己的文化，让更多的人了解和认识哈尼族。
哈尼族火把节的举办也为云南省的旅游业带来了巨大的机遇。
云南是一个美丽的省份，拥有着壮丽的自然风光和丰富的民族文化。
哈尼族火把节作为云南省的重要旅游活动之一，吸引了大量的游客前来观看和参与。
这不仅促进了云南省的旅游业发展，也为哈尼族人民带来了经济收益。
总之，哈尼族火把节是云南省的一项重要文化活动。
通过火把的燃烧和舞蹈的表演，哈尼族人民庆祝丰收和新年的到来，表达对祖先的敬意和纪念。
少数民族节日火把节火把节，是少数民族中的重要节日，被广泛地庆祝和传承。
它不仅是少数民族文化的重要组成部分，也是促进不同民族之间的交流与合作的桥梁。
在火把节这一天，民众们会点燃火把，载歌载舞，共享快乐和团聚。
本文将对少数民族节日火把节进行探讨，介绍其起源、庆祝方式以及文化内涵。
火把节起源于中国西南地区的少数民族，主要包括彝族、傣族、白族等人群。
据传，火把节最早是为了纪念一位村民英勇抵抗外敌的行为而设立的。
在战斗胜利之后，人们点燃火把，燃烧火把象征着胜利和希望，也预示着新的一年丰收和幸福。
随着时间的推移，火把节逐渐演变成了庆祝少数民族文化、弘扬传统的节日。
火把节的庆祝方式因地区和民族的不同而有所差异，但共同特点是点燃火把和开展各种民族传统活动。
庆祝仪式一般在夜晚举行，人们手持火把集结在一起，点燃火把后簇拥而行。
火把的火焰在黑夜中显得格外明亮，民众们载歌载舞，跳起欢快的舞蹈。
这些舞蹈动作典雅、优美，既展现了民族文化的独特风采，也体现了人们对繁荣和幸福的期许。
除了点燃火把和舞蹈，火把节还伴随着其他一系列的传统活动。
比如，民众们会举行篝火晚会、乐器演奏、民俗游戏等，以加强社区和族群的凝聚力。
同时，火把节也是民族艺术的盛会，各地都会邀请优秀的表演团体来展示少数民族的音乐、舞蹈和戏剧。
这些活动不仅增添了节日气氛，也为传统文化的传承和发展提供了平台。
火把节作为少数民族的传统节日，具有浓厚的文化内涵。
它不仅仅是为了表达对丰收和幸福的期盼，更是少数民族文化的体现和传承。
火把象征着传统和希望，它点燃的光芒照亮了每个人的内心，也让人们更加热爱自己的文化和土地。
通过庆祝火把节，少数民族将自己的生活和信仰表达出来，让更多的人了解和尊重其他文化的多样性。
总之，少数民族节日火把节是中国少数民族的重要节日，它通过点燃火把和举行各种传统活动，庆祝丰收和幸福。
火把节不仅是民族文化的传承和发展，也是促进不同民族之间交流与合作的平台。
无论是点燃火把、载歌载舞，还是举行各种传统活动，火把节都寄托着少数民族的希望和梦想。
五年级下册语文教学反思-4.火把节∣语文S版与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。
金代元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。
”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。
清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。
可见，“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。
辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。
《火把节》是一篇精读课文，描写了彝族火把节的热烈场面和彝族火把节的来历，展现了彝族特有的民族风情和彝族人民用于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强，不屈不挠的精神品德。
“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。
其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。
《说文解字》中有注曰：“师教人以道者之称也”。
“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。
“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。
“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。
