《西部畅想》
孙德斌
【学习目标】
１．反复朗读，了解这首现代诗歌的特点。
２．通过想象，用语言和笔墨描摹出西部的地域特征以及它给人的深刻感受。
３．体会诗人对西部的热爱之情以及对西部未来的憧憬。
【课文提示】
１．重点：抓住关键词语，理解诗人眼中的西部形象。
２．难点：体悟结尾节，理解诗人对于今日西部的无限遐想。
【朗读课文】
【课文分析】
全诗十节。
1-6节，描绘了西部深厚的历史文化；
7-9节，抒写西部独特的地理位置和自然景观。第7节既是总起，又与第4节的抒情句呼应。前9节为最后一节蓄势。
第10节畅写西部的美好未来。
【思维训练】（根据自己情况，至少选做六题）
1.“畅想”的意思是什么？作者畅想西部的思路是什么？
敞开思路，毫无拘束地想象。
畅想西部灿烂悠久的文化→畅想西部自然环境和优美景观→畅想西部开发的未来。
2．写出与《西部畅想》有关的古诗句，并写明出处。
第1节：大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
第2节：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之焕《凉州词》
第2节：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《使元二使安西》
第3节：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
3．根据诗歌的内容，概括西部的灿烂与优美之处。
壮阔的自然风光，灿烂的壁画艺术，独特的地理环境，特有的风土人情，传播文化的重要通道。
4．写出拟人的诗句，并分析其作用。
“不要说寂寞／望穿了你的眼／不要说等待／苍老了你的脸” 表达了西部人民渴望开发的美好愿望由来已久，作者对西部的未来充满了信心。
5. 节“春风正度玉门关”中的“春风”指什么？末句的含义是什么？
“春风”是指改革开放。
西部一定会迅速发展，会发生令人瞩目的变化。
6. 诗，有实写，有虚写，它们表现了西部的哪些特点？
前三节表现了西部的广阔美丽；凄凉悠扬；悲壮雄伟等特点。
1 八年级语文试题 1
一、积累运用
1．下列加点字的注音全都正确的一项是（3分）( )
A．驿．道(yì) 擦拭．(shì) 翡．翠(fěi) 眺．望(yáo) B．拾．级(shí) 蔓延．(yán) 顷．刻(qǐng) 沟壑．(hè)
C．驰骋．(chěng)寒噤．(jīn)霎．时(shà) 告诫．(jiè)D．懈．怠(xiè) 豁．然(huó) 蠕．动(rú) 演绎．(yì)
2．找出下面词语中四个错别字并改正。（4分）
亭台楼阁 五彩班斓 历历在目 漫不经心 按营扎寨 风云变幻
前呼后拥 和颜悦色 一如即往 名幅其实 交相辉映 瞬息万变
3．依次填入横线处的词语恰当的一项是（3分）( )
(1)历经五年的抢救保护和修复建设，无锡荡口古镇终于以优美的自然风光、________的水乡风情跃然于世。
(2)假期参观青羊官，很多中国人都不认识神像、法器等，我不禁感慨，我们跟自己的传统文化之间的________太深了。
(3)扬州作为旅游城市，以其________的人文景观和绚丽的自然风光吸引着国内外游客。
A．淳朴 隔阂 丰富 B．纯朴 隔阂 丰厚
C．纯朴 隔离 丰厚 D．淳朴 隔离 丰富
4. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。( 14分 )
（1） ，漏断人初静。（苏轼《卜算子·定慧院寓居作》）
（2）曲径通幽处，
。（常建《题破山寺后禅院》）
（3） ，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）
（4）万籁此都寂，
。（常建《题破山寺后禅院》）
（5） ，寂寞沙洲冷。（苏轼《卜算子·定慧院寓居作》）