“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。
慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。
只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。
今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。
本单元的教学重点是“要用心体会作者表达的思想感情，感受多彩的民族文化魅力”。
因此教学本课时，我主要采用朗读的方式，引导学生理解内容，体会情感。
语文教学要多朗读，特别是像这样的课文，如果离开了声情并茂的朗读，只是老师串讲，那会枯燥乏味的。
这个工作可让学生分组负责收集整理，登在小黑板上，每周一换。
要求学生抽空抄录并且阅读成诵。
阅读《火把节》第6—10自然段，完成练习。
1、用----划出加点字的正确读音。
山寨．（zhài zài ）矫．健（jiǎo jiāo）熊熊．（xióng hóng）大火
2、写出下面三个句子所用的修辞手法。
(1)日上三竿，斗牛场成了欢乐的海洋。
（）
（2）冲天的火光，震天的喊声，让一个个山寨都沸腾了起来。
（）
（3）老人来了，弹着平日积累灰尘的月琴；小伙子来了，吹着很久没有摸了的笛子；姑娘们来了，手拉手脚碰脚地跳起了欢快的舞蹈；孩子们来了，围着火堆唱着，跳着，追逐着，嬉闹着······（）
3、认真读文段，填空。
（1）文段是按顺序写的，从、、这些词语可以看出来的。
（2）老人来了，弹着平日积累灰尘的月琴；小伙子来了，吹着很久没有摸了的笛子；姑娘们来了，手拉手脚碰脚地跳起了欢快的舞蹈；孩子们来了，围着火堆唱着，跳着，追逐着，嬉闹着······这句子具体写了、、、的表演。
4、文段抓住哪五个活动场面写出了火把节的盛况？。
4 火把节
教学目标
知识与能力
1.学会本课生字新词，理解其意思，积累“激情四溢等词语。
2.理解课文内容，想象课文中描写的彝族火把节的热烈场面，了解彝家火把节的来历。
3.正确、流利、有感情地朗读课文。
过程与方法
在师生平等的交流中，在读与讲的过程中感受彝家火把节场面的热烈，感受彝族特有的民族风情。
情感、态度与价值观
1.感受彝族特有的民族风情。
2.让学生被彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢、坚强、不屈不挠的优良品质熏陶、感染。
教学重难点
1. 理解课文内容，想象课文中描写的彝族火把节的热烈场面，了解彝家火把节的来历。
2.了解火把节的来历，理解火把节的纪念意义。
赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢、坚强、不屈不挠的优良品质。
教学课时
2-3课时
教学设计
第一课时
一．引入新课
导语引入：
师：同学们，前几节课，我们阅读了蒙古族的故事《神鸟》，学习了藏族的《格萨尔王的故事》，了解了哈萨克族《冬不拉》的来历。
今天，我们将走进大凉山的彝族，一起与彝族同胞欢度彝族传统节日—火把节，一起去感受火把节那激情四溢的气氛。
好吗？
板书课题：火把节
二．出示学习目标
师：本节课的学习目标是什么呢？请看（多媒体出示）：
1.能正确、流利地朗读课文。
2.会认本课的5个生字，会写11个。
3.理解本课中的生词。
师：请同学们齐读学习目标（生齐读）。
大家有信心达到目标吗？
三．第一次先学后教（读课文）
（一）先学
师：怎么把课文读准确、读通顺呢？请看自学提示（多媒体出示）：请同学们自由练习朗读课文，遇到不认识的生字，可借助注音或工具书解决，如果哪一句读得不通顺，应反复练习，直到读通为止，再继续往后读。
（生阅读自学提示后，按要求练读。
）
（二）后教
师：首先，请同学们轮读课文，比谁能读准字音，声音响亮，语速恰当。
XX你先读。
其余同学认真听，发现有错的地方，请举手帮助纠正。
学生轮流朗读，有错即停，教师板书学生读错的字于黑板左侧。
请其他同学更正。
（若学生声音小，即停，说：“哪个同学能声音响亮，请举手？”若学生读书速度快，老师则范读一两句或说：“哪个同学能比他读得慢，请举手？）
四．第二次先学后教（扫清字词障碍）
（一）先学
下面我们来学习本课中的生字新词。
请看自学提示（多媒体出
示）：
1.认真本课中的生字，读准字音，声音响亮。
2.理解生字的字义，并根据其在本课的意思组词。
3.划出本课中的生词，借助工具书、联系上下文理解意思。
4.生观察、自由学写本课中的11个生字。
要求：生字的笔画笔顺正确、大小适中、间架结构合理。
（生阅读自学提示后，按要求开始自学。
）
（二）后教
1.指名学生认读生字并组词。
其余同学认真听，发现有错的地方，请举手帮助纠正。
2.全体学生齐读两遍。
3.指名学生说说“激情四溢、数不胜数、不屈不挠”等词语的意思。
其余同学认真听，发现有错的地方，请举手帮助纠正。
4.比一比，谁写得好。
（1）请学生到黑板上书写本课中的生字，比一比谁写得比较好。
（2）师生共评。
（生先评，教师适当补充或强调）。
五．当堂检测
1.读一读。
盛典山寨矫健犄角嫉妒
2.比一比，组词。
帕（）寨（）矫（）妒（）
怕（）塞（）娇（）炉（）
3.补充下列词语，并用画横线的两个各写一句完整的话。
（）山（）野（）约（）同
（）屈（）挠（）（）鼎沸
六．布置作业
1.将本课中要求会写的生字抄写在作业本上。
2.练习默写本课中的生字词。
教学反思：
第二课时
一．引入
今天这节课，我们来继续学习《火把节》这篇课文。
（板书课题）
二．出示学习目标
这节课我们的学习目标是什么呢？请看（多媒体出示）：
1.理解课文，把握课文主要内容。
2.感受彝家火把节场面的热烈，感受彝族特有的民族风情。
3.了解彝家火把节的来历，体会彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勤劳勇敢、不屈不挠的精神。
4.有感情地朗读课文。
师：请同学们齐读学习目标（生齐读）。
大家有信心达到目标吗？
三．第一次先学后教
（一）先学
师：首先，我们来了解课文的主要内容，请大家看本节课的第一次自学提示：（多媒体出示）
速读课文，思考：
1.课文先重点描写了彝族火把节的什么，又讲述了彝族火把节的什么？
2.再读一读第1-4自然段，说说你知道了什么，体会到了什么？
（2分钟后来比一比谁回答的好？）
（生阅读自学提示后，按要求开始自学。
师巡视了解学情。
）
（二）后教
师：接下来，我们来回答问题，比一比谁回答得最好。
1.指生回答第1题。
如回答不好可指名其他学生帮助；若还不正确，师教。
2.指生回答第2题。
师相机指导有感情地朗读，使学生进一步体会彝族人民的热情好客。
四．第二次先学后教
（一）先学
接下来，我们就来跟随彝族同胞去感受火把节的热烈场面，请看自学提示（多媒体出示）：
自由读课文5-10自然段，思考：
1.课文描写了彝族火把节的哪几个场面？是按照什么顺序写的？
2.你最喜欢哪一个？用心读一读，想象当时的情景，说说自己的感受。
（生阅读自学提示后，按要求开始自学。
师巡视了解学情。
）
（二）后教
1.指名后进生回答，如回答不完整可指名其他学生帮助；若还不完整，师补充并相机板书。
打扫房子，穿上盛装，准备饭菜
斗牛
火把节摔跤
火把游行
篝火联欢
2. 全班交流自己喜欢的场面并说说自己的感受。
（生各抒已见，要求在回答问题时语句要通顺，流畅。
）师相机指导学生有感情地朗读课文。
五．第三次先学后教
（一）先学
接下来，我们来了解火把节的来历，请看自学提示（多媒体出示）：自由读课文11—13自然段，思考：
人们在农历六月二十四日这一天欢度火把节，是为了纪念什么？这体现了彝族人民怎样的精神？
（生阅读自学提示后，按要求开始自学。
师巡视了解学情。
）
（二）后教
1.全班交流火把节是为了纪念什么？如回答不恰当可指名其他学生帮助；若还不恰当，师帮助。
相机板书：
打扫房子，穿上盛装，准备饭菜
斗牛
火把节摔跤
火把游行
篝火联欢
纪念人们用火把战胜蝗灾
体现了彝族人民勤劳勇敢、不屈不挠的精神
2.点明文章中心就是赞扬彝族人民勤劳勇敢、不屈不挠的精神。
六．当堂检测
1.按课文内容填空。
课文主要描写了彝族火把节的，讲述了火把节的，赞扬了彝族人民、的精神。
2. 课堂小练笔：以“彝家人的火把节太有意思了！”有中心句写一段话。
七．布置作业
1.搜集其他民族资料，了解相关民族的风俗人情。
2.试背第10自然段。
板书设计：
打扫房子，穿上盛装，准备饭菜
斗牛
火把节摔跤
火把游行
篝火联欢
纪念人们用火把战胜蝗灾
体现了彝族人民勤劳勇敢、不屈不挠的精神
教学反思：。