嗟来之食，始于周公之世。周公之时，礼乐之制甚严，饮食之道亦然。君子饮食，必择其洁者而后食，不洁者则嗟之。嗟，叹也，表示其食之不洁，令人嗟叹。是以，嗟来之食，乃古之君子所嗟叹之食也。
嗟来之食，之所以为嗟，盖因其不洁。不洁者，非但食物之不洁，亦指饮食之不敬。古之人，饮食必有敬心，否则视为不洁。嗟来之食，正因其不洁，故君子嗟之。
嗟来之食，又可分而为二：一为食物之不洁，二为饮食之不敬。食物之不洁，如腐臭之肉，陈旧之米，皆属于嗟来之食。饮食之不敬，如不择时食，不择地食，皆属于嗟来之食。
嗟来之食，虽为嗟，然亦非一概而论。古之人，虽以洁为尚，然亦有不得已而食之者。如饥寒交迫之时，虽食物不洁，亦不得不食。此所谓“嗟来之食”，乃君子之不得已也。
嗟来之食，虽为嗟，然亦非无益。古之人，虽以洁为尚，然亦知饮食之道。嗟来之食，虽不洁，然亦有益于养生。故君子虽嗟，然亦不弃之。
嗟来之食，亦为古之教训。古之人，饮食必有节，不可过食。嗟来之食，虽不洁，然亦足以示人饮食之节。故君子虽嗟，然亦不失其节。
嗟来之食，虽为嗟，然亦非无道。古之人，饮食必有道，不可乱食。嗟来之食，虽不洁，然亦足以示人饮食之道。故君子虽嗟，然亦不失其道。
嗟来之食，亦为古之教诲。古之人，饮食必有敬，不可不敬。嗟来之食，虽不洁，然亦足以示人饮食之敬。故君子虽嗟，然亦不失其敬。
嗟来之食，虽为嗟，然亦非无德。古之人，饮食必有德，不可不德。嗟来之食，虽不洁，然亦足以示人饮食之德。故君子虽嗟，然亦不失其德。
嗟来之食，虽为嗟，然亦非无义。古之人，饮食必有义，不可不义。嗟来之食，虽不洁，然亦足以示人饮食之义。故君子虽嗟，然亦不失其义。
嗟来之食，虽为嗟，然亦非无礼。古之人，饮食必有礼，不可不礼。嗟来之食，虽不洁，然亦足以示人饮食之礼。故君子虽嗟，然亦不失其礼。
嗟来之食，虽为嗟，然亦非无智。古之人，饮食必有智，不可不智。嗟来之食，虽不洁，然亦足以示
嗟来之食文言文翻译及注音
嗟来之食，jīe lái zhī shí
嗟来之食，指的是来自他人的恩赐，是一种慷慨的行为。这句话源自《诗经·小雅·采薇》：“嗟我哉，嗟我哉，嗟我哉，嗟来之食，赐我以饮。”这句话表达了作者对他人慷慨的感激之情。
嗟来之食，是一种礼貌的表达，表达了对他人慷慨的感激之情。它也可以用来表达对他人的感谢，表达自己的感激之情。
今天，嗟来之食仍然是一种礼貌的表达，表达了对他人慷慨的感激之情。当我们收到别人的恩赐时，我们应该表达出感激之情，以示尊重。
嗟来之食，是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为。它不仅表达了对他人慷慨的感激之情，也表达了对他人的尊重。
嗟来之食，是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为。它不仅表达了对他人慷慨的感激之情，也表达了对他人的尊重。
嗟来之食，是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为。它不仅表达了对他人慷慨的感激之情，也表达了对他人的尊重。它是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为，它可以让我们更加感激他人的慷慨，也可以让我们更加尊重他人。
总之，嗟来之食是一种礼貌的表达，表达了对他人慷慨的感激之情，也表达了对他人的尊重。它可以让我们更加感激他人的慷慨，也可以让我们更加尊重他人。
嗟来之食，jiē lái zhī shí，是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为，它可以让我们更加感激他人的慷慨，也可以让我们更加尊重他人。我们应该学会欣赏他人的慷慨，学会感激他人的慷慨，学会尊重他人的慷慨，这样才能让我们的社会更加和谐。
